論中國(guó)古代贖刑制度及其現(xiàn)實(shí)意義

　　論文關(guān)鍵字：贖刑　短期自由刑

　　論文摘 要：我國(guó)在兩千多年前就產(chǎn)生了贖刑制度的雛形，在幾千年的更迭中，贖刑制度始終附隨著歷史，成為中華的一部分。所以，贖刑制度作為一種本土制度，應(yīng)當(dāng)最容易為中國(guó)所理解和接受，能夠?yàn)楝F(xiàn)今中國(guó)制度帶來(lái)一些啟示。
　　
　　一、贖刑制度及其歷史沿革
　　贖刑并不是獨(dú)立的刑種，它是以一種刑種為基礎(chǔ)，在一定的法定條件下以贖銅或勞役代替或折抵刑罰的換刑制度�！渡袝�·呂刑》中提到"甫侯訓(xùn)夏贖刑做呂刑"， 可見(jiàn)遠(yuǎn)在夏朝就有了贖刑。
　　贖刑明文規(guī)定于法律在周朝并已得到大量的運(yùn)用。根據(jù)《尚書·呂刑》的記載，周代墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰都可以適用贖刑。先秦時(shí)期將贖刑與罰金刑混同使用，除金贖之外，還有貲贖和役贖。在西漢時(shí)，贖刑已區(qū)別與罰金刑。在東漢時(shí)成為定制，經(jīng)魏晉隋朝，至唐朝趨于完備，可以說(shuō)是幾千年來(lái)贖刑制度的典范。因此，本文以唐律中贖刑制度為例，對(duì)贖刑的進(jìn)行探討。
　　唐律中笞、杖、徒、流、死五種主刑均可依贖刑替代，依本刑之輕重，用銅贖刑，從一斤至一百二十斤不等，有十九等。在唐律中，贖刑作為實(shí)行寬待的代替刑一般要有以下幾個(gè)條件：
　　1.因犯罪的主觀性質(zhì)而用贖刑替代主刑。如過(guò)失殺人罪，"諸過(guò)失殺傷人者，各依其狀，以贖論。"
　　2.因年齡或身體的條件而不負(fù)完全刑事責(zé)任能力者有些犯罪用贖刑。如老年人、兒童及殘疾人。凡年齡在70歲以上、15歲以下或者殘疾人犯流罪以下，均可以用金錢物贖罪；80歲以上、10歲以下或者身體有殘疾的人犯盜及傷人的罪行可以適用贖刑。
　　3.因有官爵或享有特權(quán)者有些犯罪用贖刑。具有"議"、"請(qǐng)"、"減"特殊身份的人；八品、九品官員；七品以上官員的直系親屬及妻妾等三種人，犯流罪以下，可以用金錢贖免所判刑罰。
　　唐律在規(guī)定適用贖刑的同時(shí)也對(duì)不適用贖刑的情形做出了規(guī)定：一是嚴(yán)重的犯罪。如犯十惡之罪、殺人、監(jiān)守內(nèi)奸等。二是為所不容的犯罪。三是特種流刑。唐律中規(guī)定，加役流、反逆緣坐流、會(huì)赦猶流、子孫犯過(guò)失流，不孝流等不適用贖刑。對(duì)于前三種流刑即使年齡在70至80、10至15歲之間的罪犯也不得收贖。
　　清朝末年，平等、自由觀念逐步深入社會(huì)生活，人們開(kāi)始要平等、要自由，反對(duì)特權(quán)，贖刑制度被逐漸廢除。現(xiàn)今中國(guó)的各項(xiàng)刑事法律和法律性文件也表明了對(duì)贖刑制度的堅(jiān)決否定態(tài)度。
　　二、贖刑的歷史意義
　　在中國(guó)幾千多年的歷史中，贖刑扮演了相當(dāng)重要的角色。
　　1.維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，維護(hù)了封建階級(jí)的等級(jí)制度。多數(shù)有封建特權(quán)的人或者富足的地主階級(jí)才能夠享受贖刑特權(quán)，也可以為君王籠絡(luò)地主階級(jí)的人心，可見(jiàn)贖刑主要是為了維護(hù)占統(tǒng)治階級(jí)的奴隸主和地主階級(jí)的利益，鞏固封建君王的統(tǒng)治。
　　2. 以金錢或勞役來(lái)取代肉刑，在一定程度上緩和了刑罰的殘酷性，也保護(hù)了當(dāng)時(shí)不甚發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。同時(shí)可以富足國(guó)庫(kù)，為封建國(guó)家提供了大量的來(lái)源為并滿足工程守戍的需要。
　　3. 贖刑對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)法律文化產(chǎn)生了影響，如對(duì)于過(guò)失犯、老幼等適用贖刑緩和了階級(jí)矛盾，也體現(xiàn)了中華尊老愛(ài)幼的美德，以及對(duì)生命的重視，體現(xiàn)了中華法系人本主義的思想。對(duì)疑罪、疑案用贖刑，與現(xiàn)代疑罪從無(wú)思想也有些近似。
　　三、贖刑的現(xiàn)實(shí)意義
　　1.贖刑的意義
　　贖刑制度違反了面前人人平等的基本法治思想，為家所詬病。而如今和諧理念的提出為中華建設(shè)法治社會(huì)開(kāi)拓了一個(gè)新的視野。
　　在我國(guó)刑罰體系中，自由刑居于中心地位，短期自由刑有很大弊端：短期自由刑時(shí)間短，懲罰功能弱效果差；被適用短期自由刑的罪犯，大多是初犯和輕微犯罪，一旦執(zhí)行短期自由刑，在社會(huì)上就被貼上了犯罪分子的標(biāo)簽，會(huì)導(dǎo)致其自暴自棄，走上再犯之路；執(zhí)行短期自由刑容易產(chǎn)生交叉感染；短期自由刑的后遺癥多。罪犯可能因受刑而失業(yè)、失學(xué)、婚姻家庭破裂，復(fù)歸社會(huì)困難的問(wèn)題。贖刑制度可以在一定程度上填補(bǔ)這些弊端。
　　 首先，贖刑制度有利于克服短期自由刑所帶來(lái)的`交叉感染和眾多后遺癥，有利于初犯和輕微犯罪者的和改造。同時(shí)，贖刑制度重視罪過(guò)觀念，對(duì)罪過(guò)輕重有著審慎的分辨態(tài)度，在平等觀念下的贖刑制度也同樣只能是適用于過(guò)失犯罪和非重大故意犯罪等主要被判處短期自由刑的犯罪。
　　其次，贖刑制度中所蘊(yùn)含的憐恤理念也適用于特殊人群，比如老人、青少年和殘疾人。這些人通過(guò)來(lái)預(yù)防的需要相對(duì)較小，他們需要的不是刑法的懲罰而更多的是社會(huì)教育。對(duì)這些人群，刑法的報(bào)復(fù)觀念完全可以網(wǎng)開(kāi)一面，從而對(duì)他們適用特別的預(yù)防之刑，應(yīng)當(dāng)為社會(huì)所認(rèn)同和接納。
　　 再次，我國(guó)贖刑制度方式多樣，比如秦朝的法律規(guī)定，贖刑主要有金贖、貲贖、役贖。這是因?yàn)�，個(gè)人的生活方式不同，因而擁有的資源必然各不相同，考慮到個(gè)體生活的差異，贖刑手段也必須要多樣化。多樣化的贖免手段使贖刑的執(zhí)行更加公平和方便易行。
　　2.如何對(duì)贖刑進(jìn)行現(xiàn)代化改進(jìn)
　　首先，應(yīng)當(dāng)使贖刑制度符合時(shí)代精神。最重要的是就是觀念的變化，對(duì)贖刑的改造，應(yīng)當(dāng)是平等化改造，去除贖刑制度中的一切特權(quán)因素。繼承贖刑中所包含的人文憐恤觀念。在新時(shí)代的贖刑制度建構(gòu)中給予弱勢(shì)群體以贖刑上的優(yōu)待。這既符合社會(huì)的基本理念，也更符合刑法預(yù)防犯罪的原理。
　　 其次，我們必須繼承古代贖刑中所包含的罪過(guò)觀念。就是要以犯罪行為所體現(xiàn)的罪過(guò)的嚴(yán)重程度作為是否有資格享受贖刑的基本標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)嚴(yán)重犯罪而惡性十足的罪犯，贖刑的適用就很難給他們帶來(lái)改惡從善的理想效果；只有對(duì)那些罪過(guò)輕微的犯罪人，贖刑的適用才能達(dá)到刑法預(yù)防犯罪的目的。所以，必須審慎地適用贖刑。
　　 再次，贖刑的手段應(yīng)該多樣化。如以錢贖刑、以物贖刑和以力贖刑等。單一的以金錢贖刑的方式，對(duì)無(wú)錢者是不公平的，只有多種贖刑手段同時(shí)采用，才能夠使贖刑制度的運(yùn)作更加公平，也使贖刑制度的適用面更廣，更加具有切實(shí)的可操作性。
　　 如果對(duì)贖刑進(jìn)行符合時(shí)代精神和需要的改造，其在當(dāng)今社會(huì)就具有了切實(shí)可行性。同時(shí)，放之于司法實(shí)踐，本土的制度必然比從別處所移植的制度更能為國(guó)人所接受，它能夠更好的完成社會(huì)交給它的針治救濟(jì)短期自由刑弊病的使命。
　　
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