第1篇：人際交往的空間距離

在社會交往活動中，人與人之間的交往變的頻繁，根據(jù)人之間的關(guān)系親密、身份地位等要保持一定的空間距離，這樣對于雙方都是合適的而不至于感覺有壓力或者尷尬，那么社交中空間距離該如何把握呢?下面是小編給大家整理的人際交往的空間距離，希望對大家有所幫助!

1.親密距離。如果是親近的人如情侶，閨蜜，死黨，父子母子等交往，可以采用此距離，是在45cm以內(nèi)。

2.私人距離。一般的朋友交往常用到這個距離，在45～120厘米之間，這個距離伸手可以握到對方手但不容易接觸到身體，適合討論個人問題。

3.社交距離。社交距離一般為正式交往，如工作場合的交往交談，屬于禮節(jié)上的，120～360厘米之間距離。

4.公共距離。公共距離多于360厘米的距離，多為不相認識，用于演講者和聽眾關(guān)系上的距離。

5、在社會交往中，要根據(jù)實際情況，尤其是在商務(wù)活動中，要根據(jù)社交活動的對象和交往目的，選擇、保持合適的空間距離。

能力。受別人歡迎的人都有一定的能力，當然，大部分人是這樣的。能力的培養(yǎng)依靠于社會實踐，社會積累，足夠的為人處世能力，隨機應(yīng)變的能力。能力的培養(yǎng)需要多于別人接觸，與一些和自己不一樣的人接觸，這里與自己不一樣的人是指在生活、學(xué)習(xí)、工作等等能帶給自己一定的影響、能讓自己在其中有所感悟、能指引自己前進，帶給自己積極向上的動力。

好的環(huán)境造就人的各個方面，在優(yōu)秀的人之間學(xué)習(xí)交流，久而久之，自己也會被影響。能力不是別人給的，要靠自己不斷地積累總結(jié)。

素質(zhì)。素質(zhì)的優(yōu)秀與否直接決定了是否可以與別人友好的相處。個人素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于家庭、環(huán)境、時間等等，素質(zhì)的培養(yǎng)在后天養(yǎng)成，通過父母、老師、朋友等起到一個帶領(lǐng)的作用。

素質(zhì)是人的門面，素質(zhì)的養(yǎng)成曲折漫長，在一定的時間里需要足夠的耐心、細心、信心。培養(yǎng)素質(zhì)環(huán)境是一個重要的因素，當然，環(huán)境造就人，人也可以選擇環(huán)境，自己要積極地投入到對自身素質(zhì)提高的過程。

知識和智慧是大部分人與你交往的理由。知識及智慧是齊頭并進的，知識是智慧的基礎(chǔ)，智慧是知識的結(jié)晶。俗話說“讀書破萬卷，下筆如有神”，這句話不僅僅適用于學(xué)習(xí)考試，也適用于人際交往，殊不知書本可以表現(xiàn)出自己的內(nèi)涵，還可以讓自己智慧。

知識的積累要廣泛多樣，不能刻板。廣泛的閱讀讓自己擁有不一樣的思維，從而拓寬自己的認知層面，應(yīng)用于多種不同的領(lǐng)域。

樂于幫助他人。熱情且友好的人很受別人歡迎，相反冷漠自私的人讓別人反感。無論何時何地，樂于幫助別人的人都能贏得他人的尊重，幫助他人表現(xiàn)了自己優(yōu)良的素質(zhì)，既幫助別人解決或緩解了困難，也讓自己得到快樂。在自己快樂的基礎(chǔ)上，同時贏得他人贊美。

幫助他人不是盲目的拉別人一把，要分時間、地點、場合、人物，懂得在適當?shù)臅r候向別人伸出援手才是能夠真正幫得上別人的人。

多贊美別人也是受別人歡迎的一種方式。

在適當?shù)臅r間、地點、場合給予他人一定程度上的支持與贊美，不但加深在別人心里的位置，也拉近了彼此之間的距離。“世界上最遙遠的距離不是我們相隔天涯，而是我沒能和你說上一句你就在我身邊時，對你該說的話”這是一種遺憾、一種人際交往的缺陷，所以，在欣賞別人的同時不要忘記附帶上一句贊美的話，這會讓你在人際交往中更快的得到別人歡迎。

多表達、多展現(xiàn)自己，無論人前人后，做最真實、最真誠的自己。對別人坦誠相待，以理服人。當然，人無完人，學(xué)會在人際交往中學(xué)會適當?shù)耐讌f(xié)也是一種贏得他人尊重的方法，你可以不完美，但是一定要對人態(tài)度誠懇，只有這樣，身邊的才不會覺得你高傲冷漠，從而對你避而遠之。

展現(xiàn)自己才能讓別人認識自己，這需要一個靠自己爭取的平臺，在這個平臺上發(fā)揮自己，表達自己，讓別人了解你，化解距離的障礙。

人際交往中的小秘訣

我想沒有誰不喜歡活潑開朗的*格，我也是，其實人都會喜歡主動與人交往的一這類人，如果你整天繃著臉，我想誰都不會喜歡你�；顫婇_朗的人就像無線網(wǎng)一樣，人人都喜歡!

無論大事小事，我們都要記住，要時刻想著給別人留一點面子。人都是通*的，你給人留面子，別人一定會感覺到的，會記住你的好的，這樣別人就會以真心待你了。

要時刻有顆幫助別人的心，幫助別人就是幫助自己，別人有困難時，積極迎上去，總比躲避要強，這樣別人才會當你為真心朋友。

話語中要時刻保持贊美別人的態(tài)度，不要說一些傷害別人的話，贊美別人這樣人家開心了，你也開心了，何樂而不為呢!

有時候要適當說一些善良的謊言，說話不要太直，這也是一種說話技巧。其實這并不是騙人家，有時候善良的謊言會比真話美麗得多!

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第2篇：關(guān)于人際交往的空間距離效應(yīng)

一位心理學(xué)家做過這樣一個實驗。在一個剛剛開門的大閱覽室里，當里面只有一位讀者時，心理學(xué)家就進去拿椅子坐在他或她的旁邊。試驗進行了整整80個人次。結(jié)果*，在一個只有兩位讀者的空曠的閱覽室里，沒有一個被試者能夠忍受一個陌生人緊挨自己坐下。在心理學(xué)家坐在他們身邊后，被試驗者不知道這是在做實驗，更多的人很快就默默地遠離到別處坐下，有人則干脆明確表示：“你想干什么？”這個實驗說明了人與人之間需要保持一定的空間距離。任何一個人，都需要在自己的周圍有一個自己把握的自我空間，它就像一個無形的“氣泡”一樣為自己“割據(jù)”了一定的“領(lǐng)域”。而當這個自我空間被人觸犯就會感到不舒服，不安全，甚至惱怒起來。就一般而言，交往雙方的人際關(guān)系以及所處情境決定著相互間自我空間的范圍。美國人類學(xué)家愛德華·霍爾博士劃分了四種區(qū)域或距離，各種距離都與對方的關(guān)系相稱。

１、親密距離。這是人際交往中的最小間隔或幾無間隔，即我們常說的“親密無間”，其近范圍在6英寸（約15厘米）之內(nèi)，彼此間可能肌膚相觸，耳鬢廝磨，以至相互能感受到對方的體溫、氣味和氣息。其遠范圍是6英寸到18英寸（15厘米～44厘米）之間，身體上的接觸可能表現(xiàn)為挽臂執(zhí)手，或促膝談心，仍體現(xiàn)出親密友好的人際關(guān)系。就交往情境而言，親密距離屬于私下情境，只限于在情感上聯(lián)系高度密切的人之間使用，在社交場合，大庭廣眾之前，兩個人（尤其是異*）如此貼近，就不太雅觀。在同*別的人之間，往往只限于貼心朋友，彼此十分熟識而隨和，可以不拘小節(jié)，無話不談。在異*之間，只限于夫妻和戀人之間。因此，在人際交往中，一個不屬于這個親密距離圈子內(nèi)的人隨意闖入這一空間，不管他的用心如何，都是不禮貌的，會引起對方的反感，也會自討沒趣。

２、個人距離。這是人際間隔上稍有分寸感的距離，已較少直接的身體接觸。個人距離的近范圍為1。5～2。5英尺（46～76厘米）之間，正好能相互親切握手，友好交談。這是與熟人交往的空間。陌生人進入這個距離會構(gòu)成對別人的侵犯。個人距離的遠范圍是2。5～4英尺（76～122厘米）。任何朋友和熟人都可以自由地進入這個空間，不過，在通常情況下，較為融洽的熟人之間交往時保持的距離更靠近遠范圍的近距離（2。5英尺）一端，而陌生人之間談話則更靠近遠范圍的遠距離（4英尺）端。人際交往中，親密距離與個人距離通常都是在非正式社交情境中使用，在正式社交場合則使用社交距離。

３、社交距離。這已超出了親密或熟人的人際關(guān)系，而是體現(xiàn)出一種社交*或禮節(jié)上的較正式關(guān)系。其近范圍為4～7英尺（1。2～2。1米），一般在工作環(huán)境和社交聚會上，人們都保持這種程度的距離。一次，一個外交會談座位的安排出現(xiàn)了疏忽，在兩個并列的單人沙發(fā)中間沒有放增加距離的茶幾。結(jié)果，客人自始至終都盡量靠到沙發(fā)外側(cè)扶手上，且身體也不得不常常后仰�？梢�，不同的情境、不同的關(guān)系需要有不同的人際距離。距離與情境和關(guān)系不相對應(yīng)，會明顯導(dǎo)致人出現(xiàn)心理不適感。社交距離的遠范圍為7～12英尺（2。1～3。7米），表現(xiàn)為一種更加正式的交往關(guān)系。公司的經(jīng)理們常用一個大而寬闊的辦公桌，并將來訪者的座位放在離桌子一段距離的地方，這樣與來訪者談話時就能保持一定的距離。如企業(yè)或領(lǐng)導(dǎo)人之間的談判，工作招聘時的面談，教授和大學(xué)生的論文答辯等等，往往都要隔一張桌子或保持一定距離，這樣就增加了一種莊重的氣氛。在社交距離范圍內(nèi)，已經(jīng)沒有直接的身體接觸，說話時，也要適當提高聲音，需要更充分的目光接觸。如果談話者得不到對方目光的支持，他（或她）會有強烈的被忽視、被拒絕的感受。這時，相互間的目光接觸已是交談中不可缺免的感情交流形式了。

４、公眾距離。這是公開演說時演說者與聽眾所保持的距離。其近范圍為12～25英尺（約3。7～7。6米），遠范圍在25英尺之外。這是一個幾乎能容納一切人的“門戶開放”的空間，人們完全可以對處于空間的其他人，“視而不見”，不予交往，因為相互之間未必發(fā)生一定聯(lián)系。因此，這個空間的交往，大多是當眾演講之類，當演講者試圖與一個特定的聽眾談話時，他必須走下講臺，使兩個人的距離縮短為個人距離或社交距離，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效溝通。

顯然，相互交往時空間距離的遠近，是交往雙方之間是否親近、是否喜歡、是否友好的重要標志。因此，人們在交往時，選擇正確的距離是至關(guān)重要的。有這樣一個小伙子，他愛上了一個姑娘，向姑娘求婚遭到了當眾拒絕。姑娘后來惱怒地說：“他竟在離我8英尺（約2。5米）的地方談這種事�！弊匀�，這種社交距離不是談婚論嫁的場合。人際交往的空間距離不是固定不變的，它具有一定的伸縮*，這依賴于具體情境，交談雙方的關(guān)系、社會地位、文化背景、*格特征、心境等。不同國家、不同民族，文化背景不同，其交往距離也不同。

這種差距是由于人們對“自我”的理解不同造成的。例如，北美人理解“自我”包括皮膚、衣服以及體外幾十厘米的空間，而阿拉伯人的“自我”則僅限于心靈，他們甚至把皮膚當成身外之物，因此，交往時，往往出現(xiàn)阿拉伯人步步逼近，總嫌對方過于冷淡；而北美人卻連連后退，接受不了對方的過度親熱。同是歐洲人，交往時，法國人喜歡保持近距離，乃至呼吸也能噴到對方臉上，而英國人會感到很不習(xí)慣，步步退讓，維持適合于自己的空間范圍。社會地位不同，交往的自我空間距離也有差異。

一般說來，有權(quán)力有地位的人對于個人空間的需求相應(yīng)會大一些。我國古代的皇帝，坐在高高的龍椅上，與大臣們拉開了較大的距離，獨占較大的空間，大臣們在皇帝面前均要彎腰低頭，眼睛不能直視皇帝，退朝時還要背朝外出。所有這些，都表現(xiàn)了皇帝至高無上的權(quán)力與地位。當人們接觸到有權(quán)力有地位的人時，不敢貿(mào)然挨著他坐，而是盡量坐到遠一點兒的地方，這都是為了避免因侵犯他的自我空間而惹他生氣。人們確定相互空間距離的遠近不僅取決于文化背景和社會地位，還有*格和具體情境等因素。

例如，*格開朗，喜歡交往的人更樂意接近別人，也較容易容忍別人的靠近，他們的自我空間較校而*格內(nèi)向、孤僻自守的人不愿主動接近別人，寧愿把自己狐立地封閉起來，對靠近他的人十分敏感，他們的自我空間受到侵占，最易產(chǎn)生不舒服感和焦慮感。此外，人們對自我空間需要也會隨具體情境的變化而變化。例如，在擁擠的公共汽車上，人們無法考慮自我空間，因而也就容忍別人靠得很近，這時已沒有親密距離還是公眾距離的界限，自我空間很小，彼此間不得不通過躲避別人的視線和呼吸來表示與別人的距離。

然而，若在較為空曠的公共場合，人們的空間距離就會擴大，如公園休息亭和較空的餐館，別人毫無理由挨著自己坐下，就會引起懷疑和不自然的感覺。所以，人們有時會試圖通過選擇適當?shù)奈恢脕愍氄家粔K公共領(lǐng)地。如在公園休息亭，如果你想阻止別人和你同坐一條長凳，那么從一開始你就要坐在長凳的中間，這就會給人一種印象，似乎凳子比較短，這樣你就能成功地在一段時間里獨占這條凳子。我們了解了交往中人們所需的自我空間及適當?shù)慕煌�距離，就能有意識地選擇與人交往的最佳距離，而且，通過空間距離的信息，還可以很好地了解一個人的實際的社會地位、*格以及人們之間的相互關(guān)系，更好地進行人際交往。

第3篇：關(guān)于人際交往中的空間距離效應(yīng)

一位心理學(xué)家做過這樣一個實驗。在一個剛剛開門的大閱覽室里，當里面只有一位讀者時，心理學(xué)家就進去拿椅子坐在他或她的旁邊。試驗進行了整整80個人次。結(jié)果*，在一個只有兩位讀者的空曠的閱覽室里，沒有一個被試者能夠忍受一個陌生人緊挨自己坐下。在心理學(xué)家坐在他們身邊后，被試驗者不知道這是在做實驗，更多的人很快就默默地遠離到別處坐下，有人則干脆明確表示：“你想干什么？”

這個實驗說明了人與人之間需要保持一定的空間距離。任何一個人，都需要在自己的周圍有一個自己把握的自我空間，它就像一個無形的“氣泡”一樣為自己“割據(jù)”了一定的“領(lǐng)域”。而當這個自我空間被人觸犯就會感到不舒服，不安全，甚至惱怒起來。

就一般而言，交往雙方的人際關(guān)系以及所處情境決定著相互間自我空間的范圍。美國人類學(xué)家愛德華·霍爾博士劃分了四種區(qū)域或距離，各種距離都與對方的關(guān)系相稱。１、親密距離。這是人際交往中的最小間隔或幾無間隔，即我們常說的“親密無間”，其近范圍在6英寸（約15厘米）之內(nèi)，彼此間可能肌膚相觸，耳鬢廝磨，以至相互能感受到對方的體溫、氣味和氣息。其遠范圍是6英寸到18英寸（15厘米～44厘米）之間，身體上的接觸可能表現(xiàn)為挽臂執(zhí)手，或促膝談心，仍體現(xiàn)出親密友好的人際關(guān)系。

就交往情境而言，親密距離屬于私下情境，只限于在情感上聯(lián)系高度密切的人之間使用，在社交場合，大庭廣眾之前，兩個人（尤其是異*）如此貼近，就不太雅觀。在同*別的人之間，往往只限于貼心朋友，彼此十分熟識而隨和，可以不拘小節(jié)，無話不談。在異*之間，只限于夫妻和戀人之間。因此，在人際交往中，一個不屬于這個親密距離圈子內(nèi)的人隨意闖入這一空間，不管他的用心如何，都是不禮貌的，會引起對方的反感，也會自討沒趣。２、個人距離。這是人際間隔上稍有分寸感的距離，已較少直接的身體接觸。個人距離的近范圍為1.5～2.5英尺（46～76厘米）之間，正好能相互親切握手，友好交談。這是與熟人交往的空間。陌生人進入這個距離會構(gòu)成對別人的侵犯。個人距離的遠范圍是2.5～4英尺(76～122厘米)。任何朋友和熟人都可以自由地進入這個空間，不過，在通常情況下，較為融洽的熟人之間交往時保持的距離更靠近遠范圍的近距離(2.5英尺)一端，而陌生人之間談話則更靠近遠范圍的遠距離(4英尺)端。人際交往中，親密距離與個人距離通常都是在非正式社交情境中使用，在正式社交場合則使用社交距離。

３、社交距離。這已超出了親密或熟人的人際關(guān)系，而是體現(xiàn)出一種社交*或禮節(jié)上的較正式關(guān)系。其近范圍為4～7英尺(1.2～2.1米)，一般在工作環(huán)境和社交聚會上，人們都保持這種程度的距離。一次，一個外交會談座位的安排出現(xiàn)了疏忽，在兩個并列的單人沙發(fā)中間沒有放增加距離的茶幾。結(jié)果，客人自始至終都盡量靠到沙發(fā)外側(cè)扶手上，且身體也不得不常常后仰�？梢�，不同的情境、不同的關(guān)系需要有不同的人際距離。距離與情境和關(guān)系不相對應(yīng)，會明顯導(dǎo)致人出現(xiàn)心理不適感。社交距離的遠范圍為7～12英尺(2.1～3.7米)，表現(xiàn)為一種更加正式的交往關(guān)系。公司的經(jīng)理們常用一個大而寬闊的辦公桌，并將來訪者的座位放在離桌子一段距離的地方，這樣與來訪者談話時就能保持一定的距離。如企業(yè)或國家的領(lǐng)導(dǎo)人之間的談判，工作招聘時的面談，教授和大學(xué)生的論文答辯等等，往往都要隔一張桌子或保持一定距離，這樣就增加了一種莊重的氣氛。

在社交距離范圍內(nèi)，已經(jīng)沒有直接的身體接觸，說話時，也要適當提高聲音，需要更充分的目光接觸。如果談話者得不到對方目光的支持，他(或她)會有強烈的被忽視、被拒絕的感受。這時，相互間的目光接觸已是交談中不可缺免的感情交流形式了。４、公眾距離。這是公開演說時演說者與聽眾所保持的距離。其近范圍為12～25英尺(約3.7～7.6米)，遠范圍在25英尺之外。這是一個幾乎能容納一切人的“門戶開放”的空間，人們完全可以對處于空間的其他人，“視而不見”，不予交往，因為相互之間未必發(fā)生一定聯(lián)系。因此，這個空間的交往，大多是當眾演講之類，當演講者試圖與一個特定的聽眾談話時，他必須走下講臺，使兩個人的距離縮短為個人距離或社交距離，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效溝通。

顯然，相互交往時空間距離的遠近，是交往雙方之間是否親近、是否喜歡、是否友好的重要標志。因此，人們在交往時，選擇正確的距離是至關(guān)重要的。有這樣一個小伙子，他愛上了一個姑娘，向姑娘求婚遭到了當眾拒絕。姑娘后來惱怒地說：“他竟在離我8英尺(約2.5米)的地方談這種事�！弊匀�，這種社交距離不是談婚論嫁的場合。人際交往的空間距離不是固定不變的，它具有一定的伸縮*，這依賴于具體情境，交談雙方的關(guān)系、社會地位、文化背景、*格特征、心境等。

不同國家、不同民族，文化背景不同，其交往距離也不同。這種差距是由于人們對“自我”的理解不同造成的。例如，北美人理解“自我”包括皮膚、衣服以及體外幾十厘米的空間，而阿拉伯人的“自我”則僅限于心靈，他們甚至把皮膚當成身外之物，因此，交往時，往往出現(xiàn)阿拉伯人步步逼近，總嫌對方過于冷淡；而北美人卻連連后退，接受不了對方的過度親熱。同是歐洲人，交往時，法國人喜歡保持近距離，乃至呼吸也能噴到對方臉上，而英國人會感到很不習(xí)慣，步步退讓，維持適合于自己的空間范圍。社會地位不同，交往的自我空間距離也有差異。一般說來，有權(quán)力有地位的人對于個人空間的需求相應(yīng)會大一些。我國古代的皇帝，坐在高高的龍椅上，與大臣們拉開了較大的距離，獨占較大的空間，大臣們在皇帝面前均要彎腰低頭，眼睛不能直視皇帝，退朝時還要背朝外出。所有這些，都表現(xiàn)了皇帝至高無上的權(quán)力與地位。當人們接觸到有權(quán)力有地位的人時，不敢貿(mào)然挨著他坐，而是盡量坐到遠一點兒的地方，這都是為了避免因侵犯他的自我空間而惹他生氣。

人們確定相互空間距離的遠近不僅取決于文化背景和社會地位，還有*格和具體情境等因素。例如，*格開朗，喜歡交往的人更樂意接近別人，也較容易容忍別人的靠近，他們的自我空間較小。而*格內(nèi)向、孤僻自守的人不愿主動接近別人，寧愿把自己狐立地封閉起來，對靠近他的人十分敏感，他們的自我空間受到侵占，最易產(chǎn)生不舒服感和焦慮感。此外，人們對自我空間需要也會隨具體情境的變化而變化。例如，在擁擠的公共汽車上，人們無法考慮自我空間，因而也就容忍別人靠得很近，這時已沒有親密距離還是公眾距離的界限，自我空間很小，彼此間不得不通過躲避別人的視線和呼吸來表示與別人的距離。然而，若在較為空曠的公共場合，人們的空間距離就會擴大，如公園休息亭和較空的餐館，別人毫無理由挨著自己坐下，就會引起懷疑和不自然的感覺。所以，人們有時會試圖通過選擇適當?shù)奈恢脕愍氄家粔K公共領(lǐng)地。如在公園休息亭，如果你想阻止別人和你同坐一條長凳，那么從一開始你就要坐在長凳的中間，這就會給人一種印象，似乎凳子比較短，這樣你就能成功地在一段時間里獨占這條凳子。我們了解了交往中人們所需的自我空間及適當?shù)慕煌�距離，就能有意識地選擇與人交往的最佳距離，而且，通過空間距離的信息，還可以很好地了解一個人的實際的社會地位、*格以及人們之間的相互關(guān)系，更好地進行人際交往。