風(fēng)箏的由來(lái)

　　求福：

　　人們對(duì)幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍福”、“遍富”諧音，盡管它形象欠美，但經(jīng)過(guò)充分美化，把它作為象征“福”的吉祥圖案。以蝙蝠為圖案的風(fēng)箏比比皆是，如在傳統(tǒng)的北京沙燕風(fēng)箏中，以“福燕”為代表，在整個(gè)硬膀上，可以畫(huà)滿(mǎn)經(jīng)過(guò)美化的蝙蝠。其它的取其寓意的風(fēng)箏有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福獻(xiàn)壽”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”、“五福獻(xiàn)壽”等，周代《洪范》篇載“五福”：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。“攸好德”謂所好者德，“考終命”謂善終，不橫夭。按五福寓意，福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有“魚(yú)”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，專(zhuān)搔手夠不到的地方，因能盡如人意而得名)。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有：“連年有魚(yú)”，“喜慶有余”，“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。

　　長(zhǎng)壽：

　　古往今來(lái)人們都希望健康長(zhǎng)壽。寄寓和祝頌長(zhǎng)壽的圖案很多：有萬(wàn)古長(zhǎng)青的松柏，有據(jù)說(shuō)能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥(niǎo)，有據(jù)說(shuō)食之可以長(zhǎng)命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長(zhǎng)生不老的西王母仙桃等。追求和表達(dá)長(zhǎng)壽的“壽”字有一萬(wàn)多種字形，變化極為豐富。源于佛教的“萬(wàn)”字紋樣，寓“多至上萬(wàn)”之意。在沙燕風(fēng)箏中，腰部的圖案就多為回轉(zhuǎn)“萬(wàn)”字紋樣。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有：“祥云鶴壽”，“八仙賀壽”等。

　　喜慶：

　　表達(dá)人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“囍”是人們常見(jiàn)的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“征兆”，風(fēng)箏中有“喜”字風(fēng)箏，“喜喜”風(fēng)箏碰等，與此有關(guān)的風(fēng)箏和吉祥圖案有：“喜上眉梢”，“雙喜登眉”，“喜慶有余”，“福祿壽喜”，“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥(niǎo)、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案，如“百鳥(niǎo)朝鳳”。寓間美滿(mǎn)婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風(fēng)箏等。

　　吉祥：

　　龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長(zhǎng)壽的象征，后來(lái)以龜背紋代替。特別需要強(qiáng)調(diào)的是關(guān)于龍的話(huà)題，中國(guó)是個(gè)尚龍的國(guó)家，在我們國(guó)家里龍是有著特別的意味，龍有著鹿的角，牛的頭，蟒的身，魚(yú)的鱗，鷹的爪的神奇生物，被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其它物象構(gòu)成的傳統(tǒng)吉祥圖案有：“龍鳳呈祥”，“二龍戲珠”，“彩鳳雙飛”，“百鳥(niǎo)朝鳳”等。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏——龍頭蜈蚣長(zhǎng)串風(fēng)箏，尤其是大型龍類(lèi)風(fēng)箏，以其放飛場(chǎng)面壯觀(guān)，氣勢(shì)磅礴而受人喜愛(ài)。

　　傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)箏的技藝概括起來(lái)只有四個(gè)字：扎、糊、繪、放，簡(jiǎn)稱(chēng)“四藝”。簡(jiǎn)單地理解，四藝即為扎架子，糊紙面，繪花彩，放風(fēng)箏。但實(shí)際上這四字的內(nèi)涵要廣泛得多，幾乎包含了全部傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)箏的技藝內(nèi)容。如“扎”包括：選、劈、彎、削、接。“糊”包括：選、裁、糊、邊、校。“繪”包括：色、底、描、染、修。 “放”包括：風(fēng)、線(xiàn)、放、調(diào)、收。而這“四藝”的綜合活用就要達(dá)到風(fēng)箏的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的水平。

　　經(jīng)歷了無(wú)數(shù)手工藝人的努力，至今，風(fēng)箏的樣式已不可計(jì)數(shù)，中國(guó)民間工藝的技藝傳授主要靠“口傳心授”，有自己的“歌訣”和“切口”，這些歌訣或切口大多有音無(wú)字、或有字無(wú)形，在流傳中丟失、修改以及訛誤很多。另外，人們以“譜”和“條”記錄不同風(fēng)箏的樣式，代代相傳。如傳說(shuō)宋徽宗的“宣和風(fēng)箏譜”是較早的一本，但至今仍未見(jiàn)到;另傳說(shuō)曹雪芹曾著“南鷂北鳶考工志”記述中國(guó)風(fēng)箏技藝，但至今不只見(jiàn)不到此書(shū)的全文，就連此說(shuō)是否屬實(shí)亦無(wú)處可考。如今可以找到的是風(fēng)箏玩家或各風(fēng)箏世家所收集的譜式，雖有其局限性，但畢竟是可貴的資料。

　　而“條”則是另一種非�？少F的實(shí)物資料，即制作某種風(fēng)箏骨架所用的標(biāo)準(zhǔn)竹條，這一般都是在大批生產(chǎn)風(fēng)箏的世家中代代相傳的，如北京“風(fēng)箏哈”家就有一捆流傳幾代的“條”。這就補(bǔ)充了“譜”上只有畫(huà)畫(huà)，沒(méi)有骨架或只有骨架而缺少尺寸和粗細(xì)的不足，使風(fēng)箏技藝的流傳更加完整。