第1篇：春節(jié)古詩(shī)《除夜作》賞析

《除夜作》是唐代高適的一首七言絕句，此詩(shī)寫(xiě)除夕之夜，游子家人兩地相思之情，深思苦調(diào)，委曲婉轉(zhuǎn)，感人肺腑。下面是小編收集整理的春節(jié)古詩(shī)《除夜作》賞析，希望對(duì)您有所幫助！

除夜作

高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

翻譯/譯文

我獨(dú)自在旅館里躺著，寒冷的燈光照著我，久久難以入眠。是什么事情，讓我這個(gè)游客的心里變得凄涼悲傷？故鄉(xiāng)的人今夜一定在思念遠(yuǎn)在千里之外的我；我的鬢發(fā)已經(jīng)變得斑白，到了明天又是新的一年。

注釋

①除夜：除夕之夜。

②客心：自己的心事。轉(zhuǎn)：變得。凄然：凄涼悲傷。

③霜鬢：白*的鬢發(fā)。明朝（zhāo）：明天。

賞析/鑒賞

除夕之夜，傳統(tǒng)的習(xí)慣是一家歡聚，“達(dá)旦不眠，謂之守歲”（《風(fēng)土記》）。詩(shī)題《除夜作》，本應(yīng)喚起作者對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的美好記憶，然而這首詩(shī)中的除夕夜卻是另一種情景。

詩(shī)的開(kāi)頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩(shī)的感情就是由此而生發(fā)開(kāi)來(lái)的。這是一個(gè)除夕之夜，詩(shī)人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而他卻遠(yuǎn)離家人，身居客舍。兩相對(duì)照，詩(shī)人觸景生情，連眼前那盞同樣有著光和熱的燈，也變得“寒”氣襲人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩(shī)人內(nèi)心的凄寂。除夕之夜，寒燈只影，詩(shī)人難于入眠，而“獨(dú)不眠”又會(huì)想到一家團(tuán)聚，其樂(lè)融融的守歲景象，這更讓詩(shī)人內(nèi)心難耐。所以這一句看上去是寫(xiě)眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩(shī)題，描繪出一個(gè)孤寂清冷的意境。第二句“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，這是一個(gè)轉(zhuǎn)承的句子，用提問(wèn)的形式將思想感情更明朗化，因身在客中，故稱“客”。詩(shī)中問(wèn)道：“是什么使得客人心里面變得凄涼悲傷？”原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩(shī)人包圍在寒燈只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“轉(zhuǎn)凄然”三個(gè)字寫(xiě)出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對(duì)千里之外故鄉(xiāng)親人的思念；以及對(duì)時(shí)光流逝之快的感嘆。

詩(shī)中寫(xiě)完一二句后，詩(shī)人似乎要傾吐他此刻?a心緒了，可是，他卻又撇開(kāi)自己，從遠(yuǎn)方?a故鄉(xiāng)寫(xiě)來(lái)：“故鄉(xiāng)今夜思千里。”“故鄉(xiāng)”，是借指故鄉(xiāng)?a親人；“千里”，借指千里之外?a詩(shī)人自己。其實(shí)，這也正是“千里思故鄉(xiāng)”?a一種表現(xiàn)。詩(shī)人并沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)?a思念，而是表達(dá)?a更加含蓄委婉。

“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊?a一年又將“思”到新?a一年，這漫漫無(wú)邊?a思念之苦，又要為詩(shī)人增添新?a白發(fā)。清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味�！保ā短圃�(shī)別裁》）之所以“愈有意味”，就是因?yàn)樵?shī)人巧妙地運(yùn)用“對(duì)寫(xiě)法”，把深摯?a情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。這在古典詩(shī)歌中也是一種常見(jiàn)?a表現(xiàn)手法，如杜甫?a《月夜》：“今夜?州月，閨中只獨(dú)看�！痹�(shī)中寫(xiě)?a是妻子思念丈夫，其實(shí)恰恰是詩(shī)人自己感情?a折*。

明代胡應(yīng)麟認(rèn)為，絕句“對(duì)結(jié)者須意盡。如……高達(dá)夫‘故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語(yǔ)不得乃可”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六）。所謂“意盡”，是指詩(shī)意?a完整；所謂“添著一語(yǔ)不得”，也就是指語(yǔ)言?a精煉�！肮枢l(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過(guò)除夕之夜抒寫(xiě)出來(lái)了，完滿地表現(xiàn)了詩(shī)?a主題思想。因此，就這首詩(shī)?a高度概括和精煉含蓄?a特*而言，已經(jīng)收到了“意盡”和“添著一語(yǔ)不得”?a藝術(shù)效果。

第2篇：《除夜作》古詩(shī)賞析

《除夜作》原文

旅館寒燈獨(dú)不眠，

客心何事轉(zhuǎn)凄然?

故鄉(xiāng)今夜思千里，

霜鬢明朝又一年。

《除夜作》作者簡(jiǎn)介

高適(702——765)，唐代詩(shī)人，字達(dá)夫，渤海修(今河北滄縣)人。二十歲到長(zhǎng)安，求仕不遇。后北上薊門(mén)，漫游燕趙，想在邊塞尋求報(bào)國(guó)立功的機(jī)會(huì)，未得出路。此后，他在梁宋一帶過(guò)了十幾年“混跡漁樵”的貧困流浪生活。這一時(shí)期，他曾經(jīng)和李白、杜甫在齊趙一帶飲酒游獵，懷古賦詩(shī)。將近五十歲時(shí)，才由宋州刺史張九皋推薦，舉有道科，任封丘尉。他因不甘做這個(gè)“拜迎長(zhǎng)官”、“鞭撻黎遮”的小官，棄官客居河西，由于河西節(jié)度使哥舒翰的推薦，掌幕府書(shū)記。安史之亂爆發(fā)，他被拜為左拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，佐哥舒翰守潼關(guān)。潼關(guān)失守后，他面見(jiàn)玄宗陳述*事，得到玄宗、肅宗的重視，連續(xù)升遷，官至淮南、劍南西川節(jié)度使，最后任散騎常侍，死于長(zhǎng)安。

高適的詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義多于浪漫主義，風(fēng)格雄厚渾樸，筆勢(shì)豪健。唐代殷番在《河岳英靈集》中評(píng)價(jià)說(shuō)，他的詩(shī)“多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨，故朝野通賞其文”;杜甫認(rèn)為他的詩(shī)“方駕曹劉不啻過(guò)”，并且贊美他的詩(shī)才如“驊騮開(kāi)道路，鷹隼出風(fēng)塵”。這都很切合他的詩(shī)風(fēng)。[1]

高適是盛唐時(shí)期“邊塞詩(shī)派”的領(lǐng)*人物，“雄渾悲壯”是他的邊塞詩(shī)的突出特點(diǎn)。其詩(shī)歌尚質(zhì)主理，雄壯而渾厚古樸。高適少孤貧，有游俠之氣，曾漫游梁宋，躬耕自給，加之本人豪爽正直的個(gè)*，故詩(shī)作反映的層面較廣闊，題旨亦深刻。高適的心理結(jié)構(gòu)比較粗放，*格率直，故其詩(shī)多直抒胸臆，或夾敘夾議，較少用比興手法。如《燕歌行》，開(kāi)篇就點(diǎn)出國(guó)難當(dāng)頭，突出緊張氣氛：“漢家*塵在東北，漢將辭家破殘賊”;結(jié)尾處直接評(píng)論：“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將*!”既有殷切期待，又有深切感嘆，含蓄而有力。

高適詩(shī)歌的注意力在于人而不在自然景觀，故很少單純寫(xiě)景之作，常在抒情之時(shí)伴有寫(xiě)景的部分，因此這景帶有詩(shī)人個(gè)人主觀的印記�！堆喔栊小分杏谩按竽�窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾劃凄涼場(chǎng)面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，組成富有主觀情感的圖景，把戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗不止的英勇悲壯烘托得更為強(qiáng)烈。高適在語(yǔ)言風(fēng)格上用詞簡(jiǎn)凈，不加雕琢。如《別董大二首》之一：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君�！奔记缮峡磥�(lái)全不用力，詞從意出，沒(méi)有刻意辭*修飾。

《除夜作》賞析

除夕之夜，傳統(tǒng)的習(xí)慣是一家歡聚，“達(dá)旦不眠，謂之守歲”(《風(fēng)土記》)。詩(shī)題《除夜作》，本應(yīng)喚起作者對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的美好記憶，然而這首詩(shī)中的除夕夜卻是另一種情景。

詩(shī)的開(kāi)頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩(shī)的感情就是由此而生發(fā)開(kāi)來(lái)的。這是一個(gè)除夕之夜，詩(shī)人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而他卻遠(yuǎn)離家人，身居客舍。兩相對(duì)照，詩(shī)人觸景生情，連眼前那盞同樣有著光和熱的燈，也變得“寒”氣襲人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩(shī)人內(nèi)心的凄寂。除夕之夜，寒燈只影，詩(shī)人難于入眠，而“獨(dú)不眠”又會(huì)想到一家團(tuán)聚，其樂(lè)融融的守歲景象，這更讓詩(shī)人內(nèi)心難耐。所以這一句看上去是寫(xiě)眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩(shī)題，描繪出一個(gè)孤寂清冷的意境。第二句“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，這是一個(gè)轉(zhuǎn)承的句子，用提問(wèn)的形式將思想感情更明朗化，從而逼出下文�！翱汀笔亲灾�，因身在客中，故稱“客”。詩(shī)中問(wèn)道，是什么使得客人心里面變得凄涼悲傷?原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩(shī)人包圍在寒燈只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“轉(zhuǎn)凄然”三個(gè)字寫(xiě)出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦;對(duì)千里之外故鄉(xiāng)親人的思念;以及對(duì)時(shí)光流逝之快的感嘆。

詩(shī)中寫(xiě)完一二句后，詩(shī)人似乎要傾吐他此刻的心緒了，可是，他卻又撇開(kāi)自己，從遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)寫(xiě)來(lái)：“故鄉(xiāng)今夜思千里�！薄肮枢l(xiāng)”，是借指故鄉(xiāng)的親人;“千里”，借指千里之外的詩(shī)人自己。意思是說(shuō)：“故鄉(xiāng)的親人在這個(gè)除夕之夜定是在想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個(gè)人如何度過(guò)今晚�！逼鋵�(shí)，這也正是“千里思故鄉(xiāng)”的一種表現(xiàn)。詩(shī)人并沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，而是表達(dá)的更加含蓄委婉

“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無(wú)邊的思念之苦，又要為詩(shī)人增添新的白發(fā)。清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味。”(《唐詩(shī)別裁》)之所以“愈有意味”，就是因?yàn)樵?shī)人巧妙地運(yùn)用“對(duì)寫(xiě)法”，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。這在古典詩(shī)歌中也是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，如杜甫的《月夜》：“今夜觴州月，閨中只獨(dú)看。”詩(shī)中寫(xiě)的是妻子思念丈夫，其實(shí)恰恰是詩(shī)人自己感情的折*。

明代胡應(yīng)麟認(rèn)為，絕句“對(duì)結(jié)者須意盡。如……高達(dá)夫‘故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語(yǔ)不得乃可可”(《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六)。所謂“意盡”，是指詩(shī)意的完整;所謂“添著一語(yǔ)不得”，也就是指語(yǔ)言的精煉�！肮枢l(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過(guò)除夕之夜抒寫(xiě)出來(lái)了，完滿地表現(xiàn)了詩(shī)的主題思想。因此，就這首詩(shī)的高度概括和精煉含蓄的特*而言，已經(jīng)收到了“意盡”和“添著一語(yǔ)不得”的藝術(shù)效果。

第3篇：《除夜有懷》古詩(shī)賞析

這首出自晚唐詩(shī)人崔涂的《除夜有懷》是詩(shī)人客居他地、除夕懷鄉(xiāng)之作，當(dāng)時(shí)的'詩(shī)人不在自己的家鄉(xiāng)，有感覺(jué)旅途生活的*苦，于是就寫(xiě)下來(lái)了這首詩(shī)，現(xiàn)在我們就一起來(lái)欣賞一下這首詩(shī)吧。

迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。

亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人。

漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。

那堪正飄泊，明日歲華新。

賞析

詩(shī)人身在異鄉(xiāng)，深感羈旅艱危。三、四兩句寫(xiě)凄清的除夕夜景，渲染詩(shī)人落寞情懷。五、六兩句寫(xiě)遠(yuǎn)離親人，連僮仆也感到親切，更表達(dá)出思鄉(xiāng)之切。最后兩句寄希望于新年，飄泊之感更烈，自然真切。全詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)，抒情細(xì)膩。離愁鄉(xiāng)思，發(fā)泄無(wú)余。其中漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親一句，從王維《宿鄭州》他鄉(xiāng)絕儔侶，孤案親僮仆化出。本詩(shī)作為萬(wàn)里身、異鄉(xiāng)人的深繪，更加悲惻感人。

崔《除夜有感》：迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)春。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正漂泊，明日歲華新？讀之如涼雨凄風(fēng)颯然而至，此所謂真詩(shī)，正不得以晚唐概薄之。按崔此詩(shī)尚勝戴叔倫作。戴之一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身，已自慘然，此尤覺(jué)刻肌砭骨。崔長(zhǎng)短律皆以一氣斡旋，有若口談，真得張水部之深者。如并聞寒雨多因夜，不得鄉(xiāng)書(shū)又到秋、正逢搖落仍須別，不待登臨已合悲，皆本*語(yǔ)佳者。至《春夕》一篇，又不待言。

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