第1篇：課文《游褒禪山記》的教案

a．課時安排：三教時。

b．教學(xué)目的:

1.思想教育目標:認識作者盡吾志的思想。

2.基礎(chǔ)知識目標:了解借游記抒發(fā)議論的寫法。

3.能力培養(yǎng)目標:古文的字詞句篇。

c.教學(xué)重點和難點:

1.背誦全文;

2.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

3.之以的用法。

d.教學(xué)方法：精讀課。

e.教具使用：多媒體教室設(shè)備電腦等。

f.教學(xué)設(shè)想

1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局，抓住全文的*策盡吾志也而不能至者，可以無悔矣這句話，初步理清脈絡(luò)層次，然后逐段教讀，最后總結(jié)全文。這種教學(xué)方式可以概括成：全局局部全局。

運用這種教學(xué)方式，必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)）為前提。

2.對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞其之以等出現(xiàn)的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據(jù)上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程中以提問方式要求學(xué)生解釋，而后補充糾正；有些可以放到結(jié)束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程中有意識地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語、句的含義。

3.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點，學(xué)生很難品味出來。因此，教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運用，必要時應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。

4.本文擬用3課時教讀，安排如下：

第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。

第2課時：誦讀第2、3段。

第3課時：誦讀第4、5段，總結(jié)全課，完成練習(xí)第一、三、四題，整理實詞。

g.預(yù)習(xí)安排

1.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。

2.給下面的句子劃停頓：

以其乃華山之陽名之也

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

3.注意本文中的其之以都有多種用法。

4.準備背誦全文（末段可略讀）。

第一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課。

教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。

學(xué)生說出游記的篇目。（即教學(xué)設(shè)想中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

教師：根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論。）

教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學(xué)好這篇文章。

二、講解文章的主旨。

1.csc課件中朗讀展示。

2.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

正音無物以相（ｘｉàｎｇ）之何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉長樂王回深父（ｆǔ）

3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段太守之樂其樂醉能同其樂二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學(xué)生可能說出多種*，可以稍加討論。對不確切的*應(yīng)作一點分析，例如學(xué)者不可以不深思而慎取之一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應(yīng)確定，盡吾志而不能至者，可以無悔矣一句是全文主旨的概括。

4.追問：作者說不能至是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見非常之觀。）這本來是件有悔的事，為什么作者又說可以無悔呢？（因為已經(jīng)盡吾志了。）盡吾志是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：盡吾志是這句話的要害。

5.盡吾志這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。）極夫游之樂是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能極夫游之樂呢？（從入之愈深，其進愈難，而其見愈奇可以看出，再看下文非常之觀，常在于險遠，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（無限風(fēng)光在險峰。）再說作者的悔這悔的真正原因是什么？（隨之。）

小結(jié)：隨之，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

三、作者簡介。

關(guān)于本文的寫作背景，預(yù)習(xí)提示已經(jīng)說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革*；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的觀點，這跟本文盡吾志也而不能至，可以無悔矣的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。

四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者盡吾志的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。

五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從慧空禪院開始，到出后洞時結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。

問：作者發(fā)了哪些議論？（盡吾志而不能至，可以無悔矣學(xué)者不可以不深思而慎取之）前一點是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能極夫游之樂。）后一點呢？（有碑仆道，其文漫滅）可見第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。

六、誦讀第1段。

1.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿*一些小問題：

①褒禪山亦謂之華山哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（以故其后名之曰褒禪此前不叫褒禪山；有碑仆道曰花山可見花山是古名，花后來訛音為華。）

②唐浮圖慧褒名之曰褒禪這句說別名來由。下句今所謂廬冢也作補充，*此說正確。

③距其院東五里名之也華山洞，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可*。）這句介紹華山洞名由來。

④距洞百余步曰花山有碑仆道中有省略成分嗎？（仆后省于。）說碑距洞百余步，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

2.學(xué)生練習(xí)背誦。

教師巡視全班，先背下來的學(xué)生可以舉手，接受教師個別檢查。

教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>

本名→別名由來及*→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

3.學(xué)生齊背這一段。

先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。

4.指點與答疑。

①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。）

②為什么說華（ｈｕá）山是音謬？（古文無花字，花小篆中作■，像花之形；花是后起字，有此字后，花華分開。）

③以其乃華山之陽名之也：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。名之是下半句，表示結(jié)果。

5.學(xué)生齊背與個別檢查。

七、留作業(yè)。

1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

2.完成練習(xí)第二題，將其的用法整理成表格。

第二課時

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。

1.先全班學(xué)生齊背，然后抽查個別學(xué)生13名，從中發(fā)現(xiàn)問題要做具體指導(dǎo)。

2.其的用法。

先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫*。

(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。

(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。

(3)代詞。它（代仆碑）。

(4)前其：代詞。它（代穴）。

后其：代詞。那些（遠指，作好游者定語）。

(5)前其：代詞。它（代后洞）。

后其：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。

(6)代詞。自己（代作者本人）。

(7)代詞。他們（代古人）。

(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。

補充：(1)既其出助詞，無義。

(2)視其左右代詞，自己（代作者）。

(3)謬其傳代詞，它（代山的名稱）。

(4)咎其欲出者代詞，那些（指欲出者）。

整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內(nèi)。

二、誦讀第2段。

1.教師示范背誦并穿*講解。

①其下平曠所謂前洞也前洞陪襯后洞，一筆帶過，妙。

②由山以上五六里以的用法同而，一筆帶過行程。有穴窈然寫所見，入之甚寒寫所感。問其深寫所問。這是詳寫后洞。

③余與四人而其見愈奇愈深愈難愈奇六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，愈奇之后必大肆渲染。

④有怠而欲出者俱出游程至此結(jié)束。

⑤蓋余所至又加少矣追記洞中所見。

⑥方是時火尚足以明也追記自身，伏悔字。

⑦既其出游之樂也以悔結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

2.教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到遂與之俱出）記游洞經(jīng)過；第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

4.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

〔提示〕要分層練習(xí)背誦。

背第一層，先板書行文順序：前洞后洞。再提問：后洞的特點是什么？（窈寒深。）洞的深處是怎樣的情形？愈深愈難愈奇。）出洞的真正原因是什么？（怠。）

背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：

5.學(xué)生齊背與個別檢查。

6.指點與答疑。

①兩個蓋字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

②末句太長，有的選本斷為兩句：而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。這表明悔的是隨以止，不得極夫游之樂是隨以止的結(jié)果。極夫游之樂與上文其見愈奇相照應(yīng)。

三、誦讀第3段。

1.教師示范誦讀并穿*講解。

①于是余有嘆焉于是承上，嘆啟下，由敘事過渡到議論。

②古人無不在也無不在就是無不在心，省心字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③夫夷以近則至者少照應(yīng)前洞、后洞。而世之奇?zhèn)ピ谟陔U遠照應(yīng)上文其見愈奇。而人之所罕至焉照應(yīng)上文則其至又加少矣。故非有志者不能至也從事實推出結(jié)論，為下文盡吾志張本。

④有志矣不能至也推開一層，點出力，照應(yīng)上文余之力尚足以入。

⑤有志與力不能至也再推開一層，點出物以相之，照應(yīng)上文火尚足以明也。

⑥然力足以至譏之乎用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在盡吾志也而不能至者，可以無悔矣這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節(jié)節(jié)上升。

⑦此余之所得也總收一筆。

2.教師領(lǐng)讀。

也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。

3.學(xué)生分層練習(xí)背誦。

可分兩層：第一層（開頭到故非有志者不能至也）從求思之深而無不在（心）導(dǎo)出立志的重要*；第二層（有志矣到段末）闡述盡吾志的觀點。

〔提示〕這一段邏輯*很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標準。

4.檢查背誦。

可以采取三種方式：(1)全班學(xué)生齊背；(2)抽查個別學(xué)生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。

5.指點與答疑。

①古人之觀于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無義，有舒緩語氣作用。于，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。

②險，這里用的是本義，即高山，因為后洞在山上。夷，指平地，說的是前洞地勢。

③至于幽暗昏惑中的至于是實詞*詞組，意思是到了的地方。

④盡吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤此余之所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時此后應(yīng)作一頓。

四、留作業(yè)。

1.連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。

2.繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。

3.整理之以二字的用法。

第三課時

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。

1.作者游蹤示意圖（供參考）

小結(jié)：寫游記須有明確的方位感。

2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。

3.整理之以的用法。

表一之的用法

注：加號的是學(xué)習(xí)重點（下同）

表二以的用法

二、誦讀第4段。

1.教師示范誦讀這一段，然后提問：

古書之不存跟上文哪句話相照應(yīng)？（其文漫滅。）后世之謬其傳又是跟哪句話相照應(yīng)？（今言華如華實之華者，蓋音謬也。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和花山被誤傳為華山這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（何可勝道也哉。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

2.講述三豕涉河的故事。

子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已與三相近，豕與亥相似。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。（《呂氏春秋·察傳》）

問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從這就是本文作者說的學(xué)者不可以不深思而慎取的道理。）

3.學(xué)生練習(xí)背誦。

4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

三、略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的四人怠而欲出者或等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。）

四、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課。

1.做練習(xí)第一題進一步了解本文前后照應(yīng)，用事實為議論張本的寫法。

2.討論問題：本文由不得極夫游之樂生發(fā)出盡吾志的觀點，由仆碑生發(fā)出深思慎取的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？

讓學(xué)生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。

如學(xué)生之間爭辯不已，教師可以用古人之觀于天地以其求思之深而無不在也這句話來啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。

參考*如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理從前洞后洞游人的多少悟出夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少，從入之愈深，其進愈難，而其見愈奇悟出而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠；由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的結(jié)論。然后將這次游山而未能極夫游之樂的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了至的幾個條件，最后得出盡吾志的觀點這正是求思之深而無不在的結(jié)果。由此可見，盡吾志的觀點跟深思慎取的觀點是有聯(lián)系的：盡吾志的觀點是在深思慎取的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們深思慎取，二者是相輔相成的。

本文作者強調(diào)的是盡吾志的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的觀點，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)�，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面�?/p>

3.整理實詞。

先完成練習(xí)第三題，但不采取選擇方式，因為第1、3、4三組中與其他幾個詞義不同的詞不止一個，而采用具體辨析的方式。例句只標出a、b、c等；題文以外的例句，由教師口述，學(xué)生可以在課后補寫。

觀：①觀察。例：a。②景象。例：b、e。③宮廷中高大的樓臺（讀ｇｕàｎ）。例：d。④對事物產(chǎn)生看法。例：c。

名：①名義。例：d。②命名。例：a、b、c。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。

文：①文字。例：a、b、c。②文章。例：d。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀ｗèｎ）。例：e。

求：①尋找。例：b。②請求。例：d。③探究。例：a。④索取、要。例：c。

舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同?危ǘ粒螅璦В??牌?＠?罕閔崠??涌諶搿?/p>

言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言華如華實之華者。

險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：*山險固。

孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通熟，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。

常：①經(jīng)常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

加：更。例：則其至又加少矣。

相（ｘｉàｎｇ）：幫助。例：無物以相之。

父（ｆǔ）：通甫，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

以上的字在文言文中有特殊用法

第2篇：《游褒禪山記》課件

一、教學(xué)目標

1、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

2、認識本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時代的借鑒意義。

3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞*活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。

二、教學(xué)重點和難點

1、理解作者“盡吾志”的思想

2、理解掌握因事說理，敘議結(jié)合的寫法

三、教學(xué)方法

誦讀法，講解法

四、教學(xué)課時

三課時

五、教學(xué)步驟

第一課時

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，上學(xué)期我們在作文課上集中練習(xí)了“感受生活—描寫生活”這一專題，其實在古文中不乏這樣的范例，“唐宋八大家”的作品大都是寫生活的典范散文。韓愈的《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》等均是由生活而感，由感而成文。今天我們一起來看看王安石的《游褒禪山記》，體會一下作者是如何抒寫自己的旅游感受的。

二、作者及背景介紹

王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今*西臨川）人。仁宗朝進士，神宗時任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“*十一世紀時的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補于時”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實*和戰(zhàn)斗*都很強。王安石曾封荊國公，所以世人稱為“王荊公”。本文寫于34歲任舒州通判時。

三、請同學(xué)朗讀課文，糾正讀音和停頓

1、讀音：窈然yao好游者hao咎jiu相xiang何可勝（sheng,完全，盡）道也哉廬陵簫君圭（gui,人名）君玉余弟安國平父（fu,對男子的美稱）

2、停頓的句子：a唐浮圖慧褒/始舍于其址

b以故/其后名之曰“褒禪”

c方是時，余之力/尚足以入

d而余亦悔其隨之/而不得/極乎游之樂也

e盡吾志也/而不能至者，可以無悔矣

f此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之

g以其／乃華山之陽／名之也

3、再次朗讀課文，讀準字音和停頓

4、學(xué)生小組討論找出第一段認為重

要的字詞和句子，請同學(xué)解說。教師做補充。

5、文章是一篇游記，從整篇文章來看，記游部分在哪里？

明確：文章的第一二小節(jié)是記游部分，三四小節(jié)是寫游洞后的心得，最后一個小節(jié)是記游的結(jié)尾，補敘同游者的籍貫、姓名喝作記時間，一級作者的籍貫、署名。這是寫游記的常用的格式。

6、集體翻譯第一段

7、找出第一段中的句式：判斷句

明確：文中的一種判斷句的格式：者……也。者表示停頓，也表示判斷語氣

8、第一段主要寫了什么內(nèi)容？它游歷的路徑是怎樣的？

明確：這一段介紹了褒禪山的概況，游歷的路徑：禪院——仆碑——華山洞

9、自由朗讀第一小節(jié)，按照游徑嘗試背誦

10、第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？與下文的議論有沒有什么關(guān)系？

學(xué)生齊讀第四小節(jié)，疏通文字，掌握重點字詞：之、謬（形容詞的使動用法）勝所以等

明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考*仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

11、齊讀第四小節(jié)，嘗試背誦

四、布置作業(yè)

背誦一四小節(jié)

找出文章中的帶“其”的句子。

第二課時

一、檢查背誦和字詞的掌握情況

二、邊譯邊總結(jié)

1、歸納“其”的用法

(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。

(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。

(3)代詞。它（代仆碑）。

(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。

后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。

(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。

后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。

(6)代詞。自己（代作者本人）。

(7)代詞。他們（代“古人”）。

(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。

補充：(1)既其出——助詞，無義。

(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。

(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

2、第二段可以分成幾層？

可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞。第二層：記敘自己游后洞的經(jīng)過

3、第二層主要突出哪幾點意思？為什么？

（1）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

（2）蓋其又深，則其至又加少矣。

（3）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。為下文的議論打下基礎(chǔ)。

4、第三段可以分為幾層？

可以分為五層：

（1）借古人“求思之深而無不在”引出下文的議論

（2）以游山為喻，突出“志”的重要。

（3）說明“力”的重要。

(4）說明“物”的重要。

（5）從正反兩方面強調(diào)“盡吾志”的重要。

5、在志、力、物幾方面，什么最重要？

明確：力與物也重要，但有時難以強求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。

6、第三段的議論與前文何處照應(yīng)？

第三段：夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

第二段入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。…...蓋其又深，則其至又加少矣。

方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而

不得極夫游之樂也。

結(jié)論：要有志

7、第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

三、布置作業(yè)

背誦二三小節(jié)

第三課時

一、檢查背誦和重點字句的翻譯理解

二、齊讀第四小節(jié)

1、第四小節(jié)有什么作用？

明確：交代了同游者的籍貫、姓名和字，作記的時間和作者的籍貫和署名。

補充廬陵蕭君圭君玉：古代我國對人的稱謂比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號、齋名、謚號（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時幾項兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。

至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀年法。

2、總結(jié)本文寫作特*

明確：因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂

3、講解課后練習(xí)

三、交代同游者的籍貫、姓名和字，作記的時間、作者的籍貫、署名

難句補充

1.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

這是一個連鎖復(fù)句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關(guān)系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產(chǎn)生的結(jié)果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。

2.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式�！澳恕笔桥袛嘣~，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”

的意思，這似乎缺乏根據(jù)�？磥磉@是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當(dāng)?shù)�。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據(jù)前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結(jié)果�！懊�”在這里充當(dāng)動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。

3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從�！坝谄捅�”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動�！爸嚻鋫鳌本褪鞘鼓橇鱾鞯那闆r弄錯。③名：名詞充當(dāng)意動，后面省略賓語“之”�！澳�能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？

按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無限感慨。亦通。

教學(xué)后記：課文比較長，但是可以有一個明顯的特點：敘述和議論緊密的結(jié)合在一起，在解析課文的時候，把記敘和相對應(yīng)的議論部分結(jié)合在一起講解，這樣讓學(xué)生更好的理解課文的寫作上的特*，而且當(dāng)時講析的時候容易體會文章敘議之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠深刻感受到文章語言的簡潔和凝練，這樣文章的思路也非常清楚。背誦當(dāng)中，特別使文章的第三小節(jié)，文中的連詞和語氣詞特別多，在講析的時候可以區(qū)分一下“矣、也、焉”等語氣詞，幫助學(xué)生提高背誦的準確程度。

第3篇：游褒禪山記的教案范文

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。

3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。

4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

教學(xué)重點：

目的2、3

教學(xué)難點：

目的1、4。

教學(xué)設(shè)想：

1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。

3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。

4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。

總課時：3課時

第一課時

教學(xué)要點：作者及課文簡介，疏通文意。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。）

二、介紹作者、背景。

三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。

四、由學(xué)生朗讀課文。

正音(板書)：褒冢華相謬窈父

五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。

六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。

七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。

八、齊讀課文，鞏固詞義。

九、作業(yè)

1．積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。

2．熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。

第二課時

教學(xué)要點：體會敘議結(jié)合手法。

教學(xué)步驟：

一、檢查上節(jié)的重點詞語的用法。

二、積累詞義。

指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。

三、齊讀課文，理清思路。

由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。

第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。

第二部分(3、4)：寫游山的心得。

第三部分(5)：游山的時間及同行者。

四、討論敘議結(jié)合的手法。

1．問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?

由學(xué)生討論后明確：

(1)兩部分間銜接過渡自然。

(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。

(3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。

2．作者通過記游，闡述了什么觀點呢?

作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度；通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。

3．本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)

五、作業(yè)。

熟讀課文，寫一篇讀書筆記。

第三課時

教學(xué)要點：指導(dǎo)背誦。

教學(xué)步驟：

一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點及作者的觀點。

二、啟迪思維，深入研究。

從游覽來看，這是一次半途而廢的游覽。照理，這樣的游覽并沒有多大價值可寫，而本文卻成為一篇傳誦千古的名篇，為什么?從中，我們對作文之法有什么體會?

提示：

1．首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。

2．其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點有機統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴密。

三、指導(dǎo)背誦第三段

第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。

(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。

(2)以古人作立論的標準：“求思之深而無不在”才“往往有得”。

(3)世人的做法：夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”

(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。

(5)強調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。

3、結(jié)合提示，爭取當(dāng)堂背誦。