第1篇：尋隱者不遇古詩(shī)

《尋隱者不遇》以蒼松喻隱者的風(fēng)骨，寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出尋者對(duì)隱者的欽慕高仰之情。全詩(shī)遣詞通俗清麗，言繁筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華，是一篇難得的言簡(jiǎn)意豐之作。一起來(lái)看看古詩(shī)，僅供大家參考！謝謝！

尋隱者不遇⑴

松下問(wèn)童子⑵，言師采*去⑶。

只在此山中，云深不知處⑷。

詞句注釋

⑴尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。

⑵童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。

⑶言：回答，說(shuō)。

⑷云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。

白話譯文

蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采*去了山中。

他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長(zhǎng)孫霞。此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間難以考*。

作品鑒賞

賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟作者。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例*。

全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是幾問(wèn)幾答，并且寓問(wèn)于答。第一句省略了主語(yǔ)“我”�！拔摇眮�(lái)到“松下”問(wèn)“童子”，見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出�！皩る[者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚�！半[者”外出而問(wèn)其“童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，而寫(xiě)出“童子”的答語(yǔ)：“師采*去。”從這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”�！拔摇睂�(zhuān)程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采*去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“采*在何處？”這一問(wèn)作者也沒(méi)有明寫(xiě)，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采*究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特*是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏�！八上聠�(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采*去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。

然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究*調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一*，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，**鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與*調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，*調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。

詩(shī)中隱者采*為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。

名家點(diǎn)評(píng)

明.高棅《唐詩(shī)正聲》：吳逸一評(píng)：自是妙音，所謂不用意而得者。

明.李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：愈近愈杳。

明.蔣一葵《唐詩(shī)選匯解》：首句問(wèn)，下三句答，直中有婉，婉中有直。

明.凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：俞仲蔚曰：意味閑雅，膾炙人口。

明.唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》：設(shè)為童子之言，以狀山居之幽。

明末清初王夫之《姜齋詩(shī)話》：《十九首》及《上山采蘼蕪》等篇，止以一筆入圣*。自潘岳以凌雜之心作蕪亂之調(diào)，而后元聲幾熄。唐以后間有能此者，多得之絕句耳。——意之中但取一句，“松下問(wèn)童子”是已。如“怪來(lái)妝*閉”，又止半句，愈入化境。

明末清初徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：夫?qū)る[者不遇，則不遇而已矣，卻把一童子來(lái)作波折，妙極！有心尋隱者，何意遇童子，而此童子又恰是所尋隱者之弟子，則隱者可以遇矣。問(wèn)之，“言師采*去”，則又可以遇矣……曰“只在此山中”，“此山中”見(jiàn)甚近，“只在”見(jiàn)不往別處，則又可以遇矣。島方喜形于*，童子卻又云：“是便是，但此山中云深，卒不知其所在，卻往何處去尋？”是隱者終不可遇矣。此詩(shī)一遇一不遇，可遇而終不遇，作多少層折！今人每每趁筆直下。古人有云：“筆掃千*，詞流三峽”，誤盡后賢，此唐已后所以無(wú)詩(shī)也。

清.黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：語(yǔ)意真率，無(wú)復(fù)人間*火氣。

清.李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：一句問(wèn)，下三句答，寫(xiě)出隱者高致。

清.吳烶《唐詩(shī)選勝直解》：設(shè)為童子之言，以答尋問(wèn)之意，不必實(shí)有此事。不露題字，而意已見(jiàn)。

近代王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：此詩(shī)一問(wèn)一答，四句開(kāi)合變化，令人莫測(cè)。

[尋隱者不遇古詩(shī)]相關(guān)文章：

第2篇：古詩(shī)尋隱者不遇

*古代詩(shī)歌體式繁多，在古詩(shī)的分類(lèi)和叫法上也眾說(shuō)紛紜。尤其是對(duì)于樂(lè)府、古風(fēng)、歌行體三類(lèi)詩(shī)，更易混淆。讓我們一起來(lái)看看吧，下面是小編幫大家整理的古詩(shī)尋隱者不遇，希望大家喜歡。

尋隱者不遇

作者：賈島

松下問(wèn)童子，言師采*去。

只在此山中，云深不知處。

注釋

1、云深：指山深云霧濃。

譯文

蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童;

他說(shuō)，師傅已經(jīng)采*去了山中。

他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，

可是林深云密，不知他的行蹤。

賞析

這是一首問(wèn)答，但賈島采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

[古詩(shī)尋隱者不遇]相關(guān)文章：

第3篇：古詩(shī)《尋隱者不遇》的詩(shī)意

《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。此詩(shī)首句寫(xiě)尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。以下是小編帶來(lái)古詩(shī)《尋隱者不遇》的詩(shī)意的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

尋隱者不遇

賈島

sōngxiàwèntóngzǐ

松下問(wèn)童子，

yánshīcǎiyàoqù

言師采*去。

zhǐzàicǐshānzhōng

只在此山中，

yúnshēnbùzhīchù

云深不知處。

譯文

蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；

他說(shuō)，師傅已經(jīng)采*去了山中。

他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，

可是林深云密，不知他的行蹤。

詩(shī)意

大家或許都曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷：滿懷期待地前去拜訪朋友，朋友卻碰巧外出了。在這種情況下，我們會(huì)是什么樣的心情？遺憾，惋惜，失落，又或者無(wú)奈。而在古人那里，這些看似負(fù)面的心情卻可以是一種詩(shī)意。正如《尋隱者不遇》那樣，詩(shī)人沒(méi)能與隱者相遇，卻成就了一首千載流傳的好詩(shī)。

在這首詩(shī)中，正文與詩(shī)題有非常緊密的呼應(yīng)關(guān)系。解讀這首詩(shī)，有必要先從詩(shī)題開(kāi)始�！秾る[者不遇》的詩(shī)題，為我們提示了詩(shī)歌的基本內(nèi)容。開(kāi)頭的“尋”，隱含著一種期待，會(huì)讓人好奇：詩(shī)人“尋”的過(guò)程將會(huì)有怎樣的結(jié)果？然而在期待之后緊隨而至的，卻是“不遇”。這一結(jié)果使得最初的期待落了空。這個(gè)簡(jiǎn)短的詩(shī)題給我們勾勒了一個(gè)大體情境：期待的失落。

不過(guò)，詩(shī)題只是個(gè)引子。隨著正文詩(shī)句的展開(kāi)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種失落在詩(shī)人的筆下得到了無(wú)形地消解，逐漸從“失落”轉(zhuǎn)化成“詩(shī)意”。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人設(shè)置了一個(gè)簡(jiǎn)短的問(wèn)答。問(wèn)與答的設(shè)置，常常能為詩(shī)歌帶來(lái)許多奇思妙想。像是《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”，又或是《清明》中的“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”，都已成為我們記憶里的經(jīng)典。而《尋隱者不遇》的問(wèn)與答，又有其別出心裁之處。我們可以看到，這首詩(shī)就由問(wèn)答組成，如同一幕微縮的情景劇。場(chǎng)景是在松下，人物是詩(shī)人與童子，詩(shī)人詢(xún)問(wèn)而童子回答，質(zhì)樸直白地呈現(xiàn)，而將深意蘊(yùn)含在問(wèn)答之外。

詩(shī)歌的第一句，就是對(duì)這一場(chǎng)景的極其簡(jiǎn)潔的勾勒：“松下問(wèn)童子。”在這一場(chǎng)景中出現(xiàn)的“松”意象，有著特殊的意味。我們知道，“松”與竹、梅并稱(chēng)“歲寒三友”的，向來(lái)是隱者高潔品格的象征。因此“松”字間接點(diǎn)出隱者的身份。松下出現(xiàn)的童子，讓人隱約嗅到隱逸的氣息。身邊的童子既已如此，更何況是與松樹(shù)比鄰而居的主人？不過(guò)主人卻沒(méi)有出現(xiàn)，只存在于童子的回答里。

詩(shī)歌后三句是詩(shī)人與童子的對(duì)話。乍一看，好像是一問(wèn)一答，實(shí)際上是藏問(wèn)于答。從童子簡(jiǎn)明的回答中，我們可以逆推詩(shī)人的三次問(wèn)話。第一問(wèn)，問(wèn)的當(dāng)然是隱者的去向。所以童子的回答是：“采*去�！奔热挥辛舜笾路较颍�詩(shī)人自然想進(jìn)一步探尋，由此我們可以想象第二問(wèn)：“往哪里采*去？”童子又回答：“在此山之中�！奔热痪驮谏街�，那么說(shuō)不定還有可能相遇呢。于是詩(shī)人又進(jìn)一步有第三問(wèn)：“究竟在山中何處？”然而童子答道：“云深不知處�！弊罱K仍是無(wú)法知其所在，無(wú)處可尋。

在這三次問(wèn)話間，其實(shí)隱含著非常細(xì)微的情緒起伏和心理變化。可能遇不到、又可能遇得到、最終還是遇不到，起起伏伏，多少曲折盡在其中。在這樣簡(jiǎn)短的回答中，所包含的層次竟是如此豐富。

不僅如此，在這首詩(shī)里，還有一個(gè)妙處，那就是每一句詩(shī)都比上一句展開(kāi)一個(gè)更大的空間。最初的“松下問(wèn)童子”不過(guò)勾畫(huà)出局部的一個(gè)小場(chǎng)景，第二句“言師采*去”已將視野轉(zhuǎn)移到隱者的行蹤，第三句“只在此山中”，已在無(wú)形中展開(kāi)了一幅關(guān)于山的闊大畫(huà)面，而“云深不知處”使得這副畫(huà)面不但闊大，更增添了幽深。于是四句詩(shī)形成由小到大，層層拓展的層次，極其簡(jiǎn)潔又極其豐富，仿佛綿延無(wú)窮，將人們的思緒自然而然地引向了山的深處，云的深處。

[古詩(shī)《尋隱者不遇》的詩(shī)意]相關(guān)文章：