第1篇：演講稿的結(jié)構(gòu)(演說者必備)

演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。

一:開頭

演講的開頭，也叫開場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開頭，通常有以下幾種:

開門見山，揭示主題

一般**的或者學(xué)術(shù)*的演講稿都是開門見山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡<在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話>的開頭:我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。

運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。 說明情況，介紹背景。

比如恩格斯<在馬克思墓前的講話>的開頭:三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，。。。。。。--但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。

這個(gè)開頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說明，為進(jìn)一步向聽眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開河，離題萬里，更要防止套話、空話，敗壞聽者的胃口。

寫演講稿的開頭，可根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽眾去思考。

二:主體

演講稿在開頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在，能否寫好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果，內(nèi)容的安排，應(yīng)注意以下幾個(gè)問題。

確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑，或旁征博引、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如，或?qū)訉由钊搿⒒蚓褪抡撌�。結(jié)構(gòu)形式不管怎么樣變化，都要求內(nèi)容突出、問題說透、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。

認(rèn)真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保*例*的真實(shí)*、典型*。演講稿不能太長(zhǎng)，一般30分鐘左右最好。內(nèi)容要求言簡(jiǎn)意賅、起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

構(gòu)筑演講高潮

一個(gè)成功的演講，不可能沒有高潮。要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn):一思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。二是感情強(qiáng)烈，演講者的愛惡、喜怒在這里得到盡情宣泄。三是語句精煉。

如何構(gòu)筑演講高潮呢?

首先要注重思想感情的升華。必須在對(duì)某個(gè)問題有較為深刻全面的分析、論*，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽眾也能逐漸領(lǐng)

會(huì)演講者的思想觀點(diǎn)，并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而構(gòu)筑高潮。

其次要注意語言的錘煉，使用排比反問等句式增加氣勢(shì)、也可借助名言*句把思想揭示得更深刻。

三:結(jié)尾

結(jié)尾時(shí)演講內(nèi)容的自然結(jié)尾，是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽眾的印象，往往將代表整個(gè)演講給聽眾的印象。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁、能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷思考和回味。

寫結(jié)尾時(shí)常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句[我講的不好、請(qǐng)大家批評(píng)指正"之類的話，勢(shì)必讓人反感。 演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式，或?qū)φ麄�(gè)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)，或以號(hào)召*、鼓動(dòng)*的話收尾，或者以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。

結(jié)尾的結(jié)構(gòu):引導(dǎo)式，希望式，感慨式和抒情式。

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第2篇：演講者必須要具備的儀表風(fēng)度演講稿

一、儀表和風(fēng)度

1、儀表的含義

儀表是指人的外在美，同時(shí)也是內(nèi)在美的體現(xiàn)。具體來說，儀表是一個(gè)人的容貌、表情、神態(tài)、姿式，舉止以及服飾、發(fā)型等給人留下的綜合印象。美好的儀表能產(chǎn)生一種強(qiáng)大的吸引力，能向世人展示主人的形象和風(fēng)度，而且還可以增強(qiáng)個(gè)人的自尊心，提高自信力。

2、風(fēng)度的含義

風(fēng)度是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸形成的一種風(fēng)格和氣度，是通過人的言談舉止、儀表體態(tài)、裝束打扮等給他人留下的綜合印象。因而它不是單指一招一勢(shì)，也不是一顰一笑，而是人的精神狀態(tài)，個(gè)*氣質(zhì)，品德情趣，文化素養(yǎng)，生活習(xí)慣等外在表現(xiàn)的綜合反映。

3、儀表、風(fēng)度在演講中的作用和關(guān)系

良好的儀表和風(fēng)度，能產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力，牢牢地吸引聽眾的注意力。演講者不僅應(yīng)該是真理的宣傳者，是知識(shí)的傳播者，而且應(yīng)該美的體現(xiàn)者。在演講現(xiàn)場(chǎng)，演講者事實(shí)上是聽眾的審美對(duì)象，聽眾不僅通過演講者生動(dòng)活潑、含義深刻的演講獲得美感享受，而且也是通過對(duì)演講者的儀表、風(fēng)度的欣賞，受到美的熏陶。

演講者在開口演講之前，首先引人注目的是他的儀表風(fēng)度。演講者的儀表風(fēng)度，是給聽眾留下最佳的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為，一個(gè)人給別人的第一印象，往往成為人們對(duì)其作出判斷的依據(jù)。比如你見到一個(gè)人衣著整潔，彬彬有禮，就會(huì)認(rèn)為此人做事細(xì)心，有條有理。進(jìn)而會(huì)想，這個(gè)人一定有責(zé)任心，你就會(huì)在心里產(chǎn)生中意的感覺。相反的，倘若一個(gè)人給你的最初印象是衣冠不整，邋邋遢遢，吊兒郎當(dāng)，滿口臟話，你一定會(huì)作出這個(gè)人缺乏道德、缺乏責(zé)任心的結(jié)論。因此，每個(gè)演講者從一上場(chǎng)起，就應(yīng)該重視自己的一舉一動(dòng)。

有一位青年演講者談體會(huì)時(shí)說：：“演講就和談對(duì)象一樣，第一眼是非常重要的�！睂O中山先生曾經(jīng)深刻地指出：“身登演說臺(tái)，其所具風(fēng)度姿態(tài)應(yīng)該是衣著整潔，舉止大方，還沒開口就使會(huì)場(chǎng)有肅穆起敬之心。”演講“最忌輕佻作態(tài)”，要“處處出于自然，有時(shí)詞旨嚴(yán)重，喚起聽眾注意，切不可故作驚人模樣”。可見孫中山先生在演講時(shí)對(duì)儀表風(fēng)度是非常重視的。

風(fēng)度和禮儀的關(guān)系十分密切，風(fēng)度必然從儀表中表現(xiàn)出來，但儀表絕不同等于風(fēng)度，它們二者之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。一般來說，儀表側(cè)重于演講者的外表形象，風(fēng)度側(cè)重于演講者的精神風(fēng)貌；但是二者之間又是相輔相成的，不能截然分開，儀表并不完全排除精神方面的因素，風(fēng)度也要通過人的容貌、姿態(tài)體現(xiàn)出來。優(yōu)美動(dòng)人的舉止常常是符合禮儀要求的，比如：演講者英姿煥發(fā)、舉止瀟灑、熱情謙和，便顯得彬彬有禮；如果敞胸露懷，一步三晃，放蕩不羈，不僅沒有風(fēng)度，也是不懂禮儀的表現(xiàn)，往往令人反感。

二、怎樣培養(yǎng)優(yōu)美的風(fēng)度

風(fēng)度是一個(gè)人的思想品德的外在表現(xiàn)形式，是一個(gè)人內(nèi)在美的自然流露，風(fēng)度的美丑關(guān)鍵是靈魂的美丑，所以要具有優(yōu)美的風(fēng)度，首先要塑造美好的心靈。

俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家、美學(xué)家別林斯基說：“講究風(fēng)度，這種必要*不是來自社會(huì)身份或等級(jí)地位的虛假觀念，而是來自崇高的人類稱號(hào)；不是來自禮儀體面的虛假觀念，而是來自人類尊嚴(yán)的永恒觀念�！痹谶@里，美學(xué)家別林斯基告訴我們：一個(gè)人不是為了追求社會(huì)地位，講究身份、體面才來追求風(fēng)度美，而是因?yàn)槿魏我粋�(gè)人都得具備這種必備的品行。在我們提倡精神文明和加強(qiáng)公民道德建設(shè)的時(shí)代，每個(gè)人更應(yīng)該努力培養(yǎng)自己良好的風(fēng)度。

12演講者必須要具備的儀表風(fēng)度

在社交場(chǎng)合，一個(gè)人的舉止、談吐、儀表、體態(tài)、服飾、打扮會(huì)給別人留下一個(gè)與他人不同的印象。這就是一個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)度。演講者的風(fēng)度美是其內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一。其風(fēng)度美的獲得，一般有以下途徑：

第一、要堅(jiān)持在實(shí)踐中刻苦磨練。演講者的風(fēng)度美，不是一朝一夕形成的，而是在現(xiàn)實(shí)生活中受家庭、社會(huì)以及個(gè)人經(jīng)歷和修養(yǎng)等各種因素的影響熏陶，經(jīng)過自己長(zhǎng)期不懈的奮斗追求，自己磨練而成的。*1913年在天津南開中學(xué)讀書，初學(xué)演講時(shí)，由于蘇北口音較重，加上沒有經(jīng)驗(yàn)，所以初次登臺(tái)心情緊張，演講效果不佳。為了提高演講能力，他針對(duì)初次登臺(tái)暴露的弱點(diǎn)，堅(jiān)持從內(nèi)容到聲音，從儀表到姿態(tài)進(jìn)行訓(xùn)練。以后不論是在多么復(fù)雜的情況下，他的演講，都立論精辟，生動(dòng)感人，他的氣質(zhì)和形體都給人以美感，具有*家、活動(dòng)家、外交家的大雅風(fēng)度。

第二，要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。人們?cè)诤饬恳粋�(gè)人有沒有美的風(fēng)度時(shí)，主要看內(nèi)在的氣質(zhì)，講究“內(nèi)秀外美”。演講者要想做到這一點(diǎn)，就必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充實(shí)內(nèi)在氣質(zhì)，使外在美趨向于內(nèi)在美。

第三，虛心接受他人的教育和指導(dǎo)，借鑒成功者的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在國(guó)外有許多的儀表禮儀咨詢公司，他們的廣告詞是：“優(yōu)雅的舉止，優(yōu)美的談吐，堂堂的儀表，翩翩的風(fēng)度是職務(wù)晉升的條件。”由此可見，培養(yǎng)優(yōu)美的風(fēng)度是時(shí)代的要求，也是每個(gè)人的社交場(chǎng)合必備的良好素質(zhì)，因此我們要注意糾正那些不良的言行舉止，改正不講衛(wèi)生、不講禮貌、不修邊幅的壞習(xí)慣，使自己成為一個(gè)心靈美好，外表端莊，舉止文雅，風(fēng)度翩翩的人。

總之，在現(xiàn)實(shí)生活中，風(fēng)度、儀表是人與人交際活動(dòng)中的第一印象。倘若你朝氣蓬勃，就會(huì)使人感受到你身上散發(fā)清新的時(shí)代氣息；假如你落落大方，就會(huì)顯現(xiàn)你是誠(chéng)信而開朗；要是你喜歡故弄玄虛，別人就會(huì)覺得你輕浮而不可信，縱然你口吐蓮花，舌綻春蕾，人們也不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生欽佩之感。俄國(guó)作家契訶夫說過：“人的一切都應(yīng)該是美好的，心靈、面貌、衣裳�！敝挥兴茉烀赖男蜗�，用儀表這種無聲語言才能占有別人的尊重和信任，顯現(xiàn)自己的風(fēng)度和氣質(zhì)。

兩千多年前的孔子對(duì)這一點(diǎn)說得很具體，很精深，他說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā墩撜Z·雍也》）這里的“質(zhì)”是指內(nèi)在素質(zhì)，“文”是指外在表現(xiàn)。這意思是說，只注重內(nèi)在素質(zhì)而忽視外在表現(xiàn)，就會(huì)顯得粗俗、野蠻；只注重外在表現(xiàn)而忽視內(nèi)在素質(zhì)，就會(huì)導(dǎo)致浮華、迂闊。只有文質(zhì)兼?zhèn)�，即�?nèi)在美與外在美，精神充實(shí)與外貌風(fēng)采完美統(tǒng)一，才稱得上是君子風(fēng)度。風(fēng)度是不能裝的，裝也是裝不出來的，這是需要很深的“內(nèi)功”，而“內(nèi)功”是需要長(zhǎng)期的“修煉”的；風(fēng)度也不是虛幻的、不可琢磨的，它總是從具體的言談、舉止、儀表中表現(xiàn)出來。演講者的風(fēng)度，直接影響演講的效果。作為一名優(yōu)秀的演講者，只要堅(jiān)持在“內(nèi)在”和“外在”兩方面下功夫，就一定能培養(yǎng)出優(yōu)美的風(fēng)度。12

第3篇：演講開場(chǎng)白必備演講稿

你是否曾經(jīng)認(rèn)為討厭公開演講。當(dāng)你即興演講時(shí)卻無法正確表達(dá)自己所想要說的意思的糟糕經(jīng)驗(yàn)——并且那時(shí)的人們面無表情地盯著你的記憶是不是難以磨滅呢。但是，有一天你也許會(huì)有點(diǎn)享受在觀眾面前發(fā)言的。并不用發(fā)展出不同的人格。在生活中一般不需要即興發(fā)言。幾乎每一種你必須在其中發(fā)言的情況都是可以預(yù)料的。這給了你時(shí)間去準(zhǔn)備。這是一件好事，因?yàn)椋�這樣的話，你可以做好下面的這些事情了：

1、多次演練你的發(fā)言。

如果你需要起床背誦字母表，你是否會(huì)感到緊張呢?大概不會(huì)，因?yàn)槟惆阉�牢記在心里了。所以你也�?yīng)該如此頻繁地練習(xí)你的演講到幾乎背下來。這就是競(jìng)選候選人們和頻繁進(jìn)行公共演說的人們能進(jìn)行演講的原因。你對(duì)于材料越熟悉，就越會(huì)對(duì)演講感到舒服。即使是一種看似即興的情況，比如祝酒，也是可以預(yù)料的。在表演開始前5分鐘寫一份你為特定人士所定制的祝酒演講詞。

2、尋找(或安排)友好的面孔。

面對(duì)人群，會(huì)很容易讓人們撤退回到他們的筆記上或(更糟糕的)直接從他們的ppt演講幻燈片上讀出內(nèi)容。人群中的某個(gè)人的微笑，會(huì)讓你也微笑——以及放松。事先對(duì)幾名觀眾席成員進(jìn)行自我介紹。我喜歡站在門口歡迎人們進(jìn)入會(huì)常

3、從單口秀喜劇演員身上學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

喜劇演員很少會(huì)對(duì)哪句話讓人們發(fā)笑而感到驚訝。他們已經(jīng)嘗試了不同的內(nèi)容并看到了什么樣的內(nèi)容會(huì)獲得響應(yīng)。嘗試在一個(gè)小的焦點(diǎn)小組里進(jìn)行你的演講并完善材料，直到它沒有問題了。嘗試在不同的人口組成的群體里以及在一天中的不同時(shí)間進(jìn)行，這會(huì)獲得加分。午餐后進(jìn)行演講的時(shí)間安排會(huì)是一個(gè)殺手。

4、把你的演講想像成談話。

如果可以，就通過請(qǐng)觀眾參與把它變成這樣。你越多地把這個(gè)經(jīng)歷當(dāng)作是大家共同追求獲得啟迪，你就會(huì)越少地覺得你是生活在惡夢(mèng)中的場(chǎng)景里。

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