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設(shè)計(jì)心理學(xué)論文

設(shè)計(jì)心理學(xué)論文

  設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)一門理論課,是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科,我們看看下面的設(shè)計(jì)心理學(xué)論文哦!

  設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇1

  摘要:設(shè)計(jì)心理學(xué)已完全介入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中。在電影《催眠大師》中,基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的歐普藝術(shù)圖形和漸變、發(fā)射、近似構(gòu)成圖形被數(shù)十次應(yīng)用,且發(fā)揮了重要作用。本文對(duì)作品中應(yīng)用的設(shè)計(jì)心理圖形進(jìn)行了較為深入的分析。

  關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形《催眠大師》

  設(shè)計(jì)心理學(xué)研究設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的各種心理現(xiàn)象,已成為設(shè)計(jì)專業(yè)人士必須掌握的知識(shí)之一。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中,無論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),還是影視藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè),沒有任何一個(gè)作品能夠與設(shè)計(jì)心理學(xué)斷然分割開來。而在國產(chǎn)心理學(xué)影片《催眠大師》中,設(shè)計(jì)心理學(xué)通過圖形,將心理學(xué)原理發(fā)揮得淋漓盡致,其作用有著

  一、《催眠大師》中應(yīng)用圖形的分類

  在《催眠大師》這部作品中,布景精心、光效細(xì)致、情節(jié)上的邏輯推理性較強(qiáng),是一部國產(chǎn)片中難得的佳作。其深入推敲的各個(gè)細(xì)節(jié)中,設(shè)計(jì)心理學(xué)上的成功應(yīng)用也是將影片打造成功的一項(xiàng)不可或缺的重要因素。在影片的平面設(shè)計(jì)中,圖形恰到好處的應(yīng)用,成為作品中的一個(gè)匠心之處。

  1.歐普藝術(shù)圖形的應(yīng)用歐普藝術(shù)圖形主要采用黑白或者彩色幾何形體的復(fù)雜排列、對(duì)比、交錯(cuò)和重疊等手法造成各種形狀和色彩的騷動(dòng),有節(jié)奏的或變化不定的活動(dòng)的感覺,給人以視覺錯(cuò)亂的印象。其帶來的視知覺上的運(yùn)動(dòng)感和閃爍感,可以使人產(chǎn)生眩暈的光效感和視幻效果。在作品中,這種圖形被應(yīng)用了二十多處。其給人帶來的設(shè)計(jì)心理感受,既符合作品的整體格調(diào),也配合了情節(jié)的發(fā)展,是作品中十分重要的道具。

  2.發(fā)射、漸變與近似圖形的應(yīng)用發(fā)射、漸變與近似的構(gòu)成形式是現(xiàn)代構(gòu)成中的幾個(gè)基本方式。除了上述的歐普藝術(shù)圖形外,這三種構(gòu)成方式形成的圖形,也在很多場(chǎng)景中起到了暗示作用,幫助劇情進(jìn)行鋪墊。例如女主角等候男主角時(shí)所注視的鐘表,衛(wèi)生間中進(jìn)行多次分割的鏡子等等,這些道具的布置和安排使用的都是發(fā)射、漸變與近似構(gòu)成原理所設(shè)計(jì)的作品。

  作品中,無論是以上哪一種構(gòu)成方式設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品,其形成的設(shè)計(jì)心理學(xué)作用,都是有一定共同之處的。通過巧妙構(gòu)思、精心設(shè)計(jì)的具有設(shè)計(jì)心理意義的作品,都能夠引起視網(wǎng)膜的刺激、震動(dòng)和對(duì)其他視覺的混合、重疊等強(qiáng)烈反應(yīng),使人產(chǎn)生一定的進(jìn)深感、空間感,甚至是錯(cuò)視。

  二、圖形應(yīng)用的位置

  作品中圖形以動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種方式出現(xiàn),動(dòng)態(tài)形式主要出現(xiàn)在片頭部分,而靜態(tài)形式多以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的方式出現(xiàn)在片中場(chǎng)景的布置上。

  1.片頭中的應(yīng)用片頭的設(shè)計(jì)采用了大量的靜態(tài)圖形進(jìn)行漸隱式變幻編輯,其中包括大腦結(jié)構(gòu)圖和腦外科手術(shù)圖等。但出現(xiàn)最多的還是上述四種類型的圖形。例如發(fā)射狀態(tài)的螺旋圖案、發(fā)射狀態(tài)的鐘表圖案以及發(fā)射狀態(tài)的環(huán)環(huán)相扣的齒輪圖案等。還有近似構(gòu)成的宇宙星空的畫面,由點(diǎn)組成的波動(dòng)起伏的畫面等,這讓人產(chǎn)生聯(lián)想,無論是時(shí)間的流動(dòng)、星空的流動(dòng),甚至世界的流動(dòng)等,近似與漸變同時(shí)存在的玻璃彈珠、抽象圖案的畫面等,這些畫面既串聯(lián)了故事情節(jié),又暗示了很多發(fā)展線索,同時(shí)留給觀眾極為豐富的想象空間。

  2.場(chǎng)景布置中的應(yīng)用雖然影片中,光線設(shè)置較為昏暗,但這些賦予設(shè)計(jì)心理學(xué)意義的圖形卻依然突出明了,正是在這些昏暗的光線下,圖形顯示出了更多的神秘性和可探索性。場(chǎng)景的布置上多次出現(xiàn)了前文中分析的四種類型的圖形,其中包括男主角授課時(shí)課件中的圖案。男主角工作場(chǎng)所辦公室天花板的吊燈,辦公室墻上的兩款不同樣式的鐘表,辦公桌旁放置的壁畫,辦公室沙發(fā)后上方的壁畫,壁柜上方的壁畫,墻上的壁畫,辦公桌后方的腦CT圖,以及地板上的圖案(雖然地板圖案為重復(fù)構(gòu)成結(jié)構(gòu),但幾何形在二維平面上的延展,建立起了炫目而又迷惑的三維空間。加之地板的透視關(guān)系,重復(fù)構(gòu)成也演變成了發(fā)射構(gòu)成)。水晶玻璃杯及金屬質(zhì)感的茶壺茶杯。催眠過程中女主角進(jìn)入催眠后打開的一扇厚重的門,進(jìn)入催眠狀態(tài)后由樓梯構(gòu)成的三層以上的發(fā)射狀態(tài)的天井。等候大廳壁燈發(fā)出的光線,等候大廳的鐘表和地板,衛(wèi)生間內(nèi)的鏡子等等。其中等候大廳的地板給人的印象尤為深刻,一是由于其面積最大,對(duì)比強(qiáng)烈;二是該地點(diǎn)為多次關(guān)鍵情節(jié)轉(zhuǎn)換的地點(diǎn);三是由于該圖形基本由各種三角形構(gòu)成,而三角形有指示方向的作用,因此能起到指導(dǎo)人視線流程,起到旋轉(zhuǎn)律動(dòng)的視覺效應(yīng)。

  3.文字設(shè)計(jì)和電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用文字是平面設(shè)計(jì)中的重要關(guān)鍵要素。掌握了文字的編排設(shè)計(jì),平面設(shè)計(jì)也就成功了一半。在《催眠大師》中,無論開始還是結(jié)局,都不是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局,只是相比較而言,男主角的心理較之前更加健康了一些。正如《西游記》中的對(duì)白一般:天地本不全,何以要求全?因此,作品中并未勉強(qiáng)出現(xiàn)圓滿結(jié)局,故者已去,生者如斯。也許正是這種不完整,才更能體現(xiàn)出人們內(nèi)心的堅(jiān)毅和勇敢。在文字設(shè)計(jì)上,也以一種不完整的殘缺文字來進(jìn)行設(shè)計(jì)。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),如果將文字進(jìn)行橫向與縱向劃分,只有遮擋文字的右下角,其識(shí)別率才最高。在這部作品中,正是采用了這種方法,進(jìn)行了體現(xiàn)作品精神內(nèi)涵的文字設(shè)計(jì),達(dá)到了字情結(jié)合的目的。這種設(shè)計(jì)被應(yīng)用在電影海報(bào)和片頭中,電影的名字,導(dǎo)演、主角及全部工作人員的名字皆采用了這種設(shè)計(jì)方法,與全部的劇情進(jìn)行了意會(huì)性的呼應(yīng)。

  在海報(bào)設(shè)計(jì)中,漸變和近似構(gòu)成是主要的構(gòu)成方式。海報(bào)中男女主角的面部仿佛被棱鏡分割映射,將原本完整的臉進(jìn)行了分離裂變,借用這種方式來達(dá)到劇情中雙方亦醫(yī)亦患的雙重平等關(guān)系。在另一幅海報(bào)中,背景中是不斷深遠(yuǎn)的發(fā)射狀態(tài)的螺旋漩渦,這也仿佛將人拖拽到無比遙遠(yuǎn)的黑暗中。在文字方面,除中文漢字的設(shè)計(jì)外,英文部分也進(jìn)行了幻影式的裝飾變化。圖形與文字的雙重創(chuàng)造,都使人們對(duì)這部心理學(xué)影片產(chǎn)生了好奇心和進(jìn)一步探索的欲望。

  三、圖形對(duì)作品《催眠大師》發(fā)揮的設(shè)計(jì)心理學(xué)作用

  基于上述分析,歐普藝術(shù)圖形以及發(fā)射、漸變、近似構(gòu)成方式的圖形,完全是建立在設(shè)計(jì)心理學(xué)上的本片中的尤為重要的視覺要素之一。主要體現(xiàn)在以下幾方面:1.設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形劃分了整個(gè)作品情緒,形成了作品基調(diào)在整個(gè)畫面色彩的選擇和音樂風(fēng)格的配合上,設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形已經(jīng)完全控制住《催眠大師》的電影情緒。人們不會(huì)將其歸納為喜劇片或愛情片或動(dòng)作片,而會(huì)將其判斷為劇情、推理情緒,心理學(xué)探索和少量的驚悚情緒,從而幫助觀眾對(duì)這部電影作品有正確的心理期待。

  2.設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形奠定了撲朔迷離的劇情基礎(chǔ)該片應(yīng)用的全部設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形都在影射著迷一般的劇情。該片在敘事方法上設(shè)計(jì)為插敘和倒敘。在情節(jié)上兩位主角的角色也是進(jìn)行了最大化翻轉(zhuǎn)?芍^矛盾突出、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、線索眾多。因此,圖形中奇幻而律動(dòng)的氣息,奠定了劇情中非常規(guī)感受和平庸情節(jié)的基礎(chǔ)。

  3.設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形渲染了作品中的空間環(huán)境片中主要的拍攝場(chǎng)地都在男主角的辦公環(huán)境里。這些設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形被布置在天花板、地板、墻壁的各個(gè)地方,可謂男女主角都處在一個(gè)圖形的世界里,被圖形所包圍著。這些圖形雖然由簡(jiǎn)單的幾何形構(gòu)成,但卻似一種精神語言,組織了人們的視覺中心,形成了一個(gè)秩序空間,將圖形中的奇妙感覺,與空間和劇情緊緊聯(lián)系了起來。

  4.設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形映射了作品中心理學(xué)的學(xué)科特殊性心理學(xué)建立在很多學(xué)科的基礎(chǔ)上,但卻沒有哪一個(gè)學(xué)科能夠完全將心理學(xué)知識(shí)解析清楚明白。越是多學(xué)科交叉的新興學(xué)科,其復(fù)雜性就越高。也正因?yàn)槿绱,?duì)心理學(xué)的探索一直有更多學(xué)科、更多領(lǐng)域中的力量加入進(jìn)來,都在試圖對(duì)其進(jìn)行更加正確的研究和解釋。目前,心理學(xué)被認(rèn)為是人類科學(xué)研究領(lǐng)域中最難以攻克的難題之一,可見心理學(xué)的研究難度和復(fù)雜程度。無論是專業(yè)人員還是愛好者,都對(duì)心理學(xué)及其相關(guān)知識(shí)有著濃厚的興趣,盡管這個(gè)學(xué)科目前還存在一定的爭(zhēng)議,也依然抵擋不了它帶給人們的無限神秘感和特有的神奇魅力。而片中采用的設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形有些甚至讓人產(chǎn)生閃爍不定的視幻覺,那些富有韻律的無限力量,仿佛要把人們拉入一個(gè)未知世界。圖形中蘊(yùn)含的吸引力和無名的危機(jī)感,正和人們對(duì)心理學(xué)特殊性的認(rèn)知感受一致。

  5.設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形更喻示了心理學(xué)工作的研究難度與復(fù)雜程度盡管心理學(xué)科研究的范疇如此龐大,不能輕易取得定論。但人類畢竟在這個(gè)領(lǐng)域取得了巨大的成就,已經(jīng)能夠利用心理學(xué)知識(shí),去幫助一些能力范圍內(nèi)能夠幫助的人。但其難度和復(fù)雜程度也是可以想見的。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類的進(jìn)化,神經(jīng)進(jìn)化或心理進(jìn)化都產(chǎn)生了很多新的問題,從很多數(shù)據(jù)可以得出這一結(jié)論。由此,無論是心理學(xué)工作者或面對(duì)的工作對(duì)象,或工作本身也比以往任何一個(gè)時(shí)候變得更加困難和復(fù)雜。而設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形中的視幻藝術(shù),產(chǎn)生錯(cuò)覺的律動(dòng)感、閃爍不定的眩暈感、眼花繚亂卻又漸進(jìn)或漸遠(yuǎn)的感受,正符合心理學(xué)的種種特性,二者相得益彰。

  綜上所述,基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù),已融入設(shè)計(jì)作品中,融入人們的生活的每一個(gè)角落中,并且它將會(huì)在更廣闊的領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用。

  參考文獻(xiàn):

  [2]路希-史密斯.歐普藝術(shù)和動(dòng)力藝術(shù)[J].世界美術(shù),1990(4)

  [3]祝海珊.論歐普藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中的形式探究[J].裝飾,2023(1)

  設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇2

  摘要:本文就心理學(xué)的基本知識(shí),以建筑與人的心理關(guān)系為例,探討了心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,指出應(yīng)在建筑設(shè)計(jì)中遵循環(huán)境心理學(xué)手法,以達(dá)到預(yù)期效果。

  關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì);心理學(xué);人

  建筑設(shè)計(jì),是指建筑物在建造之前,設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù),把施工過程和使用過程中存在的或可能發(fā)生的問題,事先作好通盤的設(shè)想,擬定好解決這些問題的辦法、方案,用圖紙和文件表達(dá)出來,并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求。

  心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。心理是人的感覺、知覺、注意、記憶、思維、情感、意志、性格、意識(shí)傾向等心理現(xiàn)象的總稱。本文就以空間、光影、心理中的形象記憶為切入點(diǎn)對(duì)大教?hào)|4進(jìn)行分析。

  1、空間的糾結(jié)體驗(yàn)——桌椅設(shè)計(jì)的不合理部分

  空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式,由長度、寬度和高度表現(xiàn)出來。而建筑空間是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要,運(yùn)用各種建筑主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。在感受大教?hào)|4的各種感官上,筆者表現(xiàn)出的是一種糾結(jié)的體驗(yàn)。一方面,圓滑木質(zhì)的課桌在嗅覺和觸覺上給人以舒適、適宜從事思考和伏案的筆頭工作的感覺;另一方面,窄長的桌面視覺體驗(yàn),又給筆者一種不利于正常的上課作業(yè)活動(dòng)的感覺。

  具體而言,就是桌面的寬度不利于課本、筆記本、文具等上課必備工具的正常擺放,且每人間隔的寬度不利于字跡書寫。為此,筆者對(duì)此桌面進(jìn)行分析后了解到,其一,由于桌面長度較長,視覺對(duì)比顯得寬度窄;其二,桌面采用連成一排而非個(gè)體的獨(dú)立方式,給筆者一種私人領(lǐng)地受到侵占的感覺。故會(huì)有空間不利于正常上課作業(yè)的感覺。領(lǐng)域性是動(dòng)物在自然環(huán)境中為取得繁衍生息等生存條件而圈定一定范圍的行為習(xí)慣,這里主要指在室內(nèi)環(huán)境中學(xué)習(xí)不被干擾或妨礙的心理范圍。

  人類學(xué)家赫爾在對(duì)動(dòng)物的環(huán)境和行為研究的基礎(chǔ)上,提出了人際距離的概念,根據(jù)人際關(guān)系的密切程度,行為特征將人際距離進(jìn)行區(qū)分。而根據(jù)實(shí)地考察了解到,相鄰座位的人際距離在450mm之內(nèi),這樣的人際距離給人領(lǐng)域受到侵占的心理感覺。而工作間正常作業(yè)的桌面寬度的尺度標(biāo)準(zhǔn)為400~500mm,大教?hào)|4的桌面設(shè)計(jì)也不符合其基本工作作業(yè)尺度。人的空間知覺包括形狀、大小、距離、遠(yuǎn)近、方位、方向、知覺,生理器官的信息接收和大腦的生理機(jī)制,又常依靠環(huán)境的幾種參照取得定性和定量的認(rèn)識(shí)?臻g反映的開放性、封閉性、動(dòng)感、靜感、險(xiǎn)峻、雅秀、曠奧、幽靜,對(duì)人即客觀主體具有感染激發(fā)的作用。人的心理時(shí)空存在冗長、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、靈感等形式心理,可在環(huán)境設(shè)計(jì)中利用視錯(cuò)覺進(jìn)行心理調(diào)整。落實(shí)到具體建議而言,筆者想出的解決方案如下:在主體人的眼中,物理空間是有限的,而視覺空間、心理空間是無限的,形有斷而意相連。在距離遠(yuǎn)近上采用在座位安排上兩人之間間隔一個(gè)空位,留下足夠的空間便于上課正常的作業(yè)活動(dòng),達(dá)到擴(kuò)大空間感、減少壓抑感的效果。

  與此同時(shí),教學(xué)上則減少采用大教?hào)|4作為大課的上課場(chǎng)所選擇。根據(jù)人流特點(diǎn)以曲線形式的墻面把人流引向某個(gè)確定的方向,利用空間的靈活分隔,向人們暗示另一個(gè)空間的存在,使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個(gè)空間依次走向另一個(gè)空間,增強(qiáng)流動(dòng)感和空間滯留性。

  在座位安排上,教室的師生座位安排如果是半弧形則可以增進(jìn)師生之間的交流欲望,但現(xiàn)實(shí)中,講臺(tái)與學(xué)生的座位達(dá)到半弧形的效果是不切實(shí)際的。因此,根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件,一方面,盡量擯棄后排的座位使用率,縮短師生之間的距離;另一方面,鼓勵(lì)講師走下講臺(tái)與學(xué)生盡可能多的人為互動(dòng)。

  2、光影體驗(yàn)——玻璃頂蓋設(shè)計(jì)的不合理部分

  光與影的體驗(yàn)和感受是直接和強(qiáng)烈的。對(duì)光影的感知主要是通過視覺獲得的,但是其他知覺可以感受到視覺看不到的光線。為此,筆者查閱光影方面的資料了解到,人們?yōu)榱四軌蚯逦厮伎,?duì)光影的感知依賴天氣的明暗變化和銳利的視覺。思考通常與空白的心智和非集中的視線結(jié)合在一起。沒有變化的明亮光線,如同均質(zhì)和沒有變化的空間,它削弱了存在的體驗(yàn),抹去了場(chǎng)所的感覺,使想象變得遲鈍。

  人的眼睛更適合微弱的光線,而非強(qiáng)烈的日光。在如今,光線似乎僅是數(shù)量問題,窗戶也失去了中介和調(diào)節(jié)、關(guān)閉與開放、內(nèi)部與外部、私人與公共、陰影與光線這種二元世界的重要作用。首先,除了眼睛可以感受到的光線,皮膚也是感受陽光的重要器官,大教?hào)|4的玻璃頂蓋設(shè)計(jì)在晴天直射下方座位,會(huì)使皮膚產(chǎn)生灼熱的感覺。而福州的夏季又被冠以“四大火爐之首”,玻璃下方的座位成為教室的高溫區(qū)。

  就小環(huán)境而言,不利于正常的室內(nèi)作業(yè)活動(dòng)。其次,就利于眼睛的健康和適合思考的光線而言,大教?hào)|4教室中偏后方的玻璃頂蓋設(shè)計(jì),晴天有強(qiáng)烈的陽光照射,一方面光線不適合思考;另一方面,不利于眼睛的健康。最后,教室的窗戶設(shè)計(jì)上,采用了大面積的玻璃窗,更是剝奪了建筑的親切和私密性,在沒有窗簾遮擋的情況下,使得教室的環(huán)境給人一種“被迫生活在一種公共的環(huán)境中,本質(zhì)上說就是我們被迫地離開了家園”的感覺。此設(shè)計(jì)忽略了以人為本的設(shè)計(jì)本質(zhì),忘記了人們需要暗光的事實(shí),忽略了微光可以給予人安詳?shù)臍夥铡?/p>

  對(duì)于光影設(shè)計(jì)得不合理的部分,建議改造頂蓋的玻璃設(shè)計(jì),即將玻璃換成不透光材質(zhì),解決陽光照射帶來的不舒適感。另一方面,光源強(qiáng)烈的地方給人的感覺往往是視覺的中心,會(huì)提升焦點(diǎn)和注意力。

  3、藍(lán)色的形象記憶——環(huán)境顏色的不合理部分

  記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映,是人腦對(duì)世界刺激的信息儲(chǔ)存。其分為動(dòng)作記憶、情緒記憶、形象記憶和語詞記憶。其中,形象記憶是最普遍、通用的一種記憶形式。藍(lán)色給人憂郁的感覺,而藍(lán)白相間又喚起了筆者對(duì)醫(yī)院的記憶。藍(lán)白相間的病號(hào)服,白色的床單,藍(lán)色口罩的醫(yī)生,治療室玻璃治療室內(nèi)的藍(lán)色窗簾。

  人們具有記憶和想象場(chǎng)所的內(nèi)在能力。感知、記憶和想象不斷地相互作用。而藍(lán)色窗簾和醫(yī)院相互聯(lián)系的想象在筆者的腦海種則不斷地交織,產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒和不安全感,甚至可以回想起醫(yī)院里牙科的味道。教室中的色彩起著多方面的作用,有助于促進(jìn)教學(xué)的活力,使環(huán)境更富于人情,避免了白墻黑板的冷漠感。

  色彩作為一種環(huán)境語言,以一種信號(hào)的形態(tài)出現(xiàn),對(duì)不同教室、不同場(chǎng)所的特征進(jìn)行了表述。為了減少學(xué)生對(duì)陌生教室環(huán)境的疏離感,色彩能夠在復(fù)雜的教學(xué)空間中獨(dú)辟蹊徑,給學(xué)生提出現(xiàn)代教室的明確結(jié)構(gòu),從混亂的氛圍中脫穎而出。

  對(duì)此,筆者調(diào)查了大學(xué)城的各個(gè)高校了解到,教室大部分都是整齊劃一的“工廠式灰色系”,而高等教育需要拓展學(xué)生的發(fā)散性思維,“工廠式灰色系”不免給人整齊劃一,統(tǒng)一的心理暗示,不利于思維的拓展延伸。木質(zhì)的黃色與淺綠色的搭配則可以滿足冷靜的思考,避免僵化的思維考量。因此,建議窗簾的顏色選擇淺黃偏白的色系,而教室的墻壁刷成淺綠色。

  4、綜合的知覺與整體的體驗(yàn)

  心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是多方面的,存在于建筑設(shè)計(jì)的每一個(gè)角落。通過調(diào)查北區(qū)教學(xué)樓大教?hào)|4這一小環(huán)境,筆者感受到的是知覺體驗(yàn)的綜合性和全面性。這種糾結(jié)的體驗(yàn)將建筑和空間作為一種動(dòng)態(tài)的知覺,令筆者感受到建筑設(shè)計(jì)需要考慮的心理學(xué)細(xì)節(jié)是微小卻重要的。

  參考文獻(xiàn):

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  [4]道格拉斯山德圖奇.哈佛大學(xué)人文建筑之旅[M].上海交通大學(xué)出版社,2023.

  設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇3

  題目:設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展及應(yīng)用研究。

  隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展,人類對(duì)產(chǎn)品的使用不再局限于滿足生理需求,而是追求更高層次的心理需求,設(shè)計(jì)理念也從以機(jī)器為本轉(zhuǎn)換為以人為本。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中,設(shè)計(jì)師將以人為本作為設(shè)計(jì)宗旨,因此,設(shè)計(jì)心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,并逐漸成為一門不可或缺的學(xué)科。

  1、設(shè)計(jì)心理學(xué)的定義和基本特征

  作為一門新興的學(xué)科,國內(nèi)外的學(xué)者對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)還沒有形成統(tǒng)一的定義,其研究的對(duì)象和內(nèi)容也還沒有形成完整的體系。在國外,設(shè)計(jì)師已經(jīng)從設(shè)計(jì)的各個(gè)角度出發(fā),為設(shè)計(jì)心理學(xué)編寫了一些基本的定義。

  心理現(xiàn)象的學(xué)者之一赫伯特A西蒙在《關(guān)于人為事物的科學(xué)》中提出,設(shè)計(jì)可以作為一門人機(jī)科學(xué)的心理學(xué),從而使設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)⒃O(shè)計(jì)作為一種復(fù)雜的思維過程加以關(guān)注。在國內(nèi),江南大學(xué)教授李彬彬是我國最早進(jìn)行設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的學(xué)者之一,在她2001年出版的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》中指出,設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的是如何在工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中更好地把握消費(fèi)者的心理活動(dòng),遵循消費(fèi)者在消費(fèi)過程中的行為規(guī)律,設(shè)計(jì)出市場(chǎng)所需要的產(chǎn)品,以此提升消費(fèi)者的滿意度。有很多學(xué)者認(rèn)為,設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)學(xué)所有專業(yè)中的一門必修課,在心理學(xué)的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)設(shè)計(jì)師如何把握人們的心理狀態(tài),特別是他們的消費(fèi)心理。同時(shí),研究設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)活動(dòng)過程中的心態(tài),以及設(shè)計(jì)產(chǎn)品對(duì)社會(huì)的影響,并使這些分析結(jié)果為設(shè)計(jì)服務(wù),使設(shè)計(jì)能更好地反映和滿足人們的真實(shí)需求。

  對(duì)于設(shè)計(jì)心理學(xué)的定義,還處于百家爭(zhēng)鳴的階段,尚無定論,但可歸納出設(shè)計(jì)心理學(xué)的4個(gè)基本特征:①設(shè)計(jì)心理學(xué)是心理學(xué)的分支之一,是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)與心理學(xué)交叉的邊緣學(xué)科;②設(shè)計(jì)心理學(xué)研究設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域中的每一個(gè)心理現(xiàn)象及其相互關(guān)系,以及形成這些心理現(xiàn)象的相關(guān)因素和規(guī)律;③設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究目的是指導(dǎo)設(shè)計(jì)師更好地遵循人們心理活動(dòng)的規(guī)律,開展創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)活動(dòng),從而提高產(chǎn)品的真實(shí)需求度;④設(shè)計(jì)心理學(xué)通過對(duì)思維和創(chuàng)造過程客觀規(guī)律的研究,可提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)和管理能力。

  對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究不能只局限于理論研究階段,更重要的是如何在設(shè)計(jì)實(shí)踐中更好地運(yùn)用心理學(xué)的理論研究,通過描述、預(yù)測(cè)和理解等設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究成果,更好地洞察人的消費(fèi)行為和消費(fèi)心理,使設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于人。

  2、設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

  設(shè)計(jì)是逐漸進(jìn)化、逐步發(fā)展的。20世紀(jì)以來,越來越多的人認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)對(duì)市場(chǎng)的重要性,越來越多的企業(yè)大力推廣和廣泛應(yīng)用設(shè)計(jì)學(xué)科的知識(shí),以獲取巨額利潤。設(shè)計(jì)師從工程學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容中提煉、形成了一些較為成熟的設(shè)計(jì)理論,而且這些設(shè)計(jì)理論還有更廣闊的空間需要探究。隨著人類社會(huì)逐漸成熟,設(shè)計(jì)師開始意識(shí)到不能隨心所欲地設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)過程中必須以人的本質(zhì)需求為根本,并以此為目的分析消費(fèi)者的心理狀態(tài)和心理特征,設(shè)計(jì)適銷對(duì)路的產(chǎn)品。

  20世紀(jì)90年代,設(shè)計(jì)心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科,但直到二戰(zhàn)結(jié)束后,設(shè)計(jì)心理學(xué)才逐漸成型,主要有以下2方面的原因:①二戰(zhàn)后由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,與設(shè)計(jì)心理學(xué)密切相關(guān)的心理學(xué)、美學(xué)、工業(yè)心理學(xué)和人機(jī)工程學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論開始進(jìn)入設(shè)計(jì)師的視野,并逐步成熟。這些學(xué)科的研究成果很好地促進(jìn)了設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展。②目前,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈,商品生產(chǎn)開始從人適應(yīng)機(jī)器轉(zhuǎn)變到機(jī)器適應(yīng)人,市場(chǎng)已從賣方市場(chǎng)為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng)主導(dǎo)的時(shí)代。設(shè)計(jì)作為決定商品成功與否的關(guān)鍵環(huán)節(jié),迫切需要設(shè)計(jì)心理學(xué)作為支撐;反之,設(shè)計(jì)的發(fā)展也為設(shè)計(jì)心理學(xué)的應(yīng)用提供了廣闊的舞臺(tái)。

  唐納德A諾曼對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn),他提出設(shè)計(jì)師應(yīng)如何研究產(chǎn)品,即關(guān)注產(chǎn)品的可用性,但不能拋棄產(chǎn)品的藝術(shù)美,設(shè)計(jì)集創(chuàng)造性、實(shí)用性、美感于一身的產(chǎn)品。

  國內(nèi)的設(shè)計(jì)心理學(xué)起步較晚,設(shè)計(jì)學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合程度較低,理論體系與實(shí)踐環(huán)節(jié)脫節(jié),設(shè)計(jì)師的真實(shí)想法往往與最終的產(chǎn)品相差甚遠(yuǎn)。生產(chǎn)商以制造指導(dǎo)設(shè)計(jì),因此,現(xiàn)代市場(chǎng)中存在很多廉價(jià)、同質(zhì)化程度很高的產(chǎn)品。在國內(nèi),還沒有真正認(rèn)識(shí)到工業(yè)設(shè)計(jì)的重要性,設(shè)計(jì)心理學(xué)的地位也較低。

  3、設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

  隨著時(shí)代的發(fā)展,在物質(zhì)生活水平提高的同時(shí),精神生活水平也在不斷提高,人們?cè)絹碓街匾曌约旱男睦硇枨。因此,?duì)于設(shè)計(jì)師而言,滿足人們的心理需求必將成為設(shè)計(jì)師的首要目的。未來,人們會(huì)看到更多的為人的設(shè)計(jì),為人類的真實(shí)需求而展開的設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展,設(shè)計(jì)心理學(xué)也在不斷發(fā)展,但很多人對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)僅僅還停留在以往的階段。在大數(shù)據(jù)時(shí)代,人們的某些思想觀念轉(zhuǎn)變很快,設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究要跟上時(shí)代的步伐,而不是停留在某一階段。設(shè)計(jì)心理學(xué)應(yīng)具有相應(yīng)的時(shí)代性,只有把握好設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展和變化,才能更好地利用設(shè)計(jì)心理學(xué)指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

  4、結(jié)束語

  設(shè)計(jì)師難以了解所有用戶的想法,也無法主導(dǎo)所有用戶的意志,但認(rèn)真為每一位用戶考慮,抓住設(shè)計(jì)以人為本的本質(zhì),這樣即使世界變幻莫測(cè)、時(shí)代腳步永不停息,設(shè)計(jì)也將會(huì)是永恒的。

  設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇4

  隨著信息技術(shù)的發(fā)展,人們開始研究運(yùn)用技術(shù)的力量創(chuàng)設(shè)環(huán)境來改善學(xué)習(xí)。以下是“環(huán)境設(shè)計(jì)心理學(xué)論文”,希望能夠幫助的到您!

  隨著眾多高校新校區(qū)建設(shè),大學(xué)校園的景觀規(guī)劃工作顯得日益重要。特別是現(xiàn)代大學(xué)校園空間較之老校區(qū)無論是在校園的教學(xué)、交往和生活等具體空間的設(shè)計(jì)上,還是從校園整體規(guī)劃的理念和模式上都發(fā)生了巨大變化。如何能為師生在新的校園環(huán)境中營造出良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境成為每一個(gè)校園設(shè)計(jì)者都必須面對(duì)的問題。

  環(huán)境心理學(xué)是研究人的行為與所處的物質(zhì)環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科,揭示各種環(huán)境條件下人的心理發(fā)展變化規(guī)律。就校園景觀設(shè)計(jì)而言,現(xiàn)代大學(xué)校園環(huán)境呈現(xiàn)出整體性、自然性、人文歷史性和綜合性等多種發(fā)展趨勢(shì)。

  1.相關(guān)理論

  1.1校園環(huán)境的意象與體驗(yàn)

  意象指的是“對(duì)于曾經(jīng)接觸的過事物在記憶中重現(xiàn)的形象”。校園意象則是在校園中不同使用者的行為與具體的校園環(huán)境產(chǎn)生相互作用,并在記憶中重現(xiàn)出某種場(chǎng)所的形象。這種具體的場(chǎng)所形象就可以稱為“校園認(rèn)知地圖”。

  1.2領(lǐng)域行為

  與個(gè)人空間相對(duì),領(lǐng)域是可見的,相對(duì)固定的、有明顯的邊界。領(lǐng)域性是指以個(gè)人或群體為滿足某種需要,擁有或占有一個(gè)場(chǎng)所或一個(gè)區(qū)域,并對(duì)其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。

  1.3場(chǎng)所與參與性

  環(huán)境最具體的說法是場(chǎng)所。很顯然場(chǎng)所不只是一個(gè)抽象的趣味概念而已。我們通常所指的場(chǎng)所一般是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及色彩等具體的物所組成的一個(gè)整體。這些物的總和決定了一種“環(huán)境的特性”,從而體現(xiàn)出某種場(chǎng)所的本質(zhì)。

  2.環(huán)境心理學(xué)在校園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

  2.1重視校園意象營造

  卡普蘭對(duì)環(huán)境偏好模型組織研究的結(jié)果表明,場(chǎng)所中的景觀要有易于辨識(shí)性。同時(shí),也要具有一定的復(fù)雜性。

  隨著眾多大學(xué)新校區(qū)以及大學(xué)城的建成,其已經(jīng)成為城市形態(tài)中一個(gè)重要的組成部分,F(xiàn)代大學(xué)校園類似城市中的區(qū)域,兩者都屬于中等尺度環(huán)境。一方面,從功能性要求來看,校園功能區(qū)域的劃分應(yīng)明確,具有良好的方向感,使人能夠清晰地辨識(shí)校園中不同場(chǎng)所的方位,便于人們選擇最佳的路徑。同時(shí),由于校園環(huán)境的特殊性,對(duì)于人文精神的塑造也是不可缺失的。

  2.2校園的中場(chǎng)所精神

  景觀設(shè)計(jì)與人類賴以生存的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。與建筑更加注重內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)與使用相比,景觀空間的邊界劃分則相對(duì)模糊,想準(zhǔn)確地表達(dá)出對(duì)某個(gè)空間場(chǎng)所的感受有一定的困難。

  現(xiàn)代大學(xué)無論是校園面積還是在校生數(shù)量都比之前有了很大增加,這就意味著師生在校園不同的場(chǎng)所環(huán)境下參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)大大提高。揚(yáng).蓋爾在《交往與空間》一書中將人們常見的活動(dòng)分為必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)、社會(huì)性活動(dòng)三類。而這三類活動(dòng)都會(huì)受到周邊場(chǎng)所環(huán)境或大或小的影響。作為校園活動(dòng)的場(chǎng)所空間,無論是室內(nèi)還是戶外,每天都要容納不同的群體在其中進(jìn)行多種活動(dòng),注重校園場(chǎng)所的環(huán)境質(zhì)量,提升人們參與活動(dòng)的積極性,才能使校園中的場(chǎng)所具有真正的意義。沈陽建筑大學(xué)校園中獨(dú)特的稻田景觀正是這樣一處具有良好景觀效應(yīng)的校園戶外空間場(chǎng)所設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用了原有農(nóng)業(yè)用地的良好種植條件,使用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物作為基本的景觀構(gòu)成元素,隨著季節(jié)交替,景觀也隨之產(chǎn)生豐富的變化。不僅是取得了良好的生態(tài)景觀效果,也使人與自然的關(guān)系恰當(dāng)?shù)娜诤系叫@的整體環(huán)境之中,激發(fā)了人們?cè)谄渲袇⑴c活動(dòng)的積極性。沈陽建筑大學(xué)的師生根據(jù)季節(jié)變換組織插秧、收割等活動(dòng),并邀當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生參觀稻田景觀,充分體現(xiàn)了參與性在場(chǎng)所空間中的不可或缺。

  2.3明確校園的使用人群

  在大學(xué)校園中人的基本行為大致可分為:學(xué)習(xí)、研究、活動(dòng)、生活四種類型,而產(chǎn)生這些行為對(duì)環(huán)境的需求各不相同,根據(jù)馬斯洛的人類需求與心理發(fā)展理論,需求層次欲高所涉及的社會(huì)環(huán)境欲廣。而心理學(xué)家列文則指出,人的行為是人的需要和環(huán)境兩個(gè)變量的函數(shù),行為是人自身動(dòng)機(jī)或需要作出的反映,其受到周圍客觀環(huán)境的影響。例如,具體功能性的使用更多是涉及到不同類型建筑的內(nèi)部空間,而交往、運(yùn)動(dòng)則可能更多地使用戶外空間?梢姡臻g影響著人的種種活動(dòng),并對(duì)人的行為產(chǎn)生潛移默化的作用。

  3.結(jié)語

  現(xiàn)代大學(xué)校園空間結(jié)構(gòu)組織日益復(fù)雜,校園景觀設(shè)計(jì)也成為了一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如何營造出符合師生需要的校園環(huán)境無論是對(duì)于設(shè)計(jì)人員還是以后的使用者都具有著深遠(yuǎn)的意義。因此,校園景觀在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,應(yīng)充分考慮校園環(huán)境對(duì)師生行為模式的影響,充分了解在不同環(huán)境、空間、場(chǎng)所中的行為特征和行為規(guī)律。從師生的心理需求出發(fā),營造宜人的校園空間環(huán)境。

  設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇5

  摘要:智能化的手持終端已基本普及,而手勢(shì)交互作為近年來新興的交互技術(shù),有著很大的應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展前景。本文從設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度對(duì)智能觸屏手機(jī)交互手勢(shì)的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究,探究合理的手機(jī)交互手勢(shì)設(shè)計(jì),發(fā)現(xiàn)存在的弊端,為今后手機(jī)交互手勢(shì)的設(shè)計(jì)提供參考。

  關(guān)鍵詞:智能觸屏手機(jī);交互手勢(shì);認(rèn)知心理學(xué);格式塔心理學(xué)

  在人類的生存中,手作為工具,天生是用來進(jìn)行互動(dòng)和交互的。人類的意圖以手勢(shì)來體現(xiàn)是非常自然的方式。在人類幾千年的發(fā)展中,形成了很多通用的手勢(shì),同時(shí)還在不斷創(chuàng)新,大量豐富的信息通過手勢(shì)在人與人之間傳達(dá)和交流。

  手機(jī)作為現(xiàn)代人必不可少的通信工具,其交互手勢(shì)和傳統(tǒng)的造物手勢(shì)還是有很大差別的。手工藝人們?cè)煳铮且粋(gè)創(chuàng)造的過程,在創(chuàng)造過程中,往往會(huì)使用到力。首先,手工藝人在制作產(chǎn)品之前已經(jīng)設(shè)計(jì)好它的形態(tài)和特性,按照固定的形態(tài)和特性,制作出精美的物品,但是在制作過程中需要控制好手上力的大小和力的方向,這是一個(gè)通過大腦構(gòu)思并用大腦控制雙手制作的過程。而手機(jī)的交互手勢(shì)靠的是人對(duì)手機(jī)屏幕上符號(hào)的認(rèn)知。在接觸手機(jī)時(shí),使用者大腦中并沒有一個(gè)預(yù)先設(shè)定好的目標(biāo),而是被手機(jī)上的各種符號(hào)所指引,做出相應(yīng)的手勢(shì)。例如,使用者看到屏幕上的按鈕,會(huì)想起自己在生活中所碰到過的按鈕,記憶中的按鈕是按下才會(huì)起作用,使用者根據(jù)大腦中相似的記憶,會(huì)做出相同的舉動(dòng),于是使用者會(huì)嘗試點(diǎn)擊屏幕,自然就達(dá)到了使用目的。但是,在這中間,使用者不會(huì)考慮要用多大力氣去按才會(huì)有效。這是一個(gè)接收到圖像信息――抽取特征――與記憶中的知識(shí)相比較――做出相同動(dòng)作的循環(huán)過程,是不需要做過多思考,僅憑大腦中積累的認(rèn)識(shí)活動(dòng)就可以簡(jiǎn)單完成的事情。

  1、手機(jī)交互手勢(shì)中的認(rèn)知心理學(xué)

  認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮,是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制,它將人看做是一個(gè)信息加工的系統(tǒng),認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工,包括感覺輸入的編碼、貯存和提取的全過程。認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)質(zhì)在于主張研究認(rèn)知活動(dòng)本身的結(jié)構(gòu)和過程,核心是揭示認(rèn)知的內(nèi)部心理機(jī)制,即信息是如何獲得、貯存、加工和使用的。

  觸屏手機(jī)的手勢(shì)設(shè)計(jì)大量運(yùn)用了認(rèn)知心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)。手機(jī)設(shè)計(jì)的根本就在于人性化,它是現(xiàn)代人在生活中不可缺少的通信工具。手機(jī)中蘊(yùn)含了大量暗示性極強(qiáng)的符號(hào)。為了使用戶使用起來更加方便快捷,設(shè)計(jì)者將生活中一些物品的特征運(yùn)用在了圖標(biāo)的設(shè)置當(dāng)中。例如,將儲(chǔ)存文件的圖標(biāo)設(shè)計(jì)成現(xiàn)實(shí)文件夾的樣子,將設(shè)置功能鍵設(shè)置成齒輪的形狀,將關(guān)閉鍵設(shè)置成“X”的形狀?吹竭@樣與現(xiàn)實(shí)生活中的物品相似的圖形,大腦會(huì)自動(dòng)抽取其特征,然后與記憶中存儲(chǔ)的知識(shí)相比較,就會(huì)自然而然明白它們的用途。并且完全不用擔(dān)心用戶也將齒輪圖標(biāo)的按鈕誤認(rèn)為是存儲(chǔ)文件的,因?yàn)樵谡5纳钪校X輪和工廠、修理等詞語是相連的,與文件存儲(chǔ)則完全不沾邊。

  用戶在使用手機(jī)時(shí)。常用的操作手勢(shì)主要有點(diǎn)擊、長按、滑動(dòng)、拖動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、縮放、搖動(dòng)這七種手勢(shì)。這些手勢(shì)使用在手機(jī)中的不同地方,需要使用者運(yùn)用已有的認(rèn)知來判斷。如果有人打來電話,使用者會(huì)看到來電顯示界面,然后點(diǎn)擊接聽鍵,接著舉起放在耳朵旁邊,之后才開始說話。要完成這一系列動(dòng)作。用戶需要大腦、眼睛、手臂和耳朵嘴巴的相互配合,排出先后順序,然后按照順序作出相應(yīng)的反應(yīng)。由此可見,認(rèn)知要素相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一整體形成了人的認(rèn)知活動(dòng),認(rèn)知活動(dòng)都是在與其相聯(lián)系的其他認(rèn)知活動(dòng)配合下完成的。

  2、手機(jī)交互手勢(shì)中的格式塔心理學(xué)

  格式塔理論明確地提出:眼腦作用是一個(gè)不斷組織、簡(jiǎn)化、統(tǒng)一的過程,正是通過這一過程,才產(chǎn)生易于理解、協(xié)調(diào)的整體。我們的視覺系統(tǒng)自動(dòng)對(duì)視覺輸入構(gòu)建結(jié)構(gòu),并且在神經(jīng)系統(tǒng)層面上感知形狀、圖形和物體,而不是只看到互不相連的邊、線和區(qū)域。

  雖然手機(jī)樣式千差萬別,屏幕中的圖標(biāo)各式各樣,但是使用者還是會(huì)清楚地明白什么時(shí)候該使用什么樣的手勢(shì),因?yàn)樵谑褂谜叩臐撘庾R(shí)里,會(huì)根據(jù)形狀、顏色、大小、亮度等視線內(nèi)一些相似的元素自動(dòng)整合成整體。在iPhone的iBooks中,翻書和真實(shí)世界中的翻書動(dòng)作一樣,是通過指頭在屏幕上拖動(dòng)劃過實(shí)現(xiàn)的。在手機(jī)屏幕上,翻書這個(gè)動(dòng)作只是將現(xiàn)實(shí)世界中的翻書動(dòng)作用一系列的代碼顯現(xiàn)出來,只是書的載體不同了,一個(gè)是在紙上,一個(gè)是在電子產(chǎn)品上,但是卻又讓人們一下就意識(shí)到是在讀書,使用的是相同的手勢(shì)。

  著名設(shè)計(jì)心理學(xué)家唐納德?A?諾曼提出:人在對(duì)新鮮事物進(jìn)行認(rèn)知模式匹配時(shí),總是在過去的經(jīng)驗(yàn)中尋找與目前情況最接近的模式,將過去的經(jīng)驗(yàn)映射到當(dāng)前。例如,在過去我們使用鼠標(biāo)手勢(shì)交互、筆式交互以及不同平臺(tái)的手勢(shì)交互等,用戶會(huì)不由自主地去嘗試之前的交互方式是否在觸屏手機(jī)中也存在。

  3、手勢(shì)交互目前存在的弊端

  3.1手指遮擋

  因?yàn)槭种覆皇峭该鞯,所以我們(cè)谟檬謩?shì)操作時(shí)手指會(huì)遮擋住界面,當(dāng)用戶選擇一個(gè)比較小尺寸的對(duì)象時(shí),其根本不知道是否已經(jīng)選中目標(biāo),手勢(shì)遮擋阻止了用戶獲得視覺反饋。

  3.2單手操作難以點(diǎn)擊屏幕的邊緣區(qū)域

  根據(jù)人機(jī)研究,以4英寸觸屏手機(jī)為例,以大拇指為圓心,大拇指長為半徑,在手機(jī)屏幕上的約四分之一圓環(huán)區(qū)域最容易點(diǎn)擊,離此區(qū)域越遠(yuǎn),越是難以點(diǎn)擊。

  3.3隱蔽性高

  手勢(shì)操作還沒有像按鈕操作或菜單操作那樣深入使用者的思維中,用戶界面并不能夠告訴用戶可以對(duì)某個(gè)對(duì)象做什么,于是用戶需要記憶和學(xué)習(xí)可以使用哪些手勢(shì)交互。如果用戶對(duì)其缺少認(rèn)知,那么這些手勢(shì)操作就不易被發(fā)現(xiàn)――隱蔽性高,甚至造成操作障礙。

  4、結(jié)語

  人類用手勢(shì)來體現(xiàn)意圖是一種非常自然的方式,人與人之間的交流可以通過手勢(shì),F(xiàn)代社會(huì)中,手機(jī)已經(jīng)成為人與人溝通以及生活中必不可少的物品。手勢(shì)交互與人是密切相關(guān)的,其中蘊(yùn)含著很多心理學(xué)現(xiàn)象。如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好手勢(shì)這個(gè)基本的天然工具,并做出貼切的設(shè)計(jì),已經(jīng)成為交互設(shè)計(jì)的重中之重。手勢(shì)交互是一種近些年來新興的交互技術(shù),并且有著很好的發(fā)展前景。在未來的發(fā)展中,手勢(shì)交互脫離二維的屏幕,轉(zhuǎn)而進(jìn)入三維立體空間,手腕的旋轉(zhuǎn)、推拉,手掌的揮舞也會(huì)加入手勢(shì)交互的操作中,甚至多人多個(gè)手指可以同時(shí)進(jìn)行操作的技術(shù)指日可待。

  設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇6

  摘要:設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的日趨臨近,承載著獨(dú)特知識(shí)價(jià)值內(nèi)涵意蘊(yùn)的手工玩具因其所具備的獨(dú)特性、益智性特征,而在品類繁多的玩具市場(chǎng)中日益受到消費(fèi)者的熱捧。手工玩具設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮消費(fèi)對(duì)象和潛在消費(fèi)對(duì)象的心理需求,并以創(chuàng)意設(shè)計(jì)和獨(dú)占設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)理念,使手工玩具產(chǎn)品獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。

  關(guān)鍵詞:手工玩具設(shè)計(jì)心理

  一、手工玩具概述

  隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的日趨臨近,承載著獨(dú)特知識(shí)價(jià)值內(nèi)涵意蘊(yùn)的手工玩具因其所具備的獨(dú)特性、益智性特征,而在品類繁多的玩具市場(chǎng)中日益受到消費(fèi)者的熱捧。手工玩具可做廣義或狹義理解,廣義上的手工玩具既包括制作生產(chǎn)過程不借助機(jī)械力完全依賴制作人手工制作完成的玩具,如自己縫制的人偶、自制孔明燈等,也包括玩具消費(fèi)者需要自己動(dòng)手組裝的玩具,如航模船模、十字繡等。狹義上的手工玩具僅僅指玩具消費(fèi)者需要自己動(dòng)手組裝進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其游戲價(jià)值或觀賞價(jià)值的玩具。本文以狹義的手工玩具的設(shè)計(jì)心理學(xué)為研究對(duì)象,探究手工玩具明確消費(fèi)者定位與心理的情況下,所應(yīng)在玩具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中秉承的理念與思路。

  二、手工玩具消費(fèi)特征

  任何產(chǎn)品的生產(chǎn)最終目的都是為了使生產(chǎn)者占得或擴(kuò)大市場(chǎng)份額,獲得收益和利潤。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),產(chǎn)品的生產(chǎn)必須架構(gòu)在產(chǎn)品適銷對(duì)路、消費(fèi)市場(chǎng)定位準(zhǔn)確以及洞悉消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)上。玩具既是人類娛樂的工具,同時(shí)也是產(chǎn)品,因此在玩具的設(shè)計(jì)過程和推向市場(chǎng)的過程中,必須考慮到玩具的受眾以及受眾心理,如此方能保證玩具產(chǎn)品的銷路和市場(chǎng)熱度。

  (一)消費(fèi)對(duì)象

  提及玩具一詞,大眾往往存在認(rèn)識(shí)偏差,即通常將玩具的消費(fèi)者定位為兒童。此種玩具消費(fèi)者定位方式的錯(cuò)誤之處在于忽略了愛玩是人類的天性和共性,與人類的年齡結(jié)構(gòu)并沒有直接聯(lián)系。心理學(xué)界曾對(duì)成年人的心理做出這樣的評(píng)價(jià):成年人同未成年人一樣具有游戲心理和游戲需求。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中所遭遇到的壓力可以藉由在游戲世界中的放松,而最終使情緒得到有效的緩釋,壓力得以釋放;借助游戲過程可以使成年人的心理保健因素得以滿足,并幫助其實(shí)現(xiàn)心理平衡。前些年曾流行“偷菜”類的網(wǎng)絡(luò)游戲,大批成年人是該類游戲的主要擁躉,為之游戲目標(biāo)達(dá)成而不分黑白苦守于電腦之前即是這方面問題的佐證。因此,手工玩具的生產(chǎn)制造廠家應(yīng)將兒童與成年人均視為消費(fèi)對(duì)象或潛在消費(fèi)對(duì)象對(duì)待,在設(shè)計(jì)產(chǎn)品過程中考慮到產(chǎn)品的不同市場(chǎng)消費(fèi)群體定位問題,以避免陷入將成年人錯(cuò)誤的劃分為非消費(fèi)對(duì)象的誤區(qū),而使市場(chǎng)份額被縮減,生產(chǎn)和經(jīng)營最終徒勞無功。

  (二)消費(fèi)心理

  隨著當(dāng)前健康、綠色、環(huán)保理念的日益受到重視,消費(fèi)者在購買手工玩具時(shí)除了要考慮到玩具的價(jià)格和性價(jià)比之外,基于玩具與皮膚直接接觸的特性,因而還要考慮到玩具的制作材質(zhì)、制作原料和制作工藝等要素。尤其是為兒童購買玩具時(shí)要尤為重視,兒童的肌體抵抗力弱于成年人,病菌更易侵入,如“普遍被用于軟化塑膠的鄰苯二甲酸鹽,不會(huì)堅(jiān)附在軟膠上,而是隨意流動(dòng),當(dāng)嬰幼兒咬嚼和吸吮玩具時(shí),便有機(jī)會(huì)吞進(jìn)體內(nèi),嚴(yán)重影響健康。”同樣,父母為嬰幼兒選購手工玩具時(shí),不只著眼于手工玩具的娛樂屬性,更看重該種手工玩具對(duì)嬰幼兒的智能開發(fā)功效,借助手工玩具的益智功能使嬰幼兒實(shí)現(xiàn)“從依從成人的評(píng)價(jià)發(fā)展到開始有自己獨(dú)立的評(píng)價(jià),從簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)發(fā)展到較為具體的評(píng)價(jià),從主觀情緒性評(píng)價(jià)向初步客觀性評(píng)價(jià)發(fā)展”。

  此外,伴隨懷舊情懷的日漸回歸和物質(zhì)生活條件水平的提高,作為享受資料性質(zhì)的手工玩具也益發(fā)被成年消費(fèi)者所看重,享受資料即是指能夠使人們生活的適宜條件得以相應(yīng)提升的消費(fèi)資料。根據(jù)恩格爾系數(shù)可知,家庭收入增加時(shí),家庭成員的食品性消費(fèi)比重降低而非食品性消費(fèi)(如精神消費(fèi))支出在總支出中的比重相對(duì)越高。故而消費(fèi)者對(duì)手工玩具的購買和占有能有效滿足消費(fèi)者的精神層面的追求和享受。同時(shí)成年人對(duì)自身的消費(fèi)行為有準(zhǔn)確的計(jì)劃性和預(yù)見性認(rèn)知,因而在這個(gè)意義層面上,基于手工玩具所具備游戲和觀賞的雙重價(jià)值屬性,成年消費(fèi)者也隨之產(chǎn)生了對(duì)手工玩具視覺美感追求意義上的趨美心理需要和對(duì)手工玩具情有獨(dú)鐘的偏好心理需要。

  三、手工玩具設(shè)計(jì)理念

  在現(xiàn)今的信息技術(shù)時(shí)代,資訊發(fā)達(dá),訊息更替速率頻繁,人們的娛樂方式應(yīng)呈多元化趨勢(shì),手工玩具要謀求在現(xiàn)時(shí)代社會(huì)的生存與發(fā)展,就必須找準(zhǔn)產(chǎn)品的市場(chǎng)營銷模式、構(gòu)建產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路,對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念、市場(chǎng)目標(biāo)定位做出準(zhǔn)確抉擇。只有如此方能讓手工玩具不同于他類玩具的優(yōu)勢(shì)和特質(zhì)得以凸顯,并最終能在激烈的現(xiàn)代玩具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得應(yīng)有席位。

  (一)創(chuàng)意性設(shè)計(jì)理念

  創(chuàng)意設(shè)計(jì),是指突破常規(guī)的設(shè)計(jì)模式,即創(chuàng)新設(shè)計(jì)或曰技術(shù)創(chuàng)新,F(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng),手工玩具的生產(chǎn)制造廠家應(yīng)有意識(shí)的探求手工玩具的創(chuàng)意設(shè)計(jì)之路。對(duì)于玩具產(chǎn)品的生產(chǎn)而言,要考慮到其包裝、原材料材質(zhì)、娛樂性、賞鑒性、安全性、價(jià)格等多種因素。在手工玩具的產(chǎn)品包裝方面,要避免色彩的過分渲染導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)玩具產(chǎn)品的惡俗和流俗之感,應(yīng)以簡(jiǎn)潔明快的色調(diào)表現(xiàn)玩具主題;在制作材質(zhì)方面,秉承綠色設(shè)計(jì)理念(GreenDesign),以“易于回收、易于替換、節(jié)約能源、低公害或無公害、健康安全、使產(chǎn)品來自自然,又回歸自然”為設(shè)計(jì)主題;在娛樂性方面,要注重產(chǎn)品的愉悅功能開發(fā),以面向兒童的手工玩具為例,家長作為購買者看重玩具的益智功能,而兒童作為玩具消費(fèi)者看重的確是玩具的自身愉悅功能,因此可以說愉悅功能是玩具的核心功能,同時(shí),手工玩具對(duì)愉悅功能的開發(fā)也能使手工玩具在消費(fèi)者間產(chǎn)生同步心理需要,即使消費(fèi)者之間產(chǎn)生驅(qū)同性的消費(fèi)欲求;在鑒賞性設(shè)計(jì)方面,設(shè)計(jì)者在玩具設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到消費(fèi)趨勢(shì)引導(dǎo),將手工玩具以往的單純的把玩引導(dǎo)升級(jí)為賞玩結(jié)合模式;在安全性方面,設(shè)計(jì)者除要考慮材質(zhì)的安全綠色之外,還要對(duì)手工玩具需要組合游戲的特質(zhì)特別把握,要以國際標(biāo)準(zhǔn)和國家標(biāo)準(zhǔn)為參照,使手工玩具的組合零部件不致對(duì)兒童產(chǎn)生安全隱患;在價(jià)格方面,手工玩具設(shè)計(jì)者要考慮到價(jià)格是影響消費(fèi)者消費(fèi)的首要因素,因而要進(jìn)行成本控制,保證產(chǎn)品價(jià)格能夠?yàn)槭袌?chǎng)所接納。

  (二)獨(dú)占性設(shè)計(jì)理念

  手工玩具設(shè)計(jì)時(shí),除了考慮自身的產(chǎn)品性能和定位之外,更要考慮整個(gè)外部市場(chǎng)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)情況,以“人無我有,人有我優(yōu)”的原則構(gòu)建獨(dú)占性設(shè)計(jì)理念,使手工玩具產(chǎn)品在同時(shí)期市場(chǎng)中具有新奇性,使產(chǎn)品在具有商業(yè)色彩的同時(shí),又個(gè)性化鮮明,以滿足消費(fèi)者渴望被贊美和認(rèn)同的優(yōu)越心理需要。

  此外,作為手工玩具的生產(chǎn)制造者,任何一個(gè)創(chuàng)意均凝結(jié)著設(shè)計(jì)者的智力成果投入,因而當(dāng)一項(xiàng)新技術(shù)或新產(chǎn)品開發(fā)出來之后,生產(chǎn)者應(yīng)以申請(qǐng)專利的方式使知識(shí)產(chǎn)權(quán)受到法律的保護(hù)。

  設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇7

  摘要:現(xiàn)在社會(huì)不斷發(fā)展,像取暖袋這樣的小產(chǎn)品也是花樣百出。面對(duì)眼花繚亂的取暖產(chǎn)品,人們也都根據(jù)自己的需要,始終鐘愛適合自己的那一種。那么,怎樣的取暖袋產(chǎn)品更適合人們?或者說是人們更需要怎樣的取暖袋產(chǎn)品?人們還需要它能做到多少來滿足人們對(duì)它的要求?本文就結(jié)合現(xiàn)在市場(chǎng)上流行的取暖袋產(chǎn)品進(jìn)行深入的分類分析。從取暖袋的歷史發(fā)展,然后到現(xiàn)在被人們所鐘愛的產(chǎn)品,它是怎么樣產(chǎn)生和發(fā)展,而后在已有的產(chǎn)品基礎(chǔ)上,出現(xiàn)新的、更為人接受的、更受人歡迎的新產(chǎn)品,不同的人們?cè)谑褂眠@些不同的取暖袋產(chǎn)品時(shí)不同的心理感受和使用行為,從中發(fā)現(xiàn)新的問題和新的切入點(diǎn),從而對(duì)這個(gè)長久以來陪伴人們度過一個(gè)又一個(gè)寒冷冬天的親密伙伴進(jìn)行新的思考和設(shè)計(jì),提出更加詳細(xì)的方案和改良辦法。

  關(guān)鍵詞:取暖袋的發(fā)展,取暖袋的設(shè)計(jì)初衷,人們的使用行為,使用心理,改良方案

  冬天來了,這時(shí)候我們記起了我們遺忘了三個(gè)季節(jié)的伙伴——取暖袋。而本次設(shè)計(jì)心理學(xué)課程,我的論文研究的對(duì)象也是跟取暖袋有關(guān)的一系列產(chǎn)品。

  設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué),而設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)一門理論課,是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科,是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上,是把人們心理狀態(tài),尤其是人們對(duì)于需求的心理。通過意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問,它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng),反過來在作用于設(shè)計(jì),起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。在寒冷的冬天,像取暖袋這樣可以便于攜帶、用來取暖的產(chǎn)品成為了人們?cè)跓o情的寒冬里親密的伙伴。人們?cè)诤鋾r(shí)會(huì)第一個(gè)想起的就是它——如果我手里捧著一個(gè)暖水袋就好了——這就是說明人們對(duì)暖水袋不僅有在寒冷時(shí)需要用它保暖的依賴,而且在心理上也是一種安慰。因?yàn)槲覀兂3S羞@種感覺:手不冷了,身上也不是很冷了。我可以這么認(rèn)為:暖水袋和人們是有情感聯(lián)系的。后來隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,工業(yè)水平和化學(xué)研究達(dá)到了新的高度,人們生活水平的不斷提高,暖水袋家族也不斷壯大起來。出現(xiàn)了很多新的稱呼:暖寶寶,電暖水袋,暖手袋,暖手寶,一貼熱……每一個(gè)新家族成員的出現(xiàn)都是有它的原由的。那么接下來就取暖袋的發(fā)展、設(shè)計(jì)緣由和使用行為,來深入研究一下取暖袋家族吧。

  一、手爐

  在中國古代,有一種叫做手爐的日用品。它就是冬天暖手用的小爐,與今天的暖水袋起到的作用是差不多的。它多為銅制。因?yàn)榭梢耘踉谑稚,籠進(jìn)袖內(nèi),所以又名“捧爐”、“袖爐”。手爐里面裝有炭火,所以也叫做火籠。它是用火取暖的。但是我認(rèn)為它也是與暖水袋同類的。手爐有八角形、圓形、方形、腰形、花籃形、南瓜形等,大部分是由紫銅、黃銅、白銅制成,也有瓷器做的、最吸引人的當(dāng)屬花紋紛繁的爐蓋。作為散熱區(qū)的爐蓋有梅蘭竹菊、喜鵲繞梅等眾多紋形,跟爐身的.花鳥蟲魚、人物山水相得益彰,從一個(gè)側(cè)面反映了傳統(tǒng)民俗文化的博大精深。清末以后,手爐工藝衰落,二十世紀(jì)五十年代初期,在江浙一帶仍有少量生產(chǎn),隨著社會(huì)的進(jìn)步,手爐逐漸失去了使用價(jià)值成為了收藏愛好者的工藝品。

  但是人們需要保暖的需求沒有變。取而代之的暖水袋出現(xiàn)了。

  二、暖水袋

  暖水袋的出現(xiàn)是一個(gè)重大的改變。它為冬天人們抱著火爐取暖的這個(gè)行為減少了一點(diǎn)危險(xiǎn),防止人們燒傷。在這個(gè)重大的設(shè)計(jì)中,橡膠的作用是功不可沒的。我有印象的比較古老的暖水袋是一種個(gè)頭很大,全身黑色的東西。它似乎使用連片橡膠粘合在一起的,灌水口是用一個(gè)形狀奇怪夾子夾起來的,有時(shí)候夾不好會(huì)漏水。當(dāng)時(shí)作為小孩子的我們是不能隨便碰的,一旦松動(dòng)了就會(huì)是一場(chǎng)“水災(zāi)”。后來的暖水袋口是擰動(dòng)的蓋,這樣在往暖水袋里注水以后密封起來容易多了。但是在使用時(shí)還有另外一個(gè)問題,就是人們?cè)谑褂脮r(shí)容易被熱水燙傷。人們對(duì)此也有解決方案——給暖水袋“穿衣服”。于是出現(xiàn)了形形色色的暖水袋。后來人們多是被它外表的衣服吸引,很多暖水袋外邊套的是毛茸茸的可愛的動(dòng)物形狀,這比較招女孩子們喜歡。有些是比較普通的,就是簡(jiǎn)單的一個(gè)布袋套在外面,比較適合追求簡(jiǎn)樸的人們使用。但是不管怎樣,它給所有的人們帶來了溫暖。

  取暖袋的家族,人們有很多時(shí)候需要使用他們。寒冷的冬天在戶外走動(dòng),或者宅在家里的時(shí)候,都喜歡把它捧在手里。但是運(yùn)動(dòng)起來就不方便了,甚至動(dòng)起來的時(shí)候我們都希望不要離開它。有時(shí)在睡覺的時(shí)候裝滿100度的開水,半夜的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)它冰涼冰涼的躺在自己身邊。有時(shí)候一覺醒來卻發(fā)現(xiàn)被它燙傷了……人們就會(huì)想如果它拿起來方便就好了,如果它能一直是溫?zé)岬木秃昧,如果它不用總浪費(fèi)那么多熱水就好了……隨著化學(xué)學(xué)科的進(jìn)步和人們需求的增長,近幾年取暖袋的家族壯大起來。不安現(xiàn)狀的人們又設(shè)計(jì)出了更適用、更便捷的儲(chǔ)水式暖手寶,液體暖手寶,電熱餅,暖寶寶等等。

  三、暖寶寶

  暖寶寶是在日本,有人基于化學(xué)知識(shí)發(fā)明了的取暖袋。不用火、電、水或其他能源,撕開外袋,填充物遇到氧氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng),即可發(fā)熱,一般來說沒有什么毒性?杀38—18小時(shí)左右(平均溫度52℃),因此叫暖身寶又叫便利懷爐,F(xiàn)在,在日本便利懷爐已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的必需品。冬季在戶外活動(dòng)時(shí),可防止肌肉過冷而緊張、防止手部凍傷、預(yù)防感冒、或者緩解腰痛、腿痛、肩痛和其他生理病痛。暖寶寶使用的時(shí)候是貼在衣物上的,將暖寶寶的真空包裝沿切入口打開,揭去后面的襯紙,貼于內(nèi)衣的外側(cè),用手鋪平即可?少N于人體的肩部、背部、腰部、胃部及相關(guān)關(guān)節(jié)部位。之后人們不需要做什么,不用擔(dān)心它會(huì)很快涼了,也不用擔(dān)心會(huì)突然被劇烈的燙一下,便可以享受長達(dá)一天的溫暖。這樣人們使用起來就方便多了。質(zhì)量好的暖寶寶也不會(huì)在衣物上留下粘貼過的痕跡。但是對(duì)于那些習(xí)慣把一些溫?zé)岬臇|西捧在手里的人來說,也許是不習(xí)慣使用暖寶寶的。這些新產(chǎn)品中儲(chǔ)水式暖手寶,電熱餅,液體暖手寶就比較適合他們。

  四、充電式取暖袋和超飽和液體取暖袋

  這幾個(gè)產(chǎn)品有電極式和電熱元件式兩大類。

  1、固體電熱餅,其填充是保溫棉。工作原理是:用雙控溫電熱儲(chǔ)能式結(jié)構(gòu),逐漸釋放熱能。內(nèi)設(shè)自動(dòng)過熱保護(hù)裝置及自動(dòng)保溫指示裝置,一個(gè)由PTC熱敏電阻控制的小電爐,PTC是正溫度系數(shù)的熱敏電阻,當(dāng)電流通過時(shí)自身會(huì)發(fā)熱,同時(shí)電爐的熱量也會(huì)傳導(dǎo)給它的,當(dāng)溫度到達(dá)一定值時(shí),它的電阻會(huì)急劇增大,可以視為斷開,所以,此時(shí)它停止消耗電能,之后靠保溫棉對(duì)電爐的保溫來緩慢放熱。

  2、軟質(zhì)液體電熱寶使用新技術(shù)儲(chǔ)能發(fā)熱劑,加熱升溫迅速。一次性注水,永久使用,獨(dú)特防爆免燙裝置,溫控保護(hù);使用壽命長;保溫持久等優(yōu)勢(shì)。工作原理是在固體電熱餅的基礎(chǔ)上改進(jìn)的,采用電極式加熱方法,優(yōu)質(zhì)控溫與熱熔斷器雙重溫控保險(xiǎn)。正常情況下袋內(nèi)液體溫度達(dá)到65度時(shí)溫控器會(huì)自動(dòng)切斷電路,停止加熱;而一旦溫控器控制失靈,熱熔斷器切斷電源,終止加熱。

  電熱餅卻不是很便于攜帶,而且它硬硬的不如液體帶給人們的那種感覺親近,那種儲(chǔ)水式的更為方便使用更受人們歡迎。那種柔軟又溫暖的感覺,人們?cè)谂踔耐瑫r(shí)還忍不住捏來捏去。還有一種里面填充超飽和液體的暖手袋更有趣味性——輕輕彎曲袋內(nèi)金屬片,袋中液體即出現(xiàn)結(jié)晶狀(藍(lán)色半透明),變硬成固體。發(fā)熱溫度50度左右,約1小時(shí)的時(shí)間。使用后,把其放入沸水煮10分鐘,直至結(jié)晶體完全恢復(fù)成透明液體,冷卻后,可再次使用。雖然它實(shí)際的功能沒有前幾種暖水袋發(fā)揮的淋漓盡致,但是它帶給我們的趣味性是很大的。記得我第一次擁有這樣一個(gè)取暖帶的時(shí)候,感覺掰一下鐵片它會(huì)變成固體并且發(fā)熱取暖,是一件很有趣的事。結(jié)晶的固體給我想要捏碎它的沖動(dòng),一直捏著它直到它變成液體,這似乎變成了一種樂趣,而不僅僅是單純的取暖。

  結(jié)論

  這些所有暖水袋家族的新產(chǎn)品有很多共同的優(yōu)點(diǎn):可以循環(huán)再利用,具有獨(dú)特理療功能,最重要的是外形美觀、充電快速、方便使用。但是我們?cè)谑褂脮r(shí)也遇到了很多問題,比如說低溫燙傷,比如溫度不能自由控制,比如在你睡意正濃時(shí)被它冰醒。

  結(jié)合在暖水袋使用中人們出現(xiàn)的這一系列反應(yīng)和發(fā)現(xiàn)的問題,對(duì)此我提出自己的兩點(diǎn)改良設(shè)想。

  一、讓取暖袋數(shù)字化,可以有不同溫度的設(shè)置。根據(jù)人們的不同需求,進(jìn)行不同溫度的設(shè)置。這樣暖水袋就變成了被人馴服的綿羊,需要溫溫的熱量時(shí)可以調(diào)節(jié)到自己想要的溫度,適應(yīng)不同的需求。例如暖腳的時(shí)候需要燙一些,就把溫度調(diào)節(jié)的高一點(diǎn);如果需要暖一下肚子,這些皮膚比較薄的地方,就把溫度調(diào)節(jié)的低一點(diǎn)。

  二、讓取暖袋的敏感度增強(qiáng),變得更加容易吸收熱量,但是散熱緩慢。當(dāng)它已有的熱量用完時(shí),可以吸收皮膚的熱量積攢起來,可以使人體適合的溫度,不至于在熟睡的時(shí)候被失去熱量的取暖袋冰到。

  相信隨著科學(xué)的發(fā)展,人們對(duì)生活中這些取暖袋的家族的要求不斷提高,會(huì)出現(xiàn)更多更適宜的產(chǎn)品。

  設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇8

  摘要:設(shè)計(jì)心理學(xué)作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)理論課有著重要的作用,本文基于設(shè)計(jì)心理學(xué)課程教學(xué)存在的相關(guān)問題,圍繞教學(xué)方法對(duì)此門課程的教學(xué)進(jìn)行了初步的探討,并提出改進(jìn)的辦法和途徑。

  關(guān)鍵詞:計(jì)心理學(xué)教學(xué)方法理論課

  1、前言

  設(shè)計(jì)心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計(jì)與心理學(xué)之間的交叉性邊緣學(xué)科,屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇,是應(yīng)用心理學(xué)的理論、方法和研究成果,解決設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域與人的“行為”和“意識(shí)”有關(guān)的設(shè)計(jì)問題。在當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域,隨著“以用戶為中心的設(shè)計(jì)”成為設(shè)計(jì)界的主流,對(duì)于設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生,除了要掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相應(yīng)技能外,還要在對(duì)用戶了解的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)出符合市場(chǎng)需求,滿足人們需要的產(chǎn)品。因此,設(shè)計(jì)心理學(xué)的教學(xué)要能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)的原理解讀設(shè)計(jì)中的現(xiàn)象,更好地認(rèn)識(shí)與設(shè)計(jì)相關(guān)的心理現(xiàn)象和行為,從而改善和輔助設(shè)計(jì),提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。然而,從以往的教學(xué)效果來看,如何讓學(xué)生較為形象地掌握設(shè)計(jì)心理學(xué)的相關(guān)概念、理論、并應(yīng)用于設(shè)計(jì)過程中還存在各種問題,因此,只有認(rèn)識(shí)到教學(xué)中存在的這些問題,并提出有效的改進(jìn)方案,才能更好地提高教學(xué)水平和數(shù)學(xué)成果。

  2、當(dāng)前教學(xué)中存在的問題

 。1)從學(xué)生方面來看普遍重技能輕理論。設(shè)計(jì)學(xué)被歸為藝術(shù)領(lǐng)域,以往設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生大多來自藝術(shù)專業(yè),設(shè)計(jì)教育一直以培養(yǎng)技能型人才為主要教學(xué)目標(biāo),使得學(xué)生更關(guān)注技法知識(shí)的學(xué)習(xí),注重專業(yè)技能的訓(xùn)練,而對(duì)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重視不夠,有的甚至排斥理論的學(xué)習(xí)。再加上藝術(shù)類學(xué)生在文字理解能力上相對(duì)薄弱,因此從心理上并未意識(shí)設(shè)計(jì)心理學(xué)有何作用和意義,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣不高,學(xué)習(xí)感覺枯燥無味的現(xiàn)象。大學(xué)教育如果沒有扎實(shí)的專業(yè)理論作為支撐,只能說培養(yǎng)了一批工匠、技術(shù)工人,不是培養(yǎng)真正的設(shè)計(jì)師。

  (2)從教師方面來講很多教師自身對(duì)心理學(xué)研究不夠,不夠深入。以往設(shè)計(jì)心理學(xué)的教師大都來自設(shè)計(jì)專業(yè)背景,沒有專門從事設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究,對(duì)心理學(xué)都是從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來,從而造成了偏重設(shè)計(jì)而無法體現(xiàn)心理學(xué)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的作用。為此對(duì)于上設(shè)計(jì)心理學(xué)課的教師應(yīng)該多涉足心理學(xué),學(xué)會(huì)用理論解決設(shè)計(jì)問題。

  (3)從教材方面來講適合設(shè)計(jì)專業(yè)的心理學(xué)教材比較少。目前國內(nèi)關(guān)于設(shè)計(jì)心理學(xué)的教材并不多見。當(dāng)前市面上的教材基本上都是較老的版本,沒有及時(shí)補(bǔ)充21世紀(jì)以來的心理科學(xué)研究的最新成果。并且針對(duì)對(duì)象不夠具體細(xì)分化,教材是教學(xué)內(nèi)容的載體,是教師傳授教學(xué)的工具,教材的好壞也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性。

  3、以視知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為例對(duì)教學(xué)改進(jìn)方案的探索

  人類95%的信息是通過視覺進(jìn)行認(rèn)知的,大量的設(shè)計(jì)作品也是通過視覺可視化的方式向用戶展示。因此,視知覺在設(shè)計(jì)心理學(xué)的課程體系中占有及其重要的地位。以下就以視知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為例探討教學(xué)方法的改進(jìn)。

 。1)問題教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維。

  在剛接觸這門課時(shí),大多數(shù)學(xué)生對(duì)于該門課程的了解是模糊的,這時(shí)可以通過生活之中的心理學(xué)的設(shè)問吸引學(xué)生的注意,適時(shí)而教,充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣。

  例如,在正式開始講視知覺之前,先向?qū)W生提出這樣一個(gè)問題:眼見一定為真嗎?讓學(xué)生在思考這個(gè)問題的同時(shí),用PPT顯示一些視錯(cuò)覺的圖片,如圖1所示的灰白陰影錯(cuò)覺。盡管A和B看起來顏色不一樣,其實(shí)都是一樣的灰色。

  (2)復(fù)雜理論講授,突出易懂性。

  設(shè)計(jì)藝術(shù)類學(xué)生更傾向于直覺思維,純粹理論知識(shí)的接受能力要弱一些,所以在講授當(dāng)中盡量采用圖表的形式表現(xiàn),突出易懂性。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué)的目的是在學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)中意識(shí)到學(xué)過的原理知識(shí),會(huì)去用,而不是在考試的時(shí)候會(huì)背某個(gè)理論知識(shí)。因此,在解釋刺激到感知的過程時(shí),可以通過刺激反應(yīng)與感官知覺流程圖來表現(xiàn),如下圖所示:

  而后,根據(jù)圖解釋說明視知覺加工過程,并告訴學(xué)生從感覺到知覺的認(rèn)知加工是自下而上的加工,從知覺到感覺的加工過程是自上而下的加工。接著分別說明自下而上、自上而下的加工內(nèi)容。

 。3)案例教學(xué)。

  案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法,一個(gè)好的案例是一種真實(shí)生活引入課堂,從而可使教師和學(xué)生對(duì)之進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)的工具。例如:講到錯(cuò)覺矯正時(shí),通過圖2用于說明為了避免錯(cuò)覺的交通標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師有意識(shí)地拉長標(biāo)識(shí)使標(biāo)志顯得比例正常、易于識(shí)別。

  4、結(jié)論

  總之,針對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》課程中,我們應(yīng)該有效地把握此課程的心理學(xué)內(nèi)容,結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)該課程的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及安排上進(jìn)行切合實(shí)際的調(diào)整,以保證其應(yīng)有的教學(xué)效果。以上是作者對(duì)該課程教學(xué)中存在的問題面所提出的膚淺思考。

  設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇9

  摘要:對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的視覺心理學(xué)體驗(yàn)方式進(jìn)行了綜合性的分析,通過優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計(jì)中視覺心理的體驗(yàn)方式,進(jìn)一步完善室內(nèi)設(shè)計(jì)方案滿足人們視覺心理的需求,提升空間生活質(zhì)量,為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)依據(jù),從而實(shí)現(xiàn)視覺心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的價(jià)值。

  關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì);視覺心理;體現(xiàn)方式;研究整合

  在人們物質(zhì)生活水平逐漸提升中,室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)需要全面提升其整體品質(zhì),室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們對(duì)心理學(xué)的需求。由于人們獲取外界信息的主要方式是視覺,因此設(shè)計(jì)人員在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,需要將視覺效果的認(rèn)知作為基礎(chǔ),運(yùn)用視覺心理的整合理念,結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)方式,進(jìn)行精神性、地域性以及民族性藝術(shù)元素的運(yùn)用,為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供依據(jù),從而為室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。

  1、視覺心理學(xué)的基本特點(diǎn)

  1.1自固體的優(yōu)越性特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生活水平的提升,人們對(duì)美的需求也逐漸提升。通常狀況下,人們的視覺神經(jīng)系統(tǒng)在捕捉外界事物中,主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

 、賹(duì)于靜止的事物,人們的視覺系統(tǒng)會(huì)受到正在運(yùn)動(dòng)事物以及場(chǎng)景因素的影響;

  ②對(duì)于顏色艷麗的事物及場(chǎng)景,人們的關(guān)注度會(huì)提升,也更容易吸引人們的注意。因此,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,需要注意心理學(xué)本身的優(yōu)勢(shì)性,充分展現(xiàn)出視覺心理的自固優(yōu)越性[1]。

  1.2空間設(shè)計(jì)的局限性。在視覺空間局限性因素分析中,空間設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的狀態(tài)并不是局限性的,但是人的眼睛在水平方向的視覺范圍為120°時(shí),會(huì)將眼睛中線作為基準(zhǔn)。通過對(duì)垂直方向的分析,設(shè)計(jì)時(shí),可以將視平線上50°,下70°的距離作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)表現(xiàn)區(qū)域,從而滿足人們的視覺需求。

  1.3視覺心理中的錯(cuò)覺特點(diǎn)。在對(duì)外界事物分析中,容易受到光影、眼膜以及自身相關(guān)因素的綜合性影響。因此,在室內(nèi)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中,要充分考慮人的視覺錯(cuò)位問題。人在觀看有序水平圖像時(shí),往往注重視野的廣闊性。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以利用鏡子,使人產(chǎn)生空間擴(kuò)大的錯(cuò)覺,滿足人視覺上的享受[2]。

  2、室內(nèi)設(shè)計(jì)中視覺心理學(xué)的體現(xiàn)原則

  2.1格式塔心理學(xué)的視覺理念。在對(duì)視覺判斷以及閱歷感受分析中,需要在不同方面認(rèn)識(shí)的審美取向,通過對(duì)所處環(huán)境和接受信息等內(nèi)容的綜合性分析,從而產(chǎn)生的心理變化。在視覺藝術(shù)分析中,需要明確視覺心理的積極作用,通過對(duì)服務(wù)對(duì)象的整合分析,將室內(nèi)空間的視覺結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整,充分滿足格式塔心理學(xué)的概括能力。因此需要做到以下原則:

 、俸(jiǎn)化原則。在格式塔心理學(xué)分析中,需要通過對(duì)區(qū)域的分析,進(jìn)行簡(jiǎn)單化、平衡化以及規(guī)則化的組織整合,全面提升室內(nèi)空間的視覺效果;

 、谡w原則。在格式塔分析中,通過各部分之間的相互聯(lián)系,可以充分保證室內(nèi)設(shè)計(jì)的科學(xué)性[3]。

  2.2室內(nèi)設(shè)計(jì)中視覺心理學(xué)的完形法則。理念主要原則:

 、賵D與底,在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中,通過對(duì)視覺中視點(diǎn)不確定性和巧妙性的經(jīng)營管理,提高對(duì)圖與底正負(fù)關(guān)系的轉(zhuǎn)換,保證室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的安全性;

 、趯(duì)稱性原則。在上下左右圖形分析中,充分保證室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的對(duì)稱性。在空間實(shí)質(zhì)性設(shè)計(jì)特點(diǎn)確定中,保證視覺設(shè)計(jì)的核心原則;

 、廴夯瓌t,在群化確定中,需要做到以下內(nèi)容:首先,相似性。在相似性原則分析中,使用室內(nèi)設(shè)計(jì)中的多種理念,通過對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)特征的分析,心理學(xué)對(duì)大小、形狀以及顏色等綜合性因素的確定,進(jìn)行空間設(shè)計(jì)相似性原則的整合,提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本價(jià)值;其次,閉合性。在傾向性室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中,需要將其作為一個(gè)完整性的圖形,保證室內(nèi)設(shè)計(jì)的視覺心理設(shè)計(jì)理念;

  ④完形傾向性或良好完形原則。通過對(duì)相屬問題的分析,可以保證空間設(shè)計(jì)整合的基本需求,保證室內(nèi)心理學(xué)設(shè)計(jì)的基本原則。

  3、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的視覺心理學(xué)體現(xiàn)方式

  3.1室內(nèi)設(shè)計(jì)中的錯(cuò)覺性運(yùn)用。室內(nèi)設(shè)計(jì)需要注意室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本原則,通過視錯(cuò)覺特點(diǎn)的分析,可以提升心理學(xué)的認(rèn)知理念,使人們?cè)谠摲N背景下產(chǎn)生一定的錯(cuò)覺,增強(qiáng)空間的視覺性體驗(yàn)。同時(shí),對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)人員而言,其作為空間設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容,可以充分利用視錯(cuò)覺性理念來表達(dá)設(shè)計(jì)需求。例如,將垂直線運(yùn)用到墻面設(shè)計(jì)上,提升空間高度的視錯(cuò)覺。在室內(nèi)地面以及墻面的設(shè)計(jì)中,可以通過顏色、光線的利用,營造良好的空間氛圍,提升空間的整體亮度,從而使人們產(chǎn)生房屋變寬敞的錯(cuò)覺。3.2室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間局限性運(yùn)用。人們的視覺存在著一定的角度特點(diǎn),因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,利用人們的視覺會(huì)受到角度范圍的影響,通過對(duì)視覺空間局限性的分析,提高室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的合理性。在垂直空間設(shè)計(jì)中,其向上的視覺角度需要向下調(diào)整。在對(duì)室內(nèi)地面以及墻面設(shè)計(jì)整合中,需要關(guān)注墻面以及地面區(qū)域的效果設(shè)計(jì)。例如,在電視機(jī)尺寸設(shè)計(jì)中,需要將電視中心位置與人視水平線進(jìn)行整合,保證室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的科學(xué)性,滿足房屋設(shè)計(jì)的心理需求,提升室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的核心理念[4]。3.3室內(nèi)設(shè)計(jì)中的優(yōu)越性運(yùn)用。通過對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)原則的分析,需要將心理學(xué)特點(diǎn)作為核心,提升固有性的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)特點(diǎn)及核心原則,且在視覺心理學(xué)應(yīng)用分析中,需將視覺優(yōu)先感以及選擇性強(qiáng)的特點(diǎn)作為設(shè)計(jì)核心,認(rèn)識(shí)到空間設(shè)計(jì)中的差異性因素,滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化原則。通過室內(nèi)設(shè)計(jì),選擇固有性的優(yōu)越性,強(qiáng)化設(shè)計(jì)效果的整合特點(diǎn),保證室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本需求。又如,在餐廳設(shè)計(jì)中,為突出餐廳設(shè)計(jì)的生機(jī)性,提高人們的注意力,并給人以美的感受。在餐廳設(shè)計(jì)中,需增強(qiáng)室內(nèi)光線,對(duì)不同設(shè)計(jì)手法進(jìn)行整合,實(shí)現(xiàn)材料與色彩的合理搭配,保證不同區(qū)域光線強(qiáng)弱的合理性,從而保證空間設(shè)計(jì)的理念,避免空間光線混雜現(xiàn)象的發(fā)生,確保室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的整體效果的和諧,提高人們對(duì)的環(huán)境的滿意度[5]。

  4、結(jié)束語

  總而言之,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,為了實(shí)現(xiàn)視覺心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的價(jià)值,需要將心理學(xué)的特征進(jìn)行綜合性的分析,將視覺錯(cuò)覺、圖形構(gòu)建以及空間局限性等因素更好的運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上,從而為人們帶來良好的視覺體驗(yàn)。同時(shí),在此基礎(chǔ)上,也需要通過對(duì)室內(nèi)視覺體驗(yàn)的分析,更好的總結(jié)視覺心理學(xué)的價(jià)值及運(yùn)用手法,從而達(dá)到視覺心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中核心價(jià)值。

  作者:陳慧單位:廣州紅川林設(shè)計(jì)有限公司

  參考文獻(xiàn):

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  設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇10

  設(shè)計(jì)構(gòu)思的過程是產(chǎn)品心理學(xué)的實(shí)踐過程,但是在設(shè)計(jì)構(gòu)思中一定要把握好不能超過產(chǎn)品的極限,如果突破產(chǎn)品的極限,那么就改變了設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)而喪失了設(shè)計(jì)的意義。設(shè)計(jì)的過程是知覺的過程。

  設(shè)計(jì)心理學(xué);產(chǎn)品包裝;知覺感知

  包裝設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的銷售中發(fā)揮的作用是非常大的。不僅僅是包裝的作用,也是營銷的作用。精美的包裝設(shè)計(jì)無疑會(huì)讓產(chǎn)品增色不少,在一定意義上是可以提升產(chǎn)品的價(jià)值,同時(shí)體現(xiàn)了產(chǎn)品的品質(zhì),這是營銷中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)槿藗冑徺I商品時(shí)首先看到的是產(chǎn)品的外包裝,這是給消費(fèi)者的第一印象,所以在營銷中,尤其重視產(chǎn)品的外包裝。

  作為包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)或者是實(shí)踐,都應(yīng)該從體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)方面入手,注重設(shè)計(jì)的高質(zhì)量。而在設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)心理學(xué)決定了包裝的審美。設(shè)計(jì)心理學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中發(fā)揮著無法估量的作用。

  一、對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)

  設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究用戶需要的學(xué)科,首先要了解用戶的基本信息,在此基礎(chǔ)上建立用戶模型。設(shè)計(jì)心理學(xué)還要研究用戶使用流程,研究用戶使用過程中的相關(guān)信息。這是設(shè)計(jì)心理學(xué)在包裝設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用實(shí)踐。設(shè)計(jì)心理學(xué)還要研究用戶對(duì)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià),這是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)步的途徑。用戶的反饋和評(píng)價(jià)是對(duì)設(shè)計(jì)的考核和肯定,因此設(shè)計(jì)心理學(xué)要有用戶反饋的過程。設(shè)計(jì)心理學(xué)還應(yīng)該研究用戶的心理需求,研究用戶對(duì)產(chǎn)品的情感,建立起用戶情感模型。設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究用戶對(duì)產(chǎn)品的審美學(xué)科,需要建立用戶審美模型的學(xué)科。設(shè)計(jì)心理學(xué)還應(yīng)該研究產(chǎn)品使用的環(huán)境因素,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行包裝設(shè)計(jì),符合環(huán)境的要求,建立使用的環(huán)境模型等等。設(shè)計(jì)者只有具備了這些品質(zhì),那么才能設(shè)計(jì)出良好的產(chǎn)品,滿足用戶的需要和提升產(chǎn)品的價(jià)值。

  設(shè)計(jì)心理學(xué)也是心理學(xué)的一種,是在特定領(lǐng)域內(nèi)的用戶心理研究的科學(xué)。設(shè)計(jì)心理學(xué)的建立融合了很多心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本法則。任何設(shè)計(jì)過程和實(shí)踐活動(dòng),其主角與核心都是人,人的心理也是設(shè)計(jì)心理的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)心理學(xué)是圍繞著人的心理和需求而進(jìn)行的,比如說認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)。所以,我??在所涉及的基礎(chǔ)心理學(xué)理論來源方面要做好甄別和遴選,將設(shè)計(jì)知識(shí)和設(shè)計(jì)需求完整結(jié)合。

  二、設(shè)計(jì)心理學(xué)應(yīng)用在設(shè)計(jì)中的探索

  (一)設(shè)計(jì)中人和物之間的關(guān)系研究。所謂設(shè)計(jì)就是工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)門類,任何一門設(shè)計(jì)都是為人服務(wù)的,工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的一種,是科學(xué)知識(shí)應(yīng)用在生產(chǎn)實(shí)踐中的體現(xiàn)。社會(huì)是人和物共同組成的,人類的一切生產(chǎn)活動(dòng)都是為了滿足需求而設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)心理學(xué)就是探討人和物之間關(guān)系的學(xué)科,研究人對(duì)物的感受,人和物的關(guān)聯(lián),由知覺――認(rèn)知――動(dòng)作等系列組成。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就要滿足人類這樣的心理需求,研究人對(duì)物的需求關(guān)系,研究如何規(guī)劃人和物之間的關(guān)系。

  設(shè)計(jì)就是應(yīng)用物來影響人的科學(xué),設(shè)計(jì)人員要通過造型來規(guī)劃人與物之間的關(guān)系,也是知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?茖W(xué)合理的設(shè)計(jì)可以幫助人們?cè)趯?shí)踐中更加方便和舒適地使用產(chǎn)品。人們對(duì)審美的感受是設(shè)計(jì)心理學(xué)的一個(gè)因素。設(shè)計(jì)心理學(xué)是通過對(duì)知覺理論的研究和探索,研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的基本要素,研究人與知覺之間的關(guān)系。

 。ǘ┰O(shè)計(jì)構(gòu)思在設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用。設(shè)計(jì)構(gòu)思的過程是產(chǎn)品心理學(xué)的實(shí)踐過程,但是在設(shè)計(jì)構(gòu)思中一定要把握好不能超過產(chǎn)品的極限,如果突破產(chǎn)品的極限,那么就改變了設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)而喪失了設(shè)計(jì)的意義。設(shè)計(jì)的過程是知覺的過程。首先我們視網(wǎng)膜上感受到信息是不同亮度的元素。我們?cè)谠O(shè)計(jì)上要通過處理邊界處的亮度來突出棱邊,這個(gè)過程是形成二維草圖的過程。這個(gè)階段可以勾畫出物體之間的邊界線,畫出物體的輪廓和表面積。深度線索的元應(yīng)用包括單眼線索和雙眼線索以及方位等因素,形成二維半的草圖。然后再利用物體之間的關(guān)系建構(gòu)三維草圖。

 。ㄈ┣榫w反應(yīng)過程的研究。一個(gè)人的情緒反應(yīng),包括反應(yīng)和依賴兩個(gè)過程。包裝要把產(chǎn)品的形態(tài)表現(xiàn)出來,產(chǎn)品的包裝是吸引消費(fèi)者的首要因素,精美的包裝可以吸引消費(fèi)者的注意力。所以在設(shè)計(jì)中,包裝圖案醒目是相當(dāng)重要的,其中文字部分也必須要突出產(chǎn)品的性能和特點(diǎn),能夠瞬間抓住消費(fèi)者的視線,引起消費(fèi)者的注意和好感。

  消費(fèi)者是一個(gè)綜合的群體,他們的文化程度、審美品位、消費(fèi)特點(diǎn)等都不一樣,所以在設(shè)計(jì)包裝中要盡量滿足大多數(shù)人的需求,迎合大多數(shù)消費(fèi)者心理需求。包裝的色彩、造型、圖案、材質(zhì)是包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

  設(shè)計(jì)心理學(xué)是心理學(xué)的分支,產(chǎn)品的工業(yè)化生產(chǎn)過程離不開包裝的過程,包裝設(shè)計(jì)是非常關(guān)鍵的一環(huán),是吸引消費(fèi)者的一個(gè)重要因素,所以研究設(shè)計(jì)心理學(xué),是做好設(shè)計(jì)教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的關(guān)鍵,需要我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中給予高度的重視。

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