第1篇：百家姓中茍姓起源

茍姓的起源是什么?都有哪些歷史名人呢?下面由小編為大家搜集的百家姓中茍姓起源，我們一起來看看吧!

姓源：

(1)傳說黃帝、舜帝的后人均有茍氏。

(2)茍為草名，河內(nèi)有人以茍為氏。

(3)改姓，南北朝時北魏鮮卑族有若干氏，入中原后改為茍氏。

(4)五代時，為避后晉高祖石敬瑭名諱，敬氏改為茍氏和文氏。

(5)漢朝大臣*未央后代改為茍姓.

郡望：河南郡(今河南洛陽一帶)。

干城之將良吏之文(李文鄭)上聯(lián)說戰(zhàn)國時衛(wèi)國人茍變，為吏時吃了人家兩個雞蛋，衛(wèi)君不再，任用他，子思(孔子的孫子孔僅)當(dāng)時在衛(wèi)國，對衛(wèi)君說："茍變的才能可以率領(lǐng)五百乘戰(zhàn)車。圣人對于官吏，應(yīng)取他的長處、舍他的短處。您現(xiàn)在處于戰(zhàn)國時代，正該選拔人才，卻因兩個雞蛋舍棄了干城之將。這事千萬不可讓鄰國聽說。"衛(wèi)君采納了子思的建議。下聯(lián)說北宋開封人茍日新，以文學(xué)知名。當(dāng)時，安岳縣遷移新縣城，他任主簿，*苦經(jīng)營，有開拓之功，為一時良吏。

“滕?任”舊作“勝藏??rdquo;，據(jù)晉語四改。“拘”晉語作“荀”，廣韻四十五厚引晉語作“茍”，路史國名紀(jì)一、后紀(jì)五并作“茍”，以為作“荀”者非。元和姓纂“茍姓”亦云：“國語黃帝之后。”按拘、茍并從句得聲�！袄濉�、“衣”，韋昭本作僖”、“依”，史記五帝紀(jì)集解引虞翻注與此同�！�??rdquo;字舊脫，亦依虞注補(bǔ)，韋本作“儇”。○經(jīng)義述聞卷廿一王引之曰：’路史“荀”作“茍”是也。廣韻：“茍姓出河內(nèi)、河南、西河三望�！眹�語云：“本自黃帝之子。漢有茍參。古厚切�！薄败鞅拘折ǎ�后去邑為荀，今出潁川。相倫切�！笔擒餍諡槲耐踔�后，茍姓為黃帝之后。軒轅黃帝傳亦作“茍”。潛夫論“茍”作“拘”，古聲相近。四川多此姓。

五代十國時期，后晉的皇帝叫石敬瑭，朝內(nèi)有個大臣姓敬，沖了皇帝的名諱，再加上這個敬姓大臣在本朝中又得罪了皇帝的近臣，于是朝廷下令改“敬”為“茍”，否則，殺無赦。

為免遭殺戮，保留“敬”姓血脈，“敬”姓大臣含淚招來宗族，忍痛減“文”留“茍”，改姓為“茍”，并連夜驅(qū)散家人逃亡各地.

(5)敬(gou)：敬(gou)氏原系出皇帝之裔，春秋時衛(wèi)通授業(yè)于述圣，子思子得聞圣學(xué)，西漢間敬參以忠直著閱數(shù)十傳。

始祖敬公諱保字仲安，原配羅老太君。明初居陜西鳳翔府早掇巍科歷宦。黃明敕授，吏部員外郎。歷任建陽、臨津縣知縣，后改遷劍*王母溝今香城寺西溝，敬保墳是也。

祖妣羅儒人生五子，長德隆、次德茂、三德明、四德新、五德用。五子，五房，五世孫。

德明后裔敬釧，正德*酉科舉人，歷任山東直穎沂州保祖十一世孫。

德用后裔敬顯榮，明太學(xué)生，歷任云南昆明縣知縣。

德隆分支異縣先世無傳。

德明分支龍孔山，敬家?guī)r，生二子，長子文祥，二子文彬。祥之后分支閬中縣復(fù)興場黎家壩，遷居?xùn)|溪溝，生子敬琰號妙清，次敬珩號國清。

德新分支異縣先世無傳。

德用分支白殿廟，黎家灣、敬家河、平樂溝，宛泉山，田家灣、敬家嘴、敬家灣，又分支碑畢廟、敬家壩老土地、敬家灣、觀子簿、金魁埡。后由白殿廟幾處分支潼川、三臺縣、*油縣、漢州。由此觀之雖年遠(yuǎn)世湮，祖宗之德化猶存矣如我。

祖次德茂，揚(yáng)氏生世佩氏未考，生敬琰，揚(yáng)氏生耀廷，揚(yáng)氏生二子，長子大珂，李氏生三子，長子仕美任氏，次子仕文揚(yáng)氏、向氏，三子仕學(xué)敬氏。次大貴李氏、張氏、胡氏，生二子，長仕元任氏，次仕德宋氏。

我祖長大珂遷居?xùn)|觀山，生三子，美、文、學(xué)，抱一子羅映山更名敬映山。

我祖仕美號東溪，任氏生胤壽，生翰、佩、璉、攀、瑞，敬翰蒲氏生二子，長子友顏，府學(xué)生員，次子友曾。

敬姓柏樹埡公正碑中記載生男安名的字派：

文朝心國正，天宗承先澤。尚懷丕常志，崇學(xué)紹大賢。

作述鐘明德，思遠(yuǎn)錫鴻光。永保仁長久，履元延萬世。

以上摘自四川省南部縣升鐘鎮(zhèn)馬鞍山《敬姓族簿》，茍參和敬參應(yīng)該是同一個人。在馬鞍山敬姓稱呼都讀gou，并有地名敬(gou)家山，老輩人稱馬鞍山是“老家頭”。

第2篇：百家姓宰姓起源

宰氏以官名作為姓氏，是周朝宰父的后代。下面由小編為大家搜集的百家姓宰姓起源，我們一起來看看吧!

宰氏

歷史來源：

「宰」源出：

1以官名作為姓氏，是周朝宰父的后代。宰父是周朝的一個官名，職責(zé)是管理王朝的內(nèi)外事務(wù)。宰父官的后代，大多數(shù)用祖上的官職作為自己的姓氏，稱為宰父氏或宰氏。后來宰父氏也改成了宰氏。成為宰氏的一支主要源流。2源于姬姓，也是一個以官職名作為姓氏的姓。春秋時期有周公旦的后裔周公孔在周朝擔(dān)任太宰，被稱為宰周公。他的后代以祖上的官職作為姓氏，成為宰氏的一支。宰(zai)出自姬姓，以官名為氏，周代有太宰，其后人以宰為氏�？ね�：西河郡(今山西、陜西兩省間黃河沿岸一帶)。禮成宋國譽(yù)起圣門上聯(lián)說周代宋國人宰讓，曾參與制定宋國禮儀制度。下聯(lián)說春秋時魯國人宰予，字子我，孔子的弟子，以擅長言語著稱。曾在齊國任臨淄大夫。對孔子"三年之喪"的主張表示懷疑，說："父母死后，守孝三年，時間太長了……服喪一年就行了。"二遷徙分布宰氏的望族居住在西河，也就是今天的山西省離石縣一帶。

【堂號】1臨淄堂：孔子的門下產(chǎn)生了很多棟梁之才，其中有一個叫宰我的，做了臨淄宰。他是孔子門下的四科十圣之一，后來被封為臨淄公。

家族名人：

歷史名人：

宰應(yīng)文：明朝時期*寧人。從小就失去了雙親，家境很貧窮。長大以后為了表達(dá)對父母的孝敬，他把父母的形象刻成木頭人，而且像對待活人一樣來侍奉，用這種方式表達(dá)對父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答。成為當(dāng)時有名的孝子。宰我：字子我。春秋時期魯國人，是孔子的學(xué)生。他口齒伶俐，和子貢一樣因?yàn)檗q才而有名。有一次他問他的老師孔子說：“一個人死了父母以后要求守孝三年，這時間是不是過于長了。君子三年不習(xí)禮儀，禮儀一定會遭到破壞的;的、三年不奏樂，音樂也肯定會潰散。依我之見，守孝的時間一年也就夠了�！笨鬃臃磫枺骸案改溉ナ酪荒暌院缶鸵磺谢謴�(fù)正常，你能心安理得嗎?”宰我說：“能�！笨鬃诱f：“你要是能安心就那樣做。君子在為父母守孝的時候，即使吃美食也不會覺得甘美，聽音樂也不會覺得好聽，所以才不忍心那樣做呀。”宰我退了出去。孔子說：“宰我實(shí)在是太不仁義了。小孩子生下來三年后才開始能稍微離開父母的懷抱;所以子女為父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀�！笨吹皆孜以诎滋焖�覺，孔子又說：“朽木不可雕也。”后來宰我出任齊國的大夫，參與反對齊簡公的叛亂，他的全家因此被殺害，孔子認(rèn)為這很不值得。宰亙：周朝名人。

分布地區(qū)：

西河郡：戰(zhàn)國時期魏國開始設(shè)置河西郡。地點(diǎn)相當(dāng)于今天的陜西、山西兩省之間的黃河沿岸地區(qū)。

第3篇：百家姓中司空姓的起源

司空氏源于子姓，出自春秋時期宋國君主宋武公子司空的后代，屬于以先祖名字為氏。下面由小編為大家精心收集的百家姓中司空姓的起源，我們一起來看看吧~

[司空氏屬地]

頓邱郡，今河北清豐縣西南二十里。

[司空氏來歷]

源流一

源于姒姓，出自夏王朝君主大禹的后代，屬于以官職稱謂為氏。傳說，堯?yàn)椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)時，大禹官至司空。司空，是古代的一個官名，相傳在遠(yuǎn)古帝王少昊時就已設(shè)置，專管水利、土木工程建設(shè)，相當(dāng)于當(dāng)今的建設(shè)部部長。據(jù)說大禹就擔(dān)任過帝堯時期的司空，為民生所不可或缺，后世一直沿用。

大禹任司空，治水有功，建國有勛，其后裔子孫種有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司空氏，世代相傳至今。司空氏族人大多尊奉大禹為得姓始祖。

源流二

源于官位，出自兩周時期官吏司空，屬于以官職稱謂為氏。司空，在西周初期由周公所設(shè)，在金文中都寫作“司工”，即冬官府司的最高行政長官，大約是主管土地，兼管土木等建筑工程之職，具有土地管理、城市規(guī)劃與建設(shè)、農(nóng)田水利、工業(yè)技術(shù)等相關(guān)方面的執(zhí)法權(quán)利。由于古史湮遷，現(xiàn)存的典籍《周禮》中已經(jīng)失去了“冬官司空”的主要部分，僅存有《考工記》一篇，故而，司空之職守未能盡識其詳。今只有在典籍《禮記·王制》中有一記載：“司空執(zhí)度度地，古公??父遷都周原，‘乃召司空，乃如司徒，俾立室家’。”在周成王姬誦執(zhí)政時期，由周公旦、召公?]為左右父宰(輔政)，以聃季為司空，分封康叔于衛(wèi)國，“聃季授土，陶叔授民”。當(dāng)時司空、司徒、司馬三官合稱“三有司”，為王朝重臣。

在史籍《后漢書·百官志·司空》條下，記載有原注：“司空，掌水土事。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器……凡國有大造大疑、諫爭，與太尉同�！边@個“司空”的職能表是東漢王朝的的官制，其職能明顯不能與兩周時期的“司空”官職并比，但人們從中可大體了解司空之職掌。春秋戰(zhàn)國時各國亦多置之，用以掌管工程營建。例如在晉國，堯帝的后代尹祁隰叔及其孫尹祁仕?，都曾任過司空之職。在歷史上，宋國因其宋武公名叫子司空，因此曾改司空之名為“司城”，以避其名諱。

西漢時期，漢成帝綏和元年(公元前8年)改御史大夫?yàn)榇笏究�，但這時的司空官職*質(zhì)已與以前的司空不同了。到了漢哀帝執(zhí)政時期，恢復(fù)了御史大夫之名，但不久又復(fù)為大司空。東漢時期，漢光武帝劉秀也設(shè)置有大司空之官位，但很快就去了“大”字而稱司空。到了東漢末期，漢獻(xiàn)帝建安十三年(公元208年)罷黜了司空之職，改設(shè)位御史大夫，但其職掌一如司空。晉朝時期也設(shè)有司空之官位，為“八公”之一，地位非常高，但往往作為權(quán)臣之加官，沒有很具體的職能。南北朝時期沿襲的多是兩晉王朝的官制，因此也設(shè)有司空之官位。隋、唐時期雖然設(shè)置有司空之官位，而且還貴為三公之一，但僅是一種崇高榮譽(yù)的虛銜，沒有實(shí)權(quán)。宋朝時期，亦以司空為大官之加銜，仍為虛銜。當(dāng)時的遼、金、西夏三國相沿。元朝以后，廢除了司空之官位，所以在明、清封建王朝中就不再見司空之官稱了，但人們還是習(xí)慣以大司空之銜來尊稱職任工部尚書的官吏。

在歷朝歷代司空們的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司空氏，后有省文簡改為單姓司氏者，皆世代相傳至今，其姓源繁復(fù)，不可一論，因此簡單地說“劉氏、隨氏、范氏、司氏、司空氏皆為同宗”，是錯誤的。

源流三

源于子姓，出自春秋時期宋國君主宋武公子司空的后代，屬于以先祖名字為氏。春秋時期，宋國有一任君主為著名的宋武公。宋武公，本名子司空，宋戴公之子，為宋國第十二任君主，公元前765～前748年在位。從宋戴公在位期間起，北方游牧部落長狄民族首領(lǐng)?瞞就經(jīng)常發(fā)動入侵中原的戰(zhàn)爭，到了宋武公繼位之后，一反其父宋戴公的退讓妥協(xié)、以財(cái)求和的政策，堅(jiān)決予以反擊。他派能征善戰(zhàn)的兄弟司徒皇父率*抵御，在著名的“長丘之戰(zhàn)”(今河南封丘)中一舉打敗長狄部落，并俘獲其部落首領(lǐng)之一的緣斯。但在戰(zhàn)斗中，司徒皇父和其兩個兒子谷甥、司寇牛父亦不幸戰(zhàn)死。宋武公堅(jiān)決發(fā)動的“長丘之戰(zhàn)”，為宋國在以后很長一段時間內(nèi)的平穩(wěn)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在宋武公的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱司空氏，而原來因官為氏的司空氏族人則改稱司城氏、司功氏，后有省文簡改為單姓司氏、空氏、城氏、功氏者，皆世代相傳至今。

源流四

源于尹祁氏，出自春秋時期晉國大夫隰叔的后代，屬于以先祖官職稱謂為氏。傳說，舜帝執(zhí)政時期，封堯帝的兒子丹朱在唐地，建有唐國。丹朱再傳至裔孫劉累，遷居魯縣，改稱系韋氏。商王朝末期，系韋氏族人回遷于唐國。到了周成王姬誦繼位以后，唐國被周公所滅。故唐國貴族被遷到杜邑，為伯爵國，稱唐杜氏。到了周宣王執(zhí)政時期，杜桓在王室中任大夫，人稱杜伯。后杜伯因拒絕周宣王的一名寵妃的調(diào)戲，被誣告而屈殺，其兒子杜隰叔連夜逃奔到晉國。被聘任為士師，職掌執(zhí)掌*隊(duì)和刑法。杜隰叔之子杜?在晉獻(xiàn)公姬?嬤鈧湊?逼?公元前676～前651年)出任大司空，他以父親的官職稱謂為姓氏，稱士氏，史稱士?。而士?的孫子士會后來出任晉國的中*元帥，為上卿，執(zhí)掌國政，士會先得封隨邑，后得到范邑，所以又稱隨會、范會，他死后，又稱范武子。他的子孫后分為士氏、隨氏，其中范氏家族最為龐大。

在杜隰叔的孫子中還有一個叫杜仕?，后來也出任晉國的大司空，在士?、杜仕?的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司空氏，后有省文簡改為單姓司氏者，皆世代相傳至今。

[司空氏名望]

司空氏在有唐一代表現(xiàn)比較卓越，如司空圖、司空曙，都是當(dāng)時的杰出人物。司空圖與司空曙都是詩人，前者著有《二十四詩品》，對后世影響很大;后者是“歷史十才子”之一。