第1篇：游鐘山古詩原文

作者：蘇軾朝代：宋代

*南四月如三伏，北望鐘山萬松碧。

杖藜試上寶公龕，眾壑秋聲起相襲。

青峰回抱石城小，白練前橫大*直。

石梯南下府城?，松徑東蟠轉(zhuǎn)山谷。

喬林無風(fēng)聲如雨，時見游僧石上息。

行窮碧澗一庵巖，坐弄清泉八功德。

歸尋晚飯眾山底，困臥定林依石壁。

朝游不知澗谷遠，莫歸但覺穿雙屐。

老僧一身泉上住，十年掃盡人間跡。

客到惟燒柏子香，晨饑坐待山前粥。

丈夫濟時誠妄語，白首居山本良策。

茹蔬飯糗何足道，純灰洗心聊自滌。

失身處世足愆尤，愧爾山僧少憂責(zé)。

第2篇：蘇軾《石鐘山記》古詩詞原文及譯文

石鐘山記

蘇軾

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉�！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，木孚止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。??焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲捕人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此顴鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌?迫韁庸牟瘓?Ｖ廴舜*幀Ｐ於?熘??蟶較陸允??粒?恢?淝成睿?⒉ㄈ胙桑???炫榷??艘病Ｖ芻刂亮繳郊洌??敫劭冢?寫笫?敝*鰨?勺?偃耍?罩卸?嗲希?敕縊?嗤掏攏?懈U坎鏜?之聲，與向之噌?普呦嚶Γ?繢腫餮傘Ｒ蛐ξ鉸踉唬骸叭曄噸?�？鄭樦q*?芫巴踔?奚湟玻?U坎鏜?者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者用以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

題記：這是篇帶考辨*的游記，其中固然有以生動的比喻、形象的擬、親身的感受寫景狀物；同時還有在此基礎(chǔ)上生發(fā)而出的雄辯的駁論，透辟的說理。全文如行云流水，文理自然，姿態(tài)橫生，很能代表蘇軾散文文、情、理并茂的特點。

譯文：

《水經(jīng)》上說：“彭蠡湖的入口處，有一座石鐘山�！贬B道元注解認為，“這里下臨深潭，微風(fēng)鼓動著波浪，湖水與山石相擊，而發(fā)出洪鐘般的聲響�！边@種解說，人們常有懷疑�，F(xiàn)在拿鐘或磬放在水中，即使是大風(fēng)浪，也不能使它發(fā)出響聲，何況是石頭呢？到了唐朝的李渤，才開始查訪這石山的舊跡，尋得兩塊石頭在水潭邊，他敲敲石頭，聽聽聲音，南邊那塊石頭的聲音模糊厚重，北邊那塊石頭的聲音清脆悠遠，停止敲擊聲音仍在散播，余音裊裊，久久才慢慢消失”，他自以為探得原由了。但是這種解說，我更加懷疑。鏗然有聲的石頭到處都有，而單單這里的石頭用“鐘”來命名，這是什么原因呢？

元豐七年六月丁丑日，我從齊安郡乘船到臨汝去，我的長子蘇邁將到饒州德興去做縣尉，我送他到湖口，因此有機會看到李渤所說的“石鐘”。寺廟里的和尚派一個小童拿著斧頭，在亂石中挑一兩塊去敲敲，石頭??作響，我當(dāng)然譏笑而不信這種解釋的。待到晚上月明的時候，我只與蘇邁坐了小船，來到峭壁下面�？吹接袎K千尺之高的大石立在身旁，象猛獸奇鬼一般，*森森地象要撲打人；而山上棲息著的隼鷹，聽見人聲也驚然而起，在云中磔磔地叫著；又有象老人在山谷中邊咳嗽邊笑的聲音，有人說：“這是鸛鶴啊！”我心里驚懼正想回去，但從水面上突然響起了巨聲，轟隆轟隆地象敲鐘擂鼓之聲而不停止，船夫大為恐慌，我慢慢地去察看，發(fā)現(xiàn)山下都是石洞石縫，不知有多深，微波涌進了洞、縫，流轉(zhuǎn)激蕩，因而產(chǎn)生這樣的聲響。船轉(zhuǎn)回到兩山之間，剛準備進港，發(fā)現(xiàn)水流中間有塊巨石攔住，上面可坐百人，里面空著又有很多洞穴，與風(fēng)、水互相吞吐，發(fā)出物體相撞聲和鐘鼓齊鳴聲，與先前轟隆的聲音相呼應(yīng)，如同奏樂一般。我就笑著對蘇邁說：“你記得嗎？轟隆的聲音，象周景王的無*鐘所發(fā)出的，撞擊聲和鐘鼓聲，又象是魏莊子的歌鐘所發(fā)出的。古人不騙我們呀！”

事情不親眼看到、親耳聽到就妄斷有無，這可以嗎？酈道元所看到的，大概與我相同，但他說得不詳盡；一般士大夫們終究不愿親駕小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而漁夫船夫，雖然知道了卻無法寫下來，這就是世上不能把真相傳布開來的原因呀。而識見淺陋的人，竟用斧頭敲擊石頭的方法來探求，自以為求得了結(jié)果。我所以記下了以上的經(jīng)過，是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。

第3篇：觀雨山客龍鐘不解耕古詩原文及賞析

其古詩全文如下：

山客龍鐘不解耕，開軒危坐看*晴。

前*后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。

海壓竹枝低復(fù)舉，風(fēng)吹山角晦還明。

不嫌屋漏無干處，正要群龍洗*兵。

【前言】

詩人陳與義的七律《觀雨》抓住“風(fēng)”“云”“雨”（尤其是這個“雨”）的不同側(cè)面，巧妙地運用雙關(guān)這一辭格，體現(xiàn)出詩人詩思的活躍，胸襟的寬廣，也豐富了全詩的內(nèi)涵。

【注釋】

⑴山客：隱士。晉葛洪《抱樸子·正郭》：“若不能結(jié)蹤山客，離群獨往，則當(dāng)掩景淵洿，韜鱗括囊�！�

⑵龍鐘：身體衰老，行動不靈便者

⑶不解耕：這里指不熟悉農(nóng)事

⑷開軒：開窗

⑸危坐：古人以兩膝著地，聳起上身為“危坐”，即正身而跪，表示嚴肅恭敬。后泛指正身而坐

⑹云氣：云霧，霧氣

⑺萬壑千林：形容眾多的山谷和林子。壑，坑谷，深溝

⑻海：這里指暴雨

⑼山角：山的轉(zhuǎn)角向外突出處

⑽晦：昏暗不明

⑾干：“干”字的異體字，干燥

⑿*兵：盔*和兵器

【翻譯】

老態(tài)龍鐘的隱士沒有懈怠耕作，大開窗戶正身坐于屋中，看窗外*晴變化。屋前的*流與屋后的山嶺云氣無阻，連綿起伏的山脈與層層翠染的幽林送來隆隆雨聲。水域吹來的風(fēng)壓得竹枝伏了又起，吹得烏云翻涌的山脊明明滅滅。我不嫌棄居所破敗漏雨，正好借此風(fēng)雨洗刷*隊的兵***。

【鑒賞】

首聯(lián)“山客龍鐘不解耕，開軒危坐看*晴”，點明了詩人此時的身份、心境以及神態(tài)行為�！吧娇汀笔窃娙俗灾^，“客”點明處境，“龍鐘”寫詩人精神狀態(tài)；“不解耕”表明詩人不會（懂）農(nóng)桑。這里，與其說作者在介紹自己，不如說他在述說那個不幸的時代。寓居異鄉(xiāng)，是因為國破家亡；精神疲憊，是因為顛沛流離；不事農(nóng)桑，是由于在這戰(zhàn)亂擾攘的年代無法進行和平生產(chǎn)。

頷聯(lián)寫景，景象壯闊，氣勢雄渾。*壑林嶺，風(fēng)起云涌，雨聲陣陣。詩人既寫出了夏季云雨的固有特征，也表現(xiàn)了他此刻浩茫深沉的思緒：廣大地域的風(fēng)云翻涌、大雨滂沱，不也是整個國家顛覆播遷的寫照嗎？這里不單寫雨景，也是在寫時局，最高統(tǒng)治者不作有力的抵抗，致使金兵勢如破竹，這里的“云”“雨”又是兩層含義巧妙的融會在一起。

尾聯(lián)用典，出句化用了杜甫的“床頭屋漏無干處”的詩句，對句也是老杜的“洗盡*兵長不用”詩句的化用，在此均為反其意而用之。作者由雨又想到了一個典故：武王伐殷時，天降大雨，姜太公說：“這是上天在為我們洗刷兵*，助我伐紂！”我大宋王朝如果興兵伐金，不也可以借助這大雨洗刷兵器嗎？果真如此，我個人的屋子漏雨又何妨！當(dāng)然這里的“雨”所指是有助于抗金的好的事物。

當(dāng)然，全詩還運用了擬人、對仗等辭格，使得氣韻雄沉；但關(guān)鍵還是雙關(guān)的應(yīng)用，把眼前的自然現(xiàn)象、把詩人對自然現(xiàn)象的觀感與對現(xiàn)實的焦灼而深刻的思慮天衣無縫般地有機融為一爐，拓寬了詩歌的意境，深化了詩歌的內(nèi)涵，氣足神完，極具審美意義，是陳與義現(xiàn)存詩中的精品，也是同期詩壇上的上乘之作。