《秋風(fēng)引》

作者：劉禹錫

原文：

何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。

注釋：

1、至：到。2、蕭蕭：形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。3、雁群：大雁的群體。4、孤客：孤獨(dú)的異鄉(xiāng)人。5、聞：聽(tīng)到。

翻譯：

不知從哪里吹來(lái)了秋風(fēng)，在蕭蕭的風(fēng)中送走了雁群。凌晨，秋風(fēng)吹動(dòng)著庭園的樹(shù)木，樹(shù)葉瑟瑟。秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋，無(wú)形的秋風(fēng)卻分明已經(jīng)盡在庭園。來(lái)到耳邊了，

孤獨(dú)的旅人最先聽(tīng)到了秋風(fēng)的聲音。

賞析：

劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過(guò)了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的貶謫生活；這首詩(shī)作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動(dòng)了孤客之心。詩(shī)的內(nèi)容，其實(shí)就是*淹《休上人怨別》詩(shī)開(kāi)頭兩句所說(shuō)的“西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉”；但詩(shī)人沒(méi)有在客心上多費(fèi)筆墨，而在秋風(fēng)上馳騁詩(shī)意。

詩(shī)以“秋風(fēng)”為題；首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問(wèn)，搖曳生姿，而通過(guò)這一起勢(shì)突兀、下筆飄忽的問(wèn)句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來(lái)、忽然而至的.特征。如果進(jìn)一步推尋它的弦外之音，這一問(wèn)，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩(shī)“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃”句有異曲同工之處。當(dāng)然，秋風(fēng)之來(lái)，既無(wú)影無(wú)跡，又無(wú)所不在，它從何處來(lái)、來(lái)到何處，本是無(wú)可究詰的。這里雖以問(wèn)語(yǔ)出之，而詩(shī)人的真意原不在追根究底，接下來(lái)就宕開(kāi)詩(shī)筆，以“蕭蕭送雁群”一句寫耳所聞的風(fēng)來(lái)蕭蕭之聲和目所見(jiàn)的隨風(fēng)而來(lái)的雁群。這樣，就化無(wú)形之風(fēng)為可聞可見(jiàn)的景象，從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫入詩(shī)篇。

這前兩句詩(shī)，合起來(lái)看，可能脫胎于屈原《九歌》“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”和漢武帝《秋風(fēng)辭》“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”。而可以與這兩句詩(shī)合參的有韋應(yīng)物的《聞雁》詩(shī)：“故園渺何處？歸思方悠哉�；茨锨镉暌梗�高齋聞雁來(lái)�！钡�韋詩(shī)是以我感物，以情會(huì)景，先寫“歸思”，后寫“聞雁”。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中指出，這樣寫，“其情自深”，如果“倒轉(zhuǎn)說(shuō)”，就成了一般人都寫得出的普通作品了。但是，詩(shī)無(wú)定法，不能執(zhí)一而論。這首《秋風(fēng)引》前兩句所寫的秋風(fēng)始至、鴻雁南來(lái)，正是韋詩(shī)后兩句的內(nèi)容，恰恰是把韋詩(shī)倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)說(shuō)的。它是遠(yuǎn)處落想，空際運(yùn)筆，從聞雁思?xì)w之人的對(duì)面寫起，就秋風(fēng)送雁構(gòu)思造境。至于韋詩(shī)前兩句的內(nèi)容，是留到篇末再寫的。

詩(shī)的后兩句“朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞”，把筆觸從秋空中的“雁群”移向地面上的“庭樹(shù)”，再集中到獨(dú)在異鄉(xiāng)、“歸思方悠哉”的“楚客”，由遠(yuǎn)而近，步步換景�！俺瘉�(lái)”句既承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，不是回答又似回答了篇端的發(fā)問(wèn)。它說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋，卻又附著它物而隨處存在，此刻風(fēng)動(dòng)庭樹(shù)，木葉蕭蕭，則無(wú)形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來(lái)到耳邊了。詩(shī)寫到這里，寫足了作為詩(shī)題的“秋風(fēng)”，而篇幅已經(jīng)用去了四分之三，可是，詩(shī)中之人還沒(méi)有露面，景中之情還沒(méi)有點(diǎn)出。直到最后一句才畫龍點(diǎn)睛，說(shuō)秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。這里，如果聯(lián)系作者的另一首《始聞秋風(fēng)》詩(shī)，其中“五夜颼?枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)”兩句，倒可以作“聞”的補(bǔ)充說(shuō)明。當(dāng)然，作為“孤客”，他不僅會(huì)因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思?xì)w之心更是可想而知的。

這首詩(shī)主要要表達(dá)的，其實(shí)正是這羈旅之情和思?xì)w之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，在篇末雖然推出了“孤客”，也只寫到他“聞”秋風(fēng)而止。至于他的旅情歸思是以“最先”兩字來(lái)暗示的。如李?在《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》中所說(shuō)，“為孤客傳神”的正在這兩個(gè)字，使“無(wú)限情懷，溢于言表”。照說(shuō)，秋風(fēng)吹到庭樹(shù)，每個(gè)人都可以同時(shí)聽(tīng)到，不應(yīng)當(dāng)有先后之分。而惟獨(dú)孤客“最先”聽(tīng)到，可以想見(jiàn)，他對(duì)時(shí)序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中解釋說(shuō)：“孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早�！边@就是對(duì)“最先聞”的解釋。鐘惺在《唐詩(shī)歸》中還指出：“不曰‘不堪聞’，而曰‘最先聞’，語(yǔ)意便深厚�！鄙虻聺撛凇短圃�(shī)別裁集》中也說(shuō)：“若說(shuō)‘不堪聞’，便淺。”這些評(píng)語(yǔ)都稱贊這一結(jié)句曲折見(jiàn)意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。不過(guò)，前面說(shuō)過(guò)，詩(shī)無(wú)定法，這一結(jié)句固然以曲說(shuō)而妙，但也有直說(shuō)而妙的。蘇?有首《汾上驚秋》詩(shī)：“北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞�！边@里，從全詩(shī)看來(lái)，卻必須說(shuō)“不可聞”，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風(fēng)格相融浹。兩個(gè)結(jié)句，內(nèi)容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對(duì)照之下，可悟詩(shī)法。

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第2篇：劉禹錫《秋風(fēng)引》賞析

何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。

朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。

劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過(guò)了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的貶謫生活；這首詩(shī)可能作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動(dòng)了孤客之心。詩(shī)的內(nèi)容，其實(shí)就是*淹《休上人怨別》詩(shī)開(kāi)頭兩句所說(shuō)的“西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉”；但詩(shī)人沒(méi)有在客心上多費(fèi)筆墨，而在秋風(fēng)上馳騁詩(shī)思。

詩(shī)以“秋風(fēng)”為題；首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問(wèn)，搖曳生姿，而通過(guò)這一起勢(shì)突兀、下筆飄忽的問(wèn)句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來(lái)、忽然而至的特征。如果進(jìn)一步推尋它的弦外之音，這一問(wèn)，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩(shī)“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃”句有異曲同工之處。當(dāng)然，秋風(fēng)之來(lái)，既無(wú)影無(wú)跡，又無(wú)所不在，它從何處來(lái)、來(lái)到何處，本是無(wú)可究詰的。這里雖以問(wèn)語(yǔ)出之，而詩(shī)人的真意原不在追根究底，接下來(lái)就宕開(kāi)詩(shī)筆，以“蕭蕭送雁群”一句寫耳所聞的風(fēng)來(lái)蕭蕭之聲和目所見(jiàn)的隨風(fēng)而來(lái)的雁群。這樣，就化無(wú)形之風(fēng)為可聞可見(jiàn)的景象，從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫入詩(shī)篇。

這前兩句詩(shī)，合起來(lái)看，可能脫胎于屈原《九歌》“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”和漢武帝《秋風(fēng)辭》“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”。而可以與這兩句詩(shī)合參的有韋應(yīng)物的《聞雁》詩(shī)：“故園渺何處？歸思方悠哉�；茨锨镉暌�，高齋聞雁來(lái)�！钡�韋詩(shī)是以我感物，以情會(huì)景，先寫“歸思”，后寫“聞雁”。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中指出，這樣寫，“其情自深”，如果“倒轉(zhuǎn)說(shuō)”，就成了一般人都寫得出的普通作品了。但是，詩(shī)無(wú)定法，不能執(zhí)一而論。這首《秋風(fēng)引》前兩句所寫的秋風(fēng)始至、鴻雁南來(lái)，正是韋詩(shī)后兩句的內(nèi)容，恰恰是把韋詩(shī)倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)說(shuō)的。它是遠(yuǎn)處落想，空際運(yùn)筆，從聞雁思?xì)w之人的對(duì)面寫起，就秋風(fēng)送雁構(gòu)思造境。至于韋詩(shī)前兩句的內(nèi)容，是留到篇末再寫的。

詩(shī)的后兩句“朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞”，把筆觸從秋空中的“雁群”移向地面上的“庭樹(shù)”，再集中到獨(dú)在異鄉(xiāng)、“歸思方悠哉”的“楚客”，由遠(yuǎn)而近，步步換景�！俺瘉�(lái)”句既承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，不是回答又似回答了篇端的發(fā)問(wèn)。它說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋，卻又附著它物而隨處存在，現(xiàn)在風(fēng)動(dòng)庭樹(shù)，木葉蕭蕭，則無(wú)形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來(lái)到耳邊了。詩(shī)寫到這里，寫足了作為詩(shī)題的“秋風(fēng)”，而篇幅已經(jīng)用去了四分之三，可是，詩(shī)中之人還沒(méi)有露面，景中之情還沒(méi)有點(diǎn)出。直到最后一句才畫龍點(diǎn)睛，說(shuō)秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。這里，如果聯(lián)系作者的另一首《始聞秋風(fēng)》詩(shī)，其中“五夜颼?枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)”兩句，倒可以作“聞”的補(bǔ)充說(shuō)明。當(dāng)然，作為“孤客”，他不僅會(huì)因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思?xì)w之心更是可想而知的。

這首詩(shī)主要要表達(dá)的，其實(shí)正是這羈旅之情和思?xì)w之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，在篇末雖然推出了“孤客”，也只寫到他“聞”秋風(fēng)而止。至于他的旅情歸思是以“最先”兩字來(lái)暗示的。如李?在《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》中所說(shuō)，“為孤客傳神”的正在這兩個(gè)字，使“無(wú)限情懷，溢于言表”。照說(shuō)，秋風(fēng)吹到庭樹(shù)，每個(gè)人都可以同時(shí)聽(tīng)到，不應(yīng)當(dāng)有先后之分。為什么惟獨(dú)孤客“最先”聽(tīng)到呢？可以想見(jiàn)，他對(duì)時(shí)序、物候有特殊的敏感。而他又為什么如此敏感呢？唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：“孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早�！边@就是對(duì)“最先聞”的解釋。鐘惺在《唐詩(shī)歸》中還指出：“不曰‘不堪聞’，而曰‘最先聞’，語(yǔ)意便深厚�！鄙虻聺撛凇短圃�(shī)別裁集》中也說(shuō)：“若說(shuō)‘不堪聞’，便淺。”這些評(píng)語(yǔ)都稱贊這一結(jié)句曲折見(jiàn)意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。不過(guò)，前面說(shuō)過(guò)，詩(shī)無(wú)定法，這一結(jié)句固然以曲說(shuō)而妙，但也有直說(shuō)而妙的。蘇?有首《汾上驚秋》詩(shī)：“北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞�！边@里，從全詩(shī)看來(lái)，卻必須說(shuō)“不可聞”，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風(fēng)格相融浹。兩個(gè)結(jié)句，內(nèi)容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對(duì)照之下，可悟詩(shī)法。

第3篇：劉禹錫《賞牡丹》原文和注釋譯文及賞析

原文：

庭前芍*妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國(guó)*，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

注釋：

妖：艷麗、嫵媚。

格：骨格。牡丹別名“木芍*”，芍*為草本，又稱“沒(méi)骨牡丹”，故作者稱其“無(wú)格”。在這里，無(wú)格指格調(diào)不高。

芙蕖：即蓮花。

國(guó)*：原意為一國(guó)中姿容最美的女子，此指牡丹花*卓絕，艷麗高貴。

京城：指代當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)期的京城洛陽(yáng)。

譯文：

庭前的芍*妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。只有牡丹才是真正的天姿國(guó)*，到了開(kāi)花的季節(jié)引得無(wú)數(shù)的人來(lái)欣賞，驚動(dòng)了整個(gè)洛陽(yáng)城。

賞析：

芍*、荷花也算是享有盛名的佳卉，詩(shī)人只用了“妖無(wú)格”和“凈少情”，便將這兩種花的美中不足點(diǎn)了出來(lái)。應(yīng)該說(shuō)詩(shī)人觀察得很細(xì)，筆法卻是寫意的。芍*與牡丹同科（牡丹又名“木芍*”），盛開(kāi)時(shí)極艷麗，但花朵大都集中在花株的頂端，未免呆板、張揚(yáng)了些，花形少變化，不及牡丹花掩映在綠葉扶疏中，千姿萬(wàn)態(tài)，婀娜多姿，花*豐富。荷花素有“君子花”的美譽(yù)：出污泥而不染，濯清漣而不妖。但它的不枝不蔓，矜持冷艷，自是少了一些情趣和風(fēng)致，而且，即使在最盛開(kāi)之時(shí)，荷塘里也還是綠肥紅瘦，不成氣候。詩(shī)人在點(diǎn)評(píng)了“芍*”、“芙蕖”的.美中不足后，筆鋒陡轉(zhuǎn)，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由微觀到宏觀，直抒胸臆：“唯有牡丹真國(guó)*，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”那種春光萬(wàn)里、姹紫嫣紅、傾城傾國(guó)的美景，詩(shī)人只字不提，一個(gè)“動(dòng)”字，就把無(wú)限的想象和美感留給了讀者去延伸……昔日的唐都就是今日的花城洛陽(yáng)，牡丹花會(huì)期間，當(dāng)您置身于牡丹花的海洋，就會(huì)了解劉禹錫“唯有牡丹真國(guó)*”的詩(shī)句了。

解讀：

詩(shī)中一個(gè)“賞”字，總攬全局,直貫通篇,意境全出。

詩(shī)中“真國(guó)*”三字，力重干鈞，擲地有聲，牡丹與芍*、芙蓉相比,雍容華貴,艷壓群芳,才產(chǎn)生“動(dòng)京城”的效應(yīng)，神韻畢現(xiàn)。

通過(guò)寫芍*的“妖無(wú)格”和芙蓉的“凈少情”，和牡丹進(jìn)行對(duì)比,以烘托牡丹之美。

這首詩(shī)借賞牡丹抒發(fā)表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)牡丹的喜愛(ài)和尊寵。

這首詩(shī)運(yùn)用了以下藝術(shù)手法：

(1)烘托手法的運(yùn)用。這首詩(shī)寫了三種名花，褒貶都極有分寸，寫芍*“妖”，是寫其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意。寫荷花“凈”，是潔凈之意，詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)橥怀瞿档ざ鴮⑦@二花寫得一無(wú)是處。但為了突出牡丹，詩(shī)人還是將這二名花不如牡丹之處寫出，以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛(ài)，這是側(cè)面烘托的手法。

(2)比喻、擬人手法使物*的花有了人情味，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。