夏商西周的文化

　　第四節(jié) 夏、商、西周的文化

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、基礎(chǔ)知識目標(biāo)

　　甲骨文和金文;夏商歷法成就，夏商天文記錄;商周醫(yī)藥學(xué)、生物學(xué)與地理學(xué);《尚書》，《周易》;商周雕塑和青銅鑄造藝術(shù)。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　1.一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。夏、商、西周三代文化成就的取得，是奴隸制度興盛、奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。通過對三代文化成就的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對社會存在決定社會意識等歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的認(rèn)識，并運(yùn)用這些觀點(diǎn)分析和說明歷史問題。

　　2.夏、商、西周三代是中華文明的勃興時(shí)期，為后世博大精深的中國文化奠定了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，將有助于對后來文化史的學(xué)習(xí)，從而體會歷史發(fā)展的繼承和淵源關(guān)系。

　　3.通過了解《周易》的哲學(xué)思想，糾正它是純粹卜筮之書的認(rèn)識，從而引導(dǎo)學(xué)生正確地對待古代文化典籍。

　　三、思想教育目標(biāo)

　　1.文字是文明古國的重要象征。文字的產(chǎn)生，源于生產(chǎn)生活實(shí)踐，又促進(jìn)了社會文明進(jìn)步。甲骨文和金文是比較成熟的漢字，為研究夏、商、西周三代歷史留下了寶貴資料。

　　2.夏、商、西周青銅時(shí)代，我國在天文、歷法、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)和地理學(xué)等領(lǐng)域取得了一系列成果，為鐵器時(shí)代社會的進(jìn)步創(chuàng)造了條件。三代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，說明科學(xué)技術(shù)是人類社會發(fā)展的原動(dòng)力之一。

　　3.西周在哲學(xué)史上的主要貢獻(xiàn)之一，就是《周易》提出了陰陽說，代表古代樸素的辯證法思想。這種思想的出現(xiàn)，是人類征服自然能力增強(qiáng)的表現(xiàn)。

　　4.商周雕塑和青銅鑄造藝術(shù)出現(xiàn)高峰，是三代奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的具體體現(xiàn)，也顯示了古代勞動(dòng)人民的聰明才智。

　　5.通過了解夏、商、西周三代歷史文化內(nèi)容，以及古代中國人對世界歷史發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和熱愛祖國的思想感情，從而逐漸培養(yǎng)振興中華的歷史責(zé)任感。

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　一、夏、商、西周的文明繁榮

　　二、甲骨文和金文

　　1.甲骨文與甲骨文的史料價(jià)值

　　2.金文與金文的史料價(jià)值

　　三、科學(xué)與技術(shù)

　　1.夏商的歷法成就

　　2.夏商的天文記錄

　　3.商周醫(yī)藥學(xué)

　　4.商周生物學(xué)與地理學(xué)的成就

　　四、《尚書》和《周易》

　　1.《尚書》

　　2.《周易》

　　五、雕塑和青銅鑄造藝術(shù)

　　1.商周的雕塑藝術(shù)

　　2.商朝青銅造型藝術(shù)

　　教學(xué)過程建議

　　一、本節(jié)為一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。

　　重點(diǎn)：甲骨文與甲骨文的史料價(jià)值、夏商天文歷法成就與歷史地位、商周雕塑和青銅鑄造藝術(shù)的發(fā)展。

　　難點(diǎn)：夏、商、西周三代文明繁榮的原因、《周易》的哲學(xué)思想與評價(jià)、對文獻(xiàn)資料的理解及對考古發(fā)掘材料的運(yùn)用。

　　二、導(dǎo)言概括了夏、商、西周三代文明繁榮的原因以及三代文明的歷史地位。

　　在講授導(dǎo)言時(shí)，教師應(yīng)該首先啟發(fā)學(xué)生思考：為什么在最殘暴的人剝削人和人壓迫人的奴隸社會，會出現(xiàn)前所未有的高度發(fā)達(dá)的文化?通過對前面所學(xué)知識的回憶與思考，指出奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展、勞動(dòng)有了進(jìn)一步分工是奴隸社會文化發(fā)達(dá)的原因。

　　三、“甲骨文和金文”一目，教材分三個(gè)問題展開敘述：

　　1.甲骨文的發(fā)現(xiàn)。教材介紹了甲骨文的發(fā)現(xiàn)，并說明文字對推動(dòng)社會進(jìn)入文明時(shí)代所具有的重要貢獻(xiàn)。正是由于文字的產(chǎn)生，歷代的文明才能通過文字的載體而世代流傳。中國的歷史從未中斷過，悠久文明連綿不斷，都和文字有著密切關(guān)系。

　　2.甲骨文與甲骨文的史料價(jià)值。教材對于甲骨文的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘規(guī)模、卜辭內(nèi)容、構(gòu)字規(guī)律與史料價(jià)值作了詳細(xì)的敘述。教學(xué)除了向?qū)W生講授這些內(nèi)容之外，還應(yīng)從漢字“六書”構(gòu)字規(guī)律、出土甲骨的數(shù)量和占卜記錄內(nèi)容廣泛幾個(gè)方面說明甲骨文是比較成熟的漢字，但重點(diǎn)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)甲骨文的史料價(jià)值。為此，對甲骨文的發(fā)掘與研究，可適當(dāng)作些介紹。

　　3.金文與金文的史料價(jià)值。教材介紹了金文(又稱“鐘鼎文”“銘文”)的含義以及商周金文的史料價(jià)值。教師可以指明金文在時(shí)間上幾乎與甲骨文同時(shí)，卻在文字結(jié)構(gòu)上因?yàn)榭虒懖牧喜煌�與甲骨文又有較大區(qū)別。金文記錄的內(nèi)容，反映了商周特別是西周政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想諸方面的情況，具有很高的史料價(jià)值。

　　有關(guān)商周青銅銘文的一段小字，教師可用來說明金文對研究商周歷史的重要意義。“西周銅器銘文”，則應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生觀察，以增加感性認(rèn)識。

　　四、“科學(xué)與技術(shù)”一目，教材從夏商的歷法成就、夏商的天文記錄、商周醫(yī)藥學(xué)、商周生物學(xué)與地理學(xué)成果四個(gè)方面進(jìn)行介紹。為方便學(xué)習(xí)，同時(shí)體現(xiàn)科技進(jìn)步，建議依據(jù)教材抓住典型科技成就分類列表進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主。

　　教材中干支知識和“商朝歷法成就”的一段小字，可適當(dāng)加以說明。“河北藁城出土的商代石砭鐮”及小字“周人重視保護(hù)環(huán)境”，供學(xué)生閱讀、觀察、思考，可不作介紹。

　　三代科技進(jìn)步的重要標(biāo)志，是青銅業(yè)的發(fā)展。三代青銅業(yè)的發(fā)展，無論是對三代社會的發(fā)展，還是對三代科技的發(fā)展，都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。對此，可聯(lián)系商代代表性青銅器適當(dāng)進(jìn)行說明。

　　五、“《尚書》和《周易》”一目，是介紹夏、商、西周三代的史學(xué)和哲學(xué)成就。社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了這一時(shí)期樸素唯物主義和樸素辯證法的哲學(xué)思想的發(fā)展。

　　1.《尚書》。教材交待了《尚書》的基本內(nèi)容和史學(xué)地位。實(shí)際上，除了史料價(jià)值以外，《尚書》也具有重要的哲學(xué)意義。但可以不必在課堂上介紹。出自《文心雕龍》一段評價(jià)《尚書》的材料，可由教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，不要求掌握。

　　2.《周易》。教材從哲學(xué)觀念、道德價(jià)值和迷信思想三個(gè)方面對《周易》進(jìn)行了客觀的評價(jià)。為了糾正學(xué)生中普遍存在的《周易》是純粹“卜筮之書”的片面認(rèn)識，教師可對我國最初的哲學(xué)思想——陰陽說作些介紹。陰陽，產(chǎn)生于卜筮宗教迷信，是古人創(chuàng)造的哲學(xué)術(shù)語，就其基本意義來說，就是對立統(tǒng)一，這是古代的樸素辯證法思想。當(dāng)代易學(xué)研究專家金景芳先生認(rèn)為，中國人對辯證法早就有自己完整的表述�！吨芤住氛�是用辯證法來闡釋哲理的。辯證法不是西方哲人的專利。

　　六、“雕塑和青銅鑄造藝術(shù)”一目，從“商周的雕塑藝術(shù)”(紋飾)和“商朝青銅鑄造藝術(shù)”(造型)兩個(gè)方面說明了夏、商、西周三代藝術(shù)的發(fā)展水平。

　　關(guān)于雕塑藝術(shù)，教材以商代青銅器上出現(xiàn)的平雕、浮雕技術(shù)和西周青銅銘文為例，說明了工藝的精湛。

　　關(guān)于青銅鑄造藝術(shù)，教材選取四川廣漢三星堆出土的青銅人像為代表，肯定它是青銅藝術(shù)的杰作。

　　教學(xué)除了向?qū)W生講授反映三代工藝水平的代表成就外，對教材中提供的介紹“廣漢三星堆大型青銅鑄像”的小字，可作必要的說明，讓學(xué)生在接受知識的同時(shí)得到美的享受。

　　商代雕塑藝術(shù)的發(fā)展，實(shí)與青銅鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)有關(guān)。冶鑄青銅，為雕刻提供了銳利的青銅工具;鑄造銅器必先造范，有利于造型藝術(shù)的發(fā)展;做器物模型，須先雕刻，從而為雕刻藝術(shù)開辟了廣闊的天地。殷代青銅冶鑄業(yè)的發(fā)達(dá)推動(dòng)了雕刻藝術(shù)的發(fā)展。對此，教師可適當(dāng)加以說明，以幫助學(xué)生理解商周雕塑和青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到高峰的原因。

　　至于商朝的玉雕，由學(xué)生自己閱讀，可不講解。

　　七、講完新課，可以按“夏商西周三代取得了哪些文化成就、為什么能取得這些成就、對后世歷史發(fā)展有什么影響”等方面進(jìn)行小結(jié)。