淺談中國古典舞的“中和之美”

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　　每個舞蹈表現(xiàn)包括編導(dǎo)都有其創(chuàng)作意圖。它背后的內(nèi)涵更值得關(guān)注和思考。如，舞蹈《愛蓮說》通過編者所體現(xiàn)出來的對蓮的“出淤泥而不染”、“ 濯清漣而不妖”這種對于生命力表現(xiàn)的獨(dú)立精神，具有濃厚的中國古典審美氣質(zhì)，既散發(fā)著古典風(fēng)韻,又包含著現(xiàn)代時尚古典的“中和”美感。沒有讓形象夸張化，而是從蓮花本身的形象特點(diǎn)上，讓舞者塑造了一個“不染污泥,潔身自好”的荷花形象，其藝術(shù)的整體結(jié)構(gòu)安排突出了舞者的輕盈飄逸,含蓄蘊(yùn)藉、余味不盡，讓人如身臨其中。對于作品的成功，編導(dǎo)不僅把握了中國古典美學(xué)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過對宋代詩人周敦頤的散文詩《愛蓮說》的舞蹈外化，更重要的是把握了古典舞的審美思想精髓，使用擬人化的手法將“荷花”刻畫成具有中國傳統(tǒng)美的女性形態(tài)，十分貼切地符合內(nèi)容與形式的和諧規(guī)律。再如古典舞《書韻》，作品中舞蹈路線流暢、線條簡潔、動作清晰構(gòu)成了一幅惟妙惟肖的藝術(shù)畫卷，成為體現(xiàn)中國古典繪畫和書法自為一體的神韻。在舞蹈本身并沒有讓人從煩亂嘈雜的動作中產(chǎn)生眼花繚亂的感覺，從感官的刺激中失去了“和”的意義。再結(jié)合音樂的獨(dú)特韻律，體現(xiàn)了一種和諧中庸，華而不浮的風(fēng)格。舞蹈語言的輕重、強(qiáng)弱、轉(zhuǎn)折、頓挫，舞蹈語言疏密有致、曲折委婉，借書畫之韻抒情表意，體現(xiàn)出獨(dú)特的古典舞審美價值。所以說中國舞蹈在其線條、路線和編排的運(yùn)用中，有“以氣和氣”、“法天地自然”的美學(xué)追求，這與西方舞蹈全然異趣。

　　詩教中所說的.“樂而不淫，哀而不傷”要求審美感受從初始階段就要“中節(jié)”、“合度”避免過分的沉溺于感官的刺激。然而對于當(dāng)下的舞蹈作品中，越來越追求奢華，在舞美和舞臺燈光形式變化上過于追求飽滿，浮華的影子把整個舞臺填充的滿滿當(dāng)當(dāng)，雜艷、喧噪、炫目，卻美其名曰“視覺盛宴”殊不知這已經(jīng)遠(yuǎn)離了中國傳統(tǒng)的審美特色，對傳統(tǒng)的藝術(shù)精神審美的欣賞偏離越來越遠(yuǎn)。所以我們要保留住本身屬于我們自己民族的審美風(fēng)格特點(diǎn)的東西，在繼承西方舞蹈發(fā)展的基礎(chǔ)上，不要盲目追求缺失了我們民族傳統(tǒng)自己的精神。

　　眾所周知，中國古典舞中借鑒了“西方芭蕾”的科學(xué)訓(xùn)練方法以及傳統(tǒng)的“戲曲”的表現(xiàn)手段和“太極八卦”，以及武術(shù)中一些動作的運(yùn)動模式，形成了具有中國人審美特點(diǎn)的鮮明的當(dāng)代風(fēng)貌和時代精神的中國現(xiàn)代舞蹈。它是傳統(tǒng)美學(xué)和當(dāng)代人的審美要求的統(tǒng)一，舞蹈藝術(shù)特征和傳統(tǒng)風(fēng)貌的統(tǒng)一。

　　“剛與柔”是傳統(tǒng)美學(xué)中的一個范疇。一般而言，“剛”指的是舞蹈動作，“剛勁有力”“淳樸厚重”，形成舞蹈的剛?cè)嵯酀?jì)、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)風(fēng)格。“柔”多指女性“陰柔之美”，這在舞蹈作品中時有體現(xiàn)。如，舞蹈《蝶》通過舞者的身體表現(xiàn)蝴蝶性格的堅毅剛強(qiáng)和對于自然的向往。舞蹈演員表演富有張力的動作剛健挺拔，并兼有女性的陰柔之美，這種典型的“剛?cè)嵯酀?jì)’的美學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)了中國古典文化的審美情感，它的形式上的和諧、色彩上的搭配、音樂韻律感。舞者的空間調(diào)動等，都達(dá)到了自然美與藝術(shù)美的和諧。

　　中國人的審美不單純從物質(zhì)上去尋找美，不把主體與客體截然分開去孤立地認(rèn)識美、評價美，而是著重于從我與物的精神聯(lián)系上去尋找美，可謂互相滲透、互補(bǔ)共生的。舞蹈的審美情感是根據(jù)作者的審美理想、審美情趣對人的現(xiàn)實生活中的自然形態(tài)的情感予以審美判斷的選擇，經(jīng)過想象再創(chuàng)造的過程。舞蹈用藝術(shù)手段表現(xiàn)出復(fù)雜的故事情節(jié)和人物之間的矛盾沖突。其中，“悲與喜”這兩種對立的審美情感類型，在舞蹈藝術(shù)中也是其必要構(gòu)成因素。如舞蹈《孔乙己》，演員通過夸張的表演和放大的幅度動作，體現(xiàn)了孔乙己這一深受封建科舉制度毒害，又遭到冷酷現(xiàn)實涼薄的人物形象切切實實的表現(xiàn)，但是舞蹈的前半段是伴隨著滑稽的音樂出場，通過舞蹈動作半蹲著身子小碎步向前跑，表情得意快活。“孔乙己”的舉杯自飲，半下胸腰，捻須后退，顯示了他自夸的“學(xué)者”身份，通過夸張的肢體語言體現(xiàn)了幽默滑稽的形象特征，舞者輕快的步伐、輕盈的跳躍、連貫的旋轉(zhuǎn)和流暢的舞步，使整個舞蹈更加滑稽而具有諷刺意味�？滓壹涸诒娙说暮逍χ�“粉墨”登場，在眾人的笑聲中強(qiáng)自表演，又是在眾人的笑聲中慘淡謝幕，夸張的肢體語言外部形態(tài)與魯迅筆下的人物結(jié)合，達(dá)到人物性格舞蹈肢體的鮮明對比。這種 “悲與喜”的表現(xiàn)手段，讓 “孔乙己”形象在舞蹈中鮮活生動，更具有藝術(shù)感染力。

　　在中國傳統(tǒng)文化的母體中，各門藝術(shù)(包括音樂、美術(shù)、建筑、雕刻、書法)對中國舞蹈的傳統(tǒng)審美的發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響，我們不僅要研究傳統(tǒng)，更要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上圍繞核心審美價值發(fā)展、創(chuàng)新。觀眾通過藝術(shù)審美欣賞獲得美感，滿足審美需求，從而對藝術(shù)創(chuàng)作，對人文精神物化，重申藝術(shù)的審美提供了重要的線索。