“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”是對(duì)魯迅最好的闡釋，把自己的一生都獻(xiàn)給了自己所忠于的為中國(guó)人民覺醒的事業(yè)，將矛頭指向一切腐朽的事業(yè)。我在《故事新編》中頗有感觸：

在《故事新編》中最為突出的是其荒誕的內(nèi)容和無厘頭的語(yǔ)言風(fēng)格，好似小說版的Www.0279.NeT周星馳的電影，引人發(fā)笑，但又不失其內(nèi)涵所在，有許多內(nèi)在的精華值得我們挖掘。

一是魯迅意在借用荒誕的語(yǔ)言風(fēng)格揭示荒誕的封建文化和封建統(tǒng)治制度：以魯迅的《奔月》為例——《奔月》中的后羿是個(gè)妻管嚴(yán)，畏懼嫦娥。而嫦娥則一反賢淑的仙女形象，變成了一個(gè)自私，勢(shì)利，一味的想逃離后羿，追求自我生活的市儈小人。作者就是借用這樣的方式，將嫦娥塑造成一個(gè)典型的反派形象。在我看來，作者是將嫦娥作為傳統(tǒng)文化的一種縮影，把蓋在傳統(tǒng)文化表面的美好面具撕了下來，暴露出了那個(gè)只會(huì)把人引向美好幻想深淵卻使人不自知的“吃人”怪物。在這種文化影響下的人，就會(huì)如“阿Q”一般只會(huì)利用一些“美好而幸�！钡恼Z(yǔ)言不斷麻木自己，到最后，卻只是一無所有。

其二是魯迅對(duì)自我生命的探尋與對(duì)自我內(nèi)心的扣問。在魯迅寫《故事新編》的時(shí)候，已接近自己生命的盡頭，此時(shí)的文章會(huì)有向上探尋的感受�！冻鲫P(guān)》中的老子，出關(guān)就是為了探尋真理，為了尋求一個(gè)可以使真理傳播的環(huán)境，正如此時(shí)的魯迅，已不再畏懼死亡，而是要用另一種形式將新文化傳播下去。

其三，是魯迅先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，及國(guó)學(xué)如何傳承，對(duì)后人傳承時(shí)的一些盼望。魯迅先生雖在此書中大反傳統(tǒng)，但其人并非崇洋媚外之人。大反傳統(tǒng)，只不過是一種方式，他想借這種方式將傳統(tǒng)文化的惡劣和糟粕的一面展現(xiàn)給世人，是想讓世人警惕，傳統(tǒng)文化不能一味接受，否則”阿Q”便是結(jié)果。若能批判接受，秉持清醒而獨(dú)立的頭腦，蘇東坡便是你的目標(biāo)。他也在《國(guó)學(xué)》這一雜文中提到“國(guó)學(xué)并不是以時(shí)間的長(zhǎng)短來評(píng)判的”，這就需要我們進(jìn)行創(chuàng)新。文化的傳承不是不變的，其核心在于人，需要一次次的進(jìn)步與發(fā)展，在傳統(tǒng)文化之根不變的情況下，就會(huì)長(zhǎng)出新的枝。

這便是我在此書背后所挖到的三點(diǎn)，即使再無厘頭，也不會(huì)失去內(nèi)涵，這也算是幽默的一種境界，即便荒誕也不失其品味與內(nèi)涵。