歷史是真正的詩人和戲劇家，任何作家都不得妄想超過它。——《人類群星閃耀時》

歷史在我看來是有溫度的，它并不是死板而固執(zhí)的；歷史不是絕對的，它的意義在于你自己的解讀。

歷史可以分為野史和正史，很多人認(rèn)為正史是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，具有科學(xué)性的；而野史的真實性有待考究，有個人主觀情緒成分。我個人認(rèn)為不論是正史還是野史都是具有偏頗性的，正史掌握在統(tǒng)治階級手中，他們想怎么寫就怎么改，畢竟君王在上；而野史大都為民間編纂，無法得到證實，且夾雜著編寫者的個人情感所在。在我看來真正客觀存在的是那些完完整整保留下來的實質(zhì)證據(jù)，像是陵墓，它的陪葬品、布局等實實在在擺在你面前，它就是客觀存在的，誰也無法否認(rèn)。

我喜歡《明朝那些事兒》，你把它當(dāng)作故事也好、小說也好、亦或是了解歷史的途徑也行，不論怎樣，你從這本書中都會有自己的想法，一個個生動的人物形象立在你眼前。當(dāng)年明月他在書中闡述自己的見解，但是并不強制輸出自己的觀點，這并不能說是夾雜私貨。近300年的歷史濃縮在7冊書當(dāng)中，有忠君之士、有奸佞小人，它描繪了一個個有血有肉的人物形象，而不只是冷冰冰的闡述他們的功德或罪行。就像是張居正——古代十大首輔，作者并沒有刻畫一個多么完美的忠臣形象，他為百姓進行改革，但是他也為己私欲貪污受賄，沒有真正完美的人。

我不想談這本書內(nèi)容的真實性，就像《三國演義》，真真假假誰又知道呢？我也思考過，有時候感覺諸葛亮、孫權(quán)、曹操這些人物只是存在于書中，一會兒又醒悟過來，他們確是實實在在的人。

我們并不是歷史研究者，我們所看重的不一定是事件的真實性，有可能是在品味他們的人生。我們懷著對古人崇高的敬意從文字中去經(jīng)歷他們的一生，思他們所思，想他們所想。

我特別喜歡《人類群星閃耀時》自序中的其中一部分內(nèi)容，它將歷史比作鏈條，而歷史中發(fā)生的一件又一件事實則是組成這個鏈條的環(huán)。“這種命運攸關(guān)的時刻充滿戲劇性”，每一件事情并未是按一定行徑形成的，你永遠(yuǎn)想象不到它的走向，就像朱元璋曾經(jīng)只是朱重八，他走上起義的道路也只是被迫為了保命，僅此而已。茨威格將這種時刻稱之為人類群星閃耀的時刻。

歷史是既定的，而未來是可變的，誰也不知道人類群星閃耀的時刻會在何時發(fā)生。