文化作文范文（精選76篇）

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的文化作文，歡迎大家分享。

　　文化作文 篇1

　　所謂文化，即人類在社會歷史發(fā)展中創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，而這里特指精神財富。文化對于我們來說并不遙遠，它融于我們的生活當中，甚至?xí)�在我們前進的道路上為我們點燈引路。

　　文化不管是對于國家，民族，還是我們個人，我們都可以把它定義為“根”。有了這個“根”，國家，民族，個體便有了發(fā)展之基，才會不斷進步向前。他們又通過這個“根”不斷地汲取外部營養(yǎng)使自己茁壯成長。

　　文化是國家只“根”。一個國家文化的豐富程度直接關(guān)系到這個國家的經(jīng)濟發(fā)展，進而影響到此國家在世界上的地位。當今的世界，是一個文化多元化的世界。一個國家若沒有獨特的文化，那么此國在世界上的地位也不會特別的高，縱觀世界各大國，沒有一個不是有著強大豐富的文化背景來做支撐的。中國作為四大文明古國之一，它的文化從起源開始到現(xiàn)在，從未有過中斷，并且不斷的完善，不斷地進步發(fā)展。這也許是中國在新世紀能快速崛起的重要原因之一吧！可見，文化在一個國家實力中占有重要的地位。

　　文化是民族之“根”。大到一個世界，小到一個地區(qū)，甚至一個村莊，都有著自己獨特而豐富的文化基礎(chǔ)。一個沒有文化的民族，就像一個不經(jīng)事的嬰兒，經(jīng)不住風(fēng)雨的考驗。一旦遭遇大風(fēng)大雨，便會受到重創(chuàng)，甚至滅亡。

　　文化是個人之“根”。文化對于一個人來說，并不只是單單的文化知識，更多的它表現(xiàn)在一個人的行為與思想道德上，它是衡量以個人修養(yǎng)的標準。一個人就算所知的再多，知識再淵博，他的行為道德上有嚴重缺陷，那么他仍是一個沒有文化的人。

　　文化讓我們民族的文明與歷史得以傳承。我們對于文化的追求，不能只看其表面，我們應(yīng)該汲取它的營養(yǎng)，“取其精華，去其糟粕”。在我們國家，隨著改革開放的步伐，大量的國外文化沖擊著我們的文化，于是便有了崇洋媚外之人，這便讓我們有了對文化追求的思考。對于外來的文化，我們不能之一味的“拿來”，一定要經(jīng)過篩選，留下對我們有用的東西。當然，我們不能忘本，不能只看到別人的優(yōu)點，而鄙棄自己的文化，對于文化的追求，我們應(yīng)以自身文化為主，外來文化為輔，補充完善自身。

　　文化對于一個國家，一個民族，一個人的生存是不可或缺的，是極其重要的。它不僅是個人德行與內(nèi)涵的體現(xiàn)，還是一個民族的象征與繁衍，更是一個國家乃至一個世界存在下去的強力支撐。

　　文化作文 篇2

　　隨便翻開一頁歷史，都能感到那來自山間的浩蕩之風(fēng)，聽到或婉轉(zhuǎn)或激越的水聲。一個默然佇立，一個蜿蜒流淌，山與水，組合成一幅絕妙的圖畫，懸掛于人們的心頭，再也難以揮去。

　　依山傍水，結(jié)廬而居，多少文人隱士詩意地棲居于山水間。那一篇篇詩文怕是他們寫給山水和自己的吧！山之魂，水之韻，也只有他們才能體會得深。

　　山與水，就這樣走進了一位位清高孤傲的文人隱士心中，究竟是怎樣的一種力量，折服了諸多才子，使他們甘愿用生命為山水而歌。

　　我循著那一篇篇詩文去探尋山水的盡頭，看那究竟是怎樣的一個世界。

　　南山下的菊花開得正盛，它們在迎接從官場走來的陶淵明，區(qū)區(qū)五斗米怎能折服詩人高貴的心，于是，南山下多了采菊的身影。因為他，那菊花的幽香飄過千年，遙遠的歷史中多了南山的風(fēng)姿。也正是這樣的菊與山，造就了陶淵明。

　　面對官場的黑暗，李白嘆一聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”轉(zhuǎn)身而去，走向了山水。淥水蕩漾，煙波浩渺，和青崖間的白鹿一起遍訪名山大川，徜徉于山水之間。山與水，融進了他的生命。

　　幽靜的竹林中，王維伴琴而坐。明月映照著他內(nèi)心的孤獨，一腔心事付瑤琴，唯有山水聽。然而，有這山水便也足夠了。山風(fēng)吹散他的寂寞，流水喚醒他內(nèi)心深處那個靜謐的夢。

　　他們從黑暗和迷霧中走來，走向山水。讓山風(fēng)吹散頭頂?shù)年幵�，讓流水洗去心中的污濁。山光水色固然醉人，但我想歷來文人隱士所關(guān)注的，該是那美景背后、山水的盡頭一個真正自由的精神世界。

　　他們的人格與官場不符，那里有太多狡詐和爭斗，于是，他們轉(zhuǎn)而走向山水，在山水之間構(gòu)建起自己的精神家園。在這里，無需阿諛奉承，沒有勾心斗角，這里有的是山的靜默與水的靈動。

　　從此，文人隱士的生命再也無法與山水分開。

　　文化作文 篇3

　　經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。

　　那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思望，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。

　　因為深愛你，我們忘了七洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水默默不流，華麗的書頁一頁頁在腐朽。

　　我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮庭，白衣秀士、文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民是，北方的鐵騎席卷中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率�？墒牵�我們的土地上蘊育的是以弄文本，固步自守的黃色文明，我們有李白杜甫，去沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》來創(chuàng)造輝煌，卻忘了重視自己的文化……我們落后了。

　　歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視下……我們看到了老人，用到一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深的震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認知，不能用迷信代替理智。

　　旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理。“天朝圣國”的幻覺消失了，代替它的是“與時俱進”。我們激動歡欣……我們終于沖破了情感的依戀，用一份理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧……

　　遠處，傳來“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動……

　　文化作文 篇4

　　龍，是一種傳說中的神奇動物。據(jù)說它能呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。古往今來，關(guān)于龍的文明也一直未曾間斷。龍文化自然成為了中國文化的更要組成部分。

　　傳說當年，黃帝大敗蚩尤后，團結(jié)各個部落，將每個部落的圖騰取出一部分而造就了龍，這便是龍那“角似鹿，頭似駝，眼似兔，頸似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似�！钡男螒B(tài)由來，中國人也因此自稱為“龍的傳人”。

　　古代封建時期，圣龍是帝王的象征。而那代表了至高無上的權(quán)力的金黃色恰好與之契合。故而，皇帝所用物品，無一例外皆是明黃色。若有哪家官民穿了黃色的衣物，便會被判謀反，這可是要砍頭的。因為，真龍?zhí)熳拥臋?quán)威容不得別人侵犯。

　　時到今日，作為中國傳統(tǒng)文化代表之一——端午節(jié)賽龍舟，賽龍舟活動歷史悠久，已流傳二千多年，在中國的南方極受歡迎�？矗�在那寬闊的河面上，飛竄著一條條大龍，它們形態(tài)各異，但皆是威風(fēng)凜凜，似誓要奪得比賽桂冠！龍船上兩排肌肉鼓鼓的大漢手掄著漿，青筋暴起，臉漲得通紅，汗水一滴滴順著臉頰滴在衣料中，混著霏霏細雨，江水涌涌。但，這反而讓他們更顯英勇！鼓聲震天，霸氣，威風(fēng)，震撼……，一次次振奮人心，了不得！龍舟仿佛也活了過來，搖頭擺尾，競爭魁首！

　　到春節(jié)晚上，天上隱約可見幾顆星子，地上可就熱鬧了。瞧，那被人群圍在中間的不正是金龍嗎？只見它張開大口，露出四支尖牙，赤色的鬢毛隨風(fēng)飄飛，似蛇的頸后飛騰著彎曲的百米龍身，龍鱗在龍身中油燈的照射下散發(fā)出了奪目光彩。下面舞龍的健兒默契地走著步子，使龍身在空中翻騰，人們也是一片歡聲笑語，舉杯暢飲，說著恭喜的美言！

　　總言之，龍文化在我國有著悠久的歷史，不管是在傳說，習(xí)俗，節(jié)日，美食中都有龍文化的身影。你是我國文化的傳承，更是生于我們血液里的家國情！龍之文明，你終將喚醒你的傳人們心中的龍之魂！

　　文化作文 篇5

　　從什么時候起，我們的腦海中不再有“文化”二字的出現(xiàn)？又是從什么時候起，我們血液里流淌著的中華文化開始一點點地消失褪盡？不經(jīng)意間，文化丟了，它在霓虹燈閃爍的都市中迷路了，它在有著眾多追捧者的奇異同類面前退縮了。它悄悄地找了個隱蔽的洞穴，從此躲起來了。

　　文化丟了，那么此時出現(xiàn)在我們面前自稱為“文化”的又是什么？在這個“文化”里，人們追星、趕潮流；在這個“文化”里，人們既不說之乎者也，亦不說白話文，而是滿口的網(wǎng)絡(luò)用語；在這個“文化”里，孔圣人早已威名掃地，《論語》無人知曉……

　　文化丟了，于是魯迅不再著名，新星開始出名；文化丟了，于是人們不再知道有詩圣，而都自立為情圣；文化丟了，于是小小孩童無一會唱童謠，而無一不會唱流行。

　　文化丟了，文化真的不見了，可是，為什么這么久了都沒有人發(fā)現(xiàn)呢？文化也許失望了吧，看到它曾經(jīng)那么忠實的追隨者如今都去朝拜那個奇異的同類了。于是，它決定不再出現(xiàn)了，亦不想再出現(xiàn)了。

　　世紀之交，中國正走向一個全新的領(lǐng)域。在極大的提升了經(jīng)濟力量的同時，我們吃驚的發(fā)現(xiàn)，我們的文化正在迷失。傳統(tǒng)文化正在接受著新時代的全面考驗，某些價值觀正在迅速的瓦解。可悲的是，我們似乎尚未找到合適的文化坐標。因此，我們需要尋找文化。

　　尋找文化，尋找那個鐫刻在我們每個人骨子里的文化，尋找那個被遺棄了的文化。只有它，才是真正屬于我們的；只有它，才可以經(jīng)歷這么多風(fēng)風(fēng)雨雨后仍然于我們同在；也只有它可以支撐我們的意志，帶領(lǐng)我們走向繁榮。

　　尋找文化，尋找那個我們無法割舍的文化。有了它，我們才有了真實的自我，才有了真正屬于自己的靈魂。

　　尋找文化，我們應(yīng)該冷靜面對，任何文化都有其誕生的基礎(chǔ)，都有其合理與不合理的一部分，所以我們應(yīng)該取其精華去其糟粕。

　　對于文化我們早已無法割舍，如若迷失了文化，便是迷失了自我。

　　文化作文 篇6

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”不同的地方有各種不同的文化，今天我就帶大家了解一下閩南風(fēng)俗中的一顆燦爛的明珠——博餅文化。

　　中秋，大部分人的風(fēng)俗都是吃月餅、賞月。可是，你到我們閩南這邊來就不一樣了！我們中秋的重頭戲是博餅！博餅活動是幾個人聚在一桌輪流擲骰子，擲到相應(yīng)的點數(shù)拿走相應(yīng)的獎品。獎項分別由以一秀、二舉、三紅、四進、對堂、狀元。只要六個骰子里有一個四就是一秀，以此類推到三紅，四進就是四個一樣的數(shù)字，當然，除了四，如果擲到四個四，或五個四六個四，那么恭喜你，中頭彩了！對堂就是一順子，從一順到六，每個點數(shù)都有。

　　這次中秋，我們班舉行了博餅活動！獎品豐富多彩，以小組為單位進行。我們小組的獎品也很多，一秀是海苔，二舉是香腸，三紅是吸吸冰，四進是月餅，對堂是一包旺旺雪餅，狀元，是一箱紅火的王老吉！“叮亮亮——”六個骰子與陶瓷碗碰撞發(fā)出的聲音是那么動聽悅耳。每個同學(xué)臉上都洋溢著快樂的笑容�！岸Ａ亮痢�—”又一聲脆響，兩個二，三個四，一顆骰子還在飛速旋轉(zhuǎn)！每個人的心臟都提到嗓子眼了！“哇塞——”這時，我們小組的人突然爆發(fā)出一陣驚呼，有的同學(xué)激動地站起來拍手叫好，紅光滿面！活寶們則是在不停地哀嚎說鴨子飛了飛了！原來是有人博到狀元啦！那個人現(xiàn)在捧著整箱王老吉慷慨地分給每一個人，嘴角都快列到耳朵根了！活寶跑去對那人說：“你看啊，你今天搏中狀元預(yù)示著好運將來，我剛才在那邊哀嚎了那么久，戲做得蠻累的，再多給我一瓶吧！”說著，一手拍拍那人肩膀，做友好樣，一手飛快的伸進箱子里拿了一瓶王老吉，便腳底抹油般溜走了。大家都捧腹大笑，可憐了那人，被哄得一愣一愣的，不知該哭還是該笑。

　　這次的博餅活動就在歡笑聲中拉下了帷幕，每個人都收獲多多，滿載而歸了！怎么樣，我們的博餅活動好玩嗎？

　　文化作文 篇7

　　中國的傳統(tǒng)文化就像一座知識的大寶庫。打開寶庫的門，它帶我們走進了知識的世界。帶我們學(xué)到了許許多多我們不知道的知識。比如孔子和老子的高尚品質(zhì)，還有盤古開天地、夸父追日、后羿射日等許許多多的知識正等著我們?nèi)�學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)呢！我有一個很有趣的故事要告訴你。

　　傳說在很久很久以前有一個叫“祟”的小妖每年大年三十的晚上，“祟”就會出來摸小孩的頭。孩子被嚇得又哭又叫。接著就會頭疼，厲害的話就會變成癡呆。每當大年三十的晚上，村民都要每家每戶的哪個房間都要亮著燈，不敢睡覺，都在凳子上守“祟”。有一戶老人家，到老了才得了一個孩子，把他當成心肝寶貝，老人怕孩子睡著了就拿出八枚銅錢同孩子一起玩樂，玩呀玩，玩呀玩孩子玩累了，慢慢地就睡著了，老人用紅紙把八枚銅錢包起來，放在孩子的枕頭底下。這時，天空烏云密布，又打雷又閃電的，突然一陣狂風(fēng)把窗戶和門吹的東搖西晃，把燈也吹滅了，“祟”悄悄地走進他家，剛想把手伸進小孩的頭一旁，突然那八枚銅錢，發(fā)出道道金光，嚇得“祟”手忙腳亂的馬上逃跑了。他們把八枚銅錢打敗“祟”的故事告訴大家，大家可以按照他們的去做。“祟”以后再也不敢來了，原來八枚銅錢是八位神仙變成的。來暗中保護孩子的。因為“祟”余“歲''意義相同。所以壓祟變成了壓歲錢。

　　哈哈！我終于知道了。壓歲錢的傳說，從我出生就得到壓歲錢，那時候我還小還不懂事，所以由媽媽給我保管著，我現(xiàn)在知道了，壓歲錢的用處，也深深的理解了壓歲錢的意義，原來，每當大年三十，人們都能得到壓歲錢，我現(xiàn)在已經(jīng)存了幾千元了。我每年的壓歲錢都是大人們用紅紙包起來，悄悄地放在我的枕頭底下，給我壓“祟”。

　　中國的傳統(tǒng)文化這是太美了，好像把我?guī)нM了一個知識的海洋。我就像一條活蹦亂跳的小魚在知識的海洋里游來游去。從而學(xué)到了不少知識。請大家多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

　　文化作文 篇8

　　茫茫蒼穹，蘊藏著多少璀璨的星星。那些消逝的，那些在新生的，那些隱藏于黑暗的，那些，我們都能看見的……

　　宇宙就是這樣神奇，它似乎包容了一切，又巧妙的將一切完美融合。他在篩選著，取精華，去糟粕。將完美的星空展示給世人。每一顆星星又都像是蘊藏?zé)o盡的文明的表象。我們都在探索，學(xué)習(xí)，吸收著……

　　子曰：三人行，必有我?guī)熝�。幾千年來沉淀的歷史文化必有其精髓之處，雖然也有瑕疵，但我們的歷史使命，就在于傳承優(yōu)良文化，去除那些瑕疵，而這些，在面對外來文化時也同樣適用。清代的閉關(guān)鎖國使我們的國家失去了向更高層發(fā)展的機會，在此時，西方國家卻在緊鑼密鼓地發(fā)明，創(chuàng)造。參與改革，他們讓世界的面貌有了巨大的變化，勢力也蒸蒸日上。不能否認的是，在很多方面，我們是落后的，也正因為如此，我們要展開學(xué)習(xí)。以西方技術(shù)為師，吸收并融會貫通那些先進的思想，理論。學(xué)習(xí)是進步的開始。

　　君子曰：學(xué)不可以已。學(xué)習(xí)室永無止境的。在浩瀚的文化汪洋中，我們永遠都不可能一朝一夕就探尋到它的彼岸，它的根底。有的人，用了一輩子的時間上不能做到，我們又怎能輕易地停止探索呢？自以為是的人永遠體會不到最深處的精彩。對于文化，我們不能只是簡單地“拿來”，學(xué)不是裝，不是將詩詞古句裝在腦子里就是成功了；學(xué)是悟，只有悟通了，只有悟透了，這才算是真正的學(xué)會了。

　　青，取之于藍而青于藍。在我們刻苦的學(xué)習(xí)那些深奧地文化時，也應(yīng)當有新的感悟，也應(yīng)當容和優(yōu)秀文化，試圖去走進更深的領(lǐng)域。我們應(yīng)當青出于藍而勝于藍，將那些優(yōu)秀的文化完善，讓他變得更優(yōu)秀。這是我們現(xiàn)在的一個不容忽視的使命。

　　吸納在的中國文化界就應(yīng)當向蒼茫的宇宙中一樣。用包容的心收羅萬象，在仔仔細細的去除那些老舊的，腐朽的文化。并小心謹慎努力地去創(chuàng)造一些更好的文化來推動文化的發(fā)展，留給后人一個更好的文化環(huán)境。

　　取精華，去糟粕，學(xué)以致用，融會貫通，這才是吸收文化應(yīng)該做的。

　　文化作文 篇9

　　一條大河奔騰于華夏版圖紙上，時而遇到峽灣，飛沫四濺，趣意橫生；時而流經(jīng)平地，流觴曲水，沙白水清；時而跨過高山，事宜奔騰，萬馬齊喑，不舍晝夜如它。

　　古往今來，歷史的浪潮哺育了多少文人名家，從先秦諸子，到秦漢散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文學(xué)芬香一直傳于今朝，即使穿越百年仍帶著民族獨特的氣息。

　　李白之詩仙最豪情，劍光月色躍然于字里行間；王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動，堪稱天下第一；王昭君之冰清玉潔，繽紛著唐詩宋賦的音韻。

　　王國維去了，去了他向往“國學(xué)”天堂，他很是平靜。尚在人間時，他很是激憤，國學(xué)的腳步越走越遠，在那個趨于猛獸般的時代里，他的聲音太小，罷了，既然不能挽救這個時刻，那就去博取精神的自由吧！他舍棄了世俗，去追隨那內(nèi)心的獨標孤高，他對國學(xué)的堅守，讓人仰視。

　　而今，人們對傳統(tǒng)文化議論紛紛，隨著英文縮寫字母編入新華字典的浪潮，有的人漠不關(guān)心，有的人嗤之以鼻，諷刺中國人的無能，還有的人似乎緊跟時尚的步伐。不要說這個小事了。甚至日常交流中也混雜這半不拉幾的英文。我們太過自以為是，傳統(tǒng)文化殿堂仍熠熠生輝，我們卻視之鐵銹，這樣的民族，這樣的子孫，它又能存活多久呢？

　　曾經(jīng)，魯迅棄醫(yī)從文，以筆代刀，挑開黑暗的帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的眼睛，挽救邊緣的國人，他聲聲吶喊，聲聲祝福，讓中國文明重新在大地上開出血紅的花，讓中國脊梁在此鏗鏘有力。如今，我們也需要這樣一些人，為華夏，為文明，為傳統(tǒng)而奔走呼號。我們需要用血淚灌溉，讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然挺立于世界東方，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國的未來，祖國的花朵綻放最美姿態(tài)。

　　我的華夏文明��！我愿跟隨你的腳步，去跋山涉水，領(lǐng)略四季變化！

　　文化作文 篇10

　　漫步在西津古街，街道兩邊的兩層小樓錯落有致，那翹閣飛檐，那窗上的雕花，那斑駁的柜臺，無不向我們娓娓訴說著“千年古渡，千年老街”的滄桑。走在這條被車輪磨礪出深深印轍的青石板路上，耳邊傳來了千年的歷史回聲，仿佛置身于曾經(jīng)的繁華與喧鬧之中。

　　這是一條美麗的古街，它依山臨江，風(fēng)景峻秀。李白、孟浩然等著名詩人曾在此候船或登岸，并留下了許多為后人傳誦的詩篇。小時候的我認為這里是一條無聊至極的古街，沒有好玩的，也沒有好吃的。對于那些前來游玩并大加贊賞的大人們是完全不理解。漸漸地，我好想有些懂了。

　　“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還�！彼挝鯇幵�年春，王安石應(yīng)召赴京，從西津渡揚舟北去，舟次瓜洲時，即景抒情，寫下了著名的《泊船瓜洲》詩。陸游途徑西津渡時，曾對渡口每日運送上千的兵源感嘆不已。清代詩人于樹滋所寫的詩更道出了西津渡口人來舟往的繁忙景觀：糧艘次第出西津，一片旗帆照水濱。穩(wěn)渡中流入瓜口，飛章馳驛奏楓宸。歷代文人騷客在此休憩，并留下了廣為流傳詩篇，更為這條歷史古街添上了濃墨重彩的一筆。

　　西津渡街是古老的，歷史的，但同時它又是年輕的，現(xiàn)代的。古色古香的小路與房屋深處，不難發(fā)現(xiàn)一些極現(xiàn)代的元素。餐廳，酒吧，這些現(xiàn)代的場所，在這些古樸建筑的圍繞下，更添一份風(fēng)味。西津渡古街如今已經(jīng)注入了時代的內(nèi)涵，賦予了時代的活力，吸引著一批又一批游客慕名而來。

　　漫步在這條古樸典雅的古街道上，仿佛是在一座天然歷史博物館內(nèi)散步。這里發(fā)生了太多太多，歷史上多少事情在這里發(fā)生，我們不可能一一了解，即使有所了解，也只是通過文字流傳下來的罷了。只有親自走一走，看一看，或許就能感受到古代文化的氣息，感受到在這里發(fā)生的故事。

　　當你身心疲憊時，不妨來西津古街，感受這里的風(fēng)土人情，感受這里的文化內(nèi)涵與文化魅力。

　　文化作文 篇11

　　龍是中華民族的圖騰、象征。龍文化上下八千年，源遠流長，是中國民族、民俗、文化的突出符號。

　　春節(jié)正敲打著鑼鼓，催促著人們置辦年貨以及迎接回家的家人，每家每戶的門口已經(jīng)貼上了各式的春聯(lián)，和掛上一串串火辣辣的干辣椒，又大又紅的燈籠，每戶人家都忙里忙外，臉上洋溢著幸福。這不就是“年”的身影嗎？

　　煙囪中也飄散出香味，不同的人家有著不同的年貨，當然穿出的香味也大有不同，但它們交雜在一起不就是“年”的味道嗎？

　　小孩子們穿著各式的新衣裳，梳著小辮開心極了，又蹦又跳。他們的衣包里總是有各種味道的糖果，還有瓜子和花生，這些東西碰撞在一起發(fā)出“叮叮”的聲音是孩子們神氣極了還有那從遠方回家過年的游子們進門的那一聲“爸！媽！”以及飯菜在油鍋中發(fā)出“滋滋”聲……這些不就是“年”的聲音嗎？

　　那廚房的忙碌，有的炒著菜；有的切著菜；有的洗著菜；有的燒著柴……人們在此一起聊天有說有笑。小孩子們成群結(jié)對在路上，一起打鬧；一起瘋跑；一起分享自己衣包中的“寶藏”；一起爭搶要買的“冰糖葫蘆”和“糖畫”……這也不就是“年”的氛圍嗎？

　　那一大桌子的飯菜還冒著熱氣，家人們圍坐在餐桌前，娃娃們挨個挨個給長輩們拜年，說著一段段祝福的話，手上并做著祝福的祝福的手勢。長輩們也掏出一個個大紅包，里面裝著慢慢的愛意，等娃娃們拜完年后，就將紅包給他們，并說出對娃娃們新一年的祝福和愿望。娃娃們收到的壓歲錢能夠自由分配，起買這一年想買的東西，去吃想吃的東西……這不就是“年”的習(xí)俗嗎？

　　吃完年夜飯，一家老小坐在火坑旁，一邊烤火，一邊看春晚，一邊暢聊著一年的趣事、收獲、以及對來年的憧憬和計劃。將自己所有的困惑講述出來，讓家人們一起解決……這也叫“守歲”，希望來年能生活地更好。這不就是“年”的意義嗎？

　　這就是年！就龍！就是龍！文！化！

　　文化作文 篇12

　　我喜歡春節(jié)，因為春節(jié)是中國禮儀最重要的節(jié)日。游子可以回家歡聚，大人可以放個小長假，小孩子可以領(lǐng)大紅包。

　　大年三十那天，街上都掛上五彩繽紛的彩燈，小區(qū)大門上也都掛上了紅紅的燈籠，看起來喜氣洋洋的。有的人手里還拎著剛買的年貨和禮物，各家門口都貼上了寓意美好的對聯(lián)。因為今年是豬年，所以我們家中間也貼上了一個萌萌的小金豬。

　　在家里，媽媽和奶奶花了幾個小時才把年夜飯做好。桌上紅燒肉和醬汁兄弟在說悄悄話；鱸魚在盤子里游來游去；木耳和洋蔥在一起跳舞；還有一盤盤的餃子，它們擠在一起像在取暖；最中間有一個桃心的蛋糕，蛋糕上面還有一只巧克力的金豬。這時爸爸站起來說：“大家舉杯，慶祝新的一年！”“哐”一聲，杯子在桌子中間組成了一個小小的花形。歡笑聲、音樂聲、鞭炮聲，把大家在過去一年的傷心往事都清除了。

　　年夜飯吃完之后就該守歲了，可我的眼皮已經(jīng)開始打架了，感覺站著也可以睡著了。過了一會兒，十二點的鐘聲響起來了，奶奶穿著新衣服，拿著誘人的紅包準備發(fā)給我們。我們興沖沖地跑到奶奶跟前，對奶奶磕頭說著新年的祝福話語。就連妹妹也奶聲奶氣的對奶奶說：“奶奶，新年快樂！”奶奶笑著把紅包分給我們。拿著奶奶的紅包，我們就進了房間，把奶奶的紅包和祝福放在枕頭下開心地睡著了。

　　大年初一，我們在院子里放鞭炮。煙花在天空中綻放出不同的形狀，好像也在開心新年的到來。這時奶奶問我們知道為什么要放鞭炮嗎？我們都搖了搖頭，奶奶告訴我們，古時候有一個吃人的怪獸叫年，每年過年的時候它都會下山來吃人，大家每天都很害怕。但是有一次，大家發(fā)現(xiàn)年害怕放鞭炮。從此以后，每到過年的時候大家都放鞭炮驅(qū)趕年獸。大家聽得很認真，也增長了知識。

　　我喜歡春節(jié)，可以發(fā)紅包、吃年夜飯、可以親人團聚、防鞭炮等等。我喜愛這個節(jié)日！

　　文化作文 篇13

　　我的家鄉(xiāng)在四川省東北角的一座城市—資中。那里承載著許多博大精深的文化：廣場上的文化柱。柱子上載有許多文化物，如：重龍山、文廟、萇弘街、摩崖石刻、葉脈畫、狀元街等。

　　萇弘大家都非常熟悉吧！他就是孔子的老師之一。萇弘街就是萇弘住過的地方。那條街在新城和老城之間，如今那兒已非常繁華！

　　狀元街是我國最后一位狀元洛成襄居住過的地方。它被后人保存了下來，文廟和武廟都在狀元街上。

　　文廟里有許多文化物，那兒是資中縣的博物館。博物館里存放和規(guī)劃著資中人民以前、今天、未來的生活。文廟里最吸引人的就是葉脈畫和全國最大的孔子牌位、孔子塑像。葉脈畫是把樹葉做成網(wǎng)狀，然后用毛筆在上面作畫。文廟里的孔子牌位和塑像是全國最大的。我想：把它們放在資中是因為資中人崇尚知識吧！

　　通往重龍山的路原本是一片泥灘，可是不久，狀元街出現(xiàn)在那里，讓古代資中人好學(xué)的文化得以重現(xiàn)。登上重龍山，你會發(fā)現(xiàn)這里有許多山，有一座山特別奇怪，它的側(cè)面有上千座塑像，這就是著名的摩崖石刻。那些塑像大部分都非常精致，但仍有少數(shù)有風(fēng)化或破損。盡管這樣，它仍然是全國保存最完好、最集中的石刻。

　　這些文化為什么都根植于資中呢？那無疑是資中人民崇尚文化和敢于創(chuàng)新的精神體現(xiàn)。其實，資中人民崇尚文化的精神在古時候就已經(jīng)體現(xiàn)出來了：他們用智慧創(chuàng)造出了葉脈畫，可不知什么時候消失了。又過了許多年，敢于創(chuàng)新的資中人經(jīng)過仔細研究，把葉脈畫“救”了回來。不僅如此，他們還把原本高高的土坡鏟平了，修了一條公路，使新城和舊城邊在一起。

　　這種崇尚文化和敢于創(chuàng)新的精神正是我缺少的兩樣最重要的東西。如果人人都具有資中人民的精神，我相信世界一定會更加輝煌燦爛！

　　我做為一位資中人對我們說：“我們一定要把資中城發(fā)展得更加美麗�！�

　　文化作文 篇14

　　不知何時起，出現(xiàn)“蟹文化”一詞。什么意思呢？蟹的文化，有關(guān)蟹的知識，還是別的什么？“百度知道”的最佳答案竟然是：“抓過螃蟹的人或許都知道，簍子中放了一群螃蟹，不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出去的，因為只要有一只想往上爬，其他螃蟹便會紛紛攀附在它的身上，結(jié)果是把它拉下來，最后沒有一只出得去�！�螃蟹文化’企業(yè)里常有一些人，不喜歡看到別人的成就與杰出表現(xiàn)，天天想盡辦法破壞與打擊。如果不予去除，久而久之，組織里只剩下一群互相牽制、毫無生產(chǎn)力的螃蟹�！敝星飳⒔�，報紙上“蟹文化”出現(xiàn)率增高，與“最佳答案”不同的是，這種“蟹文化”是“吃蟹的文化”、“賣蟹的文化”，借“蟹文化”為蟹老板做廣告，為報紙收廣告費，為有錢人做吃蟹指導(dǎo)，為黃牛們作賣蟹券中介指導(dǎo)。

　　凡是談到“蟹文化”，就要介紹魯迅曾經(jīng)說過：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？”由此證明“中華民族是較早懂得吃蟹的民族。”你看，歐洲萊茵河里螃蟹成災(zāi)，卻毫無辦法。可見，中華民族不但勇敢而且聰明。

　　“吃螃蟹”在現(xiàn)代，功德無量，促進消費，拉動內(nèi)需，何時為“無腸公子”樹碑立傳，或者像孔老二那樣造個不銹鋼雕像，矗立在陽澄湖畔？

　　有的人很有學(xué)問，居然知道：《周禮》中載有“蟹胥”，據(jù)說是一種螃蟹醬，可見早在2000多年前，我們的祖先已經(jīng)吃螃蟹了。北魏·賈思勰《齊民要術(shù)》介紹腌制螃蟹的“藏蟹法”，把吃蟹的方法提高了一步。后來，陸龜蒙的《蟹志》、傅肱的《蟹譜》、高似孫的《蟹略》都是有關(guān)蟹的專著，中國人對蟹的知識更豐富了。

　　還可以追溯到大禹治水時代，巴解（陽澄湖壯士？！）是如何“發(fā)明”吃螃蟹的。最近，上海美女介紹吃蟹的視頻竟然達到1000萬次點擊�！靶肺幕�”簡直達到登峰造極的地步，應(yīng)該為巴解與上海美女發(fā)陽澄湖經(jīng)濟學(xué)獎。

　　《現(xiàn)代漢語詞典》中，“文化”的定義：1。人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的綜合，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。2。考古學(xué)用語，指同一個歷史時期的不依發(fā)布地點為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的制造技術(shù)等，是同一種文化的特征，如仰韶文化、龍山文化。3。指運用文字的能力與一般知識，學(xué)習(xí)文化/文化水平。

　　有人問，不知“蟹文化”應(yīng)該歸入哪一種？或許《現(xiàn)代漢語詞典》應(yīng)該為“蟹文化”增加定義。蟹教授馬上說：吃蟹是一種閑情逸致的文化享受，早在魏晉時期就有�！妒勒f新語·任誕》記載，晉畢卓（字茂世）嗜酒，間說：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”蟹教授說，這就是吃蟹人生觀、吃蟹飲食觀。文人學(xué)士把吃蟹、飲酒、賞菊、賦詩，作為金秋的風(fēng)流韻事，并且漸漸發(fā)展為聚集親朋好友，有說有笑地一起吃蟹，這就是“螃蟹宴”了。把吃蟹與賦詩結(jié)合起來，多么有文化！

　　“紅學(xué)家”們不甘落后，立即引出《紅樓夢》中“螃蟹宴”的熱鬧描述，并且評定薛寶釵的詠蟹詩為“食螃蟹的絕唱”：“桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。酒未敵腥還用菊，性防積冷定順姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香�！笨芍^“小題目寓大意義”。由吃蟹而作詩，進而論及人生觀、人生哲理，的確是“文化”至極。還有什么話？

　　“金學(xué)家”們也不甘落后，說：“《金瓶梅》第35回中就有螃蟹宴�！辈贿^筆調(diào)大不相同，更加市井化，更加接近民眾。

　　“明史家”則引用劉若愚《明宮史》，大談明代宮廷內(nèi)的螃蟹宴：“（八月）始造新酒，蟹始肥。凡宮眷內(nèi)臣吃蟹，活洗凈，用蒲色蒸熟，五六成群，攢坐共食，嬉嬉笑笑。自揭臍蓋，細細用指甲挑剔，蘸醋蒜以佐酒。或剔蟹胸骨，八路完整如蝴蝶式者，以示巧焉。食畢，飲蘇葉湯，用蘇葉等件洗手，為盛會也�！薄短靻�宮詞一百首》之一，有詩記其事曰：“海棠花氣靜，此夜筵前紫蟹肥。玉筍蘇湯輕盥罷，笑看蝴蝶滿盤飛。”

　　“清史家”則說：“張岱《陶庵夢憶·蟹會》是專談美味甘旨的散文。”你看，文章不長，文采則佳：“食品不加鹽醋而五味全者，為蚶，為河蟹。河蟹至十月與稻粱俱肥，殼如盤大，中墳起，而紫螯巨如拳，小腳肉出，油油如。掀其殼，膏膩堆積，如玉脂珀屑，團結(jié)不散，甘腴雖八珍不及。一到十月，余與友人兄弟立蟹會，期于午后至，煮蟹食之，人六只，恐冷腥，迭番煮之，從以肥臘鴨、牛乳酷、醉蚶如琥珀，以鴨汁煮白菜，如玉版；果瓜以謝橘、以風(fēng)栗、以風(fēng)菱，飲以“玉壺冰”，蔬以兵坑筍，飯以新余杭白，漱以蘭雪茶。繇今思之，真如天廚仙供，酒醉飯飽，慚愧慚愧�！�

　　文人們屬于有錢有閑階級，還有知有識，吃蟹之余當然要大談“蟹文化”，以顯示與眾不同。同樣是文人的曹雪芹，因為又窮又忙，又思又感，所以借說劉姥姥的嘴說：“一頓螃蟹宴夠我們莊稼人過一年！”這種話只有一貧如洗的曹雪芹才會說。

　　近幾年蟹價格越來越貴，蟹廣告越來越多，蟹老板越來越富，蟹黃牛越來越瘋，蟹實質(zhì)越來越假。每年秋，螃蟹宴在各大酒家盛行。據(jù)說，2006年上海大閘蟹產(chǎn)地信息發(fā)布會稱，當年大閘蟹入滬總量將超過5萬噸。2023年，陽澄湖大閘蟹上海專賣店一只蟹賣要178元。據(jù)了解，陽澄湖大閘蟹一年產(chǎn)量在2500-2600噸，還有許多“洗澡蟹”，外地的大閘蟹到陽澄湖洗個澡，也戴上“陽澄湖”的品牌戒指。這為“蟹文化”增加了新的篇章：如何識別真假“陽澄湖”大閘蟹。

　　自從大閘蟹出現(xiàn)“紙螃蟹”的中介，并且進入網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)，“蟹文化”增加了新的篇章：大閘蟹的電子商務(wù)、大閘蟹的黃牛文化。

　　從“蟹文化”推而廣之，就有茶文化、煙文化、傘文化、人參文化、蟲草文化、燕窩文化、花粉文化……而非食品類也可有手機文化、空調(diào)文化、電腦文化、汽車文化、旅游文化……乃至狗文化、貓文化、屎文化、尿文化、蒼蠅文化、蚊子文化、老鼠文化、大灰狼文化……文化的變味真是無窮盡。

　　文化作文 篇15

　　據(jù)報道，前一段時間，“超級女聲”年度總冠軍李宇春走進北大校園，僅唱了一首歌，便引起北大學(xué)子一片狂熱尖叫，造成場面混亂，以至原先計劃好的一些節(jié)目不得不臨時取消。此事在全社會上引起了廣泛爭議，也引發(fā)了人們對文化問題的深刻思考。有人認為，北大校園是中華民族的一塊文化圣地，“超級女聲”走進北大，體現(xiàn)的是流行文化對傳統(tǒng)文化以及經(jīng)典文化的巨大沖擊，甚至是對經(jīng)典文化的褻瀆。那么，既然流行文化在當今社會能引起這么大的反響，我也在此淡淡談校園里流行的課桌文化。

　　課桌文化，從一定角度也和“超級女聲”的流行歌曲一樣能反映一定的社會現(xiàn)實。那么，“課桌文化”的源頭是什么呢？大家一定還記得魯迅的作品——《三味書屋》吧。魯迅為了告誡自己今后上學(xué)不再遲到，就在書桌上刻了個“早”字，還貼了“君子自重”的字條。從此，課桌文化就誕生了。但是，在舊社會，敢在書桌上刻字的人微乎其微�？墒巧鐣�發(fā)展到今天，課桌文化卻流行得很。課桌文化如今在學(xué)校真可謂“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。一個“戰(zhàn)士”倒下了，還有千千萬萬的“戰(zhàn)士”沖上來！當你到教室或閱覽室里去參觀，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在課桌文化演變之快，文化“內(nèi)涵”之豐富，令人難以想像。你看，那課桌上的留言，語氣有的高昂，有的低沉；那留言所表達的情感，或莊嚴、或輕浮，或含蓄、或直白……但是，這些文字大多是學(xué)生為了發(fā)泄對學(xué)習(xí)的不滿，或一時情緒激動時瀟灑刻畫而成的。他們恐怕忘了學(xué)生守則里明文規(guī)定，要愛護公共財產(chǎn)，愛護課桌椅。

　　言為心聲，當然，課桌文化中也有一部分反映了同學(xué)們的“心曲”。仔細品味，課桌的情感，喜怒哀樂無所不有。從他們刻畫的內(nèi)容上看，同學(xué)們的文化素質(zhì)的確很低！我不禁想起前不久我在網(wǎng)上看的一則報道：在安徽省對全省范圍內(nèi)中學(xué)生思想現(xiàn)狀的調(diào)查，其結(jié)果令人堪憂。當問及“‘人不為己，天誅地滅’是否有道理”時，1835名中學(xué)生有760名認為有道理……“考試時你是否作弊？”近500人坦言“想作弊不敢作”，17%人表示“別人作弊我也作”。這則報導(dǎo)和課桌文化所反映的社會現(xiàn)象是一樣的，同學(xué)們的文化素養(yǎng)真有待提高。要是從此以往，我們中華民族的未來該怎么辦呢？要知道，國家要富強，教育要先行。只有提高同學(xué)們的素質(zhì)，才能為國家人才成長提供有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，我們的學(xué)校和家長們，是否對同學(xué)進行思想教育，讓課桌文化趁早消失呢？

　　首先，要讓同學(xué)們知道，我們看事物要從現(xiàn)象去看本質(zhì)。同學(xué)們在書桌上發(fā)泄的是個人感情，實際上是損壞公共財物。那些無聊的字畫完全玷污了整潔的桌面�？鬃诱f得好：“己所不欲，勿施于人�！彼�以，當你情緒不好時，就要對課桌進行摧殘施壓嗎？當然，我們不能否認，當你把內(nèi)心世界在課桌上真實地“描繪”出來時，它既不會失傳，還能夠讓他人實實在在地去“觀賞”一番，去了解你真實的內(nèi)心世界。說不定，你這樣的刻畫還能夠“流傳千古”，讓一代代的學(xué)生“觀摩鑒賞”。但是，你的這種想法是幼稚無知的。你不但傷害了課桌，還將影響不少學(xué)弟學(xué)妹！難道這不引起你的深思嗎？同學(xué)們，請你放下你手中的尖刀，別再讓課桌文化繼續(xù)蔓延吧！

　　也許有人會說，課桌文化的一些文字包含一個個感人的故事，那某句“格言警句”曾激勵過或正激勵著一個個失意的學(xué)子，那某個標志曾成為監(jiān)督你或他人的良師益友。但是你是否明白，要立志的話，你為何不把“早”字寫在日記本里，或深深在刻在心上呢？這樣你既可以不用小刀，還能讓課桌經(jīng)久耐用！豈不是兩全齊美吧！

　　再說，我曾見過在桌上刻“早”字的同學(xué)，他天天遲到無不例外，看到自己刻的“早”字一點不臉紅；我也看過在桌上刻“君子自重”的同學(xué)，他是日日搗蛋卻絲毫不懂反省，天天我行我素；我還發(fā)現(xiàn)有人在桌上刻“勤奮、刻苦”，可是每次那“瞌睡交響曲”就是從他那“勤奮、刻苦”的書桌里傳出來的。另外，有些同學(xué)刻了“早”字，把“早”字當成了自己的座右銘，的確像魯迅先生那樣勤奮好學(xué)了，雖然他在書桌上留下了自己的心聲，卻丟掉了他做人最基本的良知，不遵守學(xué)校制度。他的行為也和所有喜歡課桌文化的人一樣，就是在破壞學(xué)校的公共財產(chǎn)，給國家造成了不必要的財產(chǎn)損失。

　　同學(xué)們，請大家行動起來吧，讓“課桌文化”在校園里消失吧！請大家從我做起，講究衛(wèi)生，愛護課桌椅，讓“課桌文化”趁早走下課桌吧！

　　文化作文 篇16

　　現(xiàn)在中學(xué)生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變？quot；豐富“起來。于是，一種”新世紀的新文化--課桌文化“誕生了。

　　魯迅先生在桌上刻過”早“字，也在桌上貼過”君子自重“的字條，這也許是”課桌文化“的發(fā)軔之作吧。

　　插一句，倒也不是什么諷刺對比--我曾見過在桌上刻”早“字的人，但他一星期遲到了三次；我也見過在桌上寫”勤奮、刻苦學(xué)習(xí)“的人，但每次的”酣睡交響曲“總是從”勤奮、刻苦“外傳來的。

　　相對的，現(xiàn)在課桌上的東西就有內(nèi)涵多了--當然，除開那些歌詞、歌曲名以及”謝霆鋒我愛你“之類的崇拜派。這也分派？當然。如愿派的”絕不讓拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替補“，志向派的”克林斯曼能辦到，我也能辦到“，狂人派的”我歡呼我的殺氣/我痛恨我的上帝/我蔑視我的敵人/我感謝我的朋友“，以及抒情派的”風(fēng)雨過后不見得有美好的天空，不是天晴就會有彩虹“。這個落款很特別，倒不是什么阿牛阿馬的，而是一個近乎搞笑的名稱--文星監(jiān)獄。

　　就是這種”課桌文化“，你肯定見過，說不定還在創(chuàng)造它。沒錯，它正悄悄地在學(xué)校中擴散開來，席卷著一切，于是”文化“從課桌上轉(zhuǎn)移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門上。

　　“課桌文化”是一塊心的留言板。那么為什么要寫在課桌上？如果寫在墻上、門上，清潔工一來就“干干凈凈，不留污漬”；如果寫在黑板上，能“觀賞”到它的畢竟只有少數(shù)人；如果寫在隨筆本上，又要拿本子給人“鑒賞”，似乎有一點不好意思及班門弄斧的感覺。惟有寫在桌上，清潔工弄不走--他不可能鏟來桌面吧；惟有寫在桌上，似乎不經(jīng)意卻又實實在在地給路過的人“觀賞”；惟有寫在桌上，不必擔心本子花落誰家，不會遺失--但有失傳的可能，它可不會“流芳百世”；惟有寫在桌上，可以讓更多的人甚至下一批下下批學(xué)生們“觀摩鑒賞”。那還有什么不寫在桌上的道理呢？

　　它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍，數(shù)量不減反而增多--這好像違背質(zhì)量守恒定律呢？

　　可曾想起過大禹？雖說“兵來將擋，水來土掩”，但一萬精兵打一個將軍，打不過就說過去了。在長江入�？谔帯巴裂凇�，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整為零，如同將一捆火柴解散再一根根折斷--當然我的意思不是叫老師把同學(xué)一個個地叫出來說弄干凈桌子否則怎樣怎樣，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄幾個留言板，讓同學(xué)之間想互交流什么的--但這官方的東西肯定不如民間的開放、自由、方便，所以這留言板也僅是個“招安”的幌子。

　　看來，“課桌文化”還是有它產(chǎn)生、存在和延續(xù)的必然性的。

　　文化作文 篇17

　　所謂“仁文化”，便是那個神秘的村落——浩仁，她所獨有的文化。這天，我們跟隨著老師，來到了浩仁村，專門了解“仁文化”。從學(xué)校一路而來，路邊的美景都讓大家驚掉了下巴，然而他們還不知道，會有更多美景等著他們……

　　一踏進浩仁文化禮堂，莊嚴的氣息便撲面而來。不一會兒，浩仁的一位老校長來給我們講解了“仁文化”，那原本神秘的面紗被慢慢掀起……老校長仔細地解說，我們認真地做筆記，禮堂便被“唰唰唰”的寫字聲給填滿了。

　　老校長說，無論是來游玩的人，還是本地的居民，都說浩仁有四好：這第一好指的是浩仁村上的山好，山上不僅翠色欲流，而且還是鳥兒和松鼠的游樂園呢；二好便為水好，浩仁村村民用的水都是大巖水庫里的，雖沒有農(nóng)夫山泉那樣精致的包裝，水的質(zhì)量可絕不輸給專門經(jīng)過加工的礦泉水；三好說的是環(huán)境好，鳥語花香的景色在浩仁隨處可見；第四好是指浩仁的地勢好，山體滑坡也滑不到我們這邊，浩仁村上自己的山滑坡？不可能！浩仁村上的山又矮又結(jié)實，地震也不會帶來損傷，最多感到一絲絲震感罷了，還有梅雨季節(jié)也不會有洪澇。來游玩過的人說，這浩仁還有第五好——村民好，他們熱情好客又勤勞能干。

　　老校長還說，浩仁現(xiàn)居民有六百八十多人，戶頭兩百多戶，雖然村子不大，但是浩仁至今已經(jīng)有700多年的歷史了，也算得上是一個古村了吧。滕老校長解說的浩仁村的村名含義最讓我感興趣，“浩”——三點水加一個“告”，便是水大、水多的意思：“仁”——單立人加個二，人與人之間相親相愛，愛自己也要愛他人�！昂啤薄叭省眱蓚�字連在一起，講的就是發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中“仁”的精神，用“仁”的精神來教育、引導(dǎo)村民。

　　我自出生便生活在浩仁，卻不知道浩仁還有這么多的歷史文化。生活日新月異，人們從七八平方的小平房搬到到了寬敞明亮的三層樓、甚至是小別墅式住宅。雖然隨著科技發(fā)展生活越來越現(xiàn)代化，但是我們不能把傳統(tǒng)文化拋在腦后，傳統(tǒng)文化是我們的根基啊！

　　文化作文 篇18

　　兒時的夏夜，望著燦爛的星空，聽奶奶講“牛郎織女”的美麗愛情故事，總會不自覺的沉醉在無邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍天，總會和小伙伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿天……”；寂靜的午后，伴爺爺聽“貴妃醉酒”的京劇片段，總會和他字正腔圓對上幾句……中國的傳統(tǒng)文化如此清晰地刻在了我兒時的記憶里。

　　光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動感十足……我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。圣誕節(jié)的街燈，徹夜明亮；情人節(jié)的鮮花，到處飄香……異國文化的魅力如此巨大，我們的傳統(tǒng)文化在不知不覺地擱淺。

　　看著圣誕節(jié)的張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)的浪漫溫馨，我心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在傾聽“貴妃醉酒”。中國文化，真的被我們慢慢淡忘了嗎？

　　元宵節(jié)的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”“燒龍了！燒龍了！”古鎮(zhèn)小街傳來孩子興奮地吆喝聲。在這個華燈初上的夜晚，我們品著元宵，回味著過去的時光……

　　清明節(jié)的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書，一塊墓碑一絕唱。誰家的子孫，擎一顆虔誠的心，向長眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。

　　端午節(jié)的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛國情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個憂傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。

　　故鄉(xiāng)的社戲，依舊在上演。君不見，新農(nóng)村社區(qū)的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節(jié)情人節(jié)的浪漫，剛拉開大幕。君不見，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節(jié)鵲橋相會浪漫之旅正如火如荼。

　　“江畔何人初見月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過多少人？而我們的唐詩宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內(nèi)含中華文化之骨髓，雖歷經(jīng)千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。

　　文化作文 篇19

　　要說起對廈門的了解，我比不上那些地地道道的土生土長的本地人來得深。我到廈門的時間有四年多了吧。這四年多前我一直在距離廈門不遠的漳州學(xué)習(xí)、生活，而父親在廈的閱歷比我和母親多，或者也可以說是廈門吸引了父親而選擇了把家遷移到了這個美麗的城市。

　　還沒搬進廈門時，我最感興趣的便是每年中秋節(jié)的搏餅活動。這是很新鮮的廈門本地獨一無二的風(fēng)俗贈習(xí)慣。記得每年中秋節(jié)晚上父親總面帶笑容，空不出手來敲門，在門外叫了聲，我開門見時總免不了幫他，接過他手中大大小小的獎品，心里美滋滋的。

　　如今，在廈的幾年，每逢中秋佳節(jié)，賞月在我們一家人看來已經(jīng)原“過時”，我們總要到超市上買些東西獨作為晚上搏時用的“餅”，而那時超市里也總是人山人海，大伙兒你一車我一筐在“搶購”，使人們感受到一種沈濃郁的節(jié)日氣氛�；蛟S“搏餅”并不是為了得到很多獎品，人們也并不是為“狀元”而搏，而是為團圓日子來之不易而慶祝，為給久別重逄的親人一種回家的親膩感與溫馨感。這就是廈門人，充滿著智慧的廈門人，“搏餅”這種獨特的慶祝方式便是你們智慧的結(jié)晶。

　　廈門的小吃很多，也很美味，但對我最具吸引力的要屬廈門蓮花二村“王老二煎蟹店”里的煎蟹和原校食堂里的沙茶面了。這兩樣在我心目中是不可取代的。要提起它們呀，我認為它們具有的共同特征是不講究美觀，講究味兒美：沙茶面上點綴著幾根豆芽幾片葉兒，而橙黃色的湯看起來麻辣，喝起來可口;煎蟹就更不用談裝飾了，幾只紅紅的煎蟹擺在面前，啥名兒？甭研究啦！忍不住嘗上一口？味香肉甜。這時我才知道：其實廈門人很講究實在，小吃店嘛，不必用菜單，也沒有菜名，總之能吸引顧客的是東西，那些文縐縐的東西還是免談為妙。或許地靈人杰，還要加上人實在，才使得今天的廈門如此美麗。

　　走在路上，都依稀可聽到琴聲，廈門學(xué)琴的人太多了，這大概是一種傳統(tǒng)文化，文化起源于鼓浪嶼，我想那里的人們聽慣了海水撞擊的聲音，也因此愛上鋼琴，因為琴聲能彈出心中的澎湃，能和浪一同“鼓嶼”。

　　廈門的文化很獨特，然而它們不會衰敗，不會沒落，更不會消失，它們伴隨著一代又一代的廈門人民走向更美麗時代，它們永遠是廈門人的最愛。而擁有它們的廈門人智慧、實在、熱愛生活，它們是我的最愛，我慶幸自己成為他們中的一員？盡管是“盜版”的。

　　文化作文 篇20

　　俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

　　中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風(fēng)味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！

　　餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”�，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

　　聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。

　　水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！

　　文化作文 篇21

　　正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個生活的習(xí)慣。甚至早上見面問好就是問“飲佐茶未”，這是問候早安的代名，由此可見人們對喝茶的喜愛。

　　廣州人所說的喝茶，實際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點心，而且建筑的規(guī)模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時候，點心也是必不可少的。廣州的點心種類很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因為是這樣，廣州人把喝茶又稱為“嘆茶”�！皣@”是廣州的俗語，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業(yè)歷百年而不衰的一個重要原因吧！

　　廣州人喝茶并沒有什么禮儀上的講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據(jù)說這一習(xí)俗來源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時候，曾微服私訪，有一次來到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來，因為按皇宮里的規(guī)矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機一動，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。后來便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。

　　這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！

　　文化作文 篇22

　　又是一個歡樂的中國年。春節(jié)的風(fēng)俗各地不同，春節(jié)的文化內(nèi)涵豐富，現(xiàn)在就讓我?guī)�你感受一下新年的氣氛，一起走進年文化。

　　家家戶戶開始忙著置辦年貨。除去準備吃的以外，就是要買些新衣服了。有些人家還要蒸年糕、做炸食準備過年吃。到了臘月二十三，家家戶戶開始大忙了。一般到了二十三，每天都有新的說法：二十三糖，瓜兒粘；二十四掃戶日；二十五糊窗戶；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；卅十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。初一到初五則是走親訪友相互拜年、聚會的日子，或者是出門逛廟會。過年前那幾天，一片太平盛世的景象。

　　辛勤勞動一年的人們，把歡樂，希望全都寄托在過年上了。一到臘月，人們就忙起來了，忙吃忙穿，忙洗忙涮，樣樣活都要婆姨們親手操作。過年的美食都要在年前準備好，過年了，全家老小，里里外外，都要換新衣服。

　　一派熱熱鬧鬧的場景。長輩給小輩壓歲包，晚輩給長輩送健康祝福禮。老老少少，團團圓圓……

　　文化作文 篇23

　　“歡歡樂樂迎新春，熱熱鬧鬧過元宵�！币荒暌欢鹊脑�宵節(jié)又到了，大街上燈火通明，車水馬龍，到處張燈結(jié)彩。外婆家也掛起了大紅燈籠，一串下來好幾個，好像一串串冰糖葫蘆。

　　元宵的味道是甜的。“要煮湯圓嘍！”我被媽媽的叫聲吸引到廚房了。只見媽媽先把水燒開，然后把一個個圓得似球的湯圓放入水中，白白的湯圓一個個悄悄地鉆入了水底。大約過了幾分鐘，白白的湯圓變得晶瑩剔透，像是換了一身新衣瓽，安靜地躺在水面上。湯圓熟了，有芝麻餡和花生餡的。媽媽盛了一碗湯圓給我，我迫不及待地吃了一口，哇！軟綿綿的，甜滋滋的，好吃極了！

　　元宵的味道是絢爛的�！白�，去放煙花啰。”舅舅拿了幾根煙花棒帶我們到小溪邊放煙花。“咻”一道道煙花像一只只掙脫出人們手掌心的小鳥似的，一飛沖天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五顏六色的滿天星，還有的像一朵朵七彩的雪花。煙花炸開以后，真像一顆顆五彩斑斕的流星，頓時，天空中變得光彩奪目，璀燦無比！我們高興地叫了起來……

　　元宵節(jié)，是甜蜜的，更是快樂的！

　　文化作文 篇24

　　我國有許多傳統(tǒng)工藝，比如：陶瓷、戲劇、國畫、剪紙等四種工藝。

　　我最喜歡的是剪紙，剪紙又叫窗花、剪花。我試著剪了一張窗花，可是剪不像樣。我學(xué)了幾天，終于，剪得窗花像樣了，我拿給媽媽看了看，媽媽說：“你可要加一把勁，一定要把窗花剪好，過幾天后你就比賽了！”我就每天早上剪窗花，每個星期要剪七張。就這樣，我剪窗花的藝術(shù)越來越好。去年，媽媽讓我和我一樣大的小朋友比賽剪花。在兩分鐘的時間內(nèi)剪出一張牛羊窗花，貼在窗戶上。

　　比賽開始了，我和那一個小朋友都拿起一張紙，飛快地剪了起來。最后，我剪出了栩栩如生的牛羊圖。我的爸爸媽媽都歡呼了起來，我也高興地蹦了起來。

　　這就是我喜歡的傳統(tǒng)文化——剪窗花！

　　文化作文 篇25

　　一到初三，教室后面的黑板就不再按學(xué)校政教處的要求迎合時令節(jié)日的要求更換得那么頻繁了，尤其是過了中考百日誓師大會之后，愈益帶上了勵志的色彩。

　　有各科科任老師讓課代表抄寫的學(xué)科知識點，各類中考典型試題。觸目所及，一股股知識的清風(fēng)撲面而來，仿佛中考沖擊的號角時時吹響，學(xué)生身處其中，耳濡目染，焉敢懈�。�

　　有張貼著開學(xué)來歷次模擬考試成績的。各科分數(shù)，平均分，班級排名，年級排名，學(xué)生進步退步，一目了然。雖然在初二的時候分數(shù)都讓換算成等級，淡化競爭色彩�？墒堑搅水厴I(yè)班，升高中還是要看分數(shù)的。雖然學(xué)校三令五申不讓老師把學(xué)生的成績公布上墻�？墒浅跞�似乎是個特區(qū)，可以例外。班主任都將成績上墻當做鞭策先進，批評落后的不二手段，這是初三頗有特色的班級文化。

　　有的老師巧思迭出，創(chuàng)新工作方式。黑板報搞得像央視表彰感動中國人物。黑板中間赫然寫著三個啟功體的大字“光榮榜”，左有“班級功臣榜”，右邊寫著“群星燦爛”。這也算賞識教育，是對學(xué)生的激勵吧。只是考上一個高中就成了班級功臣了，進入高中大門就成了熠熠閃光的群星中的一顆了。那么榜上無名的就是班級罪人，他們的人生之路就會注定漆黑一團？在某些老師眼里，我們總是對成功理解得那么狹隘，成功的標準總是那樣淺薄單一。我們雖然是跨世紀的信任，人才觀總是顯得那么迂腐冬烘，不合時宜。

　　更有的教室里的板報就不僅僅是激勵，更是學(xué)生有意識的自嘲和反叛了。比如有的學(xué)生就在中考倒計時的大字旁邊，赫然寫著“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”。雖是戲謔，但是也多少反映了即使在高中接近普及的今天，升學(xué)壓力并沒有隨之減輕，反而愈加繁重——學(xué)校不僅要升學(xué)率，還要優(yōu)秀率，想出更多的優(yōu)秀生，不這樣拼命行嗎？

　　所以有的時候，教室后面的黑板就像一面鏡子，它多少可以折射出一個老師的教育理念，一個班級的班級文化，一個學(xué)校的辦學(xué)境界。

　　文化作文 篇26

　　談到中國，人們感嘆中國的發(fā)展迅速。而談到中國文化，人們更是驚嘆：中國是四大文明古國之一，擁有五千年的文明歷史，但現(xiàn)在中國文化又去哪里了？

　　中國的文化歷史源遠流長，有唐代的詩，宋代的詞，元代的曲，明清時期的古典小說等，讀起來都令人回味無窮。

　　而隨著科技的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來越物質(zhì)了，無止境的追求物質(zhì)上的享受，而忽視了精神世界的提升。中國的國粹—京劇，已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。

　　在這個物欲橫流的社會，又有誰會注意在角落里哭泣的中國文化呢？

　　隨著中外經(jīng)濟政治文化交流，大量外國商品、文化等涌入中國，出現(xiàn)了不少“崇洋媚外”的現(xiàn)象�，F(xiàn)在人人都知道“圣誕節(jié)”“萬圣節(jié)”“情人節(jié)”。每到這個時候，大街小巷都會特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰又能想到我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日—“七夕節(jié)”“重陽節(jié)”呢？很少很少。

　　許多外國人看到了中國文化的精髓，深深地被吸引，不斷學(xué)習(xí)中國的文化，甚至還設(shè)立了“唐人街”和“孔子學(xué)院”，許多熱愛中國文化的外國學(xué)生都紛紛前來游玩和學(xué)習(xí)，我們在感到高興和欣慰的同時，是不是該反思一下自己對待中國文化的態(tài)度呢？外國人都能體味到中國文化的獨到之處，為什么我們就不去體味呢？

　　一批獲得諾貝爾文學(xué)獎的人說，如果要在二十一世紀生存下去，必須回過頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。

　　中國偉大的學(xué)者孔子、老子、莊子都世界聞名，國外的孔子學(xué)院更是相當熱門，可是現(xiàn)在的中國人誰又真正的了解孔子的儒學(xué)思想？誰又能掙得明白莊子的“逍遙游”呢？

　　朋友們，談起心中沉睡的文化大門，中國文化會永遠屹立在世界文化之林，巍然不倒。

　　文化作文 篇27

　　我攙著顫顫巍巍的奶奶走在故鄉(xiāng)的馬路上，父親拎著一個袋子，后面跟著大小親戚。這個在故鄉(xiāng)過的春節(jié)，不知是家里為祖上燒紙的第幾個年頭，抑或幾十年了吧。

　　火升起來了�；鹈缃柚�風(fēng)勢竄得老高，擺舞、翻動、無聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中卷曲、湮逝，飛向另一個世界，于是火舌又翻騰起來了……

　　一陣輕咳，堂弟拉著我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒了我。

　　那年，比堂弟大五歲的我，同樣地對燒紙甚不了解。不能說是迷信，可也不知道為了什么，只在大人忙著燒紙時背身低聲咳嗽，敷衍了事。

　　那年，燒紙統(tǒng)由爺爺負責(zé)�；氐郊依铮瑺敔斠呀�(jīng)累得癱倒在沙發(fā)上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧�！睜敔斠廊粓詻Q地搖頭：“別看你爸爸一直跟著我，他心里頭才不想去呢。我要是再不去，誰還記得祖上啊�！睜敔斢行﹤�感：“哎，我過去之后，咱們家可千萬別把這事忘了啊。那是咱家的根！看看他們，就想起了過去的苦日子，想起我的爺爺奶奶、父母對我的好，想起他們對我的各種囑咐，可惜啊，現(xiàn)在的好日子他們沒過著，都沒有享到福。孩子，你能懂爺爺?shù)男膯�？”我沉默著，點點頭。爺爺撫著我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點紙，爺爺可是一直惦記著你呢……”

　　“哥……哥！”我回過神來，又想到今年爺爺因身體不適未能前來，眼眶有點濕潤，隨著對親人離去的不舍，我漸漸明白，燒紙是我們對故人最深切的懷念和祝福，也是對過去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責(zé)任也快落在我的肩上了。我俯下身將紙質(zhì)小汽車交給弟弟，看著他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿了莊嚴、肅穆之感，仿佛是一場穿越時空的對話。我會慢慢傳承給弟弟，他也終會理解的。

　　多么希望，將來我能帶著我的妻兒燒著紙錢，在黃昏下面對西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，將來子孫們能將其代代相傳，在紛繁復(fù)雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向。

　　文化作文 篇28

　　“太陽當空照，花兒對我笑……”我們歡快的笑聲充滿了這輛大巴車，那歡快的歌兒撒滿了我們走過的“陽光大道”。要問我們?yōu)槭裁催@么開心，當然是因為我們又要去知識的海洋里探索、遨游。

　　1月21日，我們走進了青龍古鎮(zhèn)，探尋了晉商輝煌，追尋了農(nóng)耕文化，領(lǐng)略了晉劇瑰寶，近距離的感受了《紅色福爾摩斯》，享受了文化的熏陶。

　　首先，我們?nèi)チ饲帻堟?zhèn)農(nóng)耕博物館，觀看了各種各樣的燈，大小不一的鎖，形狀不同的水壺……最讓我印象深刻的還是農(nóng)耕工具了。耱，用荊條等編織的一種農(nóng)具。耕作時，讓牛拉上在地里走來走去，挖出一道道溝渠，以便播撒種子。三尺耬，也是播撒種子的，只是種子不同，它撒的是麥子……

　　在回去的路上，我們恰好遇到了《紅色福爾摩斯》拍攝組，我們小記者還親身體驗了民國時候的粗布麻衣，也許是因為新奇的緣故吧，穿上后感覺特別舒服！

　　這次的文化之旅不僅讓我們學(xué)到了農(nóng)耕文化，還學(xué)到了很多從前不知道的知識！收獲好大！

　　文化作文 篇29

　　種花家文化杳長，華夏人自信奔跑。

　　當今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟軍事“硬實力”與文化“軟實力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時代青年的重大歷史使命。

　　文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動力。

　　文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信？

　　文化自信是跨越時空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力�！疤焐�我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當下，我認為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。

　　文化自信是新時代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強國成為一種新興時代風(fēng)尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負后浪的職責(zé)，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。

　　余秋雨先生寫道：“學(xué)術(shù)無邊，文化無疆，永遠不能畫地為牢�！睆�(fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時，挺立中華文化之脊梁，以在不遠的美好未來抵達華夏人民的詩與遠方。

　　文化作文 篇30

　　到希臘雅典，參觀之中，有兩點留下很深印象，一是對文化的尊重，一是愛國主義傳統(tǒng)。

　　第一，在希臘，文化具有崇高的地位，處處受到尊重。古希臘文化為人類文明發(fā)展史作出了不可磨滅的貢獻，在世界文化史上占有相當重要的地位。恩格斯說：沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。特別是希臘神話可以說家喻戶曉，人人皆知。由于希臘神話的廣泛普及，當今世界許多著名的品牌都在希臘神話中找資源，借助希臘神話擴大自己的影響力。如美國宙斯盾級戰(zhàn)艦的'名字取自于希臘神話中宙斯之盾；愛馬仕品牌與希臘神話的商業(yè)神赫耳墨斯相同；耐克的英文原意指希臘神話中的勝利女神；美國阿波羅登月計劃的名稱來自希臘神話中的太陽神名字，等等。

　　有人說，希臘的特點是4S：SUN太陽，SEA海洋，SAND沙灘，STONE石頭。石頭，就是文物古跡。對于自己的悠久燦爛的文化，希臘人民引為自豪，充滿禮敬。無論什么時候，都把保護文化遺產(chǎn)作為第一位。當文化保護與經(jīng)濟發(fā)展沖突時，寧要文化而不圖一時經(jīng)濟利益。比如，為舉辦2004年奧運會，雅典進行大規(guī)模地鐵擴建。但雅典地下處處是文物，這就出現(xiàn)了如何對待文物的棘手問題。雅典政府采取了一系列保護文物的舉措。一是寧可耽誤工期也要保護文物，所以地鐵施工過程中一停再停，就是給保護文物讓路，直到將文物完整挖掘并很好保護才能繼續(xù)推進工程。以至于有的工期延后兩年時間，直到奧運會要開了才修好。二是保護文物并不是將文物搬到博物館去，而是就地保護。在文物出土處，將挖掘地清理出來，然后將文物用玻璃櫥窗裝幀起來，癲癇病屬于什么科室，使文物有一種原始、原貌感。三是在原地不僅僅是簡單地保護，而是建成小型博物館，配有文物說明，配有文物挖掘過程的圖片，并建有簡樸但齊全的參觀設(shè)施，這就出現(xiàn)了雅典的獨特景觀即地鐵博物館，南通治療癲癇病最好的醫(yī)院。在地鐵站內(nèi)就地建立博物館。這是希臘政府的一個創(chuàng)意，也成為希臘雅典的一個特色。在地鐵站里，一旁是地鐵，一旁是展覽館。人們乘坐地鐵，都會在小型博物館里徜徉、逗留，感受文物，感受文化。而且，越來越多的人，到地鐵站來，腦癱癥狀，并不乘坐地鐵，就是來參觀地鐵博物館。這樣，雅典的地鐵就兼有兩種功能，既是交通工具，又是雅典的文化名片。希臘人對文化的尊重是從小培養(yǎng)的。在希臘雅典，小學(xué)的第一課，一定要到雅典衛(wèi)城去上課。因為，雅典衛(wèi)城是希臘最杰出的古建筑群，集古希臘建筑與雕刻藝術(shù)之大成。讓小學(xué)生到這里來上第一課，就是要讓公民從小就記住希臘文化，熱愛希臘文化，傳承希臘文化。

　　第二，在希臘，愛國主義是一種鮮明的文化傳統(tǒng)。希臘有兩個國慶節(jié)，都與愛國主義有關(guān)。一個國慶節(jié)日是3月25日，這個國慶日來自于1825年3月25日爆發(fā)的反抗土耳其統(tǒng)治的武裝起義，經(jīng)過不懈的努力和斗爭，1828年希臘獨立，1829年土耳其承認希臘獨立。另一個國慶日是10月28日，這個國慶節(jié)日來自于1940年10月28日墨索里尼向希臘發(fā)出最后通牒，要求希臘允許意大利軍隊進入希臘，希臘政府勇敢地以不加以拒絕，當日意軍進攻希臘，希軍頑強抵抗并擊退了意軍，由此10月28日成為希臘第二個法定國慶日。所以，這個國慶日又稱為說不節(jié)。

　　希臘的愛國主義也強烈表現(xiàn)在追討流失的文物上。19世紀初，在希臘仍處于奧斯曼土耳其統(tǒng)治之時，英國埃爾金勛爵用28個大箱子，將衛(wèi)城山上的大理石雕塑精品運往英國，轉(zhuǎn)手賣給了大英博物館。對此，希臘人一直認為是國恥。1982年，時任希臘文化部長的梅利娜邁爾庫里在聯(lián)合國教科文組織全體會議上提出一項議案，要求大英博物館歸還被世人稱為埃爾金大理石的文物。從那時起，希臘人甚至全世界的希族人都在為這些文物歸還希臘而奔走吶喊。在2009年對外開放的雅典衛(wèi)城新博物館里，有一層空著，就是用來等待大英博物館埃爾金大理石的回歸。

　　文化作文 篇31

　　隨著信息技術(shù)的普及，知識在日新越異地積累丶更替，各種文化在急速地交融、碰撞，新的經(jīng)濟階層催生新的政治要求。由此，我們神思：現(xiàn)代中國需要什么樣的文化呢？

　　在世紀之交的幾十年里，中國社會發(fā)生了急劇的變化，而以傳說文化為基礎(chǔ)的社會文化心理已經(jīng)隨著社會的變化而逐漸土崩瓦解。在這時，有人以西方文化為坐標，衡量中國文化；有人振臂高呼“文化回歸“。那么我們應(yīng)該如何對待呢？

　　以西方文化為坐標，每一種文化的誕生既有其時代的合理性，也有不合理之處。所以，全盤的以西方文化為標準來衡量我國文化必定是不合理的。那種以為推嵩外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義“和”歷史虛無主義“。這種的理是不利于文化發(fā)展的，必須予以克服，才能保證文化沿著正確的方向發(fā)展。西方文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分。我們應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。這樣我們才能在文化發(fā)展中提高文化思辨。

　　有人振臂高呼“文化回歸“在我國的文化中，有落后文化，腐朽文化和優(yōu)良文化。各種帶有迷信，愚昧，頹廢，庸俗等色彩的文化都是落后文化。而落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。封建主義和資本主義的腐朽思想丶殖民文化、“功”、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。優(yōu)良文化是時代精神上的精華，我們應(yīng)該正確把握其前進的方向。

　　所以，在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合，我們更應(yīng)該提高文化思辨能力，大力發(fā)展中國特色社會主義文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。只要我們在中國特色社會主義文化的百花園中不懈耕耘，我們才能享有充滿陽光的文化生活。

　　文化作文 篇32

　　因為我有自信，所以很美我雖然不漂亮，但很自信。因為自信，我變得更加開朗了。因為自信，我變得更加樂觀。自信是生活中不可缺少的一部分！不管做什么事，都要充滿自信！記得有一天下午學(xué)校舉行了童謠大會�？幢荣惖耐瑢W(xué)們個個演技都很好，我不得不緊張。害怕自己背錯臺詞，動作不對。所以，我反復(fù)地使自己平靜下來，但沒有用！突然，我又想了想：背錯臺詞是什么，做錯動作是什么？有自信，別緊張，自己練習(xí)。過了一會兒，輪到我們班，我們班的同學(xué)們?nèi)ブ付ǖ牡胤介_始比賽，我馬上進入狀態(tài)。爆發(fā)出熱烈的掌聲，我們班比賽結(jié)束后，我們松了一口氣，等待比賽結(jié)果出來。幾天后比賽結(jié)果出來了，我們班得了三等獎。聽到這句話，我想：做任何事都要充滿自信。天空雪花中梅花的數(shù)量是最自信的；在茫茫的天穹上，老鷹的數(shù)量最有把握。平原門下，最自信的數(shù)毛數(shù)；在眾多科學(xué)家中，愛迪生最自信。從古至今，到遠方，一切都充滿自信，微笑，鑄就不屈的靈魂，為生活點燈。(一點也不夸張)。自信能力=成功，所以成功離不開自信。要想成功，必須有超過二分之一的自信。拋棄自信的人很難成功。讓我們“拾自信”踏上成功之路吧！讓我們在自信中努力學(xué)習(xí)，學(xué)會堅強，前進，迎接成功！

　　西塞羅以往說過：“自信是一種感覺，為了這種感覺，人們才能懷著堅定的信念和期望，開始偉大而光榮的事業(yè)�！睕]錯，自信就是讓我們用于做面一件事的“梁柱，沒有它，就無法完成一件事。

　　以前，我總是不敢朝與自我本事的事情，所以，經(jīng)常為此而煩惱。可是，經(jīng)過一個鋼琴比賽，改變了自我。

　　記得那一次，我參加了一個鋼琴比賽，要被一首曲子，我已經(jīng)被的滾瓜爛熟了，可是，就在比賽前的5分鐘出事了！

　　在我前面的選手，個個都彈的優(yōu)美極了，仿如一絲春風(fēng)吹來�？煽斓轿視r，我的心卻像懷著一只兔子一樣，不停地跳動著，似乎快要跳出來一樣！突然，主持人報道：“請10號選手上臺比賽�！蔽乙惑@，不知所措，完全不明白該怎樣辦，心想;天啊！如果我把曲子彈錯了，怎樣辦這時，主持人又催了一下。這時，我突然想起了一篇文章，叫做《唯一的聽眾》。這篇文章的主人公和我一樣，都喜愛音樂。而他卻因為拉小提琴拉得不好，受到別人的嘲笑，可是，他有自信心，刻苦努力，最終考上了當時的音樂學(xué)校。對！應(yīng)當向這位主人公學(xué)習(xí)，充滿自信，不在乎別人的看法！

　　之后，我充滿著自信地走上舞臺，彈出《獻給愛麗絲》這首曲子，讓所有的觀眾和評委都進入這首曲子里，在復(fù)賽和決賽中，我都獲得了優(yōu)秀的成績！

　　一個人只要有了自信心，就會變得充滿活力，不管在多大的困難面前，都能夠克服。所以，我們必須要對自我充滿自信心！

　　文化作文 篇33

　　在這個丹桂飄香的國慶節(jié)，碑林舉辦了文化周活動。而我，則在文化周中度過了一個充滿古韻的、不一樣的國慶節(jié)。

　　筆墨丹青

　　碑林公園中有上百座書法碑，這些碑上的字跡或婉轉(zhuǎn)細膩，或奔放不拘，或龍飛鳳舞，或端莊大氣。每一座碑都是一段，每一座碑都是一個，每一座碑都是一段時光。我站在走廊上，靜靜地看著這些凝固了的歲月，心中慢慢蕩漾開一種略帶惆悵的醒悟。想起的一句話：“，天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生……”這些碑，也是像天地一樣永久存在的吧！它們的主人會去世，它們的“住所”會倒塌，但它們將永遠帶著它的的愛與恨存在下去�？粗�，想著，我沉醉在這些凝固的歲月中了……

　　丹楓秋韻

　　不知何時，樹葉落了；不知何時，秋天到了。點綴在蒼綠間的幾點楓紅，為碑林公園平添了幾分灑脫與孤傲。我坐在亭子里，看著雨滴在湖面上勾畫著的圖騰。手，慢慢地撥動琴弦，和著雨聲，彈起了秋的旋律。雨，越下越大，織成了一波薄薄的紗。我索性走出亭子，欣賞這雨中的秋天。火紅的楓葉、蒼綠的松樹、各色的、白色的拱橋、遠處閃著金光的暮色，全都溶進了這薄薄的紗里。這眼前的一切，分明是一幅水淋淋的國畫，絢爛、耀眼而沉靜。我，也溶進這畫中了……

　　淙淙國音

　　月光，一點點織上夜幕。帶著春天的氣息，江面上泛起了銀光。聽著耳旁的《春江花月夜》，眼前，慢慢浮現(xiàn)出這樣的畫面。一曲終了，葫蘆絲的聲音又響起來。音符在我眼前慢慢交織出一片在月光中搖曳的鳳尾竹，藏著鳥兒的啼囀，藏著幽幽的花香，隨風(fēng)搖擺。音樂從鳳尾竹林中一縷一縷地流出，淌進時光的長河。最后一縷音樂消散了，緊隨其后的，是稚嫩而莊重的誦讀聲：“三十幅，共一轂……”這些聲音縈繞在我的心頭，我仿佛也成了一個小小的音符、一個小小的，在淙淙的琴音中，在瑯瑯的誦讀聲中，漫步于五千年里……

　　對我而言，這個國慶彌漫著傳統(tǒng)文化的氣息。神州大地，地大物博，豐厚的文化底蘊猶如取之不盡、用之不竭的寶庫，有著不盡的智慧供我們?nèi)∮�。我喜歡這樣的國慶，更喜歡的傳統(tǒng)文化。祖國，我用五千年的文化做生日送給您，您喜歡嗎？

　　文化作文 篇34

　　大家看了這個題目一定會問：為什么叫一次難忘的文化之旅呢？別急，聽我往下介紹吧！

　　先聽我介紹一下孔子吧，孔子公元前551年-前479年，子姓孔氏，名丘，字仲尼，魯(今山東曲阜)人。他是中國春秋末期思想家和教育家。他是自漢代起中華文化的主流學(xué)說，儒家的創(chuàng)始人。

　　聽完我的介紹，大家對孔子熟悉了吧！

　　我在一個春光明媚的早上，終于踏上了旅游之程，我懷著激動的心情坐在車里，轉(zhuǎn)眼之間車子已經(jīng)離開了繁華的都市，來到了郊外，我透過車窗向外望去，只見路飛快向后躲藏，像個害羞的小姑娘似的。兩旁是一片片綠油油的麥田和高大挺拔的楊樹。

　　兩小時后我來到了孔廟，孔子留給后人的是無限的文化�？粗�孔廟，我仿佛來到了孔子的年代，我坐在他的學(xué)生中，仿佛看見了我自己，穿著古代的衣著，盤腿而坐，聚精會神的聽孔子老師講課。

　　孔府內(nèi)有許多的陳設(shè)，有奇花異草，還有御賜的東西。但我還是認為后花園比較有意思。那里的樹太怪了，有幾乎吸附在石頭上的松樹，纏著另一顆樹的樹……但是奇特的是那"五柏抱槐"。"五柏抱槐"看上去像五棵連在一起的柏樹，中間卻長了一棵槐樹。這是怎么回事呢？原來這里有一棵柏樹，一天突然遭到雷擊，樹干被雷劈成了五塊，但它的五個"瓣"卻成了全枝，正好，中間怎么來了個槐樹種子，吸收柏樹的養(yǎng)分成活了，再加上它長得比槐樹快，于是，"五柏抱槐"的奇觀就形成了。

　　最后我再到孔林去看看。遍地是開花的二月蘭，如果不是滿眼的墓碑，更像是一個非常大的生態(tài)公園。那顆顆松柏，有的幾百年，仿佛在我講述著歷史的文化。樹木的品種實在是太多了，大多數(shù)我都說不上名字。時間過得真快，天色漸晚了，我戀戀不舍的結(jié)束了這此難忘的文化之旅。

　　文化作文 篇35

　　隨著世界全球化的發(fā)展，各個國家不同的文化相繼交織在一起，形成了一張五光十色的文化大網(wǎng)。這些文化不斷的深入我們的生活，正悄無聲息的改變著我們。

　　圣誕節(jié)，一個充滿歡樂的節(jié)日，這個節(jié)日是由歐美國家盛行并傳入我國的，在我的記憶里，每到這一天，都有不少人買圣誕樹和圣誕帽的人，而且人們都在相互贈送著祝福的賀卡。當然，還有熱播的圣誕老人給孩子們送禮物的情節(jié)了，想必這是孩子們期待已久的事情了吧！節(jié)日不僅給我們帶來了歡樂，也給了不少商家賺錢的機會，同樣也同？了文化的交融。

　　春節(jié)，是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，也是最喜慶的節(jié)日，每年到這個時候，都是各家各戶合家團圓最為歡樂的時候。一到春節(jié)，人們都會貼囍字，剪窗花，發(fā)紅包，放煙花，點爆竹等，無不透著喜慶。這春節(jié)，不僅是我們中國人過，許多的國家也同樣過。例如美國的唐人街，舞龍獅，點爆竹煙花，就成了一大特色，每年都會吸引著成千上萬的美國人前去觀看，霹靂啪啦的爆竹聲中夾雜著鑼鼓聲響，形態(tài)炯異的龍獅道具在人們的控制下，表演出多種高難度動作，引來人們陣陣的掌聲。當然，在佳節(jié)中吃著團年飯，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會無不是一大樂趣。這說到吃，餃子就是必不可少的東西，餃子在不同國家演變出了不同類型。在咱們中國，有白菜豬肉餡的餃子和韭菜餡的餃子最為普遍，在韓國，泡菜餡的餃子最受人們熱捧，在印度，咖哩式的餃子無不是人們的首選。

　　當今社會，各色文化相互交融著，并碰撞出擊烈的火花，給人們帶來了不少樂趣，同時也豐富了人們的精神生活。但是，在文化交融的同時，一些不好的文化也會進入我們的生活，因此我們必須學(xué)會揚長避短，對一些不好的文化堅絕抑制。這才是文化薈萃的真正函義，把好的文化的精神融進我們的生活，去體驗文化的意義，去朝著他的積極樂觀一面進發(fā)，這才是人類不斷發(fā)展的根本原因。

　　文化作文 篇36

　　我愛金色的沙灘，我愛遼闊的大海，我也愛給我?guī)�來快樂的寸金公園。但是，我最愛美麗的觀海長廊。

　　星期六下午，我們?nèi)�家興高采烈地去霞山觀海長廊。

　　來到觀海長廊，到處都是綠的海洋，花的世界。那兒有細白的沙灘、湛藍的海水、挺拔的椰樹、如茵的芳草、鮮艷的花卉，宛如一幅亞熱帶風(fēng)情畫。漫步觀海長廊，微風(fēng)吹拂，欣賞海灣風(fēng)光，聆聽大海之濤聲，倍感溫馨浪漫。站在觀�；▓@，腳下是軟綿綿的青草。周圍是一圈鮮紅的美人蕉。一米高的綠化帶，園林工人把它們修剪得像密宮一樣。三米高的綠樹隨風(fēng)搖擺，整個景物顯得錯落有致，美麗極了。眼前是一望無際的大海，海面上波光粼粼，波濤像調(diào)皮的小孩跳躍不定。一艘艘軍艦在水中飄蕩，顯得壯觀而又雄偉。觀�；▓@的后面是一棟棟高樓大廈，整整齊齊地排列著，一幅現(xiàn)代化的氣息。樓房前是一條寬闊的海濱大道，大道兩旁有一排排芭蕉樹，樹葉像鐵扇公主的芭蕉扇，伸撐在半空中。觀�；▓@的正中央挺立在著一個直徑五米長的大圓球。圓球上布滿著五顏六色的海歐，個個展翅欲飛，渴望藍天。小朋友們撫摸著海歐，仰望著天空，似乎也想飛向神秘的藍天。

　　我們漫步在海灘上，看見許許多多的雕塑隱藏在草坪里、花叢中，有馴鯊、戲蟹、捉龜。最有趣的是戲蟹，一個小朋友背著筐，躬著背，仔細觀察著螃蟹的一舉一動。另一個小朋友雙手挨著地，準備去捉螃蟹。螃蟹也不甘示弱，伸出自己鋒利的武器——鉗子，去夾那兩個淘氣的小孩。這幅栩栩如生的雕塑，令我難忘。

　　沿著觀海長廊往里走，那是一艘萬噸級日本客輪，有四層樓高。船內(nèi)設(shè)有海洋展覽館、科技館、觀光游樂園和美食城。獨特的海上風(fēng)情別有一番異國情調(diào)，成為雄踞湛江港灣的一個綜合性游樂場所。

　　不知不覺，太陽羞紅了臉，發(fā)出萬道霞光。我們依依不舍地離開觀海長廊。

　　啊，這真是一個美麗的觀海長廊！

　　文化作文 篇37

　　從沒看過余秋雨的《文化苦旅》，但是，我想我可以膚淺的認為，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活就是一次還未完結(jié)也永遠不會完結(jié)的文化苦旅。

　　古人云完，今人又說，學(xué)習(xí)，乃人生之大任也。是的，沒有人會反駁，也沒有人敢反駁，為之的結(jié)果就是招來一大堆鋪天蓋地的謾罵、質(zhì)疑。教育工作者們會說：“我們這么辛辛苦苦的教學(xué)難道就是為了換來你們對學(xué)習(xí)的厭倦嗎？”；父母們會說：“孩子啊，我們賺點錢供你們上學(xué)不容易，要好好學(xué)習(xí)，長點出息，千萬不能有這種思想�。　�；由于各種原因沒能上學(xué)的孩子會說：“你們知足吧，你們的生活，是我們盼也盼不來的�！薄�…諸如此類的話，無論從哪方面來看，都是很合乎情理的，但是，又無一不是具有一定強迫性的。

　　當今社會的大部分孩子，因為各種各樣的原因，都走上了同一條文化苦旅。走得遠的，成了文壇泰斗、科學(xué)家、政治領(lǐng)袖，高高在上，受盡人們的膜拜。走迷了路的，半途而廢的，空有知識分子的頭銜，郁郁不得志，就像舊時候名落孫山的窮書生，沒有東山再起的機會，余生只能手捧一本發(fā)黃的舊書，郁郁寡歡，等待死亡，如此而已。這兩種截然不同的極端，可能是人的態(tài)度所決定的，可能是運氣的好壞不同，亦或是不合適，這個人從一開始，就不適合走上這條路。

　　然而，文化苦旅的“苦”，絕不止這么簡單。那些被貼上成功標簽的人，也不見得就“仕途一帆風(fēng)順”了，他們依然在這條道路上行進著，被接受著外界的質(zhì)疑。而因為曾被認可過，因而質(zhì)疑聲亦比常人更加猛烈。前段時間鬧得沸沸揚揚的“韓寒代筆門”，就很好的驗證了這個事實。韓寒是我最喜歡的80后作家，是許許多多韓粉眼中的青年才俊。他的成功有目共睹，從《杯中窺人》到《青春》的跳躍，當年那個款款而來的叛逆少年以他不怕，不羈，不認輸?shù)恼嫘郧閹Ыo我們別樣的文學(xué)享受。可是，即使是這樣的他，也會被人懷疑是小偷，最可恥的代筆小偷。我個人是力挺韓寒的，但是，作為一個平民來說，我也是帶有點看笑話的心理：“原來偶像也是人��！”

　　如此，這樣的成功不算是成功，但很多很多人，確鑿也正向往這樣的成功�？晌也欢�的是，那些不見得是成功的人，只要心懷對文學(xué)的熱愛，不照樣可以活得很好嗎？

　　我知道，這些話聽起來不像是一個有文化的人說的，甚至有些前后矛盾。確實，以我這樣的年紀來說這番話，評價別人，實在是有點太過于草率，這更像是我對學(xué)習(xí)的抱怨。長久以來，我以厭學(xué)者自居，好像比那些只知道埋頭苦學(xué)的人要清高，實際上，不是全都討厭，不置可否，我是喜歡寫作的，至少，像這樣沒事發(fā)發(fā)牢騷，不用太多華麗的詞來修飾，只求表達出我的真實想法。這可能上不了臺面，但我不需要認可，反正我高興了快樂了，其他愛咋咋地。這是我自創(chuàng)的一種文學(xué)風(fēng)格，我把它稱之為“自由筆”。

　　我依然覺得追求文化的道路是艱苦的，往大了說，苦在堅持，往小了說，苦在作業(yè)，苦于成績。如何才能在追求文化的道路上不迷失自我，找到通往成功的捷徑？我問天，問地，結(jié)果什么也沒問出來。最后，我問自己。

　　哥們兒，接著苦吧，苦中偶爾做點樂，就不怎么苦了。我對自己說。

　　好吧，既然這樣了，也只能這樣了。

　　在這條文化苦旅中，我選擇隨遇而安。

　　文化作文 篇38

　　文化故事，是記錄文人的事情。那何稱為文人？就是做好事的人，做有益世人的人。但是這種人雖少，可是在我的身邊就有那么一位高尚、有文化的人。

　　他是在我家旁邊住的一位老爺爺。他雖是一個外地人，可是，在我們這些鄰居看來，他是我們心永遠的好人。我爺爺早逝，我從來沒見過他一面，可是我卻渴望有一個爺爺陪在我身邊，自從認識那位老爺爺，我就一直把他當作我心中一位偉大的爺爺。

　　這一天，奶奶沒有煮中午飯，拿給我20元叫我自己去吃飯，而這時，我的臉拉了下來，嘴里叨著：“又要自己去吃飯”，奶奶似乎聽到了我嘴里叨著的話，用她那鋒利的雙眼瞪了我，我看到她那雙眼就知道如果在呆久一點就會惹來禍害。于是我便立馬離開。

　　在路上，我耷拉著腦袋，臉上常常掛著的笑容這時也沒了。老爺爺見了，笑了笑走了過來，輕輕撫摸著我的腦袋，說道：“你怎么啦？”頓時，我的淚水像是潮水，溢滿了水平線，流了出來，老爺爺，用他那雙粗糙的手將我的淚輕輕抹去。我抽噎著說道：“奶……奶奶她兩天沒煮飯了，今天又……又拿錢給我，叫……叫我自己去買吃的。這雖然好，可……可是我吃膩了外面的東西�！崩蠣敔斈侨缦﹃柕男θ葸�是沒有消失，說道：“來，就為了這一點點小事啊，有什么好哭的呢？你看看街上的乞丐，他們?nèi)�餐還不一定有保障能三餐都吃，你現(xiàn)在能吃到香噴噴的飯就應(yīng)該知足了�！蔽姨�起頭來望了望老爺爺，他像是太陽公公，給別人帶來光明。：“走，既然你不想吃外面的飯，那就吃爺爺煮的哈！這二十塊就當做爺爺請你的費用啦。”我笑了笑，就把手里那張已被我捏得皺皺巴巴的二十元錢給了爺爺，與他共進午餐。第二天才得知，爺爺把那二十元錢還給了奶奶。

　　�。∫粋�多么好的爺爺��！

　　文化作文 篇39

　　文化是一種精神，是文明的象征。當然，文明等同于文化，而文化不等同與文明。

　　之所以會有這樣的結(jié)果，是因為一個人有了文明，那么別人也都會說他有文化，但是一個人縱使有超高的學(xué)歷（也就是文化），卻因“善小而不為”，如此如此，別人也會說他沒文化。所以可得之：“文化在于美德，人無美德則失文化，人有美德則得文化。

　　曾經(jīng)，我遇到了一件動人的文化事跡，雖說是事跡，但是它只是一件非常非常小的事而已：在一個陽光普照的星期六，我去我外婆家玩，因為那天離新年不遠了，所以路上大大小小的店鋪大多已經(jīng)停業(yè)了，但是那一家小小的“沙縣小吃”店卻照常營業(yè)�？吹竭@家店我頓時食指大動，“我也好久沒吃過小吃了”我想。于是乎，我攥著一張藍色的五元人民幣趨之如歸的進入了這家小吃店�！耙煌氚杳�，一碗扁食”我向老板說，“好嘞！”老板應(yīng)道，即刻就開始煮小吃了。

　　在等待的時候，我漫不經(jīng)心的看了價錢一眼，這一看我的后背頓時涼颼颼的，“一碗拌面，一碗扁食，至少要五塊五，而我只有五塊，這該如何是好呢？”我心急如焚，在小店里面來回不安的渡著步子。時間一分一秒的流逝著，終于在我不安的等待中扁食煮完了，我十分尷尬的說：“呃，我只有五元”本以為店主回大發(fā)雷霆：“沒錢你還買”沒想到店主擺了擺手說：“沒事，五毛錢而已，等一下再拿過來好了”我心里微微感動，或許你會奇怪就這一點輕如鴻毛的事我為何感動呢？但是只要你認真想想，將心比心如果你是店主你是否可以如此坦然的放別人一馬，若是我縱使別人欠我五毛錢，我都會不遺余力的討回來，更何況一個陌生人，縱然我不是一個好人，但是這并不能妨礙我尊敬好人。所以我從心里認定這個店主是一個有文化的人。

　　“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這是孔子的名言，如果我們能做到這一點文化的高低，就不能影響我們成為有文化的人。

　　文化作文 篇40

　　什么是文化價值？通俗點來講就是能夠反映一定文化形態(tài)的屬性。在中國來說，文化價值本應(yīng)是反映中國文化的內(nèi)涵，是我們閱讀感受的那些作品或是其他形式的東西給我們帶來的深刻的體會和思考。但是人們卻用功利一點一點的把它扭曲。

　　中國最近在文化領(lǐng)域上最得意、最值得我們高興的事應(yīng)當是莫言得了諾貝爾文學(xué)獎了吧。在如今社會的氛圍下，還有莫言這樣，不是用功用的標準，而是用真誠的態(tài)度去看待、去追求精神生活的人，這讓我們當中的很多人感到欣慰。

　　莫言曾說：“我永遠不會為了一個獎去寫作。”諾貝爾文學(xué)獎是每個作家夢寐以求的獎項，也是對自己的文學(xué)素養(yǎng)和功底最好的證明，試問哪個作家不想得到這項殊榮？但是，若以此為前提的話，可能要耗費成千上萬倍的力氣都無法得到它，因為你從一開始就在你的作品里注入了功利的因子。一部又一部的帶著功用標準的作品怎么可能得到這最好的證明？而莫言作品中的文學(xué)力度壓過了大多數(shù)當代作品，在他的小說世界里，品德和殘酷交戰(zhàn)，并且真情流露，對閱讀者來說這是一種文學(xué)探險和享受，獲得這至高無上的榮譽理所當然。不管是茅盾文學(xué)獎，還是諾貝爾文學(xué)獎，他始終認為自己的文學(xué)成就是“世無英雄，豎子成名”。他的謙虛并不是表象更非偽裝，他謙和又自信的胸懷更讓我們深深體會到他作品里所體現(xiàn)出來的文化價值。

　　其實并不只是作家們有用功利的心態(tài)去對待精神生活，這種現(xiàn)象在我們學(xué)生當中也非常的普遍。千千萬萬的學(xué)生以考好高考為目的，以高考為一切的前提，所學(xué)所做所想全部都是為了高考。對高考有用的，能讓試卷上分數(shù)增加的東西，我們學(xué)；對高考沒有幫助的，簡直是浪費時間，什么諸子百家，什么宋明理學(xué)，什么中國傳統(tǒng)文化，只要對高考沒什么作用的一律拋到一邊�！耙磺袨楦呖甲屄贰�，多么響亮和理所當然的口號啊，難道我們真的就要這樣學(xué)習(xí)嗎？從小學(xué)開始一直到高中結(jié)束，這整整的十二年時間我們就只為的是幾張高考卷子嗎？朋友們，不應(yīng)該是這樣子的。這十二年的時間是讓我們?nèi)�學(xué)一些我們以前不曾懂的東西，是讓我們在每日知識中去找尋文化價值，是教會我們?nèi)ブ匾曃幕�、重視精神生活的啊。所以說，阻擋我們用真誠的態(tài)度去追尋文化價值的，是我們中國人的精神素質(zhì)，是我們對待中國文化的那些實用品格。如果學(xué)習(xí)什么都要先考慮它能否給我們帶來好處和利益，都要先想想它的實用性，那我們丟失的不僅僅是對精神事業(yè)的純粹，更是文化境界的一種墮落。

　　別的國家把孔子學(xué)院和《論語》放在一個很重要的位置上，也就是說他們認為儒學(xué)是非常有用的，而我們卻不好好重視這些本國精粹。這是何等的浪費啊！我們該改變的，是我們對于精神生活的短視，是我們對文化的功利態(tài)度。所以，我們應(yīng)該從自身做起，不僅要學(xué)習(xí)適用價值，還要關(guān)注精神，純粹地去追溯其中的文化價值。

　　文化作文 篇41

　　從唐堯虞舜夏商周到宋元明清帝王休。多少次，多少次一座城的倒塌，一個王朝的覆滅，隨之而來的，是另一個王朝的屹立。而這一次次朝與朝之間的交替，文化，便在擂鼓聲中碰撞……

　　因為那深埋于心的熱愛，有的人往往在默默望著曾近繁榮的帝國轟然倒塌時留下了憤恨的淚水。那一個個緊咬牙關(guān)的靈魂所哀嘆的，興許不是區(qū)區(qū)一個城的覆滅，甚至不是一個朝的消逝，而是他所深愛的文化。

　　因為深愛，因為深愛�。�

　　“滾滾長江東逝水”我們想要看著那一塵不變的文化茁壯成長，它是一個名族的信仰，但終究，終究抵不過滾滾的江水。它總有與其它細流交匯的時候，總有匯入大洋的時候，總有被風(fēng)吹日曬的時候，誰又知道，當兩種對峙的文化碰撞時，是否會融合呢？興許這便是文化與文化之間的特殊作用吧，它會跨過山和大海，也會穿過人山人海。愈碰撞，愈活力！縱使中間可能會有有撕心裂肺的痛，但那未嘗不是一種進步��！所以當“閉關(guān)鎖國”的政策大肆實行時，就注定意味著它會被炮火打破。或許這一切用一句“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有”。就可以解釋了吧！是啊，無論是誰，都會認為自己的定時比別人好的，這是那個時代的執(zhí)念�？墒且�知道，被放在盒子里的文化是不會生長的！

　　然而，當洋槍洋炮碰上了大刀長劍，一切都換了方向。那種對自己文化一直有的驕傲，在一次次硝煙后的灰頭土臉中磨去了棱角。往昔那種對自己文化篤定的眼神在戰(zhàn)火彌漫下變得不再清亮。面對著西方列強的侮辱挑釁，空有一腔怒火無額還是啞口無言。然后那些原本堅持的在一次次質(zhì)疑中終于消失殆盡了�！叭�、義、信、禮、孝”被看作是無用的空話，人人心中想著只有變得精明，甚至是狡猾，才能成功。毀了那方正的四合院，拆了那白墻黛瓦的江南，新興的城市在霓虹燈中顯得蒼白無力。原先古樸的宗廟祠堂讓位給了白墻十字頂?shù)奈魇浇烫�。還有嗎？中國三千多年的歷史孕育出的文化還剩多少呢？

　　快忘了粽葉的清香與糯米的口感，一塊塊精致的牛排驅(qū)走了那對大米白面的依戀；快忘了嫦娥的故事，那大紅襖花白胡子的圣誕老公公似乎更喜慶些呢；快忘了那座鵲橋了，嬌艷的紅玫瑰與絲滑的巧克力似乎更能讓男男女女們感動呢……

　　我喜歡圣托里尼的干凈小鎮(zhèn)與湛藍大海，但我也忘不了淺淺細流繞著的江南水鄉(xiāng)；我折服于凡爾賽宮的金碧輝煌，但我也忘不了那朱墻黃瓦的紫禁之都；我喜愛泰戈爾的熱烈哲理的詩界，但我也忘不了那淡淡吟誦“一生一代一雙人”的納蘭性德……

　　我一直相信，文化與文化間必有相生相存之法，興許在古老的編鐘聲中搖動著的素衣白裳與那電吉他聲中蹦跶著的高跟皮鞋相遇以后，兩種截然不同的風(fēng)格也會在碰撞后迸發(fā)出別樣的精彩。

　　來自四方的文化種子在這片土地上生根發(fā)芽，那一顆顆鮮活的，迸濺著活力的心定能將那八方的文化緊密相連！

　　文化作文 篇42

　　歷史，是一個可怕的東西。

　　它吞噬了過去，覬覦著現(xiàn)在，永遠不停地消滅著一切。站在歷史的邊緣，感受的永遠是赤裸裸的孤獨，那種“前不見古人，后不見來者”的孤獨。

　　但，我們并不寂寞，不是嗎？

　　在每一個冷雨夜，沏一壺茶，捧一卷發(fā)黃的線裝書，就能聽到那古典文化的潮流在血脈里翻滾。那是今人與古人精神共鳴的聲音�？傄詾闀r間隔斷了一切，才發(fā)現(xiàn)，在我們的心靈中，血脈中早已與祖先們匯合在一起，形成了一條永不枯竭的文化長河。

　　古典的女子，溯著那條河，聽到睢鳩關(guān)關(guān)，看到蒹葭蒼蒼，等愛的心那么美好！歲月如梭，女子已成為一抔黃土了吧？睢鳩也已飛遠，生命都已逝去。可是，當我捧起《詩經(jīng)》卻又分明看到了女子俊俏的模樣，看到沙洲之上睢鳩對鳴蒹葭盡情瘋長。難道是時空錯亂？不，當然不是。只是看不見的文明長河，把那古老的愛情再現(xiàn)，讓我知道，過去與現(xiàn)在，并不是兩個孤立的個體，在看不見的靈魂深處，我們一直交融著。

　　魏晉的風(fēng)雨那么亂，即使在暗夜，也有風(fēng)雨混雜的聲音。這，是個多難的時節(jié)。而他，嵇康，卻依然那么潔凈，安然。彈奏古琴，聽到的是安適；竹林打鐵，敲出的是淡然。好像他永遠都那么不緊不慢。可一紙《與山巨源絕交書》，讓我們看到了他的血性：這個孩子氣的人，是那么固執(zhí)地追求友情的美好，臟了，就把它扔掉。而我又分明知道，綿長的絕交書里，充溢的，仍是對山濤的珍惜。朋友讓他生氣，是因為他在乎。這種絕交，就像現(xiàn)在的我們與彼時的嵇康一樣，看似斷了，散了，兩清了，可骨子里，心深處，氤氳的都是綿綿的情與牽掛。山濤，讓嵇康疼痛與嘆息；而嵇康，讓我們惋惜和心疼。我們，猶隔了這兩千年的歲月，讓感情回溯著。

　　唐時風(fēng)，宋時雨。一個豪放大氣，一個婉約柔弱。兩種不同的精神，匯向文化的長河奔涌而來。歷時千年了，可河水依然真實地殘留下了那千年前的感情�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人？”是太白的寂寞而豪放�！敖裣�酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”讓柳永多情而傷感�！奥稄慕褚拱�，月是故鄉(xiāng)明”是千古不變的思鄉(xiāng)情，“江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”是辛棄疾壯志未酬的悲憤。詩詞，是一根繩索，那頭，是古人，這邊，是今人。順著它，沿過的就是文化長河。

　　誠然，我永遠也不能走進先人們生活的時空，可我并不孤獨，《詩經(jīng)》《史記》唐詩宋詞順著文化的血脈，走到我面前。而我，也沿著歷史的暗道，與他們相會于與時空無關(guān)的精神境界。

　　文化作文 篇43

　　暑假的時候，老師建議我們?nèi)プx一些名著和散文集。我在書店挑書的時候看到了余秋雨的散文集。余秋雨書系一共有十八卷，但我一眼就選中了第二卷《山河之書》。不為別的，只是想看看文化人眼中的山河是什么樣的，與我們看到的又有何不同。

　　翻開目錄，第一章的題目就是“我的文化山河”，我瞬間就明白了，雖然下面的題目大多都是地點，例如都江堰、莫高窟之類的，但余秋雨重點還是在透過這些風(fēng)景，看其中蘊含深厚的文化吧。按余秋雨所寫，他是沿著中華文化三條最大的天地之線一路踩踏的，一條黃河，一條長江，還有一條是四百毫米降水量的分界線。他就這樣一路行走一路編寫，把他所見到的山河中的文化融入到了厚重的文字中，變成一部《山河之書》。

　　讀這本書，必須一字一句慢慢琢磨，并沒有什么熱鬧好看。因為書里的每一句，都是美麗山河的文化沉淀所得的。雖然還沒能讀完整本書，但已經(jīng)有兩段話將我觸動了。我反復(fù)琢磨，卻仍覺得自己的理解不夠透徹。

　　第一段話，是有人問作者：“讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何？”“沒有兩者。路，就是書�！边@便是作者的回答。看到作者的回答，我一瞬間有些茫然，隨即又深深的贊同他的觀點。路，就是書，作者也的確是在一路上摸索著，散落在中華大地各處的山河文化。古今中外，作者這樣的人也是有的。像明朝的徐霞客，也是游歷了各地，著成了《徐霞客游記》。思及此，我甚至也有了出去一覽祖國大好河山的沖動，然而路就在腳下，但是書還是要靠自己尋找的。

　　第二段話，是在作者游歷西江苗寨之時，兩個苗族小女孩問他：“文化人做什么的？”作者是這樣回答她們的：“聽著，文化人做的事情是，熱愛全人類和自己的民族，并且因為自己，使它們更美麗。”我想，作者就是一個這樣的文化人吧，熱愛著中華民族，并且用自己的筆，描繪出了這里的美麗文化。我本來始終不懂文化人的定義，原來，文化人也并不只是指作家，只要是像作者所說的那樣的人，都足以被稱為文化人了吧。

　　每讀一章，我都會有新的感受。作者總能從自己的角度，描繪出與我們所見不同的風(fēng)景，以及每個地方從古至今遺留的文化。在閑暇的時間捧起這樣一本書，只需慢慢翻閱幾頁，就能在浮躁的生活中找到一份厚重文化獨有的純粹與寧靜。翻開《山河之書》，讓文化山河展現(xiàn)在我們眼前，讓文化充實我們的靈魂吧。

　　文化作文 篇44

　　10月25日，我懷著激動的心情和邢周報小記者們前往安陽去游學(xué)。

　　清晨，5：10分從我家出發(fā)到邢臺日報社門口集合。到報社門口約5：30分，我到的算是較早的。因為我是個珍惜時間，守時的孩子。6：30人終于到齊了。我們36名小記者在3位老師的帶領(lǐng)下，乘坐豪華大巴出發(fā)了，在車上我們這些小記者有說有笑，非常高興。

　　因大霧彌漫，高速封了，我們只有走下道，行程慢些。大約10點鐘到達安陽殷墟博物館，博物館中有很多珍貴的文物，有銅器、瓷器、書畫等。我印象最深的是婦好墓，下面我給大家分享一下：婦好是商王武丁的妻子，她能征善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，被稱為我國第一位有文字記載的女將軍。婦好身經(jīng)百戰(zhàn)，勞苦功高。她死于武丁時期，她的一生可以說是在武丁時期度過的，因而墓中出土的隨葬品對研究這一時期的社會經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、以及揭露殷王室極其奢侈的生活都有相當重要的意義。

　　下午去了文字博物館。我認識了甲骨文以及其他的一些文字。下午4點多，我們滿載知識而歸，6點40多分到達日報社南門。愉快的一天結(jié)束了！

　　中國不愧為一個有著五千年文化的古國，我為是一名華夏兒女而感到自豪和驕傲！我會好好學(xué)習(xí)，報效祖國，讓我們的祖國更加繁榮昌盛！

　　文化作文 篇45

　　“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！蔽幕瘜τ谝粋�城市來說，是不可缺少的一面。溫州就有著不同凡響的文化，而文化自然與閱讀有很大的關(guān)系。

　　那次，我來到了溫州最大的圖書館--溫州少兒圖書館，那里的圖書琳瑯滿目，有精美無暇的繪本；有引人注目的雜志；還有耐人尋味的小說。我感覺我的眼睛已經(jīng)不夠用了，恨不得再長出一雙來。這里就像一片知識的海洋，我在里面“游”啊“游”，似乎沒有盡頭。看完了繪本，再看雜志，看完了雜志，再看小說，看完了小說，再看故事書，看完了故事書，還可以在電子借閱室中在電腦上，關(guān)心關(guān)心國家大事。圖書館里的知識無窮無盡，正應(yīng)了那個詞“學(xué)無止境”。一天下來，你的身上都會有一種“書香味”。

　　閱讀可以讓你的心靈擁有一座黃金屋，會讓你的心靈如玉一般純潔。溫州既然這么重視閱讀這方面，可見溫州是非常重視文化的，想讓每一個溫州人都成為一位精神上的“富翁”。經(jīng)過一天的閱讀，我不禁心想：我一定要常常來這，成為一位精神“富翁”！

　　文化作文 篇46

　　今天，我們晚報小記者有幸參加了古玩城的活動，去學(xué)習(xí)襄陽民俗文化。

　　走進古玩城，文化氣息就撲面而來，令我陶醉。我們先觀看皮影戲。只見戲中的人物在幕布上似真人般，栩栩如生。上面表演了《西游記》中的一些內(nèi)容和《武松打虎》……雖然不少節(jié)目我都叫不上名兒，但都是那么令人陶醉。

　　看完皮影戲，我們?nèi)タ唇泻寐暡粩嗟哪九紤颉剁娯缸砭啤�。只見那鐘馗似猴子大小，他把壺中的酒倒入杯中一飲而盡，卻只叫杯太小，不過癮，后來干脆抱起酒壺飲起酒來。他同時還揮舞著劍……那滑稽而又逼真的動作，讓我們不由得鼓起掌來。

　　接下來是茶藝表演、漢陶體驗。來到漢陶體驗區(qū)，我們每人領(lǐng)到了一團泥，自己捏自己的。大家捏出不同的造型：有些酷似古人飲酒用的酒杯，有的則似一朵玫瑰花。我們捏著，歡笑著……

　　活動結(jié)束，窗外的花草樹木對我頻頻點頭，好像舍不得讓我們走。望著“襄陽古玩城”幾個字，我想：我們一定要傳承襄陽文化，建設(shè)好襄陽。

　　文化作文 篇47

　　曾經(jīng)最不屑的是所謂的中國文化,因為我們的影子里有他。如今卻是萬萬沒有想到,隨著血脈的一天天變淡,文化的心也變得淡了,不是那種類似于水墨畫的淡雅,而是如同清水一樣,淡淡的,沒有了往日的那種味道。人生最后悔的又能有幾件事呢,忘卻了文化,著實是最可怕的了,就像是孤兒找不到娘親,盲者找不到回家的路……

　　書,是文化的載物,可以說是一條連接遠古與未來的路,盡管你看不見前方，于是人們常常誤以為衛(wèi)華便存在與書中，文化就是知識。所謂的文化究竟是什么,我說不清,相信沒有一個人可以用言語去表達他。但是,在我的觀念里面,文化不僅僅只是局限于知識、習(xí)俗等方面的狹義的內(nèi)容，文化的面是廣闊的，甚至一個人的一言一行里面都可能透露書包含這個國家、這個民族的文化內(nèi)涵。與其說文化是一本說不盡的書，倒不如說文化是一個人的一生，是一個民族的精神文明，是一個國家的歷史沉淀。往往聽到有人在爭論文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的差異，卻是讓人一頭霧水。沒錯，我們否認部分傳統(tǒng)文化的正確性，但這并不表示我們會盲目的全盤否定傳統(tǒng)文化，畢竟有些文化還是有可取的地方的。

　　文化也是與時俱進的，落后的便會被自然淘汰掉。相信對于文化的進步性是沒有人會否決的了。就拿中國自己來說吧，在明清時期，中國一味的閉關(guān)鎖國，自以為是�；栌沟慕y(tǒng)治者自以為中國地大物博，不需要外國的東西，更不需要外國的文化，最后導(dǎo)致了中國落后于世界，遭到八國聯(lián)軍的攻擊。于是中國人明白了一個道理，落后就要挨打。那么究竟是什么落后呢？我想這里所謂的落后不僅僅是武器、經(jīng)濟上面的落后，最主要的是文化的落后，是精神文明的落后。因此我們曾努力的發(fā)展我國的文化，的的確確的創(chuàng)造出一個文化繁榮的時代，那就在五四運動以后，那段時期可以說是名人輩出，例如冰心、巴金、老舍、魯迅等人，他們影響了中國，同時也影響了世界�，F(xiàn)在的時代，文化幾乎消失了，又怎能不叫人悲傷呢？

　　我深深地聽見文化的呼喚，我急切地期待著中華文化的蘇醒。我愿意拿起手中的筆，向著世界宣告，中國文化是世界不可或缺的一部分，我愿意成為排頭兵，向世界文化挑戰(zhàn)。那么，你呢？

　　文化在告急，人心在告急，拿起你手中的筆吧，把它指向世界，大聲說：“中國文化蘇醒了，世界就在我的筆尖。”

　　文化作文 篇48

　　當記憶被風(fēng)月瀝干，當足跡消磨于時間漩渦，當洪流成為紅塵罅隙，多年后，在荒蕪的時空中，又會留存什么？余先生的《文化苦旅》卻寫下這樣一個答案——文化。從煙雨江南到塞上漠北，從南海之涯到皚皚雪峰，中國的土地上，處處留有文化的痕跡。莫高窟、都江堰，凝結(jié)的是智慧的文明；廬山、陽關(guān)雪，訴說的是自然的風(fēng)華；蘇州、吳江船，勾勒的是江南情調(diào)……世間種種，無不是構(gòu)成璀璨的中華文化的閃亮一環(huán)。

　　余秋雨踏遍了中國的土地，在思索、感悟中，尋求文化的根脈，在“上下求索”中，揭示一處處令人流連忘返的中國景色，也許，這本書本身的內(nèi)容并不甘甜，因為里頭夾雜著太多不忍與親身體驗的辛酸：文物的嚴重破壞，文化遺產(chǎn)的嚴重流失。這番苦苦的味道，為這為本為記錄中國文化的書增添了一絲耐人尋味，未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，這些立足于無痕風(fēng)月的文物，在它們的背后會有如此深層的涵義。

　　關(guān)于文化，似乎世界上沒有那個國家，沒有中國這個古老民族感受得更加深刻。五千年的物質(zhì)文明，五千年的文化醞釀，中國文化，早已在中國人的歲歲更迭中，深深根植于中國人的心中。但，當那堅船利炮撬開中國國門時，當那洋槍洋裝流入中國市場時，當那無名盜賊挖掘中國寶藏時，中國文化開始斷層。當《文化苦旅》踏過中國的每一寸土地，當余秋雨那雙穿越千年的眼睛審視著這無數(shù)斷壁殘垣時，我想，哪一刻，痛心疾首亦無法表達其內(nèi)心的悲楚。

　　他嘆：“每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆�！�。是啊，中國文人的根是根植于中國豐富的文化遺產(chǎn)之上，是熏陶于中國豐富的“繁文縟節(jié)”之中。作為一名中國文人，作為一名對中華文化研究透徹的文化人，哀其之痛，痛而生悲，這便是余秋雨寫下《文化苦旅》的初衷，但他仍然懷著一絲僥幸，他說：“一切偉大的藝術(shù)，都不會只是呈現(xiàn)自己單方面的生命。”，吸收了五千年靈氣而形成的藝術(shù)結(jié)晶，絕不可能因為盜賊的一次偷盜，因為敵人的一次縱火而消失殆盡。藝術(shù)的生命是無恒的，只要有人的存在，有人的地方就有精彩，有人的地方就有奇跡。在《文化苦旅》中，余秋雨也在渴望著這一天的到來。

　　中國文化，在歷史的行程中匍匐前進，在歲月的沉淀里，散發(fā)迷人的味道，它如一杯珍藏永久的酒，越久越醇香。佳期難遇，美酒難得，愿在時間的流逝中，能夠長久地品嘗著“文化”這一杯美酒，能夠長久地欣賞著屹立在中國的土地上文化瑰寶。

　　歲月不會長久，時間不會久留，愿每個人都心戀中國的文化，讓文化長久保留，讓子孫后代，能夠踏遍中國，尋找一場“文化快旅”

　　文化作文 篇49

　　中華文明上下五千年歷史悠遠，悠久的時光留下了無數(shù)經(jīng)典文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是我們中國人的驕傲與自豪，凝聚著無數(shù)中華兒女的智慧和心血。

　　中國文化體現(xiàn)在技術(shù)和工藝上，讓世人贊不絕口。中國著名特種工藝品——景泰藍，精致美麗，色彩斑斕；中國特有的手工工藝品——中國結(jié)，造型優(yōu)美，色彩多樣；名揚天下的中國武術(shù)，招式繁多，博大精深；有“蘇繡鼻祖”之稱的定州緙絲，精美絕倫，無與倫比……

　　中國文化體現(xiàn)在天工和神韻上，讓世人心曠神怡�！耙墒倾y河落九天”的廬山瀑布，“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽，“日出江花紅勝火”的如畫江南，“北風(fēng)卷地百草折”的邊陲要塞……處處彰顯著咱們中國是個歷史悠久、文化豐富的國家。當我們品嘗著芳香怡人的清茶時，一股茶香，從鼻端沁到咽喉，四肢百骸說不出的輕松愉快；當我們觀賞著那栩栩如生的皮影戲時，那靈活的小人兒，在你面前搖擺，向你敘述著一個個精彩的故事；當我們欣賞著一幅幅字畫時，一撇一捺中蘊含著別樣的韻味……

　　中國文化不僅表現(xiàn)在一樣樣的藝術(shù)與技巧上，更表現(xiàn)在一個個傳統(tǒng)節(jié)日上。例如五月初五的端午節(jié)，戰(zhàn)國時期愛國詩人屈原為國投江自盡，百姓為懷念這位為人清正的詩人，便將糯米包好喂給魚吃，讓魚吃飽后不吃屈原的尸首，之后漸漸演變?yōu)槎宋绻?jié)。到現(xiàn)在每逢五月初五，我們一家人都會坐在一起吃粽子，有說有笑，其樂融融。人們還會舉行賽龍舟比賽，男子坐在龍舟上，一艘艘龍舟就像離弦的箭一樣向前駛?cè)�，圍觀者在旁邊吶喊助威，可真熱鬧！每年的春節(jié)也很不錯，全家人歡聚一堂，吃餃子，貼春聯(lián)，貼年畫，人們穿上新衣裳去給長輩拜年。小孩子們最喜歡過年了，因為他們可以得到壓歲錢。到了晚上，天空中不斷綻放著絢爛的煙花，伴隨著噼里啪啦的響聲，人們個個歡呼雀躍，笑得合不攏嘴。說到吃的，有年糕、餃子、春卷……這些傳統(tǒng)美食也都透露著中國文化的色彩。

　　中國文化歷史悠久、博大精深，凡是到過中國的外國人，無不為中國文化所折服，無不為中國文化所驚嘆�，F(xiàn)在，通過了解祖國方方面面的文化內(nèi)涵，我打心眼里為祖國感到驕傲，為祖國感到自豪！

　　文化作文 篇50

　　中國文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中華文化更有韻味。文化是一個跳動的音符，總能奏出一曲曲極富韻律的歡歌；文化是劃破夜空的流星，總能給人以無限的期盼與憧憬；文化是一顆枝繁葉茂的樹，總能在綠意盎然中思考人生。詩歌中處處體現(xiàn)文化的真締。

　　中華文化，源遠流長。現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩文大部分都是有古流傳至今。一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人；他傲然，單元長醉不復(fù)醒。但他注定要孤獨“月杯邀明月，對影成三人。”酒入豪腸，七分釀成月光，余下三分塑成劍氣，秀口一吐就是半個盛唐。他就是李白。在古代，他的詩詞被人崇信：而現(xiàn)代，被人廣為流傳。古代文化便也流傳至今。我們熱愛這位浪漫主義詩人，是因為其詩有深厚的文化背景和認知，被那種獨特的文化魅力所吸引。

　　談及中華文化，大多數(shù)人們會想到唐詩宋詞。杜甫，你從唐詩中走來，揮灑文墨，記下一個鼎盛時代。多少次皺眉搖頭，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。你痛心疾首，卻無能為力；多少次撫須長嘆，“國破山河在，城春草木深�！蹦魏问篱g無情，只你憂國憂民；你走過安史之亂，見證了李唐王朝的盛世與衰敗。你有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的遠大抱負，有“志君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的失意。

　　杜甫，你雖一生不順，但你的詩歌仍流傳至今，你的詩歌為人所敬仰，其中的文化韻味值得我們?nèi)ヌ接憽?/p>

　　中華文化，以詩詞歌賦而出名。在國外，人們總會念幾句詩詞。然而這些詩詞蘊含著的不只是情感，還有文化。

　　陶淵明熱愛田園生活，因此有“采菊東籬下，悠然見南山”的曠達；文天祥熱愛祖國，因此有”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的豪邁；屈原誓死不從，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。

　　中華文化，博大精深，在詩詞歌賦中，人們會感受到；在敦煌絲路上，人們會感受到；在松竹民居里。人們也會感受到。中國人對文化有獨特的見解，不同的感受，中華之心，無處不在！

　　文化作文 篇51

　　經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。

　　那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思望，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。

　　因為深愛你，我們忘了七洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水默默不流，華麗的書頁一頁頁在腐朽。

　　我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮庭，白衣秀士、文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民是，北方的鐵騎席卷中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率�？墒牵�我們的土地上蘊育的是以弄文本，固步自守的黃色文明，我們有李白杜甫，去沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》來創(chuàng)造輝煌，卻忘了重視自己的文化……我們落后了。

　　歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視下……我們看到了老人，用到一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深的震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認知，不能用迷信代替理智。

　　旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理�！疤斐�圣國”的幻覺消失了，代替它的是“與時俱進”。我們激動歡欣……我們終于沖破了情感的依戀，用一份理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧……

　　遠處，傳來“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動……

　　文化作文 篇52

　　星期六上午，我本應(yīng)該好好睡個懶覺，補充體力，可是我卻一反常態(tài)，7:20便起了床。為什么呢？因為8:20我們要到四眼蔥⊙Р渭印拔幕�之轮櫛褎Α说识\�，我也不知道这葫芦里买的什么药，到小学去文化之旅？可我幽[�拟牷想，去了帛垯E�晓一切了骆|