第1篇：《長安秋望》全詩翻譯與賞析

樓倚霜樹外，鏡天無一毫。

南山與秋*，氣勢(shì)兩相高。

【注釋】

①秋望：在秋天遠(yuǎn)望。

②倚：靠著，倚立。霜樹：指深秋時(shí)節(jié)的樹。外：上。

③鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。毫：非常細(xì)小的東西。

④氣勢(shì)：景象、氣派。

【譯文】

樓臺(tái)高聳，屹立在一片秋樹之上；天空明凈，像一面纖塵不染的鏡子。秋*是這樣高遠(yuǎn)寥廓，同峻拔入云的南山相比，氣勢(shì)難分高低。

賞析：

“長安秋望”這首詩的好處，還在于它在寫出長安高秋景*的同時(shí)寫出了詩人的精神*格。它更接近于寫意畫。高遠(yuǎn)、寥廓、明凈的秋*，實(shí)際上也正是詩人胸懷的象征與外化。特別是詩的末句，賦予南山與秋*一種峻拔向上的動(dòng)態(tài)，這就更鮮明地表現(xiàn)出了詩人的*格氣質(zhì)，也使全詩在躍動(dòng)的氣勢(shì)中結(jié)束，留下了充分的想象余地。還有晚唐趙嘏詩同名詩作。

這是一曲高秋的贊歌。題為“長安秋望”，重點(diǎn)卻并不在最后的那個(gè)“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長安秋*�！扒铩钡娘L(fēng)貌才是詩人要表現(xiàn)的直接對(duì)象。

首句點(diǎn)出“望”的立足點(diǎn)。“樓倚霜樹外”的“倚”，是倚立的意思，重在強(qiáng)調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài)；“外”，是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹，多半木葉黃落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔，而樓又高出霜樹之上，在這樣一個(gè)立足點(diǎn)上，方能縱覽長安高秋景物的全局，充分領(lǐng)略它的高遠(yuǎn)澄潔之美。所以這一句實(shí)際上是全詩的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，沒有它，也就沒有“望”中所見的一切。

次句寫望中所見的天宇�！扮R天無一毫”，是說天空明凈澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒有一絲*翳云*。這正是秋日天宇的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天*，又進(jìn)一步表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)寥廓，同時(shí)也寫出了詩人當(dāng)時(shí)那種心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。

“南山與秋*，氣勢(shì)兩相高�！钡谌�句轉(zhuǎn)筆寫到遠(yuǎn)望中的終南山。將它和“秋*”相比，說遠(yuǎn)望中的南山，它那峻拔入云的氣勢(shì)，象是要和高遠(yuǎn)無際的秋*一賽高低。

南山是具體有形的個(gè)別事物，而“秋*”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點(diǎn)的具體事物的*與概括，二者似乎不好比擬。而此詩卻別出心裁地用南山襯托秋*。秋*是很難描寫的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者對(duì)秋*有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠(yuǎn)寥廓。這首詩的作者顯然偏于欣賞秋*之高遠(yuǎn)無極，這是從前兩句的描寫中可以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致（在這一點(diǎn)上，和寫秋之“凄”、之“清”很不相同），特別是它那種高遠(yuǎn)無極的氣勢(shì)更是只可意會(huì)，難以言傳。在這種情況下，以實(shí)托虛便成為有效的藝術(shù)手段。具體有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋*，讀者通過“南山與秋*，氣勢(shì)兩相高”的詩句，不但能具體地感受到“秋*”之“高”，而且連它的氣勢(shì)、精神和*格也若有所悟了。

這首詩的好處，還在于它在寫出長安高秋景*的同時(shí)寫出了詩人的精神*格。它更接近于寫意畫。高遠(yuǎn)、寥廓、明凈的秋*，實(shí)際上也正是詩人胸懷的象征與外化。特別是詩的末句，賦予南山與秋*一種峻拔向上的動(dòng)態(tài)，這就更鮮明地表現(xiàn)出了詩人的*格氣質(zhì)，也使全詩在躍動(dòng)的氣勢(shì)中結(jié)束，留下了充分的想象余地。

晚唐詩往往流于柔媚綺艷，缺乏清剛遒健的骨格。這首五言短章卻寫得意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)健舉，和盛唐詩人王之渙的《登鸛雀樓》有神合之處，盡管在雄渾壯麗、自然*方面還不免略遜一籌。

第2篇：《云州秋望》全詩翻譯賞析

“風(fēng)助群鷹擊，云隨萬馬來”出自清代詩人屈大均《云州秋望》

白草黃羊外，空聞?篥哀。

遙尋蘇武廟，不上李陵臺(tái)。

風(fēng)助群鷹擊，云隨萬馬來。

關(guān)前無數(shù)柳，一夜落龍堆。

注釋

1、云州：唐置，曾一度改稱云中郡，故治在今山西大同。

2、白草：草名。生長在西北地區(qū)。

3、黃羊：哺乳動(dòng)物，毛黃白*，有光澤，角短而稍彎，尾短，四肢細(xì)，生活在草原和半沙漠地帶。肉味鮮美，毛皮可做衣服。

4、?篥（bìlì）：漢代傳自西域的一種管樂器。

5、蘇武：漢武帝時(shí)出使匈奴被扣留，勸降不允，徙北海，持漢節(jié)牧羊，臥起*持，節(jié)旄盡落，留匈奴十九年，及還，須發(fā)全白。歸國后，任典屬國。

6、李陵：李廣之孫。武帝時(shí)奉命出擊匈奴，兵敗投降。燕然山有李陵臺(tái)。

7、鷹擊：《左傳》文公*年，魯大夫季文子說：“見無禮于其君者，誅之，如鷹鸛之逐鳥雀也�！卑涤么说涔剩�這里有驅(qū)逐入侵者的意思。

8、關(guān)：指雁門關(guān)。

9、龍堆：白龍堆，即天山南路的沙漠地帶。這里泛指塞外遼遠(yuǎn)地區(qū)。

參考譯文

塞外空曠荒涼風(fēng)光很少，只剩黃羊游動(dòng)白草也衰。

?篥一聲聲不斷地吹，思鄉(xiāng)的游人聽著心哀。

愛國蘇武萬人敬慕，遠(yuǎn)尋祠廟永不忘懷。

投敵李陵卑鄙可恨，無人樂意上他的臺(tái)。

群鷹展翅在天空飛翔，搏擊生風(fēng)把云霧撥開。

萬馬奔騰在原野上，白云飄忽伴著隨來。

長城自古防災(zāi)禍，柳樹萬株城前栽。

一夜涼風(fēng)蕭蕭刮起，落葉鋪滿龍堆地帶。

創(chuàng)作背景

清康熙七年（1668）秋，屈大均攜妻王華姜北出雁門，來到云州。詩人在西北已留居三年，奔走聯(lián)絡(luò)，毫無結(jié)果，但他的豪情壯志并未稍衰。塞外雄奇壯麗的風(fēng)光，激起了昂揚(yáng)的詩情，于是詩人便寫下這首詩。

賞析

《云州秋望》是清代詩人屈大均的詩作。詩的頷聯(lián)運(yùn)用了用典的手法，就游蹤言志，敬重漢代出使匈奴、持節(jié)不屈之蘇武，鄙視降志屈節(jié)之李陵，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)貞不屈的頑強(qiáng)斗爭精神；頸聯(lián)中聯(lián)想到群鷹隨風(fēng)而動(dòng)，萬馬馳騁，攜壓城烏云而至，最后筆觸落在關(guān)河兩岸的柳樹一夜盡落關(guān)外的畫面，表現(xiàn)了詩人決心奮起反抗、誓將滿清王朝驅(qū)趕到遙遠(yuǎn)的塞外的志向。

詩一開始，即在讀者面前展現(xiàn)了一幅塞上秋景圖。白草黃羊，寫目中所見。深秋時(shí)草已枯萎，其*近白，故云“白草”。出句以云州野外所特有的典型景物——白草中的黃羊，來表現(xiàn)塞上的單調(diào)、荒涼。對(duì)句則寫所聞。由于吹奏者遠(yuǎn)在視野之外，只聞其聲，不見其人，故云“空聞”。詩用一個(gè)“哀”字狀?篥之聲，實(shí)際上是把詩人主觀的感受，強(qiáng)加給客觀的聲音的結(jié)果，是詩人心聲的吐露。出句與對(duì)句用一“外”字勾連，不僅具有使所見、所聞共置于一個(gè)畫面之效，同時(shí)，也形象地寫出了云州原野之廣漠。兩句詩有聲有*，既有平面的秋景，又有空間的哀音，雖為景語，但亦微露故國之思，極富情韻。

“遙尋蘇武廟，不上李陵臺(tái)”兩句，以褒蘇貶李言志。蘇武一向被人們視為具有愛國氣節(jié)的典型。蘇武與李陵，在對(duì)待國家民族的態(tài)度上截然相反，完全屬于對(duì)立的兩類人物，因而詩人對(duì)待兩人的態(tài)度亦迥然不同。雖然李陵臺(tái)近在咫尺，但詩人卻“不上”，輕蔑之情溢于言表。盡管蘇武廟遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，但詩人卻不畏路途遙遠(yuǎn)，擬“遙尋”之。這樣，就把自己仰慕蘇武堅(jiān)貞不屈，而鄙薄李陵投降變節(jié)之心志，曲折地表現(xiàn)出來。屈大均寫作此詩，并非是無病呻吟，為懷古而懷古，而是他在明亡之后，表示自己決不同清廷合作，矢志不渝忠于明室的心志的委婉流露，是他對(duì)叛降清廷的漢族士大夫的一種側(cè)面的譴責(zé)。

頸聯(lián)“風(fēng)助群鷹擊，云隨萬馬來”，由言志又轉(zhuǎn)入寫景。兩句詩寫景極為傳神。群鷹展翅搏擊長空，已見奮飛碧霄的身影；作品于“群鷹擊”之前，又著“風(fēng)助”二宇，更可表現(xiàn)出蒼鷹那種順著風(fēng)勢(shì)急速飛行的矯健不凡之態(tài)�！叭f馬來”之前，又著“云隨”二字，更可表現(xiàn)出駿馬四蹄騰空，凌厲飛馳，呼嘯而來的氣勢(shì)。兩句詩極力突出一種大氣磅礴的動(dòng)態(tài)。但搏擊的群鷹，疾馳的萬馬卻并非實(shí)寫，而是虛寫詩人眼中的幻覺。這種假想中的幻覺，又寄托了詩人巨大的希望。詩人希望在中華大地出現(xiàn)群鷹搏擊長空，萬馬奔馳原野那種抗清的場(chǎng)面。這種虛幻的景象，顯然是詩人出于反清扶明的渴望，而于無中生有的一種精神活動(dòng)。但這種精神活動(dòng)，卻形象而深刻地反映了詩人內(nèi)心的無法直言的隱秘，是渴望得到心理滿足的一種主觀情感的表露。

尾聯(lián)“關(guān)前無數(shù)柳，一夜落龍堆”。以景語結(jié)束全詩。前人論詩論詞有所謂“清空一氣”之說。所謂“清空一氣”，不過是一種“化景物為情思”，使物中有我的一種寫法。這兩句詩即具有“清空一氣”的特點(diǎn)。詩人用干枯的柳葉整夜在狂風(fēng)吹動(dòng)下，不斷地飄飄灑灑從樹上落下的景象，使眼前景象具有一種難以擺脫的憂郁氣氛，從而渲染內(nèi)心的哀愁。同時(shí)，又以柳葉自況飄零的身世。這樣，就使讀者在景物描寫中似乎看到了詩人自我的形象，而詩人自我的形象也似乎化入了景物。是寫物抑或是寫人。給人不即不離之感，物我似乎已融為一體。以“清空一氣”的景物收束全詩，既能宕出遠(yuǎn)神，又得含蓄蘊(yùn)藉之美，令人品味無窮。

第3篇：《長安春望》翻譯及賞析

長安春望

盧綸

東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草*閑。

家在夢(mèng)中何日到，春生*上幾人還。

川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。

誰念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)。

【前言】

《長安春望》是唐代詩人盧綸的作品。此詩寫感時(shí)傷亂，抒發(fā)了詩人在亂離中的思家望歸之情。此詩寓情于景，情景交融，寫景抒情，筆法老辣，體現(xiàn)了“大歷十才子”詩中的“*柔之美”。

【注釋】

⑴“東風(fēng)”句：語從陶淵明《讀山海經(jīng)》“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”化出。

⑵卻望：回頭望。千門：泛指京城。草*：一作“柳*”。

⑶春生：一作“春歸”，一作“春來”。

⑷川原：即郊外的河流原野，這里指家鄉(xiāng)。

⑸逢世難：一作“多失意”，意即遭逢亂世。

⑹秦關(guān)：秦地關(guān)中，即長安所在地。

【翻譯】

東風(fēng)吹拂，微微春雨灑過青山；登高遠(yuǎn)望，長安城中房舍疊嶂，草*閑閑。故園就在夢(mèng)中，可是何時(shí)才能歸還；冬去春來，*上舟來舟往，又有幾人得以還家。長安城外，河流原野，縱橫交錯(cuò)，一直延伸到天邊浮云之外，長安城中，宮闕參差錯(cuò)落，籠罩在一片殘陽之中。又有誰理解我這位讀書人，生逢亂世，孤身一人，滿頭白發(fā)，形容憔悴，漂泊流蕩在荒遠(yuǎn)的秦關(guān)。

【鑒賞】

此詩首聯(lián)“東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草*閑”。開篇緊扣題目，寫在長安“春望”�！皷|風(fēng)”句，側(cè)重寫望中所見。盧綸是河中蒲人（今山西永濟(jì)縣人），家鄉(xiāng)剛好位于長安的東面，說“東風(fēng)吹雨”，是說東風(fēng)從家鄉(xiāng)吹來，自然引出思鄉(xiāng)之情�！皡s望”，是回頭望�！扒чT”，泛指京城。“草*閑”的閑字用得巧，春草之閑正好與人心之愁形成強(qiáng)烈對(duì)比，給人以深刻的印象。首聯(lián)是登高而望，在景語之中，流露出復(fù)雜感情。

頷聯(lián)正面抒發(fā)思鄉(xiāng)望歸之情。“家在夢(mèng)中何日到，春來*上幾人還？”這兩句為全詩的*句，是春望時(shí)所產(chǎn)生的聯(lián)想。出句是恨自己不能回去，家鄉(xiāng)只能在夢(mèng)中出現(xiàn)，對(duì)句是妒他人得歸，恨自己難返，語中有不盡羨慕之意�！按髿v十才子”擅長描寫細(xì)微的心理情態(tài)。（《小?什萏迷勇凼?罰┧?巧聳備新業(yè)那樾鰨?Ｍü?白懟焙汀懊巍北硐殖隼矗?瘛拔矣秀扳甏剩???硎彼怠保ɡ疃恕毒湃占乃究瘴拿鰲罰??氨鷙笠酪籃?衛(wèi)錚?簿??衷詼?鎩保ā端屠涑?艋股顯?罰??八奩延泄槊危?鈐襯?姑?保ㄇ?稹對(duì)縵陸??罰┑鵲�。�?切醋恚?且蛭?逍咽備械酵純嘍?弈危?揮*謐碇脅嘔嶸暈⒌玫澆饌選Ｐ礎(chǔ)懊巍保?歉械絞貝??遙?∩?檀伲?蛘呦朐諉沃姓倩匾恍┮蛘鉸疑ナУ拿籃檬攣錚?庵中那橄嗟北?�、细微�?/p>

頸聯(lián)又轉(zhuǎn)入寫景，仍然景中含情�！按ㄔ�繚繞浮云外，宮闕參差落照間�！薄按ㄔ�”即家鄉(xiāng)，這句說極目遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)在浮云之外，渺不可見，遠(yuǎn)不可及�！皩m闕”句又接至眼前近景，只見長安的宮殿，錯(cuò)落有致，籠罩在一片夕陽之中，這一聯(lián)表面上寫景很壯觀，其實(shí)隱含著一種衰颯之意。

尾聯(lián)收束到感時(shí)傷亂和思家盼歸的主題�！罢l念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)�！贝笠馐钦f：自己以一儒生遭遇世難，獨(dú)自客居長安，又有誰來憐憫我呢�！八ヴW”，并非指衰老，而是表現(xiàn)一種衰頹感傷的神態(tài)。沈德潛說“遭亂意上皆蘊(yùn)含，至末點(diǎn)出”，確實(shí)如此。

金圣嘆批后兩聯(lián)（后解）云：“‘川原’七字中有無數(shù)親故，‘宮闕’七字中止夕陽一人�！�誰’便是無數(shù)親故也，‘獨(dú)’便是夕陽一人也。不知唐詩（之）人，謂五六只是寫景�！保ā督鹗�嘆選批唐詩》）認(rèn)為五六句不是純粹寫景，而與七八句的抒情密切關(guān)聯(lián)，分析得相當(dāng)精辟、透徹。

這首詩中抒發(fā)了詩人在亂離中的思家之情。詩體現(xiàn)了“十才子”詩中的“*柔之美”。沈德潛《唐詩別裁》用這首詩作例子，將大歷詩與盛唐詩進(jìn)行了一番比較：“詩貴一語百媚，大歷十子是也，尤貴一語百情，少陵摩詰是也�！辈⒄f這首《長安春望》“夷猶綽約，風(fēng)致天然”。這種“*柔之美”，主要表現(xiàn)在詩中濃重的悲哀情緒。詩人感亂思家，眼中所見，心中所思，無非都是傷心之景，悲哀之情，淺吟低唱，一詠三嘆，讀后很容易引起人們的同情和憐憫，這正是*柔美的表現(xiàn)。姚鼐《復(fù)魯潔非書》論具有“*柔之美”的文章云：“其得于*與柔之美者，則其文如鴻鵠之鳴而入寥廓；其如人也，謬乎其如嘆，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所謂“如嘆”“如有思”“如悲”的*柔這美，正是《長安春望》及“十才子”許多詩篇審美特征的概括。