愛的本質(zhì)是自私嗎

　　什么是愛，愛的本質(zhì)又是什么呢?以下是小編為大家精心整理的愛的本質(zhì)是自私嗎，歡迎大家閱讀。

　　生活有多少身不由己

　　臨汾，蕭紅和丈夫蕭軍在一起六年，愛了六年，也吵了六年。她還懷著孩子，蕭軍就愛上她，和她上床，然后帶著她在中國(guó)各地流轉(zhuǎn)。走過那么多刻苦的道路，好像幸福的彼岸就在不遠(yuǎn)處，但他們像是都不再愿意繼續(xù)欺騙自己──那個(gè)彼岸總有一天會(huì)來(lái)，只是跟隨自己上岸的，怕并非眼前人。

　　蕭軍和蕭紅，就像現(xiàn)在臺(tái)灣許多年輕文字創(chuàng)作者的縮影。

　　蕭軍醉心創(chuàng)作，同時(shí)關(guān)注社會(huì)與政治議題，國(guó)家有難，他不愿意袖手旁觀。放在今天，他會(huì)停筆去凱道創(chuàng)作，和伙伴一起綁上黃絲帶。將所見所聞，以及他對(duì)社會(huì)與政治議題的理論寫成一篇篇洋洋灑灑的專論，好讓自己參與進(jìn)改變國(guó)家命運(yùn)的歷史洪流中。

　　蕭紅說(shuō)自己不懂政治，她的人生觀很純粹，「我只想找個(gè)地方安安靜靜的寫作�！顾�也確實(shí)做到了這一點(diǎn)，寫自己對(duì)生命、生活與生存的所有感悟。被動(dòng)的在波濤洶涌的時(shí)代，為了如星芒的邊緣一般渺小的愿望，顛沛流離。彷佛長(zhǎng)期做為命運(yùn)的玩物，早已坦然。

　　在蕭紅的短篇小說(shuō)〈后花園〉尤其可以讀到人生于世的無(wú)奈，彷佛在她的眼中，生命的進(jìn)展是有限選擇中的一扇窄門。

　　當(dāng)生命寥寥可數(shù)的可能性擺在我們面前，我們既接受，又不接受。終有一天這都不重要，也不需要想。如蕭紅筆下，主角馮二在傾慕的小姐出嫁后，對(duì)生命的眼光一下子變得尖銳。但最后，他接受了生命的現(xiàn)實(shí)，和一位心境相似的寡婦成婚，有了孩子。之后老婆、孩子相繼過世，物換星移，但馮二的心有如石磨子，動(dòng)和不動(dòng)已無(wú)分別。[1]

　　「不問世事，沉溺于創(chuàng)作」，每每于民初動(dòng)蕩時(shí)代為背景的電影中，這類人通常是被編劇和導(dǎo)演批判的頭號(hào)公敵。面對(duì)蕭紅，我們卻沒有辦法輕易的去說(shuō)她，因?yàn)樗�不屬于隨波逐流，偏偏又混得特別好的人，她是戰(zhàn)爭(zhēng)底下的難民，跟其他社會(huì)底層的人活得一樣卑微。盡管躍上文學(xué)舞臺(tái)，她也沒有因?yàn)檎驹谀莻�(gè)舞臺(tái)上，就從此過著小資的生活。

　　也許她的不幸除了時(shí)代，除了命運(yùn)，還要怪罪于她自己的性格。但她受的苦，使她在文學(xué)上的專注，這項(xiàng)她自己求來(lái)的救贖，顯得振振有詞。

　　人己間的云與霧

　　對(duì)事業(yè)的愛，或是對(duì)伴侶的愛，經(jīng)常以「自私」兩字做為指責(zé)一個(gè)人不懂事，過份注重自我感覺的批判。對(duì)此，我想起《論語(yǔ).憲問第十四》一段話：

　　子曰：「古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。」

　　對(duì)于這段話的解釋，《顏氏家訓(xùn)》說(shuō)得分明：

　　古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也;今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也，古之學(xué)者為人，行道以利世也;今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí);講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

　　顏之推以為不能單從字義上把「己」當(dāng)成自私的同義詞，也不能把「人」簡(jiǎn)單視為「推己及人」之意。所謂的「己」和「人」在不同目的的人身上，各有不同詮釋。

　　從現(xiàn)代教育的角度來(lái)看，為己其實(shí)是「自學(xué)」精神。

　　自學(xué)不是放棄學(xué)校體制，而是打破學(xué)校的藩籬。自學(xué)的精神也不是體制外的專利，適用于任何階段的學(xué)習(xí)者。進(jìn)而，為己，自然學(xué)起來(lái)常保樂趣。為人，學(xué)習(xí)的熱情與世界交會(huì)，真正落實(shí)為具體事物，增進(jìn)社會(huì)福祉。兩者皆發(fā)于初心

　　相反地，某些人不談個(gè)人學(xué)習(xí)的熱誠(chéng)、道德的培養(yǎng)，他對(duì)己身的追求是謀職、仕進(jìn)，為的是實(shí)質(zhì)利益。在他們眼中，缺少內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，他們的動(dòng)機(jī)往往是外在的，受他人的眼光，社會(huì)的價(jià)值觀而變動(dòng)。有時(shí)他們做了一些有助于社會(huì)的事，并非為了他人的幸福，而是為了獲得褒獎(jiǎng)。

　　愛以為己

　　如果將「學(xué)」換成「愛」，什么是「自私的愛」?

　　生活中何嘗不是如此，那些口口聲聲「我是為你好」的長(zhǎng)輩、伴侶、朋友，他們可能只是用自己的價(jià)值觀來(lái)論斷你，還妄想要改變你，好讓你變得跟他們?cè)O(shè)想的一樣美麗，而非接納原原本本的你。

　　有些人唱著「我們要一起努力」的調(diào)，執(zhí)行起來(lái)倒是競(jìng)選標(biāo)語(yǔ)，所謂的一起是以他的目標(biāo)為目標(biāo)，并不存在兩個(gè)人共同協(xié)調(diào)出來(lái)的新方向。

　　自私的愛所帶來(lái)的痛苦，源于把伴侶當(dāng)成完成自己理想的工具：他不愛對(duì)方，而是對(duì)方給自己帶來(lái)的附加價(jià)值。

　　自私的愛會(huì)以多樣化的方式體現(xiàn)，像是給孩子一切，然后要孩子照個(gè)自己的計(jì)劃成長(zhǎng)，一旦孩子偏離預(yù)期，不惜用威脅、哀求等等方式，就為了讓孩子重回控制�；蚴敲看纬弥�醉意對(duì)伴侶使用暴力，之后又跪地求饒，不斷循環(huán)「失控、道歉;道歉、失控」循環(huán)模式的枕邊人。

　　社會(huì)上，還有些人用某一套高道德標(biāo)準(zhǔn)去框架他人，站在道德制高點(diǎn)上，以我尊你卑的姿態(tài)，自以為苦口婆心的在「教育」民眾，「積功德」。說(shuō)穿了，他們沒有真正用敏感的心靈去體察他人的感受，他們是冰冷的旁觀者，隨時(shí)等著狩獵那些心志不夠堅(jiān)定、缺乏主見，彷徨無(wú)助的靈魂。

　　自私的人非常脆弱，因?yàn)樗麄內(nèi)绻�不利用別人，就沒辦法好好的`活下去。

　　他們走不進(jìn)別人的心，他們的心中只有自己;別人也走不進(jìn)他們的心，因?yàn)閯e人都只是自己向外投射的東西，不是有血有肉有感情的生靈。

　　如果學(xué)以為己的正向精神是「自學(xué)」，愛以為己的正向?qū)懻毡闶恰缸詯邸梗�而非自私，是「為己，以補(bǔ)不足;為人，行道以利世」的展現(xiàn)，在愛的滋味里見證自己的軟弱與自卑，故在愛中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于愛中的伴侶關(guān)系，所作所為能真正呼應(yīng)對(duì)方內(nèi)心的聲音，貼近對(duì)方的需要。

　　我們都是紅塵中人

　　回過頭看，蕭紅自私嗎?她完全忠于自己的心志，正是在亂世中，天真的保有自己對(duì)寫作的熱愛，在文學(xué)的世界建構(gòu)一個(gè)理想國(guó)。放在整個(gè)文學(xué)的世界與歷史，她做的是開疆拓土的大事。

　　蕭軍自私嗎?他忠于自己的理想，盡管蠻橫，但至少他不是為了慕得虛名而打游擊──這也是他的魅力之處，無(wú)論喜歡的人是否聲名狼藉，是否許有婚姻，他都說(shuō)愛就愛，卻也說(shuō)走就走。

　　蕭父為了不想被女兒玷污家族名聲，連夜搬家，和女兒恩斷義絕。汪恩甲、端木、駱賓基，他們都曾一度守在蕭紅身邊，但他們分別懷著的是什么心?是一時(shí)間對(duì)女神的崇拜，還是真正接納蕭紅整個(gè)人的光與暗?

　　若從「為人」、「為己」之分來(lái)看《黃金時(shí)代》中的每個(gè)人物，哪些是可愛的，哪些是可恨的?哪些是徒慕虛名，實(shí)則自私;哪些又是似自私，實(shí)則無(wú)私?

　　那些圍繞著蕭紅而生的人，同時(shí)也有其他人圍繞著他們而活。每個(gè)人都在書寫自己的時(shí)代，但有人花了很多篇幅去寫貌似客觀的歷史，他的筆下是時(shí)代的全貌。

　　有些人像蕭紅，在愛情與文學(xué)的世界，不刻意向魯迅、矛盾、蕭軍等試著紀(jì)錄歷史大江大海的偉大人物致敬。她不企圖影響身邊的人如何生活，正如她離開蕭軍，選擇端木，她就是想換個(gè)生活方式，而非求要求別人換成自己想要的生活方式。

　　她走自己的路，寫自己的文章，以飽受折磨的一生實(shí)踐一位藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作的謙卑。