娛樂(lè)的精神議論文

　　大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，特別是占有重要地位的議論文，議論文又叫說(shuō)理文，作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。優(yōu)秀的議論文都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的娛樂(lè)的精神議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　娛樂(lè)的精神議論文 篇1

　　娛樂(lè)無(wú)處不在，這是一個(gè)娛樂(lè)的時(shí)代。

　　晚上看了中國(guó)好歌曲的比賽，之前幾期也有關(guān)注，之所以有雅興，一面對(duì)于四位導(dǎo)師比較認(rèn)可，二則其宗旨在于原創(chuàng)。后者是決定性的因素，我極不喜歡模仿，即便有些演繹的確青勝于藍(lán)。

　　最終的四位導(dǎo)師人選完全契合我心目中的認(rèn)定，不是今晚，而是至少半月以前。我喜歡華健的純凈與淡定，仰慕劉歡的深厚與儒雅，蔡女士本不大熟悉，故特別關(guān)注了一下，欣賞她的獨(dú)立、個(gè)性與專注，追求楊坤的質(zhì)樸與平實(shí)。娛樂(lè)需要精神，純粹的技術(shù)面對(duì)大眾注定會(huì)走麥城。至少四位沒(méi)有令人厭惡的矯揉造作、故弄玄虛以及煽而無(wú)情的呻吟。

　　去年看直通春晚的決賽，曾寫評(píng)論：今晚的評(píng)審嘉賓有姓孫的小子，我本人不待見，也從來(lái)不聽他的歌，在他的歌聲里從來(lái)沒(méi)有真誠(chéng)，看見他唱歌渾身會(huì)不舒服，小子高球水平倒是不錯(cuò)。物以類聚，人以群分，金池的風(fēng)格與他太相似。當(dāng)評(píng)委一致贊美時(shí)，心中有極大地抵觸與無(wú)奈，但60位評(píng)審站到了娛樂(lè)的精神一邊。我不懂藝術(shù)，更多的老百姓不懂藝術(shù)，其實(shí)準(zhǔn)確的講是不懂藝術(shù)的技術(shù)，藝術(shù)的精神、藝術(shù)的本質(zhì)不是那幾個(gè)評(píng)委決定的。著名的哈導(dǎo)不諱言其對(duì)金池的欣賞，這是她的權(quán)力。注定今年的春晚不是人民的娛樂(lè)，是那些高高在上的娛樂(lè)精英的自彈自唱，因?yàn)樗麄兲�追求娛�?lè)的技術(shù)。

　　在這個(gè)炒作無(wú)所不用其極的時(shí)代，中國(guó)好歌曲也不例外，也無(wú)可厚非，但其創(chuàng)作的平民化，生活化，是娛樂(lè)精神與本質(zhì)的勝利。

　　我這樣的年齡，成長(zhǎng)的背景，自身性格的因素，對(duì)娛樂(lè)的認(rèn)知肯定有自己的局限，但對(duì)真誠(chéng)的要求從來(lái)一以貫之。我欣喜于四位導(dǎo)師對(duì)真誠(chéng)與質(zhì)樸的尊崇，從他們并不多余的淚水中當(dāng)可感知。

　　參加選手中，極少無(wú)病呻吟者，許多歌詞的確質(zhì)樸清新動(dòng)人，較之專業(yè)的人士，可能不夠華麗，但有了來(lái)自真實(shí)的生活的磨礪，經(jīng)苦歷寒的梅花，自清水出的芙蓉，哪一樣又會(huì)比雍容華貴的牡丹而少色！

　　我喜歡真誠(chéng)，真誠(chéng)的人，真誠(chéng)的生活，真誠(chéng)的作品，真誠(chéng)的表達(dá)，真誠(chéng)的演繹，真誠(chéng)的贊美，真誠(chéng)的選擇，真誠(chéng)的結(jié)局，真誠(chéng)的靈魂！

　　娛樂(lè)的精神議論文 篇2

　　然而在下午三點(diǎn)零四分的時(shí)候，歌聲也從窗戶里面進(jìn)來(lái)了，讓我猝不及防。我走到窗邊朝外看去，一個(gè)小男生站在樓下的一片多肉植物中間，在母親的鏡頭前局促地扭著身子，就著伴奏唱起了歌。我無(wú)法說(shuō)那歌聲很動(dòng)聽，因?yàn)樗鼕A雜著羞澀、笨拙和略微的顫抖。但就是那樣的歌聲，吸引著我趴在陽(yáng)臺(tái)上足足聽了二十分鐘。

　　那時(shí)我還無(wú)法明白那樣的歌聲是如何把我吸引住的。幾天后我無(wú)意中看到了武漢市民陽(yáng)臺(tái)音樂(lè)會(huì)的視頻，再后來(lái)，我看到了意大利人民是如何在陽(yáng)臺(tái)上演奏樂(lè)器、放聲歌唱。一個(gè)詞語(yǔ)在我的腦海中成型、浮現(xiàn)。那個(gè)詞語(yǔ)是：娛樂(lè)精神。

　　當(dāng)我們?cè)谡劶啊皧蕵?lè)精神”的'時(shí)候，有一部分的人可能會(huì)嘴巴下撇，兩眼一翻，無(wú)不諷刺地說(shuō)出一句“娛樂(lè)至死”。我不知道這是因?yàn)槟釥枴げㄆ澛�的《娛�?lè)至死》這個(gè)書名的影響，還是出自對(duì)紙媒淡褪，娛樂(lè)膚淺化的真正感慨。對(duì)于第一種人，如果允許的話，我會(huì)一個(gè)箭步?jīng)_上去捂住他的嘴讓他先去把書看完，而對(duì)于第二種人，我會(huì)說(shuō)，盡管紙媒式微，但文化依舊，娛樂(lè)的精神若是寄生于充滿活力的文化當(dāng)中，就會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生積極的影響。

　　尼爾·波茲曼說(shuō)：“有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場(chǎng)滑稽戲。”我們今日對(duì)娛樂(lè)精神的擔(dān)憂，大概便是朝著赫胥黎的思路去的：試想，如果文化成為了一場(chǎng)滑稽戲，內(nèi)容少了文學(xué)藝術(shù)的豐盈，卻多了膚淺化、庸俗化、同質(zhì)化的威脅，那是多么可悲。但是，那幾個(gè)“陽(yáng)臺(tái)音樂(lè)會(huì)”的視頻，點(diǎn)燃我對(duì)娛樂(lè)精神的樂(lè)觀，因?yàn)槭冀K有人會(huì)提醒我，陽(yáng)光、歡笑、有趣并未離開，最原始最自然最讓人放松的娛樂(lè)精神一直在鼓舞人心。

　　我聽見樓下唱歌的小男生中途笑場(chǎng)了，隔著口罩隔著樓層我似乎都能感受到那種快樂(lè)；我看見陽(yáng)臺(tái)上的人們拿出樂(lè)器，在合奏中展露出笑容；我看見視頻里的人們高歌，先是幾個(gè)人，最后是一群人，似乎整個(gè)城市都洋溢在狂歡之中，似乎攫住人心的恐懼不曾來(lái)過(guò)。

　　在這種特殊情況下展現(xiàn)出來(lái)的令人感動(dòng)的娛樂(lè)精神告訴我，真正的娛樂(lè)精神，直擊人心，排除了虛偽與作秀、猶豫和僵硬，人們所散發(fā)出來(lái)的，是源于內(nèi)心的快樂(lè)，是對(duì)于生活的樂(lè)觀，并將其傳遞給他人。

　　我曾看過(guò)這樣一個(gè)說(shuō)法，但是我已經(jīng)忘記了它的出處。那個(gè)說(shuō)法大致是這樣的，人們本來(lái)就無(wú)趣，過(guò)去無(wú)趣，現(xiàn)在無(wú)趣，不喜歡有趣的事物且表里如一，所以到現(xiàn)在為止，人只能強(qiáng)忍著絕望活在世上。對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，我想我大概只能認(rèn)同前半部分。我將前半句的“人們”理解成人類這一集體，“無(wú)趣”似乎是一個(gè)冰冷的事實(shí)，因?yàn)槲覍?duì)于這一個(gè)集體的娛樂(lè)精神持懷疑態(tài)度；我將后半句的“人”理解成渴望有趣、正在變得有趣、以及已經(jīng)變得有趣的那一群人，而正是他們可貴的娛樂(lè)精神，我們得以不必“強(qiáng)忍著絕望”。

　　下次我再見到那些對(duì)現(xiàn)代娛樂(lè)精神不屑的人時(shí)，我會(huì)堅(jiān)定地說(shuō)出四個(gè)字：娛樂(lè)不死。

　　娛樂(lè)的精神議論文 篇3

　　當(dāng)下，物質(zhì)條件飛速發(fā)展，人們對(duì)于文化的消費(fèi)亦日趨增長(zhǎng)，于是各類綜藝選秀節(jié)目如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)，個(gè)別節(jié)目甚至掀起全民狂潮。而我們?cè)谶@股娛樂(lè)大潮中也不免窺見頻繁的落淚和掩飾身份等奇怪現(xiàn)象。如此之詭異，實(shí)則反映出一些不良的國(guó)民心理。

　　不良心理一：過(guò)度泛濫的同情心。古語(yǔ)云：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，實(shí)所謂真理。大批國(guó)民深陷娛樂(lè)文化中難以自拔，于是他們看不清有多少是被編造出的虛假身世和經(jīng)歷，或是貧寒追夢(mèng)的艱辛，或是北漂尋夢(mèng)的坎坷、抑或是喪親逐夢(mèng)的悲痛，真假難辨。況且，選秀節(jié)目比的是歌喉、舞姿、絕技，絕非“比慘”。金星曾在某檔節(jié)目中怒斥選手，拒絕聽其身世而只關(guān)注表演，這在某種程度上也反映了此類現(xiàn)象的泛濫。究其根源，實(shí)乃國(guó)民之同情心泛濫，于是經(jīng)歷越坎坷掌聲越多，自然成了選手們噴涌悲慘的不竭動(dòng)力。倘若國(guó)民能清醒認(rèn)識(shí)到選秀節(jié)目的目的，只為表演而非哭訴喝彩，則此種現(xiàn)象便會(huì)銷聲匿跡。

　　不良心理二：被輕賤了的夢(mèng)想�！皦�(mèng)想，是來(lái)自宙斯的禮物”，荷馬如此感嘆。的確，夢(mèng)想是神圣的東西，它值得掌聲與喝彩。然而我們不免麻木于夢(mèng)想極度泛濫的娛樂(lè)文化中，一聽見夢(mèng)想二字就想要鼓掌。汪峰在“好聲音”里頻繁的發(fā)問(wèn)“說(shuō)說(shuō)你的夢(mèng)想”如今已成為笑談，由此不免看出“夢(mèng)想”的廉價(jià)。選手們慷慨陳詞，甚至只差要“音樂(lè)救國(guó)”了。萬(wàn)般現(xiàn)象，皆離不開本質(zhì)。當(dāng)今中國(guó)物欲橫流，大眾把求財(cái)盈私作為首要之務(wù)，然而如此則顯得渺小卑微，只好找了“夢(mèng)想”這冠冕之詞掩飾自我。于是，各類娛樂(lè)節(jié)目凡與夢(mèng)想有關(guān)，則鼎力支持，凡是“有夢(mèng)想”的選手更是歡呼擁簇。殊不知，夢(mèng)想的身份已被踐踏無(wú)形，夢(mèng)想也漸漸失去力量。真正的夢(mèng)想應(yīng)當(dāng)是不于己盈私，不于人為害的，是高尚純粹的。國(guó)民實(shí)在應(yīng)該反思自我，認(rèn)清娛樂(lè)文化，否則遺害無(wú)窮。

　　花花世界，紛繁復(fù)雜，我華夏子民實(shí)該保持清醒，仔細(xì)思辨斟酌，從娛樂(lè)文化中得到放松，卻又不盲目追捧，失去自我判斷，真正做到天下娛樂(lè)，而非被某些人娛樂(lè)了天下。

　　娛樂(lè)的精神議論文 篇4

　　當(dāng)十大常用app逐個(gè)陳列時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)清一色上榜的都是00后手機(jī)中的通訊娛樂(lè)工具。

　　通訊本就是數(shù)字媒介的重要使命之一，而娛樂(lè)app上榜也無(wú)可厚非。這兩者并不可怕，可怕的是十大app都被兩者囊括而無(wú)一例外。

　　數(shù)字媒介最能體現(xiàn)青年人的精神生活。青年人的學(xué)習(xí)生活、人際生活、娛樂(lè)生活、運(yùn)動(dòng)生活、社會(huì)生活本應(yīng)當(dāng)是多元化的。然而反映在數(shù)據(jù)上的是越發(fā)鮮明的娛樂(lè)化傾向。

　　在信息化時(shí)代，青年人的精神內(nèi)涵愈發(fā)輕飄。

　　“玩物者志小，志大者玩物養(yǎng)志�！弊怨胖两�，“玩”體現(xiàn)出其對(duì)于人生作用的雙元性。

　　不乏有不學(xué)無(wú)術(shù)游手好閑之輩玩物喪志，劃拳逗蛐樂(lè)在其中。但歷來(lái)文豪也玩者不樞。他們尋趣山水，吟詩(shī)賦作，“游戲筆墨”一詞應(yīng)運(yùn)而生。以玩養(yǎng)志，游戲紙硯，文人的精神世界愈發(fā)放松的同時(shí)也愈發(fā)充盈。

　　青年人之玩實(shí)屬前者。養(yǎng)志者與喪志者的差距使在于兩點(diǎn)。一是養(yǎng)志者勞逸有度，娛樂(lè)是他們或跬步市朝官場(chǎng)之上，或埋心書卷苦研之余的另一個(gè)消遣。而喪志者不知節(jié)制，忘記自己在玩之外的職責(zé)與要?jiǎng)?wù)。十大app清一色的通訊閱讀中不見閱讀、健身等工具的蹤影，某種程度上是青年人這個(gè)集體大多玩物損其志的客觀反映。第二點(diǎn)差異在于養(yǎng)志者之游戲自有門檻，粉墻百丈高，不與俗人看。他們集成文會(huì)，互斗才學(xué)，在象牙塔中找到自己精神棲息的園地。與之相比，我們現(xiàn)當(dāng)代青年人中娛樂(lè)app的流行，極盡音效與畫面，用絢麗的光影橫行在十字街頭的烏煙瘴氣中，恐怕娛樂(lè)此時(shí)此刻并不能起正面影響。

　　青年人的精神世界確實(shí)更加輕飄了。不可否認(rèn)科技的發(fā)展理應(yīng)對(duì)青少年的各方面發(fā)展都能有積極作用。然而傳媒與特效手段的崛起的確直接作用于通訊娛樂(lè)。與游戲行業(yè)與聊天工具的壯大相比，其余的身心發(fā)展速度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。而娛樂(lè)訊息業(yè)相互輔佐，相互壯大。巨大的利益鏈讓企業(yè)紛紛涌入青年人的精神空虛處，進(jìn)一步刺激行業(yè)發(fā)展的同時(shí)將青年人的精神生活支離破碎，行程生生不息的惡性循環(huán)。

　　青年人的精神生活已臨水火，再回頭時(shí)，娛樂(lè)當(dāng)?shù)溃�蔚然成風(fēng)。

　　老子說(shuō)：“五色令人目盲，五味令人口爽�！鼻嗄耆说木�神重建已刻不容緩。這不啻應(yīng)由企業(yè)規(guī)矩束，行業(yè)定規(guī)開始介入，但更重大，更迫切的是我們00后青年的自我覺(jué)醒。只有我們青年人從根本上意識(shí)到，娛樂(lè)過(guò)度化與低智化對(duì)自我意識(shí)的蠶食與侵犯，才能一勞永逸的褪去異化的娛樂(lè)生活，我們應(yīng)當(dāng)成為娛樂(lè)生活的主宰者，而非被娛樂(lè)所俘虜?shù)模瑢?duì)娛樂(lè)頂禮膜拜的奴仆。

　　這樣覺(jué)醒是困難的，因?yàn)閵蕵?lè)化的侵蝕如同一缸溫水，讓青年人在溫柔中麻木，但這樣的覺(jué)醒是必不可少的，因?yàn)闇厮�最后�?huì)殺死青蛙，哪怕死去時(shí)面帶微笑。

　　所以，青年人，覺(jué)醒吧。