*生態(tài)農(nóng)業(yè)學(xué)報2009年5月第17卷第3期

chinesejournalofeco-agriculture,may2009,17(3):405?409

doi:10.3724/sp.j.1011.2009.00405

論生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的基本類型

駱世明

(農(nóng)業(yè)部生態(tài)農(nóng)業(yè)重點(diǎn)開放實(shí)驗(yàn)室華南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶亞熱帶生態(tài)研究所廣州510642)

*

摘要生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的基本類型可按照生物組織層次分為:在景觀層次,以農(nóng)業(yè)土地利用布局為核心的景觀模式;在生態(tài)系統(tǒng)層次,以農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)組分能物流連結(jié)為核心的循環(huán)模式;在群落層次,以生物種群結(jié)構(gòu)安排為核心的立體模式;在種群層次,以食物鏈關(guān)系設(shè)計為核心的食物鏈模式;在個體與基因?qū)哟紊?以動植物品種選擇為核心的物種與品種搭配模式。處于上一層次的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式基本類型可以與向下各個層次的模式套疊,形成復(fù)合模式。生態(tài)農(nóng)業(yè)基本類型屬于基礎(chǔ)分類,不排斥其他根據(jù)方便利用、容易理解的其他分類方式。這種基本類型的區(qū)分有利于認(rèn)定生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的重點(diǎn),有利于模式改進(jìn)、模式篩選和推廣、模式標(biāo)準(zhǔn)制定及模式的深入研究。

關(guān)鍵詞生態(tài)農(nóng)業(yè)生態(tài)農(nóng)業(yè)模式基本類型

中圖分類號:s181文獻(xiàn)標(biāo)識碼:a文章編號:1671-3990(2009)03-0405-05

fundamentalclassificationofeco-agriculturalmodels

luoshi-ming

(eco-agriculturekeylaboratoryoftheministryofagriculture,instituteoftropicalandsubtropicalecology,

southchinaagriculturaluniversity,guangzhou510642,china)

abstractfollowingthebasicorganizationhierachyofbiology,eco-agriculturalmodelscanbeclassifiedintothefollowingfunda-mentalclasses:landscapemodel(atlandscapelevel),inwhichagriculturallandarrangementpatternisessential;cyclingmodel(atecosystemlevel),inwhichthecoremodelislinkedtodifferentpartmentsofagro-ecosystemsthroughenergyandmaterialflow;theverticalmodel(atmunitylevel),inwhichstructuralarrangementofspeciesisimportant;food-chainmodel(atpopulationlevel),whichrelatestothestructuraldesignoffood-chain;andvarietystructuremodel(atindividualandgenelevel),whichrelatestothechoiceofplantandanimalspecies.modelsinupperlevelsinteractwithmodelsinlowerlevelformingaplexsystemofmodel.thisfundamentalclassificationofeco-agriculturalmodelsdoesnotruleoutothermethodsofclassificationforspecificpur-poses.howeveritprovidesunderstandingandenhancesanalysisofotherclassificationmethods.thisfundamentalclassificationbenefitsidentificationofimportantdevelopmentalprocessesofeco-agriculture.italsobenefitstheimprovement,selection,stan-dardizationandresearchoneco-agriculturalmodels.

keywordseco-agriculture,eco-agriculturalmodel,fundamentalclassification(receivedoct.20,2008;aeptednov.30,2008)

假如說30年前,科學(xué)家們提出生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)是一種深思和遠(yuǎn)慮,那么現(xiàn)在開展生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)已經(jīng)是十分現(xiàn)實(shí)和緊迫了。由于農(nóng)業(yè)對資源、生態(tài)和環(huán)境的影響越來越明顯,農(nóng)業(yè)相關(guān)的生態(tài)環(huán)境事件時有發(fā)生,十七屆三中全會《**關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》明確提出2023年農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的目標(biāo)之一是讓“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系基本形成”,為此提出“促進(jìn)

*國家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計劃(973計劃)項目(2006cb100206)資助

農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展,按照建設(shè)生態(tài)文明的要求,發(fā)展節(jié)約型農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè),加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)”。決定還提出“發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),必須按照高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全的要求”。采取的政策選項中包括強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)措施,計劃“健全農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償制度,形成有利于保護(hù)耕地、水域、森林、草原、濕地等自然資源和農(nóng)業(yè)物種資源的激勵機(jī)制”。

生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的分類關(guān)系到生態(tài)農(nóng)業(yè)的研究、

駱世明(1946~),男,博士,教授,研究方向?yàn)檗r(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)。e-mail:smluo@scau.edu收稿日期:2008-10-20接受日期:2008-11-30

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*生態(tài)農(nóng)業(yè)學(xué)報2009第17卷

推廣、普及及生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和評價標(biāo)準(zhǔn)的建立。由于大多數(shù)生態(tài)農(nóng)業(yè)模式是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提升的,很多科技工作者在進(jìn)行生態(tài)農(nóng)業(yè)模式總結(jié)時都采用按區(qū)域列舉或按照實(shí)用分類方式介紹[1]。近年,一些學(xué)者嘗試對生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的典型進(jìn)行系統(tǒng)的歸納、整理和分類。齊鑫山等[2]提出:按區(qū)域規(guī)�；蛐姓�級別劃分,可分為生態(tài)農(nóng)業(yè)市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村、場、戶等;按自然與社會經(jīng)濟(jì)條件劃分,可分為平原、山區(qū)、丘陵、水域、草原、庭院、沿海、城郊等類型;按主要產(chǎn)品類型劃分,可分為單一或者綜合類型;按所屬農(nóng)業(yè)類型劃分,可分為種植型、林果型、漁業(yè)型、農(nóng)場、企業(yè)型等;按照資源利用方式劃分,可分為多層利用型、綜合利用型、循環(huán)利用型、自凈利用型、補(bǔ)加利用型(生物鏈加環(huán)、減環(huán)、生物互利共生)等。李新平等[3]

的提法則簡化了上述分類,認(rèn)為生態(tài)農(nóng)業(yè)模式可根據(jù)區(qū)域規(guī)模、自然和社會經(jīng)濟(jì)條件及主產(chǎn)品或主要產(chǎn)業(yè)3種分類標(biāo)準(zhǔn)加以劃分,即按生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的區(qū)域規(guī)�；蛐姓�級別劃分為生態(tài)農(nóng)業(yè)市、生態(tài)農(nóng)業(yè)縣、生態(tài)農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)、生態(tài)農(nóng)業(yè)村及生態(tài)農(nóng)業(yè)戶等;按自然地理條件和社會經(jīng)濟(jì)狀況劃分為平原型、山區(qū)型、丘陵型、水域型、草原型、庭院型、沿海型及城郊型等;按主要產(chǎn)品或主要產(chǎn)業(yè)劃分為以一種主要產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)為主的*型和至少以兩種或3種以上的產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品為主的綜合型。李金才等[4]

依據(jù)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展特*、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及資源狀況,將我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式分成物質(zhì)多層利用型、生物互利共生型、資源開發(fā)利用與環(huán)境治理型、觀光旅游型4類。邱建*、任天志等[5]

在《生態(tài)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系及重要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)研究》中也運(yùn)用了李金才等分類方法。目前有關(guān)生態(tài)農(nóng)業(yè)模式分類的認(rèn)識還有待統(tǒng)一。

1生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的基本類型

生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)踐中,人們認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中生物與環(huán)境相互作用、生物與生物緊密關(guān)聯(lián)、輸入與輸出相互影響,采取積極措施把原分散*作的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)各組分重新組織成一個相互聯(lián)系的整體,促進(jìn)農(nóng)業(yè)社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。在生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)踐中把這類農(nóng)業(yè)的整體稱為生態(tài)農(nóng)業(yè)模式(eco-agriculturemodel,eco-agriculturepattern)。

按照生態(tài)學(xué)的生物組織層次區(qū)分,生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的基本類型見圖1。

1.1景觀層次的農(nóng)業(yè)土地利用布局——景觀模式

景觀模式主要涉及一個區(qū)域或者一個流域范圍土地的功能區(qū)劃分,包括:(1)在一個行政區(qū)域或者地理區(qū)域內(nèi)對各農(nóng)業(yè)生產(chǎn)項目、自然生態(tài)保護(hù)、旅

圖1生態(tài)農(nóng)業(yè)模式基本類型及其層次和套疊關(guān)系

fig.1fundamentalclassificationofeco-agriculturalmodels

anditshierarchicalstructure

游觀光區(qū)、生活休閑區(qū)、工業(yè)加工區(qū)、交通運(yùn)輸線等進(jìn)行面上的合理布局;(2)在一個流域?qū)嵭兴�源保護(hù)、生物多樣*保護(hù)、水利設(shè)施建設(shè)、坡地、平原、低洼地的農(nóng)業(yè)高效利用的整體優(yōu)化布局。

按照其布局主要考慮的因素,又可分為:(1)生態(tài)安全模式,如為防治北方沙化或沿海臺風(fēng)侵襲的農(nóng)田防護(hù)林帶模式,防治水土流失的各種坡地模式;(2)資源安全模式,如西北考慮到水資源短缺的集水農(nóng)業(yè)模式,為保護(hù)生物多樣*的自然保護(hù)區(qū)串聯(lián)設(shè)置模式,水源林的喬灌草結(jié)合模式等;(3)環(huán)境安全模式,如各種污染源阻斷模式;(4)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化模式,如流域布局的“山頂戴帽、果樹纏腰、平原高產(chǎn)、洼地魚蝦”模式;(5)環(huán)境美化模式等。

1.2生態(tài)系統(tǒng)層面的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)組分能物流連結(jié)——循環(huán)模式

循環(huán)模式主要涉及農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)水平的能量和物質(zhì)流動方式,實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的循環(huán)利用。根據(jù)循環(huán)系統(tǒng)的范圍,循環(huán)模式可分為:(1)農(nóng)田循環(huán)模式,如秸稈還田模式;(2)農(nóng)牧循環(huán)模式,如豬沼果模式;(3)農(nóng)村循環(huán)模式,如生活廢物循環(huán)模式;(4)城鄉(xiāng)循環(huán)模式,如工業(yè)廢物循環(huán)模式,城市垃圾循環(huán)模式;(5)全球循環(huán)模式,如碳匯林建造模式等。1.3群落層面的生物種群結(jié)構(gòu)——立體模式

立體模式主要涉及在一個生物群落中通過安置生態(tài)位互補(bǔ)的生物,提高輻*、養(yǎng)分、積溫、水分等資源的利用率,形成有效抵御病、蟲、草等生物逆境和水、旱、熱等物理逆境的互利關(guān)系。立體模式可以根據(jù)開展生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的土地資源類型分為:(1)山地丘陵立體模式,如喬灌草結(jié)合的植被恢復(fù)模式,果草間作模式,橡膠和茶葉間作模式等;(2)農(nóng)田平原立體模式,包括農(nóng)田的輪間套作模式,如泡

第3期

駱世明:論生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的基本類型407

擇的品種也需要能夠充分利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源,包

體立體模式,如上中下層水產(chǎn)品種的混養(yǎng)模式;括氣候資源、養(yǎng)分資源、水分資源等。在高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)

的前提下,根據(jù)選擇品種的主要依據(jù)可以分為抗逆

(4)草原立體模式,如不同類型飼料植物的混種,以*搭配模式、資源利用效率搭配模式等。及不同食*家畜品種在草地混養(yǎng)或輪牧等。生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的基本類型歸納見表1。桐和小麥間作模式,玉米和大豆間作模式等;(3)水1.4種群層次的生物關(guān)系安排——食物鏈模式

食物鏈主要涉及有食物鏈關(guān)系的初級生產(chǎn)者、

2生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的復(fù)合與套疊

由于涉及不同的生物組織層次,生態(tài)農(nóng)業(yè)模式次級生產(chǎn)者和分解者之間的搭配。根據(jù)食物鏈的結(jié)基本類型之間可套疊形成復(fù)合模式,處于上一層次

的模式可套疊處于下面各層次的一個或多個模式。構(gòu)可分為:(1)食物鏈延伸模式,如利用秸稈和糞便

以珠*三角洲傳統(tǒng)桑基魚塘為例(圖2)。桑基魚

生產(chǎn)食用菌、蚯蚓、蠅蛆、沼氣等,與農(nóng)業(yè)廢棄物

塘是一個農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)層面的循環(huán)模式。在桑－蠶

利用有關(guān)的腐生食物鏈模式,為有害生物綜合防治－蠶沙－魚－塘泥－塘基－桑生態(tài)系統(tǒng)大循環(huán)模式而建立的取食、寄生、捕食、偏害等食物鏈模式;中,套了水體群落的立體模式。魚塘中上層魚為取(2)食物鏈阻斷模式,如在污染出現(xiàn)時,為阻斷污食浮游生物的鳙魚,中層為取食草的草魚,下層為

取食糞便和雜物的鯉魚和鯽魚。該循環(huán)體系實(shí)際也

染物的食物鏈濃縮,需打斷食物鏈聯(lián)系,在農(nóng)田生利用了生物之間的食物鏈模式,如蠶對桑、草魚對

草、鳙魚對浮游生物的捕食食物鏈關(guān)系,鯉魚和鯽產(chǎn)中可采用種植花卉、用材林、草坪等非食物生產(chǎn)模

魚對糞便的腐生食物鏈關(guān)系。當(dāng)多個�；�魚塘連結(jié)式,在水體可采用養(yǎng)殖觀賞魚類的生產(chǎn)模式。

在一起時,可看到壯觀的低洼地利用景觀模式(圖3)。

1.5個體與基因?qū)用娴膭又参锲贩N選擇——品種搭無論是蠶種、桑種,還是魚品種,形成比較穩(wěn)定的選

配模式擇和搭配關(guān)系后就會形成獨(dú)特的品種搭配模式。

又如對一個小流域布局進(jìn)行設(shè)計時,在景觀上品種搭配模式主要涉及適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)條件

和社會經(jīng)濟(jì)需求的動植物品種選擇。除品質(zhì)與產(chǎn)量采用陡坡和山頂種植水保林,緩坡開墾梯田種植果要求外,選擇的品種需要能夠抵御當(dāng)?shù)刂饕�生態(tài)逆

樹,在下游平原種植高產(chǎn)作物,這就是一個景觀模

境,選擇搭配各類抗旱、抗寒、耐高溫、抗浸、抗

式。如果在平原中利用玉米秸稈和農(nóng)田生產(chǎn)的飼料鹽堿、抗*、抗瘦瘠、抗病、抗蟲、抗草品種。選

表1生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的基本類型

tab.1fundamentalclassificationofeco-agriculturalmodels

生物層次

bio-organizationlevel生態(tài)景觀

ecologicallandscape

模式基本類型fundamentalclass景觀模式landscapemodel

分類型sub-class

(1)生態(tài)安全模式(2)資源安全模式(3)環(huán)境安全模式(4)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化模式(5)環(huán)境美化模式

生態(tài)系統(tǒng)ecosystem

循環(huán)模式cyclingmodel

(1)農(nóng)田循環(huán)模式(2)農(nóng)牧循環(huán)模式(3)農(nóng)村循環(huán)模式(4)城鄉(xiāng)循環(huán)模式(5)全球循環(huán)模式

生物群落munity

立體模式verticalmodel

(1)山地丘陵立體模式(2)農(nóng)田平原立體模式(3)水體立體模式(4)草原立體模式

生物種群population個體基因

individualandgene

食物鏈模式foodchainmodel品種搭配模式varietystructuremodel

(1)食物鏈延伸模式(2)食物鏈阻斷模式(1)抗逆*搭配模式(2)資源效率搭配模式

舉例example

農(nóng)田防護(hù)林模式,水土流失防治模式集水農(nóng)業(yè)模式,自然保護(hù)區(qū)設(shè)置模式污染土地修復(fù)模式,污染源隔離模式流域布局模式,農(nóng)田作物布局模式鄉(xiāng)村綠化模式,道路景觀設(shè)置模式秸稈堆肥回田模式

豬－沼－果模式,四位一體模式衛(wèi)生廁所和農(nóng)家肥堆漚回田模式

加工副產(chǎn)物利用模式,城市有機(jī)垃圾利用模式碳匯林營建模式

果草間作模式,橡茶間作模式桐農(nóng)間作模式,作物輪間套作模式魚塘立體放養(yǎng)模式

飼料植物混合種植模式,家畜混養(yǎng)與輪牧模式腐生食物鏈模式(沼氣、食用菌、蚯蚓)

污染土地的植物生產(chǎn)模式(僅種植花卉、樹木等)耐低*大豆、抗稻瘟病水稻的利用高光合效率、高水分利用效率品種的利用

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*生態(tài)農(nóng)業(yè)學(xué)報2009第17卷

圖2基塘系統(tǒng)模式的復(fù)合關(guān)系

fig.2theplexrelationshipindike-pondmodel

圖3珠*三角洲由基塘系統(tǒng)組成的景觀

fig.3thelandscapeofdike-pondmodelinthepearlriverdelta

(來源:xingyun/.../archives/2004/278.html)

喂牲畜,牲畜糞便進(jìn)入沼氣,沼液和沼渣回到果園和農(nóng)田,就形成了生態(tài)系統(tǒng)水平的循環(huán)模式。如果水保林采用喬灌草結(jié)合模式,果園采用果－草結(jié)合模式,農(nóng)田采用玉米間作大豆模式,這些就是群落水平的立體模式。在玉米田中,采用寄生蜂防治玉米螟,玉米秸稈喂牛,利用蚯蚓開展生物堆肥,就形成了幾種食物鏈模式。如果玉米田形成一個不同株型和不同抗*品種的間種格局,在田間就形成了一個品種搭配模式。

3生態(tài)農(nóng)業(yè)基本類型與其他分類方式的關(guān)系

3.1生態(tài)農(nóng)業(yè)基本類型屬于基礎(chǔ)分類,不排除根據(jù)

其他目的開展的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式分類

生態(tài)農(nóng)業(yè)可根據(jù)生態(tài)農(nóng)業(yè)管理和領(lǐng)導(dǎo)的行政區(qū)域分類,根據(jù)推廣地形地貌、農(nóng)業(yè)主產(chǎn)品分類,或者根據(jù)農(nóng)林牧漁產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類等。生態(tài)農(nóng)業(yè)基本類型還可以外延銜接加工、旅游等非農(nóng)產(chǎn)業(yè),組成系統(tǒng)覆蓋面更廣的復(fù)合模式。

3.2利用生態(tài)農(nóng)業(yè)基本類型理解其他分類方法齊鑫山等[2]提出按照資源利用方式生態(tài)農(nóng)業(yè)類型可分為多層利用型、綜合利用型、循環(huán)利用型、自凈利用型、補(bǔ)加利用型等,可以按本文的基本分類方法從新歸納。其中多層利用型可以歸到群落立體模式和品種搭配模式,綜合利用型、循環(huán)利用型和自凈利用型可以歸納到生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)模式,補(bǔ)加利用型可以歸到種群食物鏈模式。齊鑫山等還提出生態(tài)農(nóng)業(yè)類型可按區(qū)域規(guī)模或行政級別分類、按自然與社會經(jīng)濟(jì)條件分類、按主要輸出產(chǎn)品類型分類、按所屬農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)類型分類,這4種分類的實(shí)質(zhì)都是生態(tài)農(nóng)業(yè)基本類型所運(yùn)用的區(qū)域或者運(yùn)用對象的分類,不屬于基本類型。李金才等[4]和邱建*等[5]提出生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的4種類型,通過有關(guān)舉例可以看出:其物質(zhì)多層利用型下的沼氣利用型本質(zhì)屬于循環(huán)模式,病蟲防治型分別屬于品種搭配模式和種群食物鏈模式,其中提到的生物互利共生型有關(guān)例子基本屬于群落立體模式,有關(guān)資源開發(fā)利用與環(huán)境治理型基本屬于景觀布局模式,提出的產(chǎn)業(yè)鏈延長增值型和觀光旅游型實(shí)際上是生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的基本類型外延至工業(yè)產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的模式。

3.3通過模式基本類型分析其他分類方法

過去有關(guān)立體農(nóng)業(yè)的概念實(shí)際上涉及景觀水平和群落水平,如流域的立體模式屬景觀布局模式,農(nóng)田的立體種植模式屬群落立體模式。又如有關(guān)生態(tài)農(nóng)業(yè)的庭院模式實(shí)際上是適合庭院勞力和能物流密集的多種基本模式的總稱,包括種養(yǎng)與沼氣結(jié)合的循環(huán)模式,多種植物結(jié)合的立體利用模式,培養(yǎng)食用菌的食物鏈模式等。

4生態(tài)農(nóng)業(yè)模式基本類型在生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)

中的運(yùn)用

4.1模式基本類型與生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)重點(diǎn)的關(guān)系

生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的核心與重點(diǎn)分別是景觀生態(tài)規(guī)劃、循環(huán)系統(tǒng)設(shè)計和生物多樣*關(guān)系組建[6]。生態(tài)農(nóng)業(yè)模式基本類型中,景觀模式與景觀生態(tài)規(guī)劃對應(yīng),循環(huán)模式與循環(huán)系統(tǒng)設(shè)計對應(yīng),群落立體模式、種群食物鏈模式和品種搭配模式則與生物多樣*關(guān)系組建相關(guān)(圖4)。

第3期

駱世明:論生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的基本類型409

圖4生態(tài)農(nóng)業(yè)基本類型與生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)核心與重點(diǎn)的對應(yīng)關(guān)系

fig.4relationshipbetweenfundamentalclassesandthekeyactivitiesofecoagriculture

4.2認(rèn)清模式改進(jìn)的層次

以基塘系統(tǒng)模式為例,該模式的改善實(shí)際上可以按照層次分為品種搭配、食物鏈結(jié)構(gòu)、循環(huán)體系以及景觀配置等多個層次進(jìn)行。珠*口基塘區(qū)域可考慮在景觀層面建立防風(fēng)林體系,在生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)模式上可改直接投入廢物為經(jīng)沼氣或無害堆漚處理后投入方式,在群落結(jié)構(gòu)上可考慮改種桑為種花、種蔗、種草、種果等,而且可以開展間套種,在水體的立體結(jié)構(gòu)上可以考慮放養(yǎng)魚類的調(diào)整。4.3篩選適合推廣的模式

因生態(tài)農(nóng)業(yè)模式基本類型有比較清晰的生物組織層次,同層次模式通過比較,有利于選擇出穩(wěn)定*高、相似*大、經(jīng)驗(yàn)成熟、利于推廣的模式。4.4制定模式的標(biāo)準(zhǔn)體系

制定生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的標(biāo)準(zhǔn)不僅應(yīng)包括模式的結(jié)構(gòu),還應(yīng)包括模式配套的技術(shù)體系。如果說生態(tài)農(nóng)業(yè)模式主要是指系統(tǒng)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)形式,生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)則主要指實(shí)現(xiàn)模式功能的動態(tài)調(diào)節(jié)體系。每一個好的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式必然有一個對應(yīng)的、好的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)體系。制定生態(tài)農(nóng)業(yè)模式標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵是確定模式不同組分之間的關(guān)系,以及由此引起的技術(shù)新變化。生態(tài)農(nóng)業(yè)模式標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)把不同組分的一般農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)簡單拼湊。例如基塘系統(tǒng)不能簡單地把養(yǎng)蠶種桑的標(biāo)準(zhǔn)與養(yǎng)魚的標(biāo)準(zhǔn)合并,關(guān)鍵是要了解基和

塘的面積比例,以及系統(tǒng)建立后對降低養(yǎng)魚投料和桑田施肥的影響。稻田養(yǎng)鴨也不是把養(yǎng)鴨標(biāo)準(zhǔn)與種稻標(biāo)準(zhǔn)簡單合并,關(guān)鍵是要了解養(yǎng)鴨數(shù)量和稻田面積比例,以及由此引起的飼養(yǎng)、施肥、灌溉和病蟲防治技術(shù)的變化。4.5開展模式的科學(xué)研究

模式的基本類型借鑒了生態(tài)學(xué)的生物組織層次,有利于分別利用景觀生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)、種群生態(tài)學(xué)、個體生態(tài)學(xué)、分子和化學(xué)生態(tài)學(xué)的理論指導(dǎo)模式的深入研究,有利于在不同層次上綜合農(nóng)業(yè)各學(xué)科和其他學(xué)科的理論與方法。

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第2篇：馬克思人類行為的動態(tài)模型論文

內(nèi)容提要?馬克思人類行為的動態(tài)模型是比經(jīng)濟(jì)人更科學(xué)的人類行為的基本假設(shè)，這一模型存在的意義在于打破了經(jīng)濟(jì)學(xué)只有建立在經(jīng)濟(jì)人假設(shè)基礎(chǔ)上才能成為一門科學(xué)的神話，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)只有以馬克思人類行為的動態(tài)假設(shè)為基礎(chǔ)，才能構(gòu)造出與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相統(tǒng)一的理論體系，只有用這樣的理論體系指導(dǎo)*的改革實(shí)踐，才能真正建立起完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

關(guān)鍵詞經(jīng)濟(jì)人假設(shè)；公益人；馬克思；

在人類行為的基本假設(shè)問題上，馬克思與西方學(xué)者具有很大的不同，西方學(xué)者一般是把理論體系建立在經(jīng)濟(jì)人這一不變的假設(shè)上面，而馬克思所采用的人類行為的基本假設(shè)卻是變化的，在分析資本主義生產(chǎn)方式和預(yù)測未來的新制度時，采用的是不同的行為假設(shè)，我把馬克思使用的這種人類行為的基本假設(shè)稱為馬克思人類行為的動態(tài)模型。我認(rèn)為，馬克思人類行為的動態(tài)模型無論是構(gòu)筑理論體系而是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，都比經(jīng)濟(jì)人假設(shè)更科學(xué)。

一?馬克思與亞當(dāng)、斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的差異

我們從馬克思的《資本論》中可以看出，《資本論》在對人的行為假設(shè)上繼承了亞當(dāng)、斯密的成果，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動的主體同樣是理*的經(jīng)濟(jì)人，這種人善于計算，目標(biāo)明確，從來不自覺顧及公共利益。但除了這些共*以外，《資本論》對人的行為的基本假設(shè)與亞當(dāng)、斯密的經(jīng)濟(jì)人仍然有許多不同之處：

㈠?亞當(dāng)、斯密認(rèn)為，自利是人的一種本能，是人類的自然屬*，人們在交易中的利益最大化動機(jī)只是人類固有的利己心在商品經(jīng)濟(jì)中的具體表現(xiàn)，這樣，亞當(dāng)、斯密的經(jīng)濟(jì)人也就成了一個超階級、超時代的范疇。⑴而在《資本論》中，人的自利行為卻是由環(huán)境造成的，資產(chǎn)者追求利潤的動機(jī)受競爭規(guī)律的支配，無產(chǎn)者追求*的行為是由于生存條件的約束，我們不能簡單地對這些行為進(jìn)行好的或壞的價值判斷。⑵既然人的行為是受環(huán)境支配的，那么，隨著人們所處環(huán)境的變化，人的行為也會或遲或早相應(yīng)地發(fā)生變化。

㈡亞當(dāng)、斯密認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)人之間的交易行為會形成有利于交易雙方的客觀效果，交換導(dǎo)致合作，能提高社會福利，體現(xiàn)社會合譜。而馬克思認(rèn)為，交換并不是平等的體現(xiàn)，一個社會平等與否，很難從交換中看出來，因?yàn)榻粨Q過程體現(xiàn)的是市場規(guī)則，至于平等與否卻是由生產(chǎn)過程決定的，一個在生產(chǎn)過程沒有平等的社會很難通過交換過程改變非平等狀況。

㈢亞當(dāng)、斯密分析的經(jīng)濟(jì)人，只是一種個體行為分析，缺少對群體行為特征的描述，他所分析的市場行為主體和個體行為是完全一致的，如果用今天的概念表述就是這里的市場行為主體沒有法人行為，而只有自然人在行動。但在《資本論》中，馬克思不僅分析了個體行為，而且著重研究了資本主義制度下的群體行為，探討了群體間的合作，這種合作有時并不是建立在個人利益最大化的基礎(chǔ)上，而是為了實(shí)現(xiàn)群體利益、集團(tuán)利益的最大化。剩余價值的生產(chǎn)理論主要揭示了資產(chǎn)者之間的競爭，而剩余價值的分配則主要探討的是資產(chǎn)者之間的合作，在平均利潤率基礎(chǔ)上形成的等量資本獲得等量利潤的規(guī)律，是最大化資產(chǎn)者整體利益的規(guī)律，建立在這一規(guī)律基礎(chǔ)上的合作使資產(chǎn)者的利益能實(shí)現(xiàn)制度約束下的最優(yōu)化�！顿Y本論》的結(jié)論正是要告訴無產(chǎn)者合作的重要*，無產(chǎn)者的對手不是某一個資本家，而是整個資產(chǎn)階級，因此無產(chǎn)者也只有聯(lián)合起來作為一個階級來行動時才能實(shí)現(xiàn)自己的利益。

㈣?亞當(dāng)、斯密認(rèn)為，競爭是經(jīng)濟(jì)人的基本市場行為。以經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為依據(jù)的馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，建立了一個完全競爭的市場模型，該模型揭示的理論精髓是：競爭是最有效率的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，只要競爭能充分展開，就可以實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。但馬克思卻深刻地揭示出競爭的兩重*，他認(rèn)為在一定條件下競爭能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率的顯著提高，在另一條件下則會成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素。他分析的邏輯是：如果孤立地來看一個企業(yè)，這個企業(yè)不受外部的任何制約，那么競爭是高效率的，但商品經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)恰恰是處于相互聯(lián)系的鏈條上，不可能是孤立的，因而競爭的效率就打了折扣。他特別指出，社會化大生產(chǎn)客觀上有一個比例關(guān)系，因而需要各個企業(yè)的配合和協(xié)調(diào)，但在完全競爭的市場結(jié)構(gòu)下，由于市場主體只顧及個人利益，市場成了囚徒困境，這種比例總是通過周期*的破壞，需要付出高昂的代價才能實(shí)現(xiàn)。也就是說競爭的結(jié)果不是帕累托最優(yōu)，而只能是納什均衡，

不難看出，亞當(dāng)、斯密應(yīng)用經(jīng)濟(jì)人假設(shè)論*的是資本主義制度的永恒*，而馬克思認(rèn)為，正因?yàn)橘Y本主義條件下經(jīng)濟(jì)人行為支配一切才決定了這個制度的歷史暫時*。

二??馬克思人類行為的動態(tài)模型

從亞當(dāng)、斯密到現(xiàn)代的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工具、研究方法和內(nèi)容都發(fā)生了很大的變化，唯一沒有變的是經(jīng)濟(jì)學(xué)對人類行為的基本假設(shè)，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)亙古不變的信條。而馬克思卻認(rèn)為，人類行為是可變的，因而作為人類行為抽象成果的理論假設(shè)也就不應(yīng)該固定不變。馬克思的全部經(jīng)濟(jì)理論，就隱含著一個動態(tài)的人類行為的基本假設(shè)模型。這就是：馬克思把資本主義生產(chǎn)關(guān)系的主體假設(shè)為損人利己的經(jīng)濟(jì)人，把生活在*主義低級階段中的人假設(shè)為有限經(jīng)濟(jì)人（這里的有限不是指理*有限，還是指自利行為本身受到了約束，其中主要是主體的自覺約束），把*主義高級階段中的人假設(shè)為自覺考慮社會利益的公益人。相應(yīng)地，人類的行為也就有一個從經(jīng)濟(jì)人向公益人的轉(zhuǎn)化過程，而這種轉(zhuǎn)化與生產(chǎn)關(guān)系以及由這種關(guān)系所決定的包括意識形態(tài)在內(nèi)的上層建筑的變革保持同向*。*主義低級階段，是一個生產(chǎn)資料共同占有，消費(fèi)資料和勞動力個人所有的社會，這種社會條件決定人的行為雖然是自利的，但這種自利被限制在爭取較高的生活水平和較滿意的工作條件上，而不是無限地占有社會財富。也就是說，這樣的經(jīng)濟(jì)人是有限的經(jīng)濟(jì)人。在*主義高級階段，由于物質(zhì)財富的豐裕和消費(fèi)資料的按需分配，人們也就沒有必要再把勞動力做為私有財產(chǎn)。在這樣的社會里，個人利益與社會利益具有高度的一致*，人們自覺地為社會工作，而個人利益卻是自發(fā)地實(shí)現(xiàn)的，不再需要人們?nèi)ブ\劃自己的個人利益，因而生活在*主義高級階段中的人是公益人。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中未來的新制度及其形成時寫道：

“@在*主義社會高級階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之後；在勞動已不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之後；在隨著個人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充份涌流之後，只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級法權(quán)的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上∶各盡所能，按需分配。”⑶

從以上引文我們不難看出馬克思論述的從經(jīng)濟(jì)人向公益人轉(zhuǎn)化的必要條件：

第一，生產(chǎn)力“增長起來，”“集體財富的一切源泉都充分涌流之后�！边@是人類行為從經(jīng)濟(jì)人向公益人轉(zhuǎn)化的物質(zhì)基礎(chǔ)。根據(jù)馬克思的經(jīng)濟(jì)思想，社會財富的增長決定于兩大因素，即：勞動者創(chuàng)造價值或創(chuàng)造則富的特*，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用。而勞動者的創(chuàng)造能力與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?jié)摿�就人類的�?來說都是無限的、不可窮盡的，只要具備了適合其發(fā)展的制度環(huán)境，“集體財富”的“充分涌流”就不僅僅是一種美好的愿望，而是一種具有現(xiàn)實(shí)可行*的前景。

第二，存在“一個集體的，以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會。”這是人類行為從經(jīng)濟(jì)人向公益人轉(zhuǎn)化的制度基礎(chǔ)。有了這個基礎(chǔ)或前提，人們利己的范圍就受到了很大的局限，就是存在利己行為，其目標(biāo)也只是為了獲取消費(fèi)資料，而喪失了積累財富的條件和動機(jī)。

第三，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，必然伴隨“

社會文化的發(fā)展�！比藗兊牡赖掠^念發(fā)生了深刻的變化，不存在無償?shù)卣加兴�人財富的動機(jī)，也不存有無休止地積累個人財富的愿望，而勞動卻成了生活的第一需要。這是人類行為從經(jīng)濟(jì)人向公益人轉(zhuǎn)化的道德基礎(chǔ)。

馬克思認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)人向公益人轉(zhuǎn)化的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，缺少其中任何一個部分，都不可能形成完全的公益人。但在這個有機(jī)體中，物質(zhì)基礎(chǔ)起著決定*的作用，只有物質(zhì)財富豐裕，勞動不再成為謀生的手段時，公益人行為才能成為人類行為的普遍的基本的形式。同時，從經(jīng)濟(jì)人向公益人轉(zhuǎn)化的三個條件有一個逐漸累積的過程，這個過程對于人類來說具有不可逆轉(zhuǎn)*，與此相適應(yīng)，人們的公益行為也存在一個不斷強(qiáng)化的過程，這個過程同樣具有不可逆轉(zhuǎn)*。

現(xiàn)在我們可以對公益人假設(shè)下一個基本定義：由于個人的消費(fèi)資料由社會供給，社會不存在個人積累財富的條件，個人沒有占有財富的愿望，人們盡其所能為社會盡責(zé)，這種以最大化公共利益為目標(biāo)的理*人就是公益人。

馬克思人類行為的動態(tài)模型可以用下面的公式給出：

公式一?u=w(1-p)?(1>p>0)

公式二?w=u/(1-p)

其中：u?表示公益偏好程度

w?個人需要的消費(fèi)資料總量

p?消費(fèi)資料中按勞分配的比重

三?馬克思人類行為動態(tài)模型的基本特征

與現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)比較，馬克思人類行為假設(shè)的動態(tài)模型具有以下幾個方面的特點(diǎn)：

（一）現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)只有建立在經(jīng)濟(jì)人假設(shè)基礎(chǔ)上才

能成為一門科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上的不斷創(chuàng)新，在內(nèi)容上的不斷充實(shí)，在很大程度上得益于經(jīng)濟(jì)人假設(shè)奠定的基礎(chǔ)。但馬克思的人類行為動態(tài)模型卻打破了經(jīng)濟(jì)人“拜物教”神話，經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有必要建立一個一成不變的行為假設(shè)，否則就封閉了經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的大門。⑷經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟采取何種假設(shè)，不存在一個先驗(yàn)的模式，而只能根據(jù)客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)研究的特定任務(wù)進(jìn)行科學(xué)的抽象，通過這種抽象形成的假設(shè)與實(shí)際越接近，建立在這種假設(shè)基礎(chǔ)上的理論才有較強(qiáng)的解釋力。

（二）在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)人假設(shè)分析社會現(xiàn)實(shí)問題時必然得出的結(jié)論是，社

會越向前發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)人行為傾向就越嚴(yán)重，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家筆下人經(jīng)濟(jì)人比起亞當(dāng)、斯密論述的經(jīng)濟(jì)人有更強(qiáng)的自利傾向，而且這種傾向深入到了社會生活的各個領(lǐng)域。而馬克思的人類行為動態(tài)模型卻說明，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會的全面進(jìn)步，人的經(jīng)濟(jì)人傾向不是在強(qiáng)化，還是因受到各種約束在遞減，而人的社會*與公益*傾向卻在不斷增強(qiáng)。

（三）?現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人的行為目標(biāo)就是最大化個人利益，而自覺關(guān)心社會利益的行為從經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的角度看是不現(xiàn)實(shí)的。雖然也有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家覺察到了道德、習(xí)慣等因素在經(jīng)濟(jì)增長中的作用，但這些因素最多只是構(gòu)成了對人類行為的一種約束條件，而不是人類的一種自覺的需求。與此相反，在馬克思人類行為的動態(tài)模型里，個人利益并不是人類的唯一動機(jī)，自覺地遵循道德規(guī)范、為他人為社會主動做出奉獻(xiàn)也能成為人的行為目標(biāo)，這種行為絕不是現(xiàn)代某些經(jīng)濟(jì)理論所說的只是一種特殊的謀利手段。特別是在馬克思所設(shè)想的未來社會，為公共利益服務(wù)將是人類社會最普遍的行為目標(biāo)。

（四）很明顯，馬克思人類行為的動態(tài)模型比主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)更貼近現(xiàn)實(shí)。我們生活的現(xiàn)代社會，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，個人人力資本的積累，人們用于謀生所需要的勞動時間在不斷減少，特別是一些掌握了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的勞動者他們的勞動可以主要用于自己感興趣的事業(yè)，這是現(xiàn)代勞動者可以把為公共謀利益作為個人行為目標(biāo)的物質(zhì)前提；由于各國*對公共事業(yè)、社會福利事業(yè)的重視以及社會保障體系的建立，個人需要的一部分已經(jīng)由社會提供，因而使為了生存而不擇手段奪取他人利益的行為有所減少；由于法制的健全和*宏觀調(diào)控能力的增強(qiáng)，加大了損人利己的成本，而創(chuàng)造出了更能體現(xiàn)社會公平的制度環(huán)境�？傊�，人類社會行為發(fā)展的軌跡與馬克思所揭示的人類行為的動態(tài)發(fā)展模式是一致的。

有的讀者可能會提一個這樣的問題，本文提到的公益人與經(jīng)濟(jì)人假設(shè)比較更不現(xiàn)實(shí)。的確，在我們生活的社會里，純粹的公益人比純粹的經(jīng)濟(jì)人要少得多，因而要建立以公益人假設(shè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)還為時過早。但這種狀況并不能否定馬克思人類行為動態(tài)模型的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)檫@個模型強(qiáng)調(diào)的是人類行為從經(jīng)濟(jì)人向公益人轉(zhuǎn)化的趨勢，我們都明白帕累托最優(yōu)也沒有多少現(xiàn)實(shí)*，但卻沒有人否定這個標(biāo)準(zhǔn)作為參照系的重要理論價值。同理，公益人假設(shè)盡管沒有多少現(xiàn)實(shí)*，但這一假設(shè)的意義在于它啟迪我們形成這樣的認(rèn)識，一個人只有自利行為是不完整的，只有同時具備利他行為才能成為一個完整的社會人，也只有這樣假設(shè)，人類的利他動機(jī)才能與利己動機(jī)一樣進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視野，經(jīng)濟(jì)學(xué)才能擺脫作為單純的謀利工具的現(xiàn)狀，進(jìn)而推動經(jīng)濟(jì)學(xué)在增進(jìn)人類文明方面作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，由于歷史條件的局限和個人自然生命的有限，馬克思沒有來得及建立一個從經(jīng)濟(jì)人到公益人假設(shè)為基礎(chǔ)的完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，但建立這樣一個理論體系是馬克思主義，特別是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的題中應(yīng)有之義。這一點(diǎn)對于我國正在建立和逐漸完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制更具有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)槲覈�目前的市場化改革是朝著張揚(yáng)經(jīng)濟(jì)人行為的方向發(fā)展的，對于謀取私利同時又損害公利和他人利益的行為社會給予了很大的寬容，這與現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢，與人類行為的公益傾向的發(fā)展，特別是與我國實(shí)行的以人為本的社會主義制度很不相適應(yīng)，因而創(chuàng)立一種全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)替代以經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是歷史賦予我國新一代經(jīng)濟(jì)學(xué)人的使命。

第3篇：句子的基本類型

1、疑問句中的反問句，語氣詞是：“嗎”，表詢問語氣。

2、陳述句

3、疑問句，語氣詞是：“呢”，表詢問語氣。

4、感嘆句，語氣詞是：“哪”，表感嘆語氣。

5、疑問句中的選擇疑問句，語氣詞是：“...呢，...呢?”表商量語氣。

6、疑問句

7、祈使句，語氣詞是：“吧”，表祈使語氣。

8、疑問句中的反問句，語氣詞是：“嗎”，表詢問語氣。

9、陳述句語氣詞：“的”表陳述語氣。

10、祈使句

語氣詞：附著在詞語、句子末了，表示語氣。

詢問語氣：嗎、呢

陳述語氣：的、了

祈使或感嘆語氣：啊、吧、呀