第1篇：《孟子·離婁章句上·第二十四節(jié)》原文和翻譯解析

離婁章句上·第二十四節(jié)原文

作者：佚名

樂正子從于子敖之齊。樂正子見孟子。孟子曰：“子亦來見我乎?”

曰：“先生何為出此言也?”

曰：“子來幾日矣?”曰：“昔昔�！�

曰：“昔昔，則我出此言也，不亦宜乎?”

曰：“舍館未定。”

曰：“子聞之也，舍館定，然后求見長者乎?”

曰：“克有罪�！�

文言文翻譯:

樂正子隨同王子敖到了齊國。

樂正子來見孟子。孟子說：“你也會來見我嗎?”

樂正子說：“先生為什么說這樣的話呢?”

孟子說：“你來了幾天了?”

樂正子說：“前幾天來的。”

孟子說：“前幾天?那么我說這樣的話，不是正合適嗎?”

樂正子說：“我是因為住的客舍還沒有找好。”

孟子說：“你曾聽說過，要等客舍找好后，才來求見長輩的嗎?”

樂正子說：“我有罪過�！�

第2篇：孟子離婁章句上第二十三節(jié)原文翻譯解析讀解

原文

孟子曰：“人之患在好為人師�！�

翻譯

孟子說：“人們的毛病，在于總喜歡充當別人的老師�！�

解析

一語道破古今文人通病。

問題在于，喜歡做別人的老師有什么不好呢？孔圣人不是“自行束情以上，吾未嘗無誨”嗎？不是“誨人不倦”嗎？我們今天不也大張旗鼓地歡迎大家都去充實教師隊伍，歡迎大家去做“人類靈魂的工程師”嗎？

癥結(jié)在于“好”為人師。

而到底有沒有“病”卻在于是否“能”為人師。

所以“滿罐水不響，半罐水響叮當�！闭嬲�胸有雄兵百萬的人并不急于露才揚己，倒是那些年瓶子醋自以為了不起，動輒喜歡做別人的老師，出言就是教訓(xùn)別人，一副教師爺?shù)呐深^。其結(jié)果是誤人子弟，令人啼笑皆非。

不僅如此，好為人師的人還往往自滿自足，不思深造精進，結(jié)果是不但害人，也害自己。

毛病就在于“好”為人師而“不能”。所以，真正具有真才實學(xué)的為人師表者并不在此列。這是我們應(yīng)當加以區(qū)分的。不然的話，誰還敢去加入教師的隊伍，去做那“人類靈魂的工程師”呢？

讀解

因為，如果一個人真正弄懂了最佳行為方式，就不喜歡充當別人的老師了。然而，時過兩千余年，現(xiàn)在很多人仍是喜歡充當別人的老師，對別人的一舉一動，一言一行，動輒表揚或批評，甚至責(zé)罵。殊不知，別人在他的一舉一動、一言一行上，都是經(jīng)過了考慮才有所行動的，站在他的立場上，他認為是對的，正確的，站在你的立場上，你也許認為他不對。這個是非對錯問題要看各人的立場，各人的出發(fā)點，所以不能動不動就指責(zé)、教導(dǎo)別人。這也就是孔子所說的“不在其位，不謀其政。”不站在這個人的立場上，就不要去教導(dǎo)他、指責(zé)他。如果真想幫助他，就只能建議他，幫他分析問題，找到解決問題的方法，這才叫最佳行為方式。

第3篇：孟子·離婁章句上·第二十五節(jié)原文翻譯

離婁章句上·第二十五節(jié)

作者：佚名

孟子謂樂正子曰：“子之從于子敖來，徒哺啜也。我不意子學(xué)古之道，而以哺啜也�！�

文言文翻譯：

孟子對樂正子說：“你追隨王子敖來，只不過為了吃喝而已。我沒有想到你學(xué)了古人的道理竟然是為了吃吃喝喝。”

注釋

1.哺：《楚辭·漁父》：“眾人皆醉，何不?其糟而啜其??”《史記·高祖本紀》：“有一老父過請飲,呂后因?之�！边@里用為吃食之意。

2.啜：《墨子·節(jié)用中》：“飲于土?g，啜于土形�！薄盾髯印ぬ煺摗罚骸熬�子啜菽飲水，非愚也，是節(jié)然也。”《荀子·非相》：“君子啜其羹�！薄妒酚洝で�原賈生列傳》：“眾人皆醉，何不?其糟而啜其??”《說文》：“啜，嘗也�！边@里用為飲、喝之意。