第1篇：《印度數(shù)學(xué)》讀后感

第一次看到書名《印度數(shù)學(xué)》，和封面上的小標(biāo)題—世界上最神奇的數(shù)學(xué)課。我就在想，印度數(shù)學(xué)？它和我們學(xué)的數(shù)學(xué)有什么不一樣么？數(shù)學(xué)還有不同的？“最神奇的數(shù)學(xué)”，為什么神奇？神奇在哪？難道不用加減乘除？帶著滿心的疑問，我翻開了書。

書里講的也是加減乘除，那神奇在哪呢？它的神奇就在它算式的算法。咦？難道不是按個(gè)位，十位的豎式計(jì)算方法嗎？沒錯(cuò)，印度數(shù)學(xué)的計(jì)算方法還真不是這樣，不信？我舉個(gè)例子吧。比如兩位數(shù)減兩位數(shù)：92-43，它的計(jì)算方式是把92分成90+2,43分成50-7，再?gòu)母叩降陀?jì)算，整數(shù)相減，個(gè)位相加。

我最喜歡的是“結(jié)網(wǎng)計(jì)數(shù)”這篇，因?yàn)樗�完全是用畫圖來計(jì)數(shù)。

書里還有許多計(jì)算方法是我看不明白的，比如面積計(jì)算法，一元一次和兩元一次的計(jì)算。

果然，印度數(shù)學(xué)的這些計(jì)算方法和我們學(xué)的很不同，但是真的很有趣。我真是第一次知道，原來數(shù)學(xué)還有這樣的啊。

第2篇：印度史讀后感

實(shí)習(xí)生活已經(jīng)走過大半，隨著教學(xué)工作開展的不斷深入，我越來越發(fā)現(xiàn)自己在知識(shí)儲(chǔ)備方面的不足，于是盡己所能抽出課余時(shí)間來，閱讀了一些相關(guān)歷史書籍，希望能充實(shí)自身的同時(shí)向?qū)W生傳授更多的學(xué)科知識(shí)，拓展學(xué)生的視野。在閱讀之中，我獲益良多。就最近拜讀的由赫爾曼庫(kù)爾克與迪特馬爾羅特蒙特合著的《印度史》而言，就向我展示了一種全新的，有別于以往教科書的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

在書中，作者所表述的觀點(diǎn)一概傳統(tǒng)史學(xué)上對(duì)印度史的定義，將莫臥兒帝國(guó)作為新印度史的開端，對(duì)印度歷史分期你進(jìn)行了重新規(guī)劃：1526至1720年為莫臥兒帝國(guó)及其同代群體時(shí)期；1720年至1858年為印度幫過向殖民地體制的過渡時(shí)期；1858年至1947年為印度帝國(guó)和現(xiàn)代社會(huì)的開始；1947年至今為當(dāng)代印度史演進(jìn)的時(shí)期。

由突厥人建立的莫臥兒帝國(guó)在印度史上是一個(gè)特殊的存在，他又外來少數(shù)民族建立，第一次實(shí)現(xiàn)了印度的統(tǒng)一。傳統(tǒng)意義上一般將莫臥兒帝國(guó)看作與我國(guó)清朝相似的封建社會(huì)晚期帝國(guó)，但在新印度史領(lǐng)域卻將其看做現(xiàn)代早起帝國(guó)。

約翰理查茲曾對(duì)“規(guī)定現(xiàn)代早期世界”的六大獨(dú)特且互補(bǔ)的過程做過明確闡述，即：全球*海上通道的建立；真正的世界經(jīng)濟(jì)的興起；巨大而穩(wěn)定的國(guó)家的成長(zhǎng)；世界人口的增長(zhǎng)；土地利用的集約化；新技術(shù)的擴(kuò)散。從這些方面來審視，莫臥兒帝國(guó)的確可以稱之為現(xiàn)代早期帝國(guó)。

而作為現(xiàn)代早期帝國(guó)，莫臥兒對(duì)后世的影響也是巨大的，即便是在英國(guó)完全建立對(duì)印度的殖民統(tǒng)治之后，它所應(yīng)用的新體制也與莫臥兒體制存在著明顯的連續(xù)*。兩種體制的中心功能都是像印度東部地區(qū)農(nóng)民征收賦稅后用于*事領(lǐng)域。

這些只是書中的一小部分內(nèi)容。

讀過這部《印度史》之后，對(duì)我的啟發(fā)還是相當(dāng)大的。但也需承認(rèn)，一些觀點(diǎn)如果要應(yīng)用到教學(xué)之中不是很現(xiàn)實(shí)，較為抽象的解讀，對(duì)高中生而言，很難理解。但在課堂上，我還是希望能夠簡(jiǎn)單介紹一些類似于此的先進(jìn)的史學(xué)理論，對(duì)于應(yīng)試或許幫助不大，但有助于開闊學(xué)生眼界，讓他們看到史學(xué)的豐富多*，也許會(huì)激發(fā)學(xué)生探索的欲望，將來投身史學(xué)研究也未可知。

第3篇：《印度記》讀后感

印度這個(gè)國(guó)家，我一直不是很了解，不過現(xiàn)在我讀完了于堅(jiān)寫的印度記，我又更多的了解了印度。

讀完這本書，最讓我難忘的，就是印度的街道，那里的街道五顏六*，人山人海。大家挨挨擠擠，互不相讓，大街一會(huì)兒是紅*，一會(huì)又變成了黃*。大街兩邊全都是小攤、雜貨鋪、破舊的樓房。

印度的恒河，是他們的圣河。他們認(rèn)為河里的水是圣水，印度的人們都會(huì)來到恒河邊洗澡，人們主要用的水也來自于恒河。

可是，水那么臟。我也是第一次知道，有人喝這么臟的水，而且還是生水。雖然書里留給我的印象是臟亂差�？墒�，印度還是有美麗的地方，比如說泰姬陵。在書中，我也深深地感受到了泰姬陵的美，和建造它的不容易。

我去過十三陵，可是它絕對(duì)沒有這個(gè)漂亮。建造這個(gè)泰姬陵用了22年，而且還花了差不多2萬人。遠(yuǎn)看泰姬陵，就像一個(gè)大城堡，它全都是用白*的大理石造的。

每個(gè)石柱上的花紋，美得讓人瞠目結(jié)舌！如果這是一個(gè)城堡，那我想進(jìn)去住一住，可它卻是一個(gè)陵墓，我可不想住到墓里去。

在印度人們是有分種姓的，最高的種姓是婆羅門，最低種姓的人就是賤民。這個(gè)世界還是很不公平的，有些人生下來，命運(yùn)就被安排好了。

印度的人們，一般吃的東西都是以豆類為主的，他們是玉米、小麥，還有一種叫做恰巴的餅。在印度，有許多苦行僧，他們用殘忍的方式來折磨自己。

他們認(rèn)為，這樣做了就能去到天堂的極樂世界。讀完了印度記這本書，我對(duì)印度又增加了一點(diǎn)好感，如果有機(jī)會(huì)，我想去印度看一看，也許哪里，并沒有我想的那么臟，那么亂。