中考文言文必考虛詞詳解
第1篇:中考文言文必考虛詞詳解
之
⑴他,她,它(們)。例:①人皆吊之。(之:他,指上文善術(shù)者)
②以*劈狼首,數(shù)*斃之。(之:它,指狼。)
③然之。(之:它,指上文李的話。)
④媼之送燕后也,持其踵為之泣。(本義項指后一個"之":她,指燕后。)
⑤彼竭我盈,故克之。(之:他們,指齊*。)
⑥我見相如,必辱之。(之:他,指相如。)
⑦以杜君言泛訊之。(之:他們,旨獄中囚犯。)
⑧阿母得聞之,槌床便大怒。(之:它,指上文府吏的話。)
⑨遽撲之,入石穴中。(之:它,指蟋蟀。)
⑩收天下之兵,聚之咸陽。(本義項指后一個"之"它指兵器。)
⑵的。例:①近塞之人,死者十九。(《塞翁失馬》)
②小大之獄,雖不能察,必以情。
③坎坎伐檀兮,置之河之干兮。
④東割膏腴之地,北收要害之郡。
⑶往,到……去。例:①如欲之南海,何如?(《為學》)
②去逾四十里,之虛所賣之。(本義項指前一個"之"。)
③諸將請所之。
④輟耕之壟上,悵恨久之。(本義項指前一個"之"?)
⑤又有剪發(fā)杜門,佯狂不知所之者。
⑥于是棄其家走之關(guān)中。
⑦有牽牛而過堂下者。王見之,曰:"牛何之?"(本義項指后一個之"之"。)
⑷這,此。例:①以君之力,曾不能損父之丘,如太行王屋何?(本義項指后一個"之"。)
②其上以構(gòu)脂、臘和氏灰之類昌之。(本義項指前一個之。)
③有良田、美池、桑竹之屬。
④公輸盤為楚造云梯之械。
⑤均之二策,寧許以負秦曲。
⑥郯子之,其賢不及孔子。
⑦于是六國之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之為之謀。(本義項指中間一個。)
⑸作賓語前置的標志。例:①何陋之有?
②宋何罪之有?
③句讀之不知。
④何功之有哉?
⑤詩云:"他人有心,予忖度之。"──夫子之謂也。(本義項指后一個之。)
⑹我。例:①君將哀而生之乎?
②不知將*寬之至此也!
③以是知公子恨之復返也。
④臣乃市井鼓*屠者,而公子親數(shù)存之。
⑤今單車來代之,何如哉?
⑥寡君之以為戮,死且不朽。(之以為戮:以之為戮。之:指我們。)
⑺調(diào)整音節(jié),無實義。例:輟耕之壟上,悵恨久之。(本義項指后一個之。)
⑻用在主謂結(jié)構(gòu)中,表示了消句子**。例:①孤之有孔明,猶魚之有水也。
②樂郊樂郊,誰之永號!
③庸知其年之先后生于吾乎?
⑼作定語后置的標志。例:①云之崔嵬。
②人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎!
⑽向。例:然后驅(qū)而之善
第2篇:高考文言文*個虛詞考點詳解
2001年語文考試說明指出“了解常見文言虛詞在文中的用法”。分析近年的高考文言文閱讀中有關(guān)虛詞的考題,出題的角度都是重在區(qū)分虛詞的“意義和用法不相同”的一組。現(xiàn)列出2001年考試說明中20個虛詞的詞*、用法和意義,并主要以課文基本篇目中的句子為例,用由簡到繁的順序排列。
也
語氣助詞經(jīng)常用在句末,表示各種語氣,可不譯。
1、表示判斷語氣死生,晝夜事也。(《〈指南錄〉后序》)
吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也。(《左忠毅公逸事》)
2、表示肯定語氣昔人云:“將以有為也!(《〈指南錄〉后序》)
吾上恐負朝廷,下恐負吾師也。(《左忠毅公逸事》)
(就是有否定詞的句子,仍然是一種表否定的肯定。)
3、表示疑問語氣吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也(《莊暴見孟子》)
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)
4、表示感嘆語氣吾王之好田獵,夫何使我至于此極也!(《莊暴見孟子》)
(“也”表示疑問語氣和感嘆語氣,句中一般要用疑問代詞。)
5、用在句中,表示停頓,以舒緩語氣。師道之不傳也久矣。(《師說》)
矣
語氣助詞
1、用于陳述句尾;蛑隙ㄕZ氣,可譯為“了”,也可不譯;或助已然語氣,說明事情已實現(xiàn),可譯為“了”;或助將然語氣,說明事情將要實現(xiàn),可譯為“了”。
此為長*之險已與我共之矣。(《赤壁之戰(zhàn)》)
事急而不斷,禍至無日矣!(《赤壁之戰(zhàn)》)
2、用于感嘆句。助感慨、譏刺、贊頌語氣,可譯為“了”“啊”。
嗚呼,烈矣!(《譚嗣同》)
3、用于祈使句,助請求、勸勉、禁止語氣,可譯為“吧”。
公子勉之矣,老臣不能從。(《信陵君竊符救趙》)
4、用于疑問句,助疑問語氣。年幾何矣?(《觸龍說趙太后》)
者
助詞
1、在別的詞(形容詞、動詞)或短語后,組成名詞*短語?勺g為“……的人”“……的事物”“……的情況”
將藏之于家,使來者讀之,悲予志焉。(《〈指南錄〉后序》)
用葉者取葉初長足時,用芽者自從本說……(《采草*》)
2、“者”用在判斷句或定語后置句中,起提頓作用(或說是一種標志),不譯。
大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?
3、在判斷句或定語后置句中,起提頓作用(或者說是一種標志)。
楚左尹項伯者,項羽季父也。(《鴻門宴》)
人馬燒溺死者甚眾。(《赤壁之戰(zhàn)》)
4、“者”有時放在時間詞后,起語助作用,可不譯。
今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。(《鴻門宴》)
5、“者”有時放在數(shù)詞之后,可譯為“個”“樣”之類。
此數(shù)者用兵之患也,而*皆冒行之。(《赤壁之戰(zhàn)》)
6、“者”有時用在句末,可譯為“……似的”
然往來視之,覺無異能者。(《黔之驢》)
7、用在因果復句中,起提頓作用,表原因,可譯為“……的原因”。
雖有槁暴,不復挺者,?使之然也。(《勸學》)
于
介詞
1、引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等,視情況可譯為“到”、“到”“在”“自”“從”、“在……方面”“在……中”、“向”“跟”“同”“從”“自”“對”“對于”“給”、“由于”“因為”等。
積于今六十歲矣。(《捕蛇者說》到)
權(quán)起更衣,肅追于宇下。(《赤壁之戰(zhàn)》到)
得復見將*于此。(《鴻門宴》在)
荊國有余于地而不足于民(《公輸》在……方面)
請奉命求救于孫將*。(《赤壁之戰(zhàn)》向)
故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》跟、同)
于其身也,則恥師焉……(《師說》對、對于)
然后知生于憂患……(《生于憂患,死于*》由于、因為)
2、放在形容詞后,表示比較,一般可譯為“比”,有時可譯為“勝過”。
*,水為之,而寒于水。(《勸學》比)
良曰:“長于臣!(《鴻門宴》比)
匹夫之有重于社稷也。(《黃花岡七十二烈士事略》序)
有時則只是表示對象的*質(zhì)和狀態(tài),可不譯。
非常之謀難于猝發(fā)……(《五人墓碑記》)
3、放在動詞之后,引進行為的主動者,可譯為“被”,有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。
或脫身以逃,不能容于遠近……(《五人墓碑記》)
臣誠恐見欺于王而負趙……(《廉頗藺相如列傳》)
吾不能舉全吳之地……受制于人(《赤壁之戰(zhàn)》)
4、復音虛詞“于是”,用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。
(一)放在句子開頭,表前后句的承接或因果關(guān)系,與現(xiàn)代漢語用法相同。于是秦王不懌,為一擊?。(《廉頗藺相如列傳》)
吳之民方痛心焉,于是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。
(《五人墓碑記》)
(二)放在謂語之前或之后,“于是”屬介賓短語作狀語或補語,相當于“在這”“從這”等。
遂墨以葬文公,晉于是始墨。(《崤之戰(zhàn)》“從這時”)
所
助詞
1、放在動詞前,同動詞結(jié)合,組成“所”字結(jié)構(gòu)!八弊纸Y(jié)構(gòu)是名詞*短語,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。
于眾人廣坐之中,不宜有所過,今公子故過之。(《信陵君竊符救趙》)
故余雖愚,卒獲有所聞。(《送東陽馬生序》)
余在患難中,間以詩記所遭。(《〈指南錄〉后序》)
“所”和動詞結(jié)合,后面再有名詞或名詞*結(jié)構(gòu),則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。
夜則以兵圍所寓舍。(《〈指南錄〉后序》)
臣所過屠者朱亥,此子賢者,世莫能知,故隱屠間耳。
(《信陵君竊符救趙》)
2、在有些句子中,“為”和“所”呼應,組成“為……所……”的格式,表示被動。賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(《〈指南錄〉后序》)
3、復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用,用法主要有兩種:一種表示原因,可譯為“……的原因”;一種表示目的、手段、工具、憑借等,可譯為“用來……的”師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)
吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)
吾所以待侯生者備矣,……(《信陵君竊符救趙》)
乎
一、助詞
1、表疑問語氣,可譯為“嗎”“呢”。欲安所歸乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)
2、表測度語氣,常和表示測度的語氣詞“殆”“得無”“無乃”等前后呼應,可譯為“吧”。師勞力竭;遠主備之,無乃不可乎?(《崤之戰(zhàn)》)
王之好樂甚,則齊其庶幾乎。(《〈孟子〉兩章》)
3、表感嘆語氣,可譯為“啊”“呀”等。
長鋏歸來乎!出無車!(《馮諼客孟嘗君》)
4、表反詰語氣,常和語氣詞“豈”“其”“寧”等,或疑問代詞“安”“胡”等前后呼應。譯為“嗎”或“呢”。王侯將相寧有種乎?(《陳涉世家》)
5、形容詞詞尾,同“然”。恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解!)
二、介詞用法與介詞“以”基本相同。
焉
一、助詞
常用在句末,一般可不譯出。于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)
……如樂作焉。(《石鐘山記》)
有時用于反詰語氣,可譯為“呢”。萬鐘于我何加眼焉!(《〈孟子〉兩章》)
形容詞詞尾,同“然”。??焉,余固笑而不信也。(《石鐘山記》)
二、代詞第三人稱,可譯為“他”“它”。
謹食之,時而獻焉。(《捕蛇者說》)
三、兼詞兼有“于”“此”,可譯為“在這里”“到這里”。
微波入焉。(《石鐘山記》
有青麻頭伏焉……(《促織》)
五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
與
一、介詞
1、介出動作的另一施事者,組成介詞結(jié)構(gòu),作狀語。可譯為“跟”“同”。
村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲,字名“蟹殼青”,日與子弟角,無不勝。(《促織》)
則斯役之價值,直可驚天地,泣鬼神,與武昌*之役并壽。
(《黃花岡七十二烈士事略》序)
2、介出動作涉及的對象,組成介詞結(jié)構(gòu),作狀語?勺g為“給”“替”。
陳涉少時,嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)
3、比較的對象,組成介詞結(jié)構(gòu),作狀語?勺g為“跟……相比”
此猶文軒之與敝輿也。(《公輸》)
二、連詞
1、連接并列的兩個詞、兩個短語,作主語或定語?勺g為“和”“跟”等。
……而戶口則增至十倍二十倍,是田與屋之數(shù)常處其不足,而戶與口之數(shù)常處其有余也。(《治平篇》)
彼與彼年相若也,道相似也……(《師說》)
屈平既絀,其后秦欲伐齊,齊與楚從親。(《屈原列傳》)
2、“與其”和“孰若”“不如”“寧”等虛詞相呼應,用在選擇分句中,表示取舍。與其坐而待亡,孰若起而拯之。(《馮婉貞》)
三、語氣助詞
表示疑問、反詰、測度、感嘆等語氣。同“歟”。
1、表示詢問語氣,用在是非問句的末尾,譯為“嗎”;用在特指問句和選擇問句的末尾,譯為“呢”;用在選擇問句中常與選擇連詞“抑”相配合。
子非三閭大夫歟?(《屈原列傳》)
2、表示測度語氣,兼有感嘆意味,常與“其”等語氣副詞前后呼應,可譯為“吧”。
子曰:“道不行,乘桴浮于海,從我者,其(大概)由(仲由)與(吧)?”(《論語·公冶長》)
3、表示反詰語氣,兼有感嘆意味,有時與“豈”“得非”“獨”“況”等虛詞前后呼應,可譯為“嗎”或“吧”。
況草野之無聞者歟?(《五人墓碑記》)
4、表示感嘆語氣,可譯為“啊”“吧”。
巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟(啊)!(《師說》)
然
一、連詞
1、主要表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,可譯為“可是”“但是”。
然豫州新敗之后,安能抗此難乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)
然不自意能先入關(guān)破秦……(《鴻門宴》)
2、“然而”,可譯為“如此(這樣),可是……”。
予分當引決,然而隱忍以行。(《〈指南錄〉后序》)
3、“然則”,可譯為“既然如此,那么(那就)”。
然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)
二、代詞相當于口語中“這樣”“如此”。
?使之然也。(《勸學》)
不然,籍何以至此?(《鴻門宴》)
三、助詞
1、用在形容詞后,作為詞尾,相當于口語的“……地”。
大石……森然欲搏人……(《石鐘山記》)
2、用在名詞或短語之后,前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應的,可譯為“……的樣子”“一般”“那樣”。
其人視端容寂,若聽茶聲然。(《核州記》)
[附]“然”作謂語,作用相當于動詞,意為“是的”“對的”,常見于應對之詞。
成然之。(《促織》)
若
一、代詞
1、表對稱,第二人稱,相當于“你”“你們”;作定語時則譯為“你的”。
若入前為壽,壽畢,請以劍舞,……(《鴻門宴》)
2、表近指,相當于“這”“這樣”“那樣”“如此”。
南宮適出,子曰:“君子哉若人!”(《論語·憲問》)
二、連詞
1、表假設(shè),常用在復句前一分句中,可譯為“如果”“假如”等。
若能以吳、越之眾與*抗衡……(《赤壁之戰(zhàn)》)
2、表選擇,相當于“或”“或者”。
諸將以萬人若以一郡降者,封萬戶。(《高祖本紀》)
三、助詞
形容詞或副詞詞尾,和“然”的作用相似,可譯為“……的樣子”“地”。
于是二子愀然改容,超若自失。(惆悵地)(《司馬相如列傳》)
[附]“若”作動詞,表示比擬或比較,可譯為“像”“如”“比得上”等。
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰
方今之務,莫若使民務農(nóng)而已矣。(《論貴粟疏》)
為
一、介詞
1、表示動作、行為的對象,可譯為“向”“對”“為”等。
如姬為公子泣……(《信陵君竊符救趙》)
請為將*籌之。(《赤壁之戰(zhàn)》)
2、表示動作、行為的替代,可譯為“替”“給”等。
當橫行天下,為漢家除殘去穢……(《赤壁之戰(zhàn)》)
公為我獻之。(《鴻門宴》)
3、表示動作、行為的時間,可譯為“當”“等到”等。
為其來也,臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)
4、表示動作、行為的目的,可譯為“為著”“為了”。
始知文章合為時而著,歌詩合為事而作。
5、表示動作、行為的原因,可譯為“因為”“由于”。
吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。(《庖丁解!)
非不賢也,為其不可得而法。(《察今》)
6、表示被動關(guān)系,可譯為“被”。有時構(gòu)成“為所”或“為……所”。
父母宗族,皆為戮沒。(《荊軻刺秦王》)
不者,若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)
今不速往,恐為*所先。(《赤壁之戰(zhàn)》)
7、“為”與句中的短語組成介賓結(jié)構(gòu),可譯為“在……的時候”,《辭海》注釋為“如果”。為其來也,臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)
王甚喜人掩口也,為近王,必掩口。(《韓非子》)
二、助詞用在疑問句之后,表示詰問,前面有疑問代詞“何”“焉”配合用,可譯為“呢”。
如今人方為*俎,我為魚肉,何辭為?(《鴻門宴》)
因
一、介詞
1、介紹動作、行為發(fā)生的原因,可譯為“因為”“由于”。
振聲激揚,伺者因此覺知。(《張衡傳》)
2、介紹動作、行為發(fā)生的依據(jù),可譯為“趁著”“按照”“憑借”。
然后踐華為城,因河為池。(《過秦論》)
請以劍舞,因擊沛公于坐。(《鴻門宴》)
3、介紹動作、行為發(fā)生的方式,可譯為“由”“經(jīng)過”“通過”。
因賓客至藺相如門謝罪。(《廉頗藺相如列傳》)
二、連詞
表示承接關(guān)系,可譯為“于是”“便”“就”。
因拔*斫前奏案……(《赤壁之戰(zhàn)》)
相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)
表示因果關(guān)系,可譯為“因為”。振聲激揚,伺者因之覺知。(《張衡傳》)
何
一、疑問代詞
1、用作謂語,問原因,后面常有語氣助詞“哉”“也”,可譯為“為什么”“什么原因”。何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)
2、作賓語,主要代處所和事物,可譯為“哪里”“什么”!昂巍钡奈恢靡话阍趧釉~前,譯時,“何”要后置。
豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)
大王來何*?(《鴻門宴》)
3、作定語,可譯為“什么”“哪”。
然者何時而樂耶?(《岳陽樓記》)
二、副詞
1、用在句首或動詞前,常表示反問,可譯為“為什么”“怎么”。
何不按兵束*,北面而事之?(《赤壁之戰(zhàn)》)
徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
2、在形容詞前,表示程度深,可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)
三、復音虛詞
1、“如何”“若何”“奈何”,都是動詞*短語,常作謂語,譯為“怎么辦”。
2、“如……何”“若……何”“奈……何”,一般可譯為“對(把)……怎么辦”。
3、“何如”,可譯為“怎么樣”;又用于比較,相當于“孰與”。
4、“無何”,可譯為“沒有多久”。
且
一、連詞
1、表示并列關(guān)系。有單用“且”的,有構(gòu)成“且……且……”“既……且……”式的?勺g為“又”“又……又……”“既……又……”“一邊……一邊……”等。河水清且漣漪。(《伐檀》)
王不行,示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)
2、表示遞進關(guān)系,或引起推論,可譯為“而且”“況且”“尚且”。
彼所將*人不過十五六萬,且以久!(《赤壁之戰(zhàn)》)
且將*大勢可以拒*者,長*也……(《赤壁之戰(zhàn)》)
臣死且不避,卮酒安足辭!(《鴻門宴》)
古之圣人,……猶且從師而問焉……(《師說》)
3、表示選擇關(guān)系,可譯為“還是”“或者”。
足下欲助秦攻諸侯乎,且欲率諸侯破秦也?(《酈生陸賈列傳》)
二、副詞相當于“將”“將要”,“暫且”“姑且”。
不出,火且盡。(《游褒禪山記》)
卿但暫還家,吾今且報府。(《孔雀東南飛》)
而
一、連詞
1、表示并列關(guān)系。一般不譯,有時可譯為“又”。
蟹六跪而二螯。(《勸學》)
2、表示遞進關(guān)系?勺g為“并且”“而且”。
君子博學而日參省乎己。(《勸學》)
3、表示承接關(guān)系?勺g為“就”“接著”,“因而”“便”,或不譯。
余方心動欲還,而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)
表惡其能而不能用也。(《赤壁之戰(zhàn)》)
4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?勺g為“但是”“卻”。
青,取之于藍,而青于藍。(《勸學》)
未有封侯之賞,而聽細說,欲誅有功之人。(《鴻門宴》)
5、表示假設(shè)關(guān)系?勺g為“如果”“假如”。
諸君而有意,瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)
6、表示修飾關(guān)系,即連接狀語?刹蛔g。徐而察之。(《石鐘山記》)
吾嘗終日而思矣……(《勸學》)
二、代詞只用作第二人稱,一般作定語,可譯為“你的”,用法同“乃”;偶爾也作主語,譯為“你”。
而翁長銓,遷我京職,則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)
而翁歸,自與汝復算耳!(《促織》)
三、復音虛詞“而已”相當于“罷了”;“既而”“已而”可譯為“過一會兒”“不久”。
之
一、代詞
1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱?勺g為“他(他們)”“它(它們)”。也可作第一人稱,譯為“我”。作賓語或兼語,不作主語。
作《師說》以貽之。(《師說》,代人,作賓語)
非生而知之者。(《師說》,代事理,作賓語)
之至湖口。(《石鐘山記》,代人,作兼語)
?使之然也。(《勸學》,代物,作兼語)
而公子親數(shù)存之。(我)(《信陵君竊符救趙》)
2、指示代詞,表近指?勺g為“這”“此”。均之二策。(《廉頗藺相如列傳》)
二、助詞
1、結(jié)構(gòu)助詞,定語的標志。用在定語和中心語(名詞)之間,可譯為“的”,有的可不譯。若能以吳、越之眾與*抗衡。(《赤壁之戰(zhàn)》)
道之所存,師之所存也。(《師說》)
2、結(jié)構(gòu)助詞,補語的標志。用在中心語(動詞、形容詞)和補語之間,可譯為“得”。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)
3、結(jié)構(gòu)助詞,賓語前置的標志。用在前置的賓語和動詞或介詞之間,“之”可不譯出。宋何罪之有?(《公輸》)
句讀之不知,惑之不解。(《師說》)
4、結(jié)構(gòu)助詞,當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時,“之”在主語和謂語之間,起取消句子**的作用,可不譯。譯時也可省去。
師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣!(《師說》)
5、音節(jié)助詞,用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾,或用在三個字(是一個整體概念)之間,使之湊成四個字,只起調(diào)整音節(jié)的作用,無義,譯時應省去。頃之,*炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)
先生以三寸之舌,強于百萬之師。(《毛遂自薦》)
則
一、連詞
1、表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思。可譯為“就”“便”,或“原來是”“已經(jīng)是”“原來已經(jīng)”。
每聞琴瑟之音,則應節(jié)而起。(《促織》)
故木受繩則直,金就礪則利。(《勸學》)
臨視,則蟲集冠上。(《促織》)
徐而察之,則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)
公使陽處父追之,及諸河,則在舟中矣。(《崤之戰(zhàn)》)
2、表示假設(shè)關(guān)系。有的引出假設(shè)的情況,相當于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假設(shè)或推斷的結(jié)果,相當于“那么”“就”。
入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
誠如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣。(《隆中對》)
3、表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用,表示兩個分句之間是并列關(guān)系?勺g為“就”,或不譯。
位卑則足羞,官盛則近諛。(《師說》)
4、表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。可譯為“可是”“卻”;“雖然”“倒是”。
于其身也,則恥師焉,惑矣。(《師說》)
其室則遠,其人則近。(《論語·學而》)
萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!(《魚我所欲也》)
二、副詞
用在判斷句中,起強調(diào)和確認作用,可譯為“是”“就是”。
此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》
非死則徙爾也。(《捕蛇者說》)
乃
一、副詞
1、表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接,可譯為“才”“這才”“就”“于是”。悉使羸兵負草填之,騎乃得過。(《赤壁之戰(zhàn)》)
秦王恐其破璧,乃辭謝。(《廉頗藺相如列傳》)
2、表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的,可譯為“卻”“竟(然)”“反而”“才”。
夫趙強而燕弱,而君幸于趙王,故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)
而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)
劉表治水*,蒙沖斗艦乃以千數(shù)。(《赤壁之戰(zhàn)》)
3、表示對事物范圍的一種限制,可譯為“才”“僅”。
臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)
項王乃復引兵而東,至東城,乃有二*騎。(《項羽本紀》)
4、用于判斷句中,起確認作用,可譯為“是”“就是”。
若事之不濟,此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)
嬴乃夷門抱關(guān)者也。(《信陵君竊符救趙》)
二、代詞
只用作第二人稱,常作定語,譯為“你的”;也作主語,譯為“你”。不能作賓語。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)
三、連詞譯為“若夫”“至于”“如果”。
乃所愿,則學孔子也。(《孟子》)
其
一、代詞
1、第三人稱代詞,可代人、代事物,用在名詞之前,作領(lǐng)屬*定語,可譯為“他的”“它的”(包括復數(shù))。臣從其計,大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)
今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。(《鴻門宴》)
2、第三人稱代詞,在動詞或形容詞之前,作主謂短語中的小主語,譯為“他”“它”,不能加“的”。秦王恐其破璧,乃辭謝。(《廉頗藺相如列傳》)
其聞道也固先乎吾。(《師說》)
3、活用為第一人稱,可用作定語或小主語,譯為“我的”“我(自己)”。
今肅迎*,*當以肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)
4、指示代詞,表遠指。作定語,可譯為“那”“那個”“那些”“那里的”。
則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)
以故其后名之曰“褒禪”。(《游褒禪山記》)
今*得荊州,奄有其地。(《赤壁之戰(zhàn)》)
5、指示代詞,表示“其中的”,后面多為數(shù)詞。
于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)
二、副詞
1、放在句首或謂語前,表示測度語氣,可譯為“大概”“或許”“可能”。
其皆出于此乎?(《師說》)
王之好樂甚,則齊其庶幾乎?(《〈孟子〉兩章》)
2、放在句首或謂語前,表示反詰語氣,可譯為“難道”。
其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)
且行千里,其誰不知?(《崤之戰(zhàn)》)
3、放在句首或謂語前,表示婉商語氣,可譯為“還是”。
汝其勿悲!(《與妻書》)
攻之不克,圍之不繼,吾其還也。(《崤之戰(zhàn)》)
4、放在句首或謂語前,表示期望語氣,可譯為“可要”“一定”。
爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)
三、連詞
1、表示假設(shè),可譯為“如果”。
其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之故哉?(《送東陽馬生序》)
其無宿根者,即候苗成而未有花時采……(《采草*》)
2、表示選擇,可譯為“還是”“是……(還)是……”。
其真無馬邪,其真不知馬也?(《馬說》)
四、助詞沒有實在意義。霰雪紛其無垠兮。(《涉*》)
以
一、介詞常帶賓語,用作狀語或補語,表示動作行為所使用的工具、憑借的對象、產(chǎn)生的原由等。
1、表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他,可譯為“拿”“用”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用(憑)……身份”等。
愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)
至丹以荊卿為計,始速禍焉。(《荊軻刺秦王》)
余船以次俱進。(《赤壁之戰(zhàn)》)
生以鄉(xiāng)人子謁余。(《送東陽馬生序》)
公子為人……不敢以其富貴驕士。(《信陵君竊符救趙》)
于是辭相印不拜,翌日,以資政殿學士行。(《〈指南錄〉后序》)
2、起提賓作用,可譯為“把”。
秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)
3、表示動作、行為產(chǎn)生的原因,可譯為“因”“由于”。
且以一璧之故逆強秦之歡,不可。(《廉頗藺相如列傳》)
時**兼以饑疫,死者太半。(《赤壁之戰(zhàn)》)
且吾不以一眚掩大德。(《崤之戰(zhàn)》)
4、引進動作、行為發(fā)生的時間和處所,用法同“于”,可譯為“在”“從”。
臣宜從,老不能,請數(shù)公子行日,以至晉鄙*之日北鄉(xiāng)自剄,以送公子。(《信陵君竊符救趙》)
5、表示動作、行為的對象,用法同“與”,可譯為“和”“跟”;有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。欲以客往赴秦*,與趙俱死。(《信陵君竊符救趙》)
6、“是以”,相當于“因此”“所以”;“以是”,相當于“因此”“由此”。
7、“有以”,相當于“有什么……”;“無以”,相當于“沒有什么……”。
8、“何以”,可譯為“怎么”“根據(jù)什么”“用什么”“因為什么”等。
二、連詞
1、表示并列或遞進關(guān)系,常用來連接動詞、形容詞(包括以動詞、形容詞為中心的短語),可譯為“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
夫夷以近,則游者眾……(《游褒禪山記》)
2、表示承接關(guān)系,可譯為“而”,或省去。樊噲側(cè)其盾以撞。(《鴻門宴》)
3、表示目的關(guān)系,可譯為“而”“來”“以致”等。
作《師說》以貽之。(《師說》)
斂貲財以送其行。(《五人墓碑記》)
4、表示因果關(guān)系,可譯為“因為”。
諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年。(《信陵君竊符救趙》)
強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》)
5、表示修飾關(guān)系,可譯為“而”,或省去。
木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(《歸去來兮》)
三、副詞通“已”,可譯為“已經(jīng)”。
卒買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣。(《陳涉世家》)
[附]動詞:“以”,認為;“以……為”,“用……作”“把……看作(當作)”。
動詞“以”用如名詞,可作“緣由”“原因”。
第3篇:中考文言文虛詞“以”用法講解
一、介詞
1、介紹動作行為發(fā)生的時間,可譯為“在”“從”等。
①介以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪,……至于泰安。(《登泰山記》)
2、介紹動作行為產(chǎn)生的原因,可譯為“因為……”“由于……”。
①不以物喜,不以已悲。(《岳陽樓記》)
②世皆稱孟嘗君能得土,士以故歸之。(《讀孟嘗君傳》)
③扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。(《陳涉世家》)
④而吾以捕蛇獨存。(《捕蛇者說》)
3、介紹動作行為所憑借的條件,可譯為“憑、用、按照”等。
①不用則以紙貼之,每韻為一帖,木格貯之。(《馬說》)
②策之不以其道,食之不能盡其材。(《馬說》)
③域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。(《孟子》二章)
④以殘年余力,曾不能毀山之一毛。(《愚公移山》)
二、動詞譯為“認為”。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈。(《出師表》)
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