平面設(shè)計(jì)論文范文（精選19篇）

　　在學(xué)習(xí)和工作中，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的平面設(shè)計(jì)論文范文，歡迎閱讀與收藏。

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇1

　　摘要：我們國家的繪畫藝術(shù)誕生時(shí)間比較早，從先前石器時(shí)代到倉頡造字，象形字的出現(xiàn)都為繪畫藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，我們國家的民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，而繪畫藝術(shù)也是我們國家民族文化的一個(gè)突出標(biāo)志，其是我們國家民族文化的美麗瑰寶。中國的繪畫藝術(shù)具有非常重要的價(jià)值以及意義，并且其還能夠干預(yù)著別的藝術(shù)類別，比方說我們國家的陶瓷作品，其就是最開始把繪畫藝術(shù)結(jié)合進(jìn)里面的。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，我們?nèi)祟愐恢倍际翘幵诙嘣�化的社�?huì)里面，大家越來越關(guān)注藝術(shù)形式的多元化，現(xiàn)階段中國繪畫藝術(shù)皆已經(jīng)被很多類別的藝術(shù)設(shè)計(jì)師們進(jìn)行應(yīng)用還有關(guān)注，尤其是新時(shí)期對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品的影響非常大。

　　關(guān)鍵詞：中國繪畫藝術(shù)；平面設(shè)計(jì)作品；影響

　　我們國家的繪畫藝術(shù)起源比較早，其是我們國家優(yōu)秀文化的重要組成部分，其對(duì)平面設(shè)計(jì)師們有著深遠(yuǎn)的影響，因此，平面設(shè)計(jì)師們也紛紛的將中國繪畫藝術(shù)融入到平面設(shè)計(jì)作品里面，這已經(jīng)成為了平面設(shè)計(jì)的一種主流趨勢。近年來，在我們國家影視傳媒以及平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中都能夠看到中國繪畫的身影，可以說中國繪畫對(duì)于它們的發(fā)展起到了非常重要的作用。我們國家的很多平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的大師都比較喜歡將中國的水墨畫注入到設(shè)計(jì)作品里面來，因?yàn)樗麄冇X得通過添加中國繪畫元素便會(huì)突出平面設(shè)計(jì)作品的親切感，并且也能夠體會(huì)到來自于中國繪畫元素的藝術(shù)靈感。我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是國內(nèi)的繪畫藝術(shù)早就根深蒂固在大家日常的生產(chǎn)生活里面了，尤其在設(shè)計(jì)界其是必不可少的，它對(duì)于國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷向前邁進(jìn)還產(chǎn)生了極大的促進(jìn)功效，并且我們國家的繪畫藝術(shù)當(dāng)中存在著很多值得大家借鑒的優(yōu)質(zhì)元素，無可厚非地影響著設(shè)計(jì)行業(yè)，能夠干預(yù)著各界設(shè)計(jì)師的一些設(shè)計(jì)理念。

　　一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程分析

　　平面就是一類以幾何表現(xiàn)出來的形態(tài)，那么在自然以及平時(shí)生產(chǎn)生活時(shí)候大家皆是十分熟悉的，如今平面設(shè)計(jì)已經(jīng)變成當(dāng)前平面廣告設(shè)計(jì)里面至關(guān)重要的構(gòu)成內(nèi)容，我們大家經(jīng)常夠接觸著以及感受著平面設(shè)計(jì)，在日常生產(chǎn)生活過程當(dāng)中大部分人皆可以關(guān)注到，大家經(jīng)常在坐公家車時(shí)能夠看一些平面設(shè)計(jì)廣告等等。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展主要經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期，科學(xué)技術(shù)持續(xù)的迅速向前邁進(jìn)使得以往的平面設(shè)計(jì)邁進(jìn)至當(dāng)前的多維度平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，此就是平面設(shè)計(jì)思想的持續(xù)進(jìn)步，同時(shí)還凸顯出了社會(huì)的不斷進(jìn)步下大家對(duì)于平面設(shè)計(jì)所提出的新需求。因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)的不斷地進(jìn)步，所以就推動(dòng)了品牌設(shè)計(jì)以及形象設(shè)計(jì)還有導(dǎo)視機(jī)制逐漸趨于完善�，F(xiàn)階段的平面設(shè)計(jì)師們已經(jīng)不只是停滯在較為單一的版面編排方面以及初步圖文整合等紙質(zhì)形式的發(fā)布上面，并且由于市場的進(jìn)步健全，同時(shí)信息技術(shù)飛快發(fā)展，因此，現(xiàn)階段平面設(shè)計(jì)師們以及應(yīng)用人員對(duì)于平面設(shè)計(jì)方面提出了非常高以及非常嚴(yán)格的需求，并且還越來越重視他們進(jìn)行塑造的品牌形象。時(shí)代在變化，大家的思維也在逐漸地變化著，科技在不斷地進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)要求適宜新時(shí)期大家的思維方式，依照社會(huì)方面的需求，設(shè)計(jì)出帶著相應(yīng)地創(chuàng)意的平面作品，凸顯出平面設(shè)計(jì)人員們多維度創(chuàng)造的水平。

　　二、中國的繪畫藝術(shù)

　　一直以來，中國繪畫藝術(shù)最有代表性的就是水墨畫，比如中國繪畫藝術(shù)比較突出的水墨畫便總是會(huì)被設(shè)計(jì)師們應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)作品里面。由于平面設(shè)計(jì)工作者一定要具備創(chuàng)造性理念，并且創(chuàng)造性理念就是一類在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行求同存異的形式。設(shè)計(jì)工作者們把中國的繪畫藝術(shù)結(jié)合進(jìn)新時(shí)期的平面設(shè)計(jì)作品里面，民族文化的便是屬于世界文化的，這使得大家的平面設(shè)計(jì)作品愈加帶著民族意義以及藝術(shù)意義。我們國家繪畫藝術(shù)里面十分凸顯出民族特點(diǎn)的一類便是水墨畫，水墨畫一直以來都受到我們國家文人藝術(shù)家的追捧，其是我們中國畫里面存在著突出民族特征的一種畫派，它也是對(duì)于筆墨畫的一種向往，以及對(duì)于意境的另一種闡述，其也是我們國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，現(xiàn)如今水墨畫已經(jīng)變成大家在平面設(shè)計(jì)作品過程當(dāng)中最先會(huì)想到的關(guān)鍵設(shè)計(jì)內(nèi)容了。當(dāng)前大部分平面設(shè)計(jì)作品所產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格皆會(huì)被中國水墨畫元素的形式以及美學(xué)理念干預(yù)著，因此在大家的平面設(shè)計(jì)作品里面可以展示出中國繪畫藝術(shù)的別具一格以及較高地審美價(jià)值。

　　三、中國的繪畫藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品的影響

　　世界各國為了實(shí)現(xiàn)自己民族文化的不斷傳承以及發(fā)揚(yáng)，就應(yīng)該一直傳承并弘揚(yáng)本國優(yōu)秀傳統(tǒng)以及正確對(duì)待外來文化，對(duì)外來文化取其精華，去其糟粕。我們國家是四大文明古國之一，我們國家五千年以來的文化產(chǎn)生，從三皇五帝華夏文明，至西漢以及東漢民族文化進(jìn)步到最鼎盛這一時(shí)期，道教文化逐漸產(chǎn)生，再到大唐巔峰文明，這一時(shí)期受到了西域還有印度佛教等等文化的影響從而更加繁榮。從我們國家歷史文化進(jìn)步的歷程能夠得知，我們國家的民族文化博大精深，其包含了本國自己民族傳統(tǒng)以及一些外來文化的精華，經(jīng)過對(duì)于我們國家民族文化之一的繪畫藝術(shù)進(jìn)行借鑒，以此創(chuàng)作出來的平面設(shè)計(jì)作品便能夠更好地存在著很強(qiáng)地藝術(shù)生命力還有較高地藝術(shù)價(jià)值。平面設(shè)計(jì)作品一般情況下需在構(gòu)思方面超越具體實(shí)際內(nèi)容，則在構(gòu)圖方面應(yīng)該做到簡明集中，并且在形象方面強(qiáng)調(diào)鮮明，同時(shí)在色彩方面應(yīng)該鮮艷突出，進(jìn)而醒目地凸顯展示進(jìn)行宣傳的事物，為其增添十分廣泛的內(nèi)涵。在西方傳統(tǒng)藝術(shù)角度進(jìn)行觀察，他們比較重視幾何學(xué)空間思想，憑借模擬具體生活情況當(dāng)成寫實(shí)，便可以凸顯設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)作理念。但是國內(nèi)的大部分平面設(shè)計(jì)師們皆采用“脫形寫神”當(dāng)成藝術(shù)向往的最高理念。我們國家的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)比較重視形與神皆要凸顯，強(qiáng)調(diào)概括以及含義，這是我們國家的繪畫藝術(shù)大家們所秉承的一種繪畫理念�，F(xiàn)如今的部分平面設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)招貼等方面作品過程當(dāng)中一般都會(huì)選擇“似與不似”的思想形式進(jìn)行有效施展，使得平面設(shè)計(jì)外形方面給人的感覺愈加簡潔明了。當(dāng)前的大部分平面設(shè)計(jì)作品的外形一般皆超越了具體實(shí)際生活，此類平面設(shè)計(jì)方式在平面設(shè)計(jì)作品外形方面就是從繁瑣至容易的一個(gè)過程，此類也特征也比較符合招貼廣告的新需求。大家在欣賞一幅中國畫的過程當(dāng)中，大部分人都是主要進(jìn)行欣賞畫家所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及手法還有風(fēng)格方面，而不是主要欣賞此一幅的相關(guān)內(nèi)容。中國繪畫藝術(shù)比如在水墨畫藝術(shù)方面皆是體現(xiàn)出技法比較自然，不僅存在著生活氣息，而且還包含著多變的藝術(shù)創(chuàng)作手法，這就是平面設(shè)計(jì)師們在創(chuàng)作平面設(shè)計(jì)作品過程當(dāng)中非常不錯(cuò)的參考。平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)曾獲獎(jiǎng)無數(shù)，他的平面設(shè)計(jì)作品里面大家就可以清晰地體會(huì)到其已經(jīng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的思想有效結(jié)合，此點(diǎn)有效體現(xiàn)在他的大部分平面設(shè)計(jì)作品里面，應(yīng)用我們國家的水墨畫形式，注入了當(dāng)前技術(shù)的獨(dú)有肌理成效，現(xiàn)代同時(shí)又兼?zhèn)鹘y(tǒng)。把我們國家繪畫藝術(shù)的每類技法運(yùn)用在新時(shí)期平面設(shè)計(jì)作品里面，不僅能夠使繪畫藝術(shù)更好地服務(wù)于商業(yè)當(dāng)中，還能夠豐富商業(yè)平面設(shè)計(jì)的欣賞內(nèi)涵，也能夠使消費(fèi)者有效的了解我國繪畫藝術(shù)。新時(shí)期中國繪畫元素在當(dāng)前平面設(shè)計(jì)作品運(yùn)用當(dāng)中的理念還比較傳統(tǒng)，創(chuàng)新意味不足，還要求平面設(shè)計(jì)師們有效地剖析以及延伸繪畫元素在新時(shí)期平面設(shè)計(jì)作品里面的橫向以及縱向運(yùn)用，既應(yīng)該體現(xiàn)在中國繪畫語言、材料以及繪畫技法方面，也應(yīng)該在繪畫的理念、形式方面獲取參考還有發(fā)展。雖然平面設(shè)計(jì)作品無法充分進(jìn)行展示個(gè)人的情感以及個(gè)性，但是平面設(shè)計(jì)師可以通過此類感性的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行打動(dòng)消費(fèi)者。

　　四、結(jié)束語

　　中國繪畫藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品有著深遠(yuǎn)的影響，在多元化發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該做到承前啟后，這樣大家的設(shè)計(jì)作品才更具藝術(shù)魅力與藝術(shù)價(jià)值。

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇2

　　摘要：對(duì)于我國來說，在長期的歷史發(fā)展過程中積淀了豐富的茶文化，更已經(jīng)成為了茶文化的重要發(fā)源地，在此過程中囊括了整治、經(jīng)濟(jì)、文化以及外交等多種內(nèi)容，其內(nèi)在價(jià)值對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和進(jìn)步都具有極強(qiáng)的借鑒作用。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，更加重視對(duì)于空間和布局的準(zhǔn)確把控，該種理念完全符合傳統(tǒng)茶文化的基本需求和外在特征。受到當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境以及我國受眾審美觀念的直接影響，使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中完美地展現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化的基本理念，其更是對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　關(guān)鍵詞：茶文化；元素；平面設(shè)計(jì)；運(yùn)用

　　毫無疑問，茶文化是我國傳統(tǒng)文化龐大機(jī)體中的重要組成部分，茶文化在我國的社會(huì)和文明發(fā)展過程中始終扮演著極為重要的角色�，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在實(shí)際發(fā)展過程中也越來越重視文化的品味，在平面設(shè)計(jì)的實(shí)際開展過程中，必須以傳統(tǒng)文化作為裝飾。豐富的茶文化中蘊(yùn)含的元素能夠極強(qiáng)地支撐平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素能夠進(jìn)一步推動(dòng)針對(duì)茶文化的研究和分析，繼而找尋到弘揚(yáng)和傳承茶文化的方式方法。本文深入研究中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用，期待為我國的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新做出必要的貢獻(xiàn)。

　　1.對(duì)于中國傳統(tǒng)茶元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的完美融合

　　受到時(shí)代發(fā)展的影響，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本理念產(chǎn)生了極大的變化，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，其自身更加關(guān)注和強(qiáng)調(diào)借助象征性的傳統(tǒng)圖形開展設(shè)計(jì)，與此同時(shí)通過部分巧妙的設(shè)計(jì)方式，確保民族精神和外來文化能夠形成完美的融合，最終在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出民族性和時(shí)代性。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，通過中國傳統(tǒng)茶元素能夠產(chǎn)生更多的理念和靈感，繼而展現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代文明所具有的特殊魅力。不可否認(rèn)的是，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以深入研究中國產(chǎn)文化的基本特點(diǎn)為基礎(chǔ)，充分吸收其中的養(yǎng)分，根據(jù)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本需求，形成茶文化的精華聚集。當(dāng)前來說，人們對(duì)于茶文化的認(rèn)識(shí)相對(duì)于以往已經(jīng)變得更加深刻和全面，從而使得茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的影響力不斷擴(kuò)大，因此平面設(shè)計(jì)師完全可以在海報(bào)、廣告以及茶葉包裝等方面的設(shè)計(jì)都完美地使用茶文化元素，當(dāng)然在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中也加入了一定的現(xiàn)代元素，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美融合。此外，我國傳統(tǒng)茶元素能夠營造出一定的神奇意境，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，對(duì)于茶文化的使用能夠?qū)�傳統(tǒng)設(shè)計(jì)過程中部分難以構(gòu)造的設(shè)計(jì)問題予以輕松解決，從而展現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的意境美感，最終給人以無窮的回味。總而言之，所有時(shí)代在實(shí)際發(fā)展過程中都會(huì)產(chǎn)生隸屬于自己的特色，將中國茶文化和先進(jìn)時(shí)代元素進(jìn)行完美融合，能夠給予其更多的新內(nèi)容和文化底蘊(yùn)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)于中國茶文化的應(yīng)用，能夠很好地展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者自身的基本理念，并進(jìn)行傳統(tǒng)文化精華的傳承。

　　2.在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)于中國傳統(tǒng)茶元素的具體使用

　　2.1以材質(zhì)為基礎(chǔ)對(duì)茶文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究

　　作為我國傳統(tǒng)茶文化元素在平面設(shè)計(jì)中最為重要的應(yīng)用，規(guī)劃設(shè)計(jì)環(huán)境必須以材質(zhì)為基礎(chǔ)，在此過程中最為常用的便是樹根和藤椅、石茶磨樁以及紫砂茶壺等。在中國傳統(tǒng)建筑作品中，材質(zhì)能夠完美地展現(xiàn)建筑和設(shè)計(jì)的基本特色，在中國傳統(tǒng)茶文化中囊括了天然、樸素以及自然的基本特點(diǎn)，在此過程中，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最大限度地保存了原有面貌和精神實(shí)質(zhì)，從而保證平面設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)出了人文性特征。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，有關(guān)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品主要具有以下幾種特性：一是在中式風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)過程中，都是以木材為核心材質(zhì)的；二是中式風(fēng)格的建筑更加重視紋路和色澤等多種藝術(shù)氛圍的營造，在此過程中能夠給予觀賞者舒適和自然的審美感受；三是在中式建筑中更加重視和強(qiáng)調(diào)中正合一的布局理念。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使得設(shè)計(jì)手法變得多樣化，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)往往會(huì)使用智能化和電子等多種技術(shù)，但是該種做法使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文氣息和適應(yīng)性大大降低。但是將中國傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，能夠?qū)ΜF(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)其產(chǎn)生的沖擊作用形成彌補(bǔ)作用，最終使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)展現(xiàn)出人文關(guān)懷精神。

　　2.2以擺設(shè)布局為基礎(chǔ)，對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)用的分析

　　現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)受到中國傳統(tǒng)茶文化元素布局的影響，主要展現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的擺設(shè)布局要求能夠從大局出發(fā)，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)自身的整體意識(shí)以及和諧精神，對(duì)于設(shè)計(jì)師自身的統(tǒng)一指揮和規(guī)劃作用要求更強(qiáng)。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)應(yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)入手：一是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)布局中，要求重視對(duì)休閑文化的融入，譬如，在平面設(shè)計(jì)中加入簡約大方的裝飾畫面，不但能夠準(zhǔn)確展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)強(qiáng)大的裝飾作用，更能夠展現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)特殊的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格。二是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，必須按照不同區(qū)域功能的劃分進(jìn)行開展，此外還必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和社會(huì)條件對(duì)平面設(shè)計(jì)思路進(jìn)行規(guī)劃，并且有效突出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的核心，即必須在景觀和植物配置過程中展現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的基本性質(zhì)，強(qiáng)化對(duì)于文化元素的整合。對(duì)于文化元素的合理使用是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的追崇目標(biāo)，在此過程中應(yīng)當(dāng)通過各種方式對(duì)設(shè)計(jì)思維進(jìn)行優(yōu)化，從而保證茶文化元素在實(shí)際應(yīng)用過程中能夠?qū)崿F(xiàn)和諧和統(tǒng)一。對(duì)于不同元素的完美配合能夠展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)茶文化具有的審美價(jià)值，最終推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)向著人文和時(shí)代的方向發(fā)展。

　　2.3以氛圍意境為基礎(chǔ)，分析中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用

　　在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中囊括的設(shè)計(jì)理念，是我國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最普遍的使用，而茶文化中囊括的歷史文化內(nèi)涵則是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)取之不盡的資源。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，要求作品能夠展現(xiàn)出歷史文化內(nèi)涵的同時(shí)，還要展現(xiàn)我國悠久歷史的發(fā)展軌跡。對(duì)于桌椅來說，其自身便具有古香古色的性質(zhì)，在平面設(shè)計(jì)過程中便必須展現(xiàn)出該種特性。針對(duì)中國傳統(tǒng)文化思想中的中庸和諧思想，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出中正合一的基本特點(diǎn)和理念。在現(xiàn)代茶樓的平面設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)多種中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行使用，其中最為典型的便是將整體風(fēng)格設(shè)計(jì)成為園林式結(jié)構(gòu)，通過亭臺(tái)樓榭的設(shè)計(jì)，具有明顯歷史代表的紅木家具使用，在茶樓中營造出古典文化氛圍，最終使得設(shè)計(jì)作品能夠展現(xiàn)出幽靜典雅、舒適大方的基本特點(diǎn)。仿古方式的茶具擺設(shè)更可以創(chuàng)造出濃厚的歷史文化氣息，此外對(duì)于現(xiàn)代元素的融合，能夠給予茶樓獨(dú)特的文化魅力。促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合是現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)際發(fā)展過程中的不懈追求。通過該種方式不但能夠保證作品設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一，更能夠確保其自身展現(xiàn)出濃厚的文化氣息和時(shí)代發(fā)展精神。與此同時(shí)，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用能夠極大地拓展人們的視覺感受，為受眾提供視覺體驗(yàn)沖擊。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入視聽元素則可以充分弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)在精神，提升平面設(shè)計(jì)自身的生命力和持久力。

　　3結(jié)語

　　總之，我國傳統(tǒng)茶文化元素所囊括的種類和內(nèi)涵都極為豐富，我國傳統(tǒng)茶文化元素的形成是以政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化以及其他多種元素共同影響的重要產(chǎn)物，基于此，中國傳統(tǒng)茶文化元素自身在長期發(fā)展和演變過程中都能夠形成強(qiáng)勁的生命力和實(shí)用價(jià)值。我國傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用，主要展現(xiàn)在材質(zhì)、擺設(shè)布局以及氛圍營造等方面。茶文化的存在對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本理念和布局更是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的方式和人文內(nèi)涵也產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用，最終實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)代性和創(chuàng)新性的提升。

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇3

　　摘要：

　　平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要組成部分，在市場競爭日益激烈的環(huán)境下，充滿豐富文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品可以凸顯其文化性和科學(xué)性，為了更有效的突出平面設(shè)計(jì)作品的文化性，傳統(tǒng)文化受到了越來越多的重視。中國傳統(tǒng)文化博大精深，有著五千年的歷史文化底蘊(yùn)，因此其產(chǎn)生的影響也十分深遠(yuǎn)。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制下，西方文化的融入對(duì)我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與發(fā)展也有了更深層面的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的有效融合，對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響，本文就對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的論述。

　　關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；當(dāng)代設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

　　當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用的成功作品數(shù)不勝數(shù)，傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域始終有著廣泛的應(yīng)用。由于平面設(shè)計(jì)要將虛擬的設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)存在的作品，所以設(shè)計(jì)本身應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性和可操作性，而且要與使用者的需求相適應(yīng)；同時(shí)，平面設(shè)計(jì)也是文化的發(fā)展過程，必然要與周圍的生存環(huán)境發(fā)生碰撞，因此也在無形中實(shí)現(xiàn)了與傳統(tǒng)文化的接觸，在潛移默化中形成了傳統(tǒng)文化的應(yīng)用基礎(chǔ)。由此可見，傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的影響，已經(jīng)深入到平面設(shè)計(jì)的具體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，為平面設(shè)計(jì)作品賦予更多文化內(nèi)涵。

　　一、傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的意義

　　傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精神，將其滲透到生活和生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域中，為我國藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展提供了極為豐富的精神文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中融入傳統(tǒng)文化，具有重要的意義，主要體現(xiàn)在：

　　1）傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，為平面設(shè)計(jì)文化體系的形成奠定的了基礎(chǔ)。

　　在傳統(tǒng)文化中，包含了各民族人民的智慧結(jié)晶，因此其形式和內(nèi)容都十分豐富，在改革開放不斷深化的新時(shí)期，傳統(tǒng)文化也是國家與地區(qū)之間實(shí)現(xiàn)文化交流的必要保證，因此，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，也成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)文化體系中的重要內(nèi)容。

　　2）傳統(tǒng)文化凝聚了民族的力量，增強(qiáng)群眾對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的認(rèn)同感。

　　在傳統(tǒng)文化的影響下，人們的精神認(rèn)同感和文化認(rèn)同感十分強(qiáng)烈，雖然生活在不同的地區(qū)，但是共同文化的認(rèn)同作用，使得中華民族可以呈現(xiàn)出巨大的民族力量，而其具體的表現(xiàn)形式，就是不同民族對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承方式，如民族服裝、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)品、戲劇等等，所以民族文化融入當(dāng)代平面設(shè)計(jì)活動(dòng)中，可以為設(shè)計(jì)作品賦予更多文化內(nèi)涵，從而增強(qiáng)作品的民族認(rèn)同感。

　　3）民族文化是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的藝術(shù)之源。

　　傳統(tǒng)文化中包含了很多藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的文化和精神，而這無疑為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)活動(dòng)提供了更多的指導(dǎo)和啟示。平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展，一方面要滿足使用者的需求，另一方面則要體現(xiàn)其自身的藝術(shù)特色，所以平面設(shè)計(jì)要關(guān)注中國文化，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，是實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的根本保證。

　　4）適應(yīng)多元文化的沖擊。

　　全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢不斷增強(qiáng)的背景下，促進(jìn)了多元文化體系的構(gòu)建，希望文化越來越多的滲透到國內(nèi)的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域中。平面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)文化體系中一個(gè)重要的組成部分，是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是新時(shí)期體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化審美性和藝術(shù)性的藝術(shù)方式，所以堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)，可以提高平面設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)多元文化沖擊的能力，穩(wěn)定傳統(tǒng)文化的地位。

　　二、當(dāng)代平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

　　平面設(shè)計(jì)是一種面向使用者需求的設(shè)計(jì)活動(dòng)，所以其設(shè)計(jì)過程需要考慮到作品的實(shí)用性與社會(huì)效益問題；而傳統(tǒng)文化作為一種精神文化，是一種精神領(lǐng)域的意識(shí)活動(dòng)，要將其賦予設(shè)計(jì)活動(dòng)中，才能通過作品的形式將其體現(xiàn)出來。我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，而且滲透到生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域中，越來越貼近生活，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的形象認(rèn)知也越來越深刻。從某種意義上說，傳統(tǒng)文化賦予了平面設(shè)計(jì)作品更多的精神內(nèi)涵，而平面設(shè)計(jì)則是傳統(tǒng)文化最為直接的體現(xiàn)，這是一種精神和形象的結(jié)合。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)精神層面的追求也越來越高，平面設(shè)計(jì)作品如果單純的表達(dá)形式而沒有內(nèi)涵，會(huì)讓人覺得空洞、抽象，所以必須要注重傳統(tǒng)文化的融入，只有用傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵指導(dǎo)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展，才能為其賦予更多文化內(nèi)涵，使平面設(shè)計(jì)作品具有更豐富的文化價(jià)值。傳統(tǒng)文化的形成，聚集了各民族、不同歷史時(shí)期的精神文化精髓，其中包含了多種藝術(shù)形態(tài)，每一種都表達(dá)了豐富的民族文化和藝術(shù)手段，而這些民族文化也為平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展提供了更多的參考和依據(jù)，可以更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融入，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的指導(dǎo)作用，也從另一個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。很多成功的平面設(shè)計(jì)作品都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，而充分利用自然資源就是其中一個(gè)重要的表現(xiàn)形式，利用自然資源可以營造出自由、隨性的生活態(tài)度，也可以為現(xiàn)代都市快速工作節(jié)奏壓力下人們創(chuàng)造一個(gè)舒緩、休息的空間，從而更加體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的人文特色。

　　三、結(jié)語

　　傳統(tǒng)文化是我國優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含豐富的文化和精神內(nèi)容，面對(duì)多元文化的沖擊，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域必須要正視傳統(tǒng)文化融入其中的重要意義，并且對(duì)平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合有全面的認(rèn)識(shí)，才能將傳統(tǒng)文化更好的融入設(shè)計(jì)活動(dòng)中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)作用，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的文化性。與西方設(shè)計(jì)作品更加追求視覺審美和形象化的風(fēng)格相比，傳統(tǒng)文化影響下的平面設(shè)計(jì)更加注重作品精神和文化的表達(dá)，為作品賦予生命力，所以我們要堅(jiān)持體現(xiàn)中國特色的設(shè)計(jì)精神，將傳統(tǒng)文化科學(xué)的融入到設(shè)計(jì)活動(dòng)中，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)。

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇4

　　摘要：Photoshop是Adobe公司的一款優(yōu)秀圖像處理軟件，在業(yè)內(nèi)具有較高的認(rèn)可度，借助它強(qiáng)大的位圖素材處理功能，可以滿足現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的大量需求、達(dá)到滿意的效果。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所構(gòu)建的“讀圖時(shí)代”對(duì)于圖像數(shù)字化的要求越來越高，基于Photoshop環(huán)境下的平面設(shè)計(jì)也面臨著新的挑戰(zhàn)和訴求，本文中針對(duì)這一問題展開研究，并提出一些合理化建議。

　　關(guān)鍵詞：Photoshop軟件;平面設(shè)計(jì);讀圖時(shí)代;設(shè)計(jì)理念

　　1、Photoshop環(huán)境下的平面設(shè)計(jì)優(yōu)勢

　　第一，位圖處理優(yōu)勢突出。圖片存儲(chǔ)形式整體上可劃分為位圖和矢量圖兩類，矢量圖是計(jì)算機(jī)軟件生成的特殊圖像格式，它所占空間小、清晰度高、不失真，但由于圖像每一種元素都獨(dú)立成為“個(gè)體”，因此不存在過渡色，在視覺效果上遠(yuǎn)不如位圖。相對(duì)而言，位圖是基于圖像色彩組合而形成的圖片格式，因此它的圖像豐富但文件較大，分辨率調(diào)整過高會(huì)導(dǎo)致失真。Photoshop是針對(duì)位圖處理設(shè)計(jì)的一款軟件產(chǎn)品，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過程中，可以有效地實(shí)現(xiàn)位圖元素的分割、組合，滿足不同色彩之間的過渡需求，從而產(chǎn)生更加絢麗多彩的視覺效果。第二，符合工業(yè)印刷標(biāo)準(zhǔn)。計(jì)算機(jī)硬件設(shè)計(jì)中智能識(shí)別RGB顏色，這與標(biāo)準(zhǔn)印刷工業(yè)的需要存在較大差異，Photoshop引入了數(shù)字圖形編輯和創(chuàng)作的工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)，通過融合CMYK功能來配合印刷產(chǎn)業(yè)，這極大地釋放了Photoshop在平面設(shè)計(jì)的生產(chǎn)力。第三，分層選區(qū)特色工具。平面設(shè)計(jì)絕大多數(shù)情況下是進(jìn)行“圖片處理”，現(xiàn)代社會(huì)可直接獲取數(shù)字化圖片的途徑很多，如智能手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)等設(shè)備，原始圖片以位圖形式存儲(chǔ)，可導(dǎo)入Photoshop軟件進(jìn)行必要的修飾，以提升整個(gè)圖片的美感。圖片修飾基于添加、刪減和變化三個(gè)途徑，在分層機(jī)制下利用選取工具可以實(shí)現(xiàn)快速摳圖、拼接、局部修改等操作，同時(shí)配合各種濾鏡功能，如曲線調(diào)整（明度、亮度、飽和度）、濾鏡工具等，可以實(shí)現(xiàn)更加完美的視覺效果。

　　2、Photoshop環(huán)境下的平面設(shè)計(jì)原則與流程

　　2.1設(shè)計(jì)原則

　　一方面，堅(jiān)持?jǐn)?shù)字化與實(shí)體化統(tǒng)一的原則。隨著Photoshop系列軟件產(chǎn)品的更新升級(jí)，不僅為平面設(shè)計(jì)人員提供了更多的實(shí)用工具，同時(shí)也提高了圖像質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，如清晰度、保真度等，客觀上對(duì)軟件搭載平臺(tái)的需求越來越高，這導(dǎo)致硬件負(fù)擔(dān)過大，在計(jì)算機(jī)性能無法達(dá)到的情況下工作無法順利的開展。同時(shí)，數(shù)字化圖片在色彩、形狀等方面的設(shè)計(jì)較為“隨心所欲”，盡管在屏幕展示效果上較為出色，但處于工業(yè)化印刷的需求并不能保障一致性，如一些特殊顏色的調(diào)配、形狀裁切等，會(huì)消耗大量的成本和資源。另一方面，要堅(jiān)持藝術(shù)性和生活性的統(tǒng)一原則。藝術(shù)是對(duì)生活的抽象、重塑，在表現(xiàn)形式上大量應(yīng)用夸張渲染的方式，但藝術(shù)來源于生活，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)過程中不能脫離人們的基本認(rèn)知，一味地追求“眩目”、“襲人眼球”的效果。Photoshop提供了大量插件、濾鏡等工具，設(shè)計(jì)師應(yīng)該慎用、巧用，從整體上把握好圖片的協(xié)調(diào)性、條理性，使其符合形體美、布局美。

　　2.2設(shè)計(jì)流程

　　本質(zhì)上講，Photoshop是一款計(jì)算機(jī)圖像處理軟件，與平面設(shè)計(jì)最終的效果并沒有直接關(guān)聯(lián)，恰如食材、廚具和廚師的關(guān)系，不同的廚師利用同樣的廚具處理同樣的食材，最終味道也不可能完全一致。因此，Photoshop環(huán)境下的平面設(shè)計(jì)主體是人，而不是軟件工具；基于Photoshop工具性的特色分析，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)過程中可遵循以下流程。第一，了解設(shè)計(jì)需求。設(shè)計(jì)者在平面設(shè)計(jì)工作中占據(jù)主導(dǎo)地位，只有先了解客戶的設(shè)計(jì)需求，才能進(jìn)行相關(guān)的素材準(zhǔn)備工作。一般而言，了解設(shè)計(jì)需求的方式包括直接交流、問卷調(diào)查、市場分析等，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)體制下各行業(yè)不斷細(xì)分，也為了解設(shè)計(jì)需求提供了較大便利。第二，準(zhǔn)備設(shè)計(jì)素材。設(shè)計(jì)素材對(duì)于平面設(shè)計(jì)而言，猶如建筑的基本材料，其獲取方式包括拍攝、購買或客戶提供，一些原創(chuàng)性設(shè)計(jì)則需要靈感自主規(guī)劃。第三，構(gòu)思設(shè)計(jì)框架。一個(gè)完整的平面設(shè)計(jì)作品中包括了各種不同的元素，如背景、主體、配飾、文字等，成功的作品不是簡單的元素堆砌，需要將藝術(shù)審美結(jié)合起來，體現(xiàn)出明確的設(shè)計(jì)意圖。尤其在商業(yè)化平面設(shè)計(jì)中，要具備一定的營銷價(jià)值。第四，篩選設(shè)計(jì)元素。平面設(shè)計(jì)過程中發(fā)生變動(dòng)的機(jī)率很高，一般來說，設(shè)計(jì)師都會(huì)提供多種風(fēng)格的作品供客戶選擇，整個(gè)過程是雙方意見達(dá)成一致的過程，不排除新的變量進(jìn)入，如領(lǐng)導(dǎo)意見、員工意見等。以此為依據(jù)展開設(shè)計(jì)元素的篩選，可以規(guī)避大量重復(fù)勞動(dòng)。第五，確定設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)風(fēng)格是一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品的格調(diào)，不同需求下的風(fēng)格不同，如廣告、海報(bào)、產(chǎn)品手冊、企業(yè)文化等，在設(shè)計(jì)的過程中要選擇與之相適應(yīng)的顏色和字體。如對(duì)于傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)客戶而言，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上應(yīng)該選擇“中國風(fēng)”而不是“時(shí)代潮流”，這樣可以提高受眾的共鳴。第六，作品調(diào)整與制作。確定風(fēng)格、元素、布局等全部內(nèi)容之后，需要進(jìn)一步檢查是否存在缺陷和問題。Photoshop環(huán)境下平面設(shè)計(jì)過程中會(huì)采用大量的層次和圖組，其中可能會(huì)隱含一些難以觀察到的缺陷，因此調(diào)整不僅僅是針對(duì)瀏覽界面，在制作界面也同樣需要條理性，如字體、圖形、排版格式、色彩過度等，可以將相同類型的元素歸結(jié)在一起（不影響效果的前提下），做好相關(guān)的備注，便于后期的檢查和修改。以上內(nèi)容是針對(duì)Photoshop環(huán)境下平面設(shè)計(jì)的一般原則和流程討論，但是并不具備硬性要求的特征，平面設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的習(xí)慣摸索出更具有個(gè)性化、更科學(xué)的方案，從而有效地提高工作效率。

　　3、結(jié)束語

　　總體而言，Photoshop作為一款功能卓越的平面設(shè)計(jì)工具得到了廣泛應(yīng)用，相對(duì)于傳統(tǒng)的手工繪畫、制作，可以節(jié)約大量的人力資源、成本。當(dāng)前，我國市場上也涌現(xiàn)越來越多的教育學(xué)習(xí)資源，這有利于人們在Photoshop環(huán)境下探索更好的流程、模式、技巧，從長遠(yuǎn)角度分析，Photoshop環(huán)境下的平面設(shè)計(jì)會(huì)向工業(yè)印刷標(biāo)準(zhǔn)化和圖像數(shù)字化兩個(gè)維度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的獨(dú)立性，并建立密切的合作關(guān)系。

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇5

　　摘要：隨著我國計(jì)算機(jī)的普及，其逐漸的在我國各大領(lǐng)域中發(fā)揮著非常重要的作用，尤其是在教學(xué)中，其應(yīng)用給教學(xué)帶來一種新的教學(xué)模式，提高著教學(xué)效率。在中職院校的平面設(shè)計(jì)中，由于其抽象性，應(yīng)用計(jì)算機(jī)來進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，可以很直觀的讓學(xué)生掌握其中的知識(shí)，從而提高了教學(xué)效果。然而在應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)過程中，受一些因素的影響，這種教學(xué)方式還存在著一些問題，影響著教學(xué)效果，因此本文就對(duì)其中存在的問題進(jìn)行分析，并以此提出相應(yīng)的對(duì)策，為平面設(shè)計(jì)教學(xué)提供參考。

　　關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)；平面設(shè)計(jì)；教學(xué)應(yīng)用

　　在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，傳統(tǒng)的以教材內(nèi)容為主的教學(xué)方式，不但讓課堂氣氛非常的沉悶，還影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展都是很不利的。而隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)水平的提高，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)逐漸的被應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)的教學(xué)中，其不但能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而設(shè)計(jì)出非常好的設(shè)計(jì)作品。然而在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中，還存在著一些問題，如教師的應(yīng)用水平有待提高、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專業(yè)相脫節(jié)、教師過分的利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件等，嚴(yán)重的影響著平面設(shè)計(jì)的教學(xué)，因此本文對(duì)于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面教學(xué)中的存在問題的分析具有非�，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

　　一、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題

　　平面設(shè)計(jì)需要學(xué)生有創(chuàng)新的思維能力和實(shí)踐能力，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)必須要能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，給學(xué)生帶來新的設(shè)計(jì)理念，然而計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中還存在著以下問題，影響著教學(xué)水平。

　�。ㄒ唬┙處煹膽�(yīng)用水平有待提高

　　目前我國很多中職院校在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，很多都開始應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)來進(jìn)行教學(xué)，然而很多教師在應(yīng)用過程中，對(duì)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件并不是很熟悉，基本上只會(huì)簡單的操作，嚴(yán)重的影響著平面設(shè)計(jì)的教學(xué)。并且還有很多教師對(duì)于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件一點(diǎn)也不了解，更不要提對(duì)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的深層操作了，這即不利于教學(xué)的開展，也不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此教師必須要提高其應(yīng)用水平，熟悉掌握計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)效果。

　�。ǘ�）計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專業(yè)相脫節(jié)

　　在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中，由于每位教師具備的能力不一樣，其教學(xué)重點(diǎn)就會(huì)很不一樣，因此就會(huì)有很多教師教出計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專業(yè)相脫節(jié)的現(xiàn)象。如有很多教師在教PHOTOSHOP時(shí)，教師環(huán)境藝術(shù)比較強(qiáng)，就會(huì)教學(xué)過程中側(cè)重于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，跟學(xué)生未來的專業(yè)沒有任何的關(guān)系，不但對(duì)學(xué)生未來產(chǎn)生影響，學(xué)生還會(huì)不知道計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)到底對(duì)自己的專業(yè)有什么幫助，從而讓這種教學(xué)方式形同虛設(shè)，影響著教學(xué)水平。

　　（三）教師過分利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件

　　在平面設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件固然能夠幫助教師節(jié)約一些備課時(shí)間，也能很好的幫助教師來對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，然而其實(shí)際上就是一種輔助工具，并不能完全代替教師來進(jìn)行授課。然而在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，很多教師過分的利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件來代替教學(xué)，久之讓學(xué)生產(chǎn)生跟傳統(tǒng)教學(xué)方式一樣的厭煩的情趣，甚至也會(huì)對(duì)此種教學(xué)感到無趣和單調(diào)，從而沒有發(fā)揮計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的有效作用，從而影響著教學(xué)水平。

　　二、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的對(duì)策分析

　�。ㄒ唬┨岣呓處煹膽�(yīng)用水平

　　為了提高計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的應(yīng)用水平，必須要提高教師的應(yīng)用水平。首先教師要熟悉掌握計(jì)算機(jī)輔助軟件的操作，做好教學(xué)開展的基礎(chǔ)工作。其次是在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)科目中應(yīng)用，如在色彩教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件，軟件中的調(diào)色板能夠很好的幫助學(xué)生調(diào)出滿意的顏色，還能通過調(diào)色，讓學(xué)生直觀的掌握色彩的運(yùn)用原理，從而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的平面作品。在比如教師還可以在格局教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件，讓學(xué)生可以直觀的學(xué)會(huì)如何合理的進(jìn)行布局，如何進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的文字編排，從而提高平面設(shè)計(jì)教學(xué)水平。

　�。ǘ�）規(guī)范培養(yǎng)目標(biāo)

　　在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助軟件，必須要規(guī)范培養(yǎng)目標(biāo)，避免出現(xiàn)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專業(yè)相脫節(jié)的現(xiàn)象。本文認(rèn)為教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在結(jié)合學(xué)生的未來發(fā)展，做好計(jì)算機(jī)輔助軟件的教學(xué)，可以采用任務(wù)式的教學(xué)方式，讓學(xué)生通過虛擬的案例，來進(jìn)行操作，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生通過案例，掌握自己應(yīng)該掌握的專業(yè)知識(shí)，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和未來工作都是非常有利的。并且教師還應(yīng)該結(jié)合課程來對(duì)教學(xué)進(jìn)行整合，合理的做好計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)教學(xué)安排，避免出現(xiàn)學(xué)生們在學(xué)習(xí)完新知識(shí)后，忘記舊知識(shí)的現(xiàn)象，提高平面設(shè)計(jì)教學(xué)效率。

　�。ㄈ�）采用多方位的培養(yǎng)模式

　　在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，要采用多方位的培養(yǎng)模式來保證教學(xué)效果。首先通過這種教學(xué)方式，學(xué)生很容易會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生依賴，利用計(jì)算機(jī)可以不受任何限制的設(shè)計(jì)出學(xué)生們想要設(shè)計(jì)的作品，從而讓學(xué)生忘記如何手繪平面作品，因此教師在教學(xué)中，除了要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的熟練應(yīng)用外，還要強(qiáng)調(diào)手繪平面作品的重要性，讓學(xué)生通過手和腦相結(jié)合，真正的提高了學(xué)生的平面設(shè)計(jì)水平。其次很多教師對(duì)于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)不是很了解，無法做到跟平面設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的銜接，從而出現(xiàn)目標(biāo)培養(yǎng)不明確，教學(xué)混亂的現(xiàn)象，因此教師必須要熟練的掌握計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的操作，熟悉計(jì)算機(jī)的操作，才能在教學(xué)過程中，通過這種教學(xué)拉進(jìn)和學(xué)生的關(guān)系，從而才能從根本上提高平面設(shè)計(jì)的教學(xué)效率。

　　三、結(jié)語

　　綜上所述，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，其實(shí)是一把雙刃劍，即對(duì)教與學(xué)起著推動(dòng)的作用，從而還會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中失去一些傳統(tǒng)的知識(shí)。因此在應(yīng)用過程中，必須要提高教師的應(yīng)用水平、規(guī)范培養(yǎng)目標(biāo)、以及采用多方位的培養(yǎng)模式，為我國培養(yǎng)出集技術(shù)和藝術(shù)為一體的平面設(shè)計(jì)人才。

　　參考文獻(xiàn)：

　　［1］景晶．淺談?dòng)?jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題及對(duì)策分析［J］．包裝世界，20xx（6）：48—49．

　　［2］侯林峰．淺談?dòng)?jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在中職院校平面設(shè)計(jì)課程中的教學(xué)方法［J］．教育，20xx（3）：169．

　�。�3］李非．淺談?dòng)?jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用［J］．讀天下，20xx（12）．

　�。�4］王藝茹．計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題及對(duì)策探討［J］．才智，20xx（9）．

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇6

　　摘要：作為中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，茶文化元素不僅具有豐富的內(nèi)涵且廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。茶文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅豐富了平面設(shè)計(jì)的形式，還賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)特殊的人文價(jià)值和時(shí)代意義。本文從中國傳統(tǒng)茶文化元素出發(fā)，對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探索，希望在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)茶文化元素的同時(shí)，推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和改革。

　　關(guān)鍵詞：茶文化元素；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

　　不同的國家和民族具有色彩各異的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化元素的存在，也是彰顯本民族特性的重要標(biāo)志。中國傳統(tǒng)茶文化具有十分豐富的元素，在長期的歷史演進(jìn)過程中，其形式發(fā)生了紛繁復(fù)雜的變化，但基本內(nèi)涵和基本精神仍舊保持不變。中國是茶文化的發(fā)源地，其茶文化包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多方面的內(nèi)容，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重大的借鑒意義。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注重對(duì)空間和布局的把握，十分符合傳統(tǒng)茶文化的要求和特征。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要受到中國經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和中國人審美觀念的影響，傳統(tǒng)茶文化元素的理念逐漸滲透到平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，且產(chǎn)生了重大影響。

　　1.中國傳統(tǒng)茶文化元素

　　作為中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，中國傳統(tǒng)茶文化元素種類豐富，且具有十分深刻的人文內(nèi)涵。文化元素的演變和發(fā)展要經(jīng)歷漫長的過程，是一定社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)力作用的結(jié)果，承載了一定時(shí)期的社會(huì)變遷和人文風(fēng)貌，是一個(gè)國家和民族重要的文化印記。而提到中國傳統(tǒng)的茶文化元素，其更多地展示了精神和意境方面的內(nèi)容，彰顯了一種超然物外的處世態(tài)度和生活方式。應(yīng)用于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，我們更多地去考慮其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)造型、設(shè)計(jì)理念及審美水平上的體現(xiàn)和使用。目前，根據(jù)有關(guān)專家及學(xué)者的界定，中國傳統(tǒng)茶文化元素主要包括紫砂壺、竹子、青磚、古木、根雕等。紫砂壺以其優(yōu)美的雕刻藝術(shù)而聞名，同時(shí)將詩詞、書畫、文學(xué)進(jìn)行了完美的融合，是中國傳統(tǒng)茶文化元素的典型代表。紫砂壺上的題詞不僅深刻再現(xiàn)了古代某一時(shí)期的人文歷史風(fēng)貌，也包含了社會(huì)倫理及社會(huì)階級(jí)關(guān)系方面的內(nèi)容，具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)鑒賞性，彰顯了濃厚的文化情懷。而竹子則是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中常用的意象之一，竹子不僅具有婀娜多姿的外形，且具有深刻的寓意，因此深受人們和設(shè)計(jì)師的喜愛，竹子包含高雅、瀟灑等含義，常用來表現(xiàn)居住者高雅的情懷和高遠(yuǎn)的人生追求。竹子運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中主要是通過將其內(nèi)在意境引申到設(shè)計(jì)理念中實(shí)現(xiàn)的，從而營造高潔、致遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍和文化精神，恰好與人們所追求的居住環(huán)境相吻合，滿足了人們對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求和期望。此外，青磚、古木及根雕作為中國傳統(tǒng)茶文化元素的主要表現(xiàn)形式，也蘊(yùn)含著十分濃厚的文化意義和實(shí)用價(jià)值。青磚象征著樸實(shí)無華的生活態(tài)度和簡潔的生活方式，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中“線條簡約”這一理念相吻合，古木則多具有懷舊氣息，古木這一傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)作品的復(fù)古性，滿足了某一特定群體對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求，增加了平面設(shè)計(jì)的歷史氣息和人文價(jià)值。根雕作為一種十分精美的藝術(shù)品，其具有鮮明的歷史內(nèi)涵和文化意義，在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅僅大大增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的細(xì)膩和人文性，還增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的可欣賞性和審美價(jià)值。

　　2.中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　2.1從材質(zhì)上探討中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　規(guī)劃設(shè)計(jì)環(huán)境是中國傳統(tǒng)茶文化元素在平面設(shè)計(jì)中的重要應(yīng)用，而對(duì)于環(huán)境的規(guī)劃和營造，材質(zhì)是首先需要考慮的方面[1]。樹根與藤椅、石茶磨樁及紫砂壺則是構(gòu)造設(shè)計(jì)環(huán)境經(jīng)常使用的文化元素。中國傳統(tǒng)建筑作品中常用的材質(zhì)是體現(xiàn)建筑和設(shè)計(jì)特色的重要方面之一，中國傳統(tǒng)茶文化元素具有天然、樸素、自然的特點(diǎn)，最大限度的保留了平面設(shè)計(jì)的原本面貌和精神實(shí)質(zhì)，為平面設(shè)計(jì)作品增加了較高的人文性特征。在平面設(shè)計(jì)中，關(guān)于中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，中式風(fēng)格的建筑多采用木材作為主要設(shè)計(jì)材質(zhì)，如紅木、檀木等；第二，中式風(fēng)格建筑講究以精美的紋路和細(xì)膩的色澤營造濃厚的藝術(shù)氛圍，給予觀賞者以舒適、自然的審美享受，如木窗、中式家具；第三，中式建筑追求和諧的整體規(guī)劃和布局理念，強(qiáng)調(diào)凸顯中正合一的布局特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及設(shè)計(jì)手法的多樣化，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)多使用智能化技術(shù)和電子技術(shù)創(chuàng)造虛擬的場景和氛圍，大大降低了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文氣息和適用性，而將中國傳統(tǒng)茶文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的不足，給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)增加了人文性和生命氣息，這也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所追求的人文關(guān)懷精神。而歐式設(shè)計(jì)則多使用大理石、花崗石等進(jìn)行材質(zhì)安排，不僅注重帶給人完美的藝術(shù)享受，還追求獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)精神，歐式平面設(shè)計(jì)講究空間的開闊，而空間的開闊則主要通過特殊的材質(zhì)來體現(xiàn)。

　　2.2從擺設(shè)布局上探討中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　傳統(tǒng)茶文化元素對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)擺設(shè)布局的影響，主要體現(xiàn)在要求現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)擺設(shè)布局應(yīng)該從大局出發(fā)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的整體意識(shí)和設(shè)計(jì)的和諧精神，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)師統(tǒng)一的指揮和規(guī)劃下，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)布局與擺設(shè)的協(xié)調(diào)，注重對(duì)平面設(shè)計(jì)布局的優(yōu)化[2]。首先，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)布局要注重休閑文化元素的融入。例如，在平面設(shè)計(jì)中加入簡約大方的裝飾畫和其他具有特色的茶文化裝飾物，不僅僅體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)強(qiáng)大的裝飾功能，給人以美的藝術(shù)感受和體驗(yàn)，還凸顯現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格。其次，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要按照不同區(qū)域功能區(qū)的劃分來展開，同時(shí)結(jié)合一定地區(qū)實(shí)際的自然條件和社會(huì)條件進(jìn)行設(shè)計(jì)資源的合理利用�，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在對(duì)大致的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行規(guī)劃后，要注意突出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，即在景觀設(shè)置和植物配置方面體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)特色，注重對(duì)文化元素的使用和整合�，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)講究對(duì)文化元素的合理利用，即通過各種途徑優(yōu)化設(shè)計(jì)思維，使得茶文化元素的使用達(dá)到和諧統(tǒng)一的局面。強(qiáng)調(diào)元素與元素之間相互配合，互為補(bǔ)充，如在平面設(shè)計(jì)中使用竹子這一意象，在對(duì)竹子的分布進(jìn)行確定后，還要使用其他裝飾物和竹子進(jìn)行搭配，優(yōu)化擺設(shè)的整體布局，設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中對(duì)紫砂壺、屏風(fēng)、竹子、帷幔等的結(jié)合使用，深刻地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)茶文化元素的審美價(jià)值，也推動(dòng)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)朝著人文性和時(shí)代性方面發(fā)展。

　　2.3從空間層次上探討中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　傳統(tǒng)茶文化元素對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)空間層次的影響，主要體現(xiàn)在要求空間層次應(yīng)該充分利用空間資源，并利用自然資源和社會(huì)資源進(jìn)行合理的構(gòu)想，展現(xiàn)歷史和自然的人文風(fēng)光，營造濃厚的文化氛圍[3]。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)主要是針對(duì)特定區(qū)域而言的，區(qū)域文化特色決定了空間結(jié)構(gòu)的深度和廣度，而傳統(tǒng)茶文化則將傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行整合，通過設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和處理，抽象為一系列的設(shè)計(jì)理念，將文化元素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)的具體環(huán)節(jié)之中，使得有限的環(huán)境空間，體現(xiàn)無限的藝術(shù)魅力和茶文化氛圍。此外，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)空間層次中的應(yīng)用要求平面設(shè)計(jì)注重設(shè)計(jì)景觀與空間的協(xié)調(diào)，空間是有限的，因此，在一定的空間領(lǐng)域布置一定的景觀，也是提升平面設(shè)計(jì)審美價(jià)值的要求�，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)大致包括空間環(huán)境設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)和裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)等三個(gè)互為獨(dú)立又相互制約的部分，而對(duì)這三個(gè)部分的空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃過程則是對(duì)設(shè)計(jì)資源的整合和處理過程，要求三個(gè)部分的空間結(jié)構(gòu)不對(duì)其他部分造成不良影響，三個(gè)部分的空間分配要做到科學(xué)、合理，從而彰顯了傳統(tǒng)茶文化元素中和諧統(tǒng)一的思想內(nèi)涵。例如，可以使用屏風(fēng)進(jìn)行分隔，以此營造特定的意境，設(shè)置虛擬的空間場景，使得使用者在有限的空間層次中感受到無限的空間感。

　　2.4從氛圍、意境上探討中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念，是傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最為普遍也最為深刻的應(yīng)用，傳統(tǒng)茶文化元素包含的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)寶貴的資源。在進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)，作品所要表現(xiàn)的氛圍和意境是十分重要的�，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中茶文化元素的使用，不僅深刻地體現(xiàn)了茶文化元素的歷史內(nèi)涵，更加彰顯了中國悠久的歷史發(fā)展軌跡。桌椅若具有古色古香的特點(diǎn)，則可以表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的歷史氣息。中正合一的設(shè)計(jì)作品則體現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化元素中的中庸思想、和諧思想。例如，對(duì)于現(xiàn)代茶樓的平面設(shè)計(jì)，中國茶文化元素得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。茶樓最為典型的整體風(fēng)格多為園林式結(jié)構(gòu)，同時(shí)設(shè)置亭臺(tái)樓榭，家具使用紅木材質(zhì)，表現(xiàn)了傳統(tǒng)的古典氛圍和氣息，賦予了設(shè)計(jì)作品以幽靜典雅、舒適大方的視覺感受。古色古香的擺設(shè)營造出濃厚的歷史與文化氣息，通過現(xiàn)代元素的融合，整個(gè)設(shè)計(jì)極富藝術(shù)魅力。將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求的境界之一，既能夠使得整個(gè)設(shè)計(jì)作品和諧統(tǒng)一，又不失作品的文化氣息和時(shí)代精神。同時(shí)，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用，也拓展到了視覺感受領(lǐng)域，為人們提供以視覺上的體驗(yàn)，創(chuàng)造視覺上的感知，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中加入視聽元素，不僅能夠起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的作用，也能進(jìn)一步增加平面設(shè)計(jì)的生命力特征。

　　3.結(jié)語

　　綜上所述，中國傳統(tǒng)茶文化元素種類眾多且內(nèi)涵極為豐富，中國傳統(tǒng)茶文化元素的形成和發(fā)展是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和其他方面共同作用的產(chǎn)物，因此，中國傳統(tǒng)茶文化元素具有經(jīng)久不衰的生命力和實(shí)用價(jià)值。中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其廣泛，主要活躍于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的材質(zhì)、擺設(shè)布局、空間層次及氛圍意境等方面。這對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)布局、空間架構(gòu)產(chǎn)生了眾多影響，極大地豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的形式和人文內(nèi)涵，增強(qiáng)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的時(shí)代性和創(chuàng)新性。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]王艷.中國傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].西北師范大學(xué),20xx.

　　[2]李婉榮.中國傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的探索[D].東北師范大學(xué),20xx.

　　[3]張佳.中國傳統(tǒng)文化元素符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展[D].吉林藝術(shù)學(xué)院,20xx.

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　　平面設(shè)計(jì)論文 篇7

　　摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求也越來越高，作為我國高素質(zhì)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)基地的各級(jí)各類職業(yè)院校，近年來也得到了蓬勃的發(fā)展，不僅在人才供應(yīng)數(shù)量方面獲得了極大的提升，在人才供應(yīng)質(zhì)量方面，也有了很大的提高，職業(yè)教育的快速發(fā)展，對(duì)推動(dòng)我國社會(huì)各領(lǐng)域建設(shè)事業(yè)的健康長遠(yuǎn)發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。本文就中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢想”教育的探索與實(shí)踐情況進(jìn)行了詳細(xì)的探討。

　　關(guān)鍵詞：中職院校；平面設(shè)計(jì)；職業(yè)夢想

　　一、現(xiàn)狀與背景

　　隨著教育體制改革的不斷深入推進(jìn)，作為我國重要教育模式的職業(yè)教育，近年來也獲得了長足的發(fā)展，尤其是中職教育更是取得了顯著成效，不僅招生規(guī)模急劇擴(kuò)張，隨著新教育理念及模式在中職教育中的應(yīng)用，其人才培養(yǎng)質(zhì)量也得到了提高。然而隨著中職教育的迅猛發(fā)展，其存在的問題也不斷顯現(xiàn)出來，尤以學(xué)生厭學(xué)、對(duì)未來職業(yè)缺乏合理規(guī)劃和夢想最為突出，這極大地阻礙了中職教育教學(xué)效果的提升，不利于中職院校學(xué)生的就業(yè)。因此，在中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，融入職業(yè)夢想教育，喚醒學(xué)生對(duì)未來職業(yè)夢想的憧憬，對(duì)于激發(fā)學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)課程的興趣、樹立學(xué)生正確的職業(yè)觀、保障學(xué)生未來良好的就業(yè)發(fā)展等，都有著積極意義。

　　二、中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢想”教育的探索與實(shí)踐

　　1.構(gòu)筑夢想

　　要想將“職業(yè)夢想”教育有效地融入中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生的良好就業(yè)，中職教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)發(fā)展觀，幫助學(xué)生構(gòu)筑職業(yè)夢想。要想有效幫助學(xué)生構(gòu)筑良好的職業(yè)夢想，中職平面設(shè)計(jì)課程教師應(yīng)重視開學(xué)的第一課。剛?cè)雽W(xué)的中職學(xué)生第一次接觸平面設(shè)計(jì)課程，對(duì)課程的相關(guān)內(nèi)容及發(fā)展前景缺乏了解，因此，教師在課前要精心準(zhǔn)備，以期讓學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)課程產(chǎn)生良好的第一印象。在課堂教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹該課程的基本情況，例如專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置、課程內(nèi)容、課程未來發(fā)展前景，以及學(xué)校的師資情況等，讓學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)課程有基本的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其對(duì)該課程的興趣，提升學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的信心，從而有效引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)筑積極的職業(yè)夢想，促進(jìn)中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)效果的提升。此外，教師還要注重課程的日常教學(xué)活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)每堂課，并進(jìn)行合理的組織編排，從而在日常教學(xué)活動(dòng)中提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)。

　　2.完成夢想

　　要想將“職業(yè)夢想”教育有效地融入中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生未來的良好就業(yè)，中職教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)夢想不懈地堅(jiān)持，并苦練專業(yè)技能，幫助學(xué)生完成夢想。當(dāng)前，中職院校的學(xué)生主要可以劃分為以下幾種：一是基礎(chǔ)較好、成績優(yōu)秀、學(xué)習(xí)態(tài)度好的學(xué)生；二是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)一般、成績一般、學(xué)習(xí)態(tài)度也一般的學(xué)生；三是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、成績及態(tài)度都相對(duì)較差的學(xué)生。為了滿足素質(zhì)教育的需要，促進(jìn)各層次的學(xué)生都能有所發(fā)展，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)團(tuán)結(jié)互助的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生之間多交流探討，積極參與到課堂教學(xué)中來。為了激勵(lì)學(xué)生的職業(yè)夢想，教師可以通過在黑板上書寫青春誓言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并激勵(lì)學(xué)生為了夢想而不懈努力，苦練專業(yè)技能，并用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)持自己的夢想，從而樹立良好的學(xué)習(xí)觀和職業(yè)發(fā)展觀。此外，為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)職業(yè)夢想，教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中，還可以開展“賽在平時(shí)”等活動(dòng)，通過鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作作品，并開展作品競賽等方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，有效地鍛煉其平面設(shè)計(jì)專業(yè)技能。如此一來，既可以保障全體學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，又可以培養(yǎng)學(xué)生的合作與競爭意識(shí)，這對(duì)學(xué)生今后的就業(yè)及職業(yè)發(fā)展有著積極意義。此外，通過在比賽中與其他學(xué)生作品的比較，也可以幫助學(xué)生找到自己的不足，并從中得到啟發(fā)，這對(duì)學(xué)生良好思維品質(zhì)的養(yǎng)成，也有著重要的作用。此類教學(xué)活動(dòng)，既可以在課堂教學(xué)中進(jìn)行，也可以安排在學(xué)段結(jié)束后進(jìn)行，教師要結(jié)合課程教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行綜合考慮。

　　三、小結(jié)

　　由以上可以看出，中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢想”教育，能夠有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，提升平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)夢想的實(shí)現(xiàn)。因此，加大對(duì)中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢想”教育的探索與實(shí)踐的相關(guān)研究有著深遠(yuǎn)意義。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]周麗云.中職平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入“職業(yè)夢想”教育的探索與實(shí)踐[J].教育教學(xué)論壇,20xx(9).

　　[2]馬玲燕.《網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與制作》課程的教學(xué)實(shí)踐研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),20xx.

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇8

　　一、色彩語言和計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)間的關(guān)系探究

　　計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)在社會(huì)生活中逐漸具有舉足輕重的作用，為了提升其視覺體驗(yàn)效果，不斷的發(fā)揮色彩語言在其中的重要作用自然無可厚非，因此色彩語言目前已經(jīng)成為計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的主要角色。可以在應(yīng)用層面把色彩語言與計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系劃分為以下兩個(gè)方面。其一，色彩語言是計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的重要陪襯，例如色彩語言中的一些元素能夠直接應(yīng)用于視頻、圖像、文字等之中，從而使整個(gè)平面設(shè)計(jì)作品在色彩語言的襯托下展示了更好的視覺效果，達(dá)到了商品在審美與實(shí)用兩個(gè)方面相互增值的效果，最終讓產(chǎn)品能夠被更多的消費(fèi)者認(rèn)可與理解；其二，計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)能夠在過程中實(shí)現(xiàn)色彩語言的優(yōu)化與完善。計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)的過程也是對(duì)色彩進(jìn)行優(yōu)化使用的過程，其能夠讓色彩變得更新穎，更高層次發(fā)揮色彩的吸引力與感染力，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外觀與實(shí)用性相統(tǒng)一的作用。

　　二、色彩語言在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

　　以平面設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)被廣泛的應(yīng)用在企業(yè)的形象展示設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、商業(yè)廣告設(shè)計(jì)等各個(gè)方面。這種以文字、圖像等形式作為傳播載體的功能設(shè)計(jì)，能夠很直接的傳遞一個(gè)理念以及與企業(yè)或產(chǎn)品有直接關(guān)系的信息和文化。曾經(jīng)色彩被簡單的當(dāng)作文字或圖形的附屬品來使用，后來市場不斷提高的競爭力，使得色彩語言成為平面設(shè)計(jì)方面的有利武器。接著色彩語言就成為了能夠很好表現(xiàn)產(chǎn)品或企業(yè)個(gè)性的主要方式，并在不斷的使用過程中占據(jù)了設(shè)計(jì)作品中的主要元素。

　　三、色彩語言在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中更深意義上的應(yīng)用

　　3.1色彩語言在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的情感應(yīng)用

　　色彩作為平面設(shè)計(jì)作品中畫面渲染的主要元素，本來不具備情感特征，只是一種物理的視覺表象，然而將它融入在我們的生活當(dāng)中時(shí)就會(huì)引起我們的情感共鳴從而產(chǎn)生情感作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)效果上的升級(jí)，因此色彩語言能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)作品的情感表達(dá)加分。利用色彩在冷暖感覺上的作用搭配進(jìn)行色彩選擇，能夠很好的把產(chǎn)品的實(shí)物特征展現(xiàn)給消費(fèi)者。利用色彩的收縮與膨脹特征加以科學(xué)的調(diào)配與疊加，能夠大大提升設(shè)計(jì)畫面的視覺效果，另外還可以降低長時(shí)間的觀察給人們帶來的視覺疲勞的可能性。如果在設(shè)計(jì)畫面中添加部分帶有沉靜感的色彩元素，就能夠讓人的心理變得比較愉悅進(jìn)而讓別人更好接受作品的設(shè)計(jì)目的，而且各種不同的情感都可以根據(jù)不同的色彩進(jìn)行表達(dá)。

　　3.2色彩語言在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)應(yīng)用中加強(qiáng)效果探討

　　通過上文中的相關(guān)論述和分析，知道了色彩語言在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的重要位置，不但是更高層次的展示產(chǎn)品實(shí)用性與美觀性的關(guān)鍵，而且能夠?qū)崿F(xiàn)消費(fèi)者情感共鳴的效果，為了提升其在計(jì)算機(jī)平面實(shí)際上的適用范圍，我們需要探討其在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)應(yīng)用中的加強(qiáng)效果。根據(jù)不同色彩語言能夠通過平面設(shè)計(jì)作品給人們帶來不同視覺體驗(yàn)及情感表達(dá)效果的差異性作用，就能夠更多掌握色彩語言的靈活性，實(shí)現(xiàn)更強(qiáng)的設(shè)計(jì)效果。為了更巧妙的挖掘出色彩語言在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)中的作用，還可以從色彩語言的基礎(chǔ)表達(dá)和它的含義特征著手，以此來不斷提升其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念和思路方面的能力，更加直接的給消費(fèi)者展示商品的基本性能。首先能夠通過對(duì)設(shè)計(jì)圖最簡單的色調(diào)調(diào)和與選擇開始，進(jìn)而體現(xiàn)商品的冷暖感覺，比較的直接的將商品的實(shí)際特征表達(dá)給消費(fèi)者；其次，利用色彩的收縮效果和膨脹效果兩個(gè)方面的搭配與變化應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)之中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)畫面視覺效果的整體提升，避免短時(shí)間內(nèi)甚至長時(shí)間帶來的視覺疲勞；再次，就是將沉靜感的色彩當(dāng)作重點(diǎn)，利用能夠引起人們心里變化的色彩展示出不一樣的表達(dá)效果，那么就可以將情感表達(dá)的復(fù)雜度和深刻度擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。因此，色彩語言能夠給計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)帶來無限的視覺遐想。

　　四、總結(jié)

　　本文首先探討了色彩語言與計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)兩者間的關(guān)系，論述了色彩語言在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)應(yīng)用中的重要性，又通過視覺感覺得出了色彩語言能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)增加情感特征的結(jié)論，分析了色彩語言在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)應(yīng)用方面的策略，希望為計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表達(dá)上呈現(xiàn)出其最初的價(jià)值，即實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品銷售的經(jīng)濟(jì)意義。

　　作者:溫金輝 單位:港口理工學(xué)校

　　參考文獻(xiàn)：

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　　平面設(shè)計(jì)論文 篇9

　　一、前言

　　吉祥物代表的現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展，是一個(gè)象征性的發(fā)展，近年來，隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國際大型吉祥物不僅在國民經(jīng)濟(jì)中起著重要作用，其直觀、具體、生動(dòng)、風(fēng)趣、夸張、幽默等的特點(diǎn)，使企業(yè)的經(jīng)營理念和個(gè)性表達(dá)密切的親和力，提高消費(fèi)者的購買意識(shí)，吉祥物的價(jià)值或需求還可以應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中。

　　二、吉祥物介紹

　　原始文化是吉祥物的產(chǎn)品，但近年來，吉祥物設(shè)計(jì)，總是遵循傳統(tǒng)方法，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是吉祥物的設(shè)計(jì)缺乏新意，不能與時(shí)代精神相似的，所以沒有共鳴，可以加入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。吉祥物是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的工具，也就是說，起到一個(gè)象征性的幫助宣傳的作用，又稱卡通代言人，是原始文化的產(chǎn)物，是原始人類在同大自然中形成的人與自然最初方式，為了生存，必須為中心發(fā)展過程中自然形成的趨勢，一般來說，最著名的吉祥物是迪斯尼米老鼠的形象，吉祥物大約60年前出現(xiàn)，然而，并不是所有的虛構(gòu)人物都可以設(shè)計(jì)成吉祥物的形象，只有在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用吉祥物的關(guān)系，才能更好的進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，吉祥物受到卡通化的限制，但也有許多吉祥物是來自真實(shí)的動(dòng)物或東西，如著名的美國籃球隊(duì)公牛隊(duì)的吉祥物不是卡通人物，目前最古老的奧運(yùn)吉祥物是1972年的慕尼黑奧運(yùn)會(huì)的黑色獵犬。

　　三、吉祥物設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)

　　可以看到，現(xiàn)代風(fēng)格體現(xiàn)因?yàn)樵谒囆g(shù)創(chuàng)作的過程中，人更容易與擬人化的圖像產(chǎn)生親切感，圖像的一些基本特征具有人類精神和情感的親密感和輕松感，得到公共群體的認(rèn)可，但也正是這種“優(yōu)勢”，許多藝術(shù)家擺脫它的吸引力，因?yàn)楝F(xiàn)代吉祥物都具有一個(gè)統(tǒng)一的模式，甚至將顯示圖像的人的手和腳的比例不變，在新的時(shí)代背景下，隨著時(shí)間的推移，吉祥物設(shè)計(jì)更加展示了其獨(dú)特的魅力，一般的藝術(shù)技巧需要有優(yōu)秀的想象力，藝術(shù)技巧結(jié)合“創(chuàng)意”更能促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，在2000年悉尼殘奧會(huì)吉祥物是一個(gè)蜥蜴，是一個(gè)不尋常的設(shè)計(jì)，其獨(dú)特的造型，夸張，充滿了力量和信念，非常富有表現(xiàn)力，完全從人們以往感受到的吉祥物外觀和感覺不同，在澳大利亞和世界各地傳遞悉尼殘奧會(huì)觀眾的思想“成就、力量和自豪”，吉祥物形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征是吉祥物展示出來的魅力，他有獨(dú)特的形狀特征和強(qiáng)烈的內(nèi)心沖擊，富于藝術(shù)魅力的吉祥物設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展的必要，在不斷將現(xiàn)代審美觀念和文化觀念中出現(xiàn)，從而煥發(fā)出更美麗的外觀和時(shí)代精神，以其獨(dú)特的視覺語言傳達(dá)人的福音，在今天的高科技設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，更加突出其價(jià)值。這些吉祥物不僅帶來了新的和有趣的藝術(shù)享受，讓人們認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的審美特征，在科學(xué)界，人們一直在探索藝術(shù)，科學(xué)和藝術(shù)巧妙的相結(jié)合，平面設(shè)計(jì)還可以設(shè)計(jì)吉祥物本身以外的運(yùn)動(dòng)，包括材料、服裝的款式和顏色也對(duì)吉祥物造型有合理的設(shè)計(jì)，人的感知是相對(duì)應(yīng)的，在現(xiàn)代吉祥物設(shè)計(jì)中，應(yīng)該從傳統(tǒng)的觀念和創(chuàng)新能力，在幻想中尋找觸摸設(shè)計(jì)，我們也可以從中國傳統(tǒng)民間玩具，吉祥物，泥人，塑料，石材，木材，以許多有益的啟示，了解一些國內(nèi)外服裝、文化、民俗、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新材料，加強(qiáng)對(duì)色彩的把握，提高現(xiàn)代美學(xué)對(duì)吉祥物藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用。

　　四、企業(yè)吉祥物的應(yīng)用與獨(dú)特設(shè)計(jì)

　　吉祥物對(duì)企業(yè)的作用是吸引眼球，傳遞信息，能起到更好的宣傳作用，更多的群眾對(duì)吉祥物有親密的特征，留下多深的印象，生動(dòng)有趣的吉祥物更容易向群眾展示平面設(shè)計(jì)，這樣可以取得更好的效果。吉祥物的魅力的一個(gè)重要來源，無疑是關(guān)注度比較大，人們通常感興趣，吉祥物的設(shè)計(jì)應(yīng)該是創(chuàng)新的時(shí)代，每一個(gè)時(shí)間都加入不同的流行元素，設(shè)計(jì)風(fēng)格不同的吉祥物，創(chuàng)造豐富，感染的形式可以更好地代表人民，但是我們也應(yīng)該注意到，建立在理解的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮作用，不了解的人很難引起人們的注意。

　　五、吉祥物的發(fā)展與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

　　吉祥物從歷史發(fā)展的角度看，在封建社會(huì)中存在原始圖騰吉祥物，代表了道德地位的象征和表達(dá)，直到工業(yè)革命以來吉祥物的設(shè)計(jì)顯示了一個(gè)新的外觀，隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，吉祥物的范圍和方式的普及和應(yīng)用不斷擴(kuò)大，對(duì)設(shè)計(jì)的要求也有所改善，以滿足設(shè)計(jì)和內(nèi)容的要求，吉祥物設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)是：需要通過圖像主題的內(nèi)涵，即精神，文化或政治的重要性，然后用可見的形式語言，表達(dá)抽象的概念來解釋抽象的象形文字，也可以用狀態(tài)顯示抽象概念隱喻，隱喻的方式，采用平面設(shè)計(jì)的方法，設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢在緊湊型和個(gè)性化的特點(diǎn)下感覺強(qiáng)大和豐富的內(nèi)涵。例如，福娃是北京2008年奧運(yùn)會(huì)的吉祥物，其色彩與靈感，這巨大的奧運(yùn)五環(huán)，包含了土地，河流，湖泊和海洋，愛人民，愛動(dòng)物，五個(gè)可愛的親密小兒童，以魚、大熊貓、藏羚羊、燕子，奧運(yùn)圣火為原型和頭飾蘊(yùn)含著海洋，森林，火，大地和天空的形象設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性地應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這四個(gè)吉祥物，吉祥物設(shè)計(jì)方案的完善不僅是一座文化產(chǎn)品，它本身具有巨大的價(jià)值是完美的匹配，吉祥物設(shè)計(jì)在產(chǎn)品創(chuàng)新中合理延伸，吉祥物是完整的平面設(shè)計(jì)和開發(fā)的發(fā)展趨勢，現(xiàn)代吉祥物，吉祥物有適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，包括平面印刷品，海報(bào)，圖書和玩具（娃娃），珠寶，服裝和廣告服裝品牌服裝的設(shè)計(jì)，但在具體規(guī)劃中不能復(fù)制，不是機(jī)械的吉祥物復(fù)制，在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)象的企業(yè)，文化，工業(yè)，自然，這樣的區(qū)域特征與觀眾是有針對(duì)性的，因?yàn)樾碌陌l(fā)展支持，最大限度地促進(jìn)其商業(yè)價(jià)值。首先要了解什么是吉祥物都能實(shí)現(xiàn)，一般來說，吉祥物有以下四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：形象生動(dòng)，具有新的和獨(dú)特的造型，鮮艷的色彩和吉祥物的品牌還需要添加一個(gè)主題，那就是能夠充分與其他平面設(shè)計(jì)不同，但是可以協(xié)調(diào)以形成一個(gè)有機(jī)的圖像，這些標(biāo)準(zhǔn)是建立在每個(gè)吉祥物的平面設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)上的，其次，按照科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，毫無疑問，吉祥物的品牌圖騰，是體現(xiàn)其象征意義的，對(duì)品牌的理解第一步，是一個(gè)設(shè)計(jì)思想，它的目的也是通過許多技術(shù)，超群，得到視覺獨(dú)特、生動(dòng)的品牌，最終得到一個(gè)吉祥物包括品牌形象，因?yàn)槠放萍�祥物不僅是一種藝術(shù)，也是一種平面設(shè)計(jì)的方式，這是一個(gè)商業(yè)產(chǎn)品用于商業(yè)用途，所以請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師理解品牌的重要性很重要，在品牌個(gè)性的設(shè)計(jì)中，品牌本質(zhì)使吉祥物原型得到保留，選擇具有兩個(gè)原則：一是品牌個(gè)性；二是愛和善意的可愛形象，例如，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的選擇，沒有選擇龍的形象，因?yàn)槲鞣烬埵蔷哂行皭旱牧α康模�因此，為了在一般的圖像上識(shí)別：選擇魚、大熊貓、藏羚羊、燕子和圣火作為吉祥物，作為品牌的標(biāo)志，是最好的的選擇。最難的工作，當(dāng)然是設(shè)計(jì)師的水平問題，一般可根據(jù)選定的原型，在原型思考如何不同于其他，包括名稱、形態(tài)、動(dòng)作、面部表情、服飾和道具等的概念，如果向深的創(chuàng)造精神方向去尋找的話，恐怕是獨(dú)一無二的杰作，一旦你打開創(chuàng)造性思維，那么平面設(shè)計(jì)就會(huì)簡單很多，平面設(shè)計(jì)品牌吉祥物的顏色必須協(xié)調(diào)，強(qiáng)化品牌特殊的需要，最好是一個(gè)顏色，一般來說，顏色可以應(yīng)用2個(gè)或者3個(gè)，避免三個(gè)或更多的顏色，重視小面積的裝飾和色彩設(shè)計(jì)的關(guān)系，理論上的吉祥物每種顏色的分配是關(guān)鍵。

　　六、結(jié)語

　　總之，在中國今天的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、藝術(shù)和手工藝和高科技信息技術(shù)的強(qiáng)烈碰撞和融合的發(fā)展階段，現(xiàn)代吉祥物的發(fā)展促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，其關(guān)系有相輔相成的趨勢，面對(duì)這一事實(shí)，我們不能設(shè)計(jì)一個(gè)模型或框架來定義吉祥物的設(shè)計(jì)，它是個(gè)性化和創(chuàng)造性的產(chǎn)物，加強(qiáng)正確的分析，建立的基本原則、特征方向和設(shè)計(jì)思路。

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　　平面設(shè)計(jì)論文 篇10

　　摘要:高職平面設(shè)計(jì)專業(yè)新的素描課程教學(xué)與評(píng)價(jià)體系需要突破傳統(tǒng)素描教學(xué)的固有模式，通過多種形式的基礎(chǔ)和思維訓(xùn)練，拓寬以往的臨摹和寫生教學(xué)套路，探索一條多樣式的，綜合性的，具有創(chuàng)新性的教學(xué)方式，加以配套的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生參加教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生全面發(fā)展，主動(dòng)創(chuàng)新性探索學(xué)習(xí)。

　　關(guān)鍵詞:高職平面設(shè)計(jì)專業(yè)；素描課程；課程評(píng)價(jià)

　　一、高職平面設(shè)計(jì)專業(yè)素描課程教學(xué)現(xiàn)狀

　　高職設(shè)計(jì)類專業(yè)沿襲傳統(tǒng)的固定教學(xué)模式，把素描作為主要的基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)。課程的設(shè)置主要以結(jié)構(gòu)素描和明暗素描兩種形式呈現(xiàn)，即一種以徐悲鴻為代表強(qiáng)調(diào)通過光影來表現(xiàn)物體體積、質(zhì)感、虛實(shí)等的解剖性教學(xué)體系；另一種以追求寫生過程中的現(xiàn)實(shí)性和生動(dòng)性結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。這些對(duì)于高職學(xué)生來說特別重要，特別是對(duì)于大多數(shù)沒有素描基礎(chǔ)的五年制高職學(xué)生來說更需要嚴(yán)格系統(tǒng)的打基礎(chǔ)。時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，今天的素描教學(xué)被賦予更新的時(shí)代使命，培養(yǎng)目標(biāo)的多元化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教學(xué)內(nèi)容和形式并存，促使新的教學(xué)模式需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，都為素描提出了新的探索需求。目前高職平面設(shè)計(jì)專業(yè)的素描課程評(píng)價(jià)方式存在著幾個(gè)顯著的問題：

　　1）評(píng)價(jià)觀念的落后。平面設(shè)計(jì)專業(yè)的素描課很多是由設(shè)計(jì)專業(yè)老師直接跟班帶上，課程的命題和考核有一定的傳統(tǒng)模式性，學(xué)生的表現(xiàn)方式要么被動(dòng)要么太隨性，目的性也不明確。在評(píng)定作業(yè)時(shí)，教師往往依據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和喜好打分，隨性較大，缺乏科學(xué)理論的規(guī)范性和專業(yè)性的交流。

　　2）評(píng)價(jià)方法單一。素描課程作為平面設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)教學(xué)，門類多、課程時(shí)間有限，教師一般以學(xué)生的平時(shí)課堂課后作業(yè)和最后的期末考試成績四六評(píng)分，打分的依據(jù)主要以作業(yè)的數(shù)量、對(duì)基本技法的掌握程度和畫面的最終效果等，缺乏深入挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性和平面設(shè)計(jì)的專業(yè)訴求，自然學(xué)生在其中的素描表現(xiàn)能力無法根本性提高。

　　3）評(píng)價(jià)體系不夠健全。素描課程一般以臨摹和寫生相結(jié)合，而評(píng)價(jià)的依據(jù)來自學(xué)生課堂的練習(xí)和期末的考核作業(yè)等，以四六或者三三六的比例得出最終學(xué)期分?jǐn)?shù)。這個(gè)評(píng)價(jià)體系不夠全面，準(zhǔn)確，需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣、創(chuàng)造性、專業(yè)前沿性等綜合客觀的評(píng)定。

　　二、培養(yǎng)素描的視覺形式語言

　　1、自然之眼

　　所謂自然之眼，即在藝術(shù)形式上能夠準(zhǔn)確地再現(xiàn)客觀自然形態(tài)的素描形式，也就是授課中常用的用全因素的明暗關(guān)系再現(xiàn)物體的結(jié)構(gòu)和形態(tài)。而素描教學(xué)也應(yīng)該考慮與其他學(xué)科的交融性，特別是高職學(xué)生一進(jìn)校園就選好專業(yè)，目的性明確，所以在平時(shí)的基礎(chǔ)素描教學(xué)中除了運(yùn)用以往的技法傳授方式，還需要思維的引導(dǎo)和傳授。而評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)如此，既要考慮到實(shí)物觀察的方式也要培養(yǎng)學(xué)生練習(xí)的目的性，從而引導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)中通過觀察挖掘藝術(shù)表現(xiàn)力。具體的探索形式可以從兩方面來體現(xiàn)：第一，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的觀察方式，如畫人眼睛，從整體運(yùn)用幾何石膏分析結(jié)構(gòu)，再到細(xì)節(jié)小的體面轉(zhuǎn)折描繪。第二，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于實(shí)物本質(zhì)的探究，激發(fā)學(xué)生好奇心，產(chǎn)生質(zhì)疑，而后主動(dòng)性探究學(xué)習(xí)和探索，而非一味的深入研究技法表現(xiàn)。

　　2、藝術(shù)之眼

　　所謂藝術(shù)之眼，即在認(rèn)識(shí)到自然秩序之上，用藝術(shù)形式記錄認(rèn)知的形式法則。這需要學(xué)生學(xué)習(xí)中西方的民族文化知識(shí)，掌握東方藝術(shù)用知性之眼來概括視覺對(duì)象。如中國山水畫藝術(shù)形式的表達(dá)是對(duì)山水觀念認(rèn)知和感性認(rèn)知相互滲透所形成的，即是此山又非此山的審美感悟。而西方藝術(shù)之眼則具有從古埃及的觀念之眼到古希臘的理性之眼再到文藝復(fù)興的視覺再現(xiàn)，再到印象主義的視覺實(shí)現(xiàn)以及現(xiàn)代藝術(shù)表象之眼的復(fù)合式發(fā)展歷史。教師通過帶領(lǐng)學(xué)生看當(dāng)代藝術(shù)作品和設(shè)計(jì)作品，開拓視野，激發(fā)學(xué)生對(duì)不同藝術(shù)形式的創(chuàng)新性想法，工具和創(chuàng)作手法都可以學(xué)習(xí)和再現(xiàn)。教學(xué)在此過程中擔(dān)當(dāng)質(zhì)疑和答疑作用，質(zhì)疑產(chǎn)生于學(xué)生訓(xùn)練過程中，通過主觀尋求答案來感受藝術(shù)的不同表達(dá)形式，這是個(gè)開啟思維的過程，教師要鼓勵(lì)和積極引導(dǎo)學(xué)生尋找答案。新的思維方式和一些現(xiàn)代的藝術(shù)作品的引導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生疑問和思考，進(jìn)而萌生靈感而創(chuàng)作，這是個(gè)有效地答疑過程，學(xué)生樂在其中，受益匪淺。

　　三、素描課程評(píng)價(jià)體系的建立

　　1、評(píng)價(jià)原則

　　首先要在遵循高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃，將傳統(tǒng)的全因素明暗的素描表現(xiàn)形式與結(jié)構(gòu)素描和線描等多種表現(xiàn)形式相結(jié)合。結(jié)構(gòu)素描能幫助學(xué)生抓住物體內(nèi)外結(jié)構(gòu)，線描能以簡練的形式概括出物體的表面結(jié)構(gòu)，多種形式的結(jié)合為以后的平面設(shè)計(jì)課程打下銜接基礎(chǔ)，在具體教學(xué)中更加切合學(xué)生的實(shí)際。其次新的素描評(píng)價(jià)體系是促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，是推動(dòng)教師授課水平不斷提高的評(píng)價(jià)體系。②再者五年制高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生很多入校前未有過規(guī)范的基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)習(xí)，且年齡在16歲左右，他們對(duì)于平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)有一定的新鮮感，但是缺乏耐力和挫折力，需要教師在教學(xué)中注重方式方法引導(dǎo)學(xué)習(xí)。

　　2、評(píng)價(jià)方法

　　定性與定量相結(jié)合原則，一是明確學(xué)生課題作業(yè)的完成形式及量化評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)；二是重視學(xué)生在評(píng)定中的個(gè)性化表現(xiàn)，讓學(xué)生在評(píng)定中學(xué)會(huì)合作；三是不僅重視學(xué)生完成課題作業(yè)的能力，而且重視完成課題作業(yè)的過程。而作為教研組應(yīng)該組織老師對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行整體的了解，統(tǒng)一評(píng)價(jià)內(nèi)容，規(guī)范授課計(jì)劃和授課方式，綜合進(jìn)行打分。

　　3、舉行教學(xué)成果展

　　這是美術(shù)類學(xué)院教學(xué)比較傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)交流方式，也是教學(xué)評(píng)價(jià)最有特色的環(huán)節(jié)，教師和學(xué)生都可以通過展覽形式相互交流，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)課程評(píng)價(jià)的教學(xué)改革。特別是一些“破而后立”的個(gè)性化設(shè)計(jì)素描作品，能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心需求，沖破對(duì)于素描原本僵化模式的理解。綜上所述，高職平面設(shè)計(jì)專業(yè)新的素描課程教學(xué)與評(píng)價(jià)體系需要突破傳統(tǒng)素描教學(xué)的固有模式，通過多種形式的基礎(chǔ)和思維訓(xùn)練，拓寬以往的臨摹和寫生教學(xué)套路，探索一條多樣式的，綜合性的，具有創(chuàng)新性的教學(xué)方式，加以配套的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生參加教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生全面發(fā)展，主動(dòng)創(chuàng)新性探索學(xué)習(xí)。這一系列需要教師和學(xué)生都要不斷的努力，共同提高自身的專業(yè)知識(shí)，跟上設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新時(shí)代步伐。

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇11

　　摘要：

　　本文采用具體實(shí)例分析的方式，希望通過對(duì)平面設(shè)計(jì)視覺次序與視覺語言相互關(guān)系的深入探討,明晰在當(dāng)今平面設(shè)計(jì)中必須認(rèn)真思考的關(guān)于視覺次序的問題。

　　關(guān)鍵詞：視覺語言視覺次序 信息傳達(dá)視覺沖擊力

　　一、繪畫藝術(shù)的視覺次序。

　　繪畫藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的相似表象使得它們具有相同的圖形及色彩次序，無論是西方繪畫還是國畫，能夠給我們帶來視覺享受的作品無一例外的都具有良好視覺次序。

　　1、色彩的視覺次序。

　　關(guān)于色彩的視覺次序通過分析印象派畫家的作品可以得到最為直接的印象，印象派的繪畫主要表現(xiàn)的是色彩在自然中的變幻效果。只要視線掃過畫面，色彩的主題和次序感就一目了然了。

　　馬奈的作品表現(xiàn)了夏日的燦爛陽光，表達(dá)晴空如洗的情思。畫面中色彩是從天空的藍(lán)色過渡到黃色再到紅褐色，在十二色環(huán)上依次變化為藍(lán)——黃——紅，形成一個(gè)完整的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，在色相的范疇里具備了良好的循環(huán)次序。從冷暖來看，天空是冷色，人物上部色彩偏冷而下部色彩偏暖，地面是暖色，而且畫家人為增強(qiáng)了冷暖的對(duì)比效果，依據(jù)暖色具有前進(jìn)感冷色具有后退感的理論，畫面呈現(xiàn)由暖色向冷色過渡的次序，創(chuàng)造了真實(shí)的空間關(guān)系。

　　綜上所述，畫面的視覺流程為：眼睛對(duì)明暗的敏感度最高。畫面的明亮色構(gòu)成中心視點(diǎn)，亮色向暗色的移動(dòng)，形成中心向邊緣的發(fā)射式視覺移動(dòng)。由于人物頭部的吸引，視線停留在藍(lán)色天空部分。固有色相的移動(dòng)次序。依循色環(huán)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律視線由上方的藍(lán)色，向下漸變移動(dòng)至黃色再到紅色，最后收束到橙褐（暖色）的地面。

　　依循色彩冷暖的運(yùn)動(dòng)感，形成地面暖色向天空冷色的移動(dòng)。明亮色吸引視線回到中心的亮部，完成一個(gè)飽滿的視覺次序。

　　下面再來看看梵高的名畫向日葵。它突出的表現(xiàn)了生命的熱情，與馬奈的畫面效果完全不同。造成這種不同表情效果的主要原因是主調(diào)色彩的變化，馬奈的作品基本是一個(gè)完整的色環(huán)結(jié)構(gòu)，色相的動(dòng)感強(qiáng)烈。而梵高的卻只用了色環(huán)上的一個(gè)六十度夾角（綠——黃）的狹窄色域，屬于鄰近色的搭配，主要突出黃橙色調(diào)以強(qiáng)化熱情奔放的主題，具有較強(qiáng)的主調(diào)色彩傾向。

　　向日葵的視覺流程為：明亮色構(gòu)成中心視點(diǎn)，形成亮色向暗色移動(dòng)的發(fā)射式視線移動(dòng)，突出了向日葵向外伸展的動(dòng)勢。

　　由于色相（鄰近色）本身的動(dòng)感不強(qiáng)烈，視覺向下收束至桌面的暖色，再向上移動(dòng)至色彩偏冷的上部。明亮色吸引視線回到中心的亮部，完成一個(gè)飽滿的視覺次序。

　　通過具體的分析，我們發(fā)現(xiàn)色彩自身具有的這種運(yùn)動(dòng)感是一條潛在的運(yùn)動(dòng)軌跡，我們的視線不自覺地被帶動(dòng)始終在畫面中游走。這兩幅畫都是運(yùn)用色彩的手段描述主題，利用色彩的次序感抓住觀眾的視線，表達(dá)情感。馬奈作品的視覺次序是先發(fā)射移動(dòng)再上下反復(fù)移動(dòng)，形成雙重動(dòng)態(tài)次序，因此畫面氣氛活躍。梵高的作品則是中心發(fā)射移動(dòng)，向上單程移動(dòng)，結(jié)束于畫面中心點(diǎn)，在觀看的過程中沒有反復(fù)的跳躍變化，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)射的動(dòng)態(tài)，因此畫面凝重而具有視覺張力效果。

　　2、圖形的視覺次序。

　　包菊尼的素描作品，這幅畫的重點(diǎn)是描繪一個(gè)處于動(dòng)態(tài)效果的人物——一個(gè)騎自行車的人。

　　為了突出主題，畫家充分調(diào)動(dòng)了線條的表情優(yōu)勢。根據(jù)平面構(gòu)成對(duì)于線條性格的界定不難發(fā)現(xiàn)，就畫面整體對(duì)比關(guān)系而言，前部為直線形，后部是弧線型，形成強(qiáng)烈的曲直對(duì)比。就局部來說前方利用傾斜線構(gòu)成箭頭式的畫面分割，強(qiáng)調(diào)方向感和速度感。后部的弧線具有張力的視覺效果，強(qiáng)調(diào)無限的動(dòng)力。這些線條共同作用，強(qiáng)化了中心人物——騎車者處于速度中。

　　曲線與直線對(duì)比和人物形態(tài)的暗示構(gòu)成了畫面的中心視點(diǎn)。線條的密集與分散對(duì)比，構(gòu)成中心向邊緣的發(fā)射移動(dòng)。

　　線條的箭頭式形態(tài)暗示和后部的弧線向前的彈力效果構(gòu)成視線由后向前的移動(dòng)。前方傾斜線的壓抑使得視線向中心收束，完成一個(gè)完整的視覺流程。

　　這三幅作品可以說已經(jīng)把視覺語言中的色彩、線條發(fā)揮到了極致，對(duì)觀者來說我們感受到了愉悅的視覺享受，色彩和線條如此完美，沒有一絲雜音。但是作為信息傳達(dá)來說卻有著明顯的問題——主題的不確定性，看圖后觀者不能產(chǎn)生統(tǒng)一的信息認(rèn)同，根據(jù)觀者的文化背景、生活習(xí)慣、人生閱歷等等不同，解讀的層面也會(huì)變化。我們發(fā)現(xiàn)單純的利用視覺語言的圖形和色彩兩大要素可以傳達(dá)視覺的完美次序，但是不能夠?qū)⒏�多的信息�?zhǔn)確的快速的傳達(dá)出來，觀眾只能得到一個(gè)模糊的主題概念。在設(shè)計(jì)中即要強(qiáng)調(diào)愉悅的視覺次序又要強(qiáng)調(diào)明確的信息，則必須提到平面設(shè)計(jì)的文字要素。

　　二、文學(xué)藝術(shù)插圖的視覺次序。

　　談到文字與圖形的合作我們自然會(huì)聯(lián)系到文學(xué)插圖。文學(xué)插圖和繪畫具有一樣的表象，但是它們的本質(zhì)卻差別很大，文學(xué)插圖具有下面兩點(diǎn)個(gè)性：

　　1、文學(xué)插圖的獨(dú)特性。

　　文學(xué)插圖的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在它必須依附于文字，是文字的補(bǔ)充說明，因此文學(xué)插圖比繪畫更多的強(qiáng)調(diào)信息傳達(dá)準(zhǔn)確度和情感力度的發(fā)揚(yáng)。

　　2、以創(chuàng)造性復(fù)制文字信息為主的視覺次序。

　　閱讀書籍具有不定的時(shí)間跨度，文字或插圖先造成一定印象，再相互關(guān)聯(lián)，所以我們看插圖時(shí)更多感受到的是對(duì)文字的解讀和發(fā)揚(yáng)作用。在這里書籍的文字介入到信息的傳達(dá)中，因?yàn)槲淖值慕缍�，信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性和一致性有了一定保證。但是閱讀時(shí)間的間斷造成文字和圖形不能統(tǒng)一在一個(gè)視覺流程中，一段相對(duì)較長而沒有劃分層次的文字，每個(gè)人解讀的重點(diǎn)必然有所分歧，這樣就會(huì)造成圖文在閱讀印象中的不配合，從這個(gè)方面來說同樣影響到了信息的正確傳遞，再者畫家本人對(duì)文學(xué)作品的理解也帶有強(qiáng)烈的個(gè)人好惡，對(duì)于信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度來說也是一大問題。

　　綜合上面兩個(gè)藝術(shù)形式的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)圖形和色彩以及文字作為單獨(dú)元素表達(dá)時(shí)，都可以通過設(shè)計(jì)達(dá)到良好和愉悅的視覺次序，從而達(dá)到傳達(dá)信息的目的。但是缺陷也非常分明，其中主題表達(dá)的局限性以及信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度問題尤為明顯。

　　三、平面設(shè)計(jì)的獨(dú)特視覺次序。

　　圖形、色彩、文字作為視覺語言的組成部分具有各自不同的控制視覺次序的方式。前面的例子雖然很少，但是對(duì)于理解視覺語言本身對(duì)于視線流動(dòng)的暗示作用是很有幫助的，在平面設(shè)計(jì)中充分調(diào)動(dòng)這些潛在的動(dòng)力，會(huì)使設(shè)計(jì)不再遭遇本文開頭所說的設(shè)計(jì)尷尬。 就平面設(shè)計(jì)信息傳達(dá)的角度來看，它具有和前兩種藝術(shù)形式明顯差異的兩個(gè)方面： 對(duì)廣告主題的從屬性。平面設(shè)計(jì)在利用視覺語言時(shí)不會(huì)是圖形色彩的獨(dú)立存在如繪畫藝術(shù)，也不會(huì)是對(duì)于某一文字內(nèi)容的創(chuàng)造性復(fù)制如文學(xué)插圖，而是對(duì)需要表達(dá)的主題信息的絕對(duì)服從。

　　平面設(shè)計(jì)要求準(zhǔn)確快速的傳達(dá)信息。必須完全合理的利用圖形、色彩、文字的視覺次序進(jìn)行編排，使這些視覺語言要素呈現(xiàn)一條完善的視覺次序，從而帶動(dòng)觀眾依次閱讀需要傳達(dá)的信息。

　　根據(jù)這兩點(diǎn)我們需要在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前對(duì)主題信息進(jìn)行整理。

　　以統(tǒng)一方便面的平面廣告為例。這則平面廣告的主題是推出三款不同口味搭配不同形狀面條的方便面，創(chuàng)意點(diǎn)出現(xiàn)在廣告口號(hào)中——?jiǎng)?chuàng)意搭配才夠味。根據(jù)這個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)選擇的產(chǎn)品代言人（圖形）是帶有創(chuàng)意風(fēng)格的明星——周杰倫，同時(shí)這個(gè)選擇的目的也是為了吸引目標(biāo)消費(fèi)者（青少年）。色彩的主題色調(diào)選擇紅色，取其活力與積極的色彩意象。就圖形和色彩的視覺次序來說具體流程如下：

　　1、色彩。

　　由于明度在色彩中的先決作用，視覺會(huì)選擇三原色中明度最高的黃色作為介入點(diǎn)（黃——藍(lán)——紅）最后視覺收束于紅色。這樣第一視覺流程傳達(dá)了三個(gè)人物形象和三碗方便面的包裝以及分段的說明文字。

　　紅色背景的延展將視線帶領(lǐng)向畫面上方的口號(hào)式廣告語。再次被色彩明度吸引收束于黃色，完成一個(gè)完整的色彩次序。

　　2、圖形。

　　因?yàn)辄S色的明亮度，視覺的介入點(diǎn)在畫面右方。在畫面右方有一組發(fā)射構(gòu)成形式的同心圓式弧線，明亮度明顯高于其他圖形，圓弧線具有張力效果和旋動(dòng)的動(dòng)感暗示，帶同視線向畫面左方移動(dòng)。

　　畫面中部和下部延續(xù)舒緩的波浪線引導(dǎo)視覺緩慢移動(dòng)，經(jīng)過主題形象。左側(cè)弧線起到和右側(cè)弧線同樣的作用，旋轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)帶動(dòng)視線向畫面上方移動(dòng)。

　　畫面上方的自由曲線明暗漸變形成箭頭式的形態(tài)暗示，方向指向性明確，引導(dǎo)視線劃過廣告語。尾部漸變消失，使得視覺向下收束至黃色的起點(diǎn)。完成一個(gè)完整的圖形次序。

　　通過色彩和圖形的編排，形成一個(gè)橢圓形的視覺引導(dǎo)，在這個(gè)潛在的動(dòng)態(tài)線上是這則設(shè)計(jì)的主題內(nèi)容。最后我們得到一個(gè)完整的信息組合：周杰倫代言的統(tǒng)一方便面，廣告形象的選擇切合廣告主題并迎合產(chǎn)品的消費(fèi)群體。

　　產(chǎn)品具有三種口味，分別有不同的配料和不同包裝。注意此時(shí)設(shè)計(jì)者在文字的設(shè)計(jì)上加入了細(xì)節(jié)的調(diào)整，這些細(xì)節(jié)的強(qiáng)調(diào)一是增強(qiáng)閱讀的趣味性和節(jié)奏感，二是加強(qiáng)信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度。溜圓兩字運(yùn)用圓形歸納的美術(shù)字，滑細(xì)兩字運(yùn)用細(xì)圓頭體，勁寬兩字運(yùn)用粗黑體，通過文字本身形象的變化適合文字內(nèi)容，強(qiáng)化創(chuàng)意搭配的主題。

　　四、視線劃過廣告語——?jiǎng)?chuàng)意搭配才夠味，加強(qiáng)特定消費(fèi)群體的印象。

　　這樣我們在作者的精心帶動(dòng)下完成了一個(gè)不自覺的視線流動(dòng)，可以說很多人根本不會(huì)意識(shí)到它的存在，但是通過具體分析不難發(fā)現(xiàn)它在傳達(dá)信息方面的作用是巨大的。在這里圖形、文字、色彩共同服務(wù)于一個(gè)目的——增強(qiáng)閱讀效率，在相對(duì)短的時(shí)間里將大量信息次序的傳達(dá)給觀者，利用這個(gè)潛在的向?qū)н_(dá)成一個(gè)流暢的閱讀次序，在這個(gè)流暢的次序中有目的的編排信息，依次傳達(dá)層層遞進(jìn)。

　　本文所討論的幾個(gè)例子說明，科學(xué)的調(diào)動(dòng)視覺語言來完成平面設(shè)計(jì)的視覺次序，是如今設(shè)計(jì)師們的又一大課題。平面設(shè)計(jì)究其根本是為了帶給人們視覺的美感享受和使用的簡易方便，忽視設(shè)計(jì)給人們帶來便捷性的問題，單純強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與悅目勢必使平面設(shè)計(jì)走入歧途。在追求設(shè)計(jì)獨(dú)創(chuàng)性的基礎(chǔ)上完善視覺次序才是真正的平面設(shè)計(jì)，它要求設(shè)計(jì)師不僅要有創(chuàng)意性，而且必須具備完善的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，兩者共同運(yùn)作才能奠定設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇12

　　一、傳統(tǒng)美術(shù)色彩體系

　　1.1道家五色體系

　　道家主張寡欲及淡泊無為，是黑白兩色充盈的一種世界觀，老子講授的守黑知白，道家提倡的有無相生等，均是重要體現(xiàn)。道家認(rèn)為所有事物的發(fā)展及變化都是無與有的互相演變交替，并且是事物發(fā)展的兩大極端，采用黑與白兩色彩就可以表現(xiàn)出來。我國的水墨繪畫便深受道家的影響，追求的是簡單平靜的色彩，使用的是白色宣紙和黑色墨色，逐漸構(gòu)成特有的水墨畫境界，傳統(tǒng)美術(shù)汲取了道家色彩觀，以簡單、樸素的色彩來對(duì)寧靜氣氛予以表達(dá)。

　　1.2儒家五色世界

　　我國的哲學(xué)思想、文化精神以及傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)等自成體系，對(duì)我國人民色彩觀念的養(yǎng)成產(chǎn)生了重大影響。色彩作為我國傳統(tǒng)美術(shù)中不可或缺的元素，可以十分準(zhǔn)確的將傳統(tǒng)美術(shù)色彩觀念展現(xiàn)出來。在銀商時(shí)期，甲骨文便對(duì)有掛無色的四色白、黑、黃、赤的文字加以記載，而《周記冬宮考工記》則是五色的確切記載始源，主要將五色的概念提出，并且記述了色彩與對(duì)比關(guān)系、時(shí)間觀、空間觀的結(jié)合等。我國的傳統(tǒng)五色體系極大的影響了平面藝術(shù)色彩觀的發(fā)展及進(jìn)步，與傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合，間色代表著卑微，正色代表著權(quán)威與尊嚴(yán)，使我國封建社會(huì)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和宗教與色彩結(jié)合起來，色彩的運(yùn)用則將嚴(yán)格的程式及規(guī)范呈現(xiàn)出來，同時(shí)，在我國民間五色體系確立了尤為深厚的情感基礎(chǔ)，推動(dòng)了民間色彩觀的形成。

　　二、平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)色彩的應(yīng)用

　　2.1色彩是性格、品質(zhì)及地位身份的象征

　　我國古代的五行觀影響深遠(yuǎn)，對(duì)使用色彩也制定了尤為嚴(yán)格的規(guī)范及程式，自古以來我國便被稱作是炎黃子孫，黃河是我國的重要象征，在五行中黃色占據(jù)正中位置，代表著中央政權(quán)及國土，是最為尊貴的，并且還代表著權(quán)勢及威嚴(yán)。黃色到了隋唐后便成為皇室帝王的專用色彩，平民若使用黃色便會(huì)引來殺身之禍。在民間所演繹的戲劇中，色彩的運(yùn)用便逐漸成為約定俗成的法則，在傳統(tǒng)美術(shù)中色彩成為不同性別的象征，比如紅男綠女。

　　2.2平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)的色彩程式化及裝飾性應(yīng)用

　　我國傳統(tǒng)美術(shù)作品的色彩關(guān)系并非是隨意搭配的，而是歷經(jīng)長時(shí)間的演變而逐步積累下的配色試驗(yàn)。我國是崇尚紅色的一個(gè)民族，黑色與紅色的搭配是相當(dāng)久遠(yuǎn)的，原始社會(huì)的彩陶、漢代的漆器以及民間的年畫等，均是采用紅色及黑色來將強(qiáng)烈的視覺沖擊形成。在現(xiàn)代色彩學(xué)中，紅色與綠色是相互補(bǔ)充的顏色，在古代便利用紅色、綠色的搭配來對(duì)傳統(tǒng)加以表達(dá)，而且還能夠形成十分鮮明的對(duì)比效果。作為傳統(tǒng)美術(shù)的一項(xiàng)重要要素，色彩通過理想化、程式化、規(guī)律化及秩序化的特性來達(dá)意傳情。色彩的裝飾性不但將美術(shù)創(chuàng)作者的精神追求體現(xiàn)出來，并且還將我國古代哲學(xué)思想所帶來的影響體現(xiàn)出來，將古代人的審美思想體現(xiàn)出來，類裝飾性歷經(jīng)歷史的演化及發(fā)展，逐步形成了一定的規(guī)律。在美術(shù)作品中，傳統(tǒng)美術(shù)色彩的裝飾性也就是色彩關(guān)系的形式化、適宜性。四、結(jié)束語總而言之，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢不斷促進(jìn)著文化藝術(shù)的全球化發(fā)展，并且還推動(dòng)著我國藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷的邁向世界。平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化以及色彩的國際化，已經(jīng)逐漸成為廣大設(shè)計(jì)師的追求，所以，我們應(yīng)當(dāng)充分的挖掘平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩，從而將我國的平面設(shè)計(jì)推向全世界。

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇13

　　一、多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究基于互動(dòng)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性

　　采取多種教學(xué)措施，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生展開有創(chuàng)意的表達(dá)，讓學(xué)生在不斷實(shí)踐訓(xùn)練的過程中培養(yǎng)設(shè)計(jì)、感受和操作能力，發(fā)揮自己的空間想象力，提升審美水平和審美創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)感性和理性的融合，把握廣告設(shè)計(jì)的訴求，以專業(yè)設(shè)計(jì)理論知識(shí)為基礎(chǔ)，獲得較強(qiáng)的感情能力。在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)該利用科技手段來提升平面設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)新教學(xué)方法及內(nèi)容，更新教育理念，促進(jìn)平面教學(xué)模式的發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。

　　二、多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中基于互動(dòng)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)策略　　(一)利用電子化學(xué)習(xí)工具，使平面設(shè)計(jì)方法多樣化

　　圖文混排軟件、圖像處理軟件及圖形設(shè)計(jì)軟件是幾種常用的平面設(shè)計(jì)軟件，學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中會(huì)接觸到PageMaker、Painter、Photoshop、Coreldraw等多種電子化學(xué)習(xí)工具，靈活地將這些工具用到平面設(shè)計(jì)中，充分發(fā)揮這些工具的優(yōu)勢，善于舉一反三，就能收獲良好的學(xué)習(xí)效果。平面設(shè)計(jì)軟件和工具具有功能強(qiáng)大、操作方便的優(yōu)勢，能夠提高設(shè)計(jì)效率，但在實(shí)際應(yīng)用過程中還需要教師通過課堂研討或分組合作的途徑來處理學(xué)生遇到的問題。

　　(二)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，借助多媒體課件調(diào)動(dòng)學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性

　　在利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，可以設(shè)置一定的情景模式，提出相應(yīng)的問題，通過多媒體展示的動(dòng)態(tài)圖像來引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，讓學(xué)生從形、文、圖、像、聲的角度能更清晰地掌握知識(shí)，有利于學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，最終解決問題，最終達(dá)到提高學(xué)習(xí)能力的目的。采用多種先進(jìn)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)軟件和方法對(duì)課堂的形式進(jìn)行策劃和設(shè)計(jì)，基于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境，由學(xué)生來執(zhí)行，加強(qiáng)學(xué)生與教師間的互動(dòng)，共同研究問題，鼓勵(lì)學(xué)生間對(duì)設(shè)計(jì)問題的討論和合作，營造一個(gè)良好、民主的師生關(guān)系，這樣才能有效推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下基于互動(dòng)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)模式的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)習(xí)的效率。

　　(三)構(gòu)建多媒體網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

　　多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為學(xué)生提供了一個(gè)很好的交流平臺(tái)，便于學(xué)生發(fā)表自己的看法，在交流的過程中加深對(duì)設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，不斷進(jìn)行自我完善，取得進(jìn)步。學(xué)校應(yīng)針對(duì)廣告專業(yè)，專門創(chuàng)建多媒體網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，借助學(xué)習(xí)社區(qū)、電子郵件及QQ網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)供教師、學(xué)生之間進(jìn)行溝通和互動(dòng)，在這個(gè)過程中教師可以及時(shí)解決學(xué)生遇到的問題，評(píng)估教學(xué)效果，從而對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行調(diào)整。然而由于一些學(xué)生對(duì)電腦的依賴性較強(qiáng)，創(chuàng)作設(shè)計(jì)作品時(shí)產(chǎn)生的靈感很容易被抹殺，影響學(xué)生思維的拓展，所以教師應(yīng)該要求學(xué)生用郵件將設(shè)計(jì)圖紙?zhí)峤�，�?yīng)用多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)解決問題的方案，促進(jìn)學(xué)生高級(jí)思維能力的發(fā)展。

　　(四)豐富網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)話方式，在課堂互動(dòng)中激活學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)

　　網(wǎng)絡(luò)具有互動(dòng)、自由和開放的特點(diǎn)，使人們的文化特質(zhì)向著多元化和主體化的方向發(fā)展，豐富了教育的資源，能夠快速、有效地獲取所需的信息。充分利用多媒體技術(shù)能夠有效提升學(xué)生平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力、藝術(shù)美感和鑒賞能力。經(jīng)過長期的研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外已經(jīng)研發(fā)了大量的平面設(shè)計(jì)軟件，教師在教學(xué)過程中可以鼓勵(lì)學(xué)生多參與專業(yè)論壇、綜合站或資質(zhì)深厚的設(shè)計(jì)人員的博客，使學(xué)生在這個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)資源數(shù)據(jù)庫中學(xué)習(xí)課堂中涉及不到的知識(shí)，了解其他專業(yè)設(shè)計(jì)人員的制作過程，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)及敏銳的鑒賞能力。多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，平面設(shè)計(jì)教師肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教學(xué)資源及教師三者間對(duì)話互動(dòng)的重要責(zé)任，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一、固定的教學(xué)模式，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中釋放自己的個(gè)性，擺脫設(shè)計(jì)程序化的約束，結(jié)合自身發(fā)展需求，通過合理的方式選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源，多角度培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，達(dá)到全面提升學(xué)生綜合設(shè)計(jì)及藝術(shù)素質(zhì)的目的。

　　三、結(jié)語

　　實(shí)踐性較強(qiáng)是廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)最顯著的特征，處在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)，多媒體技術(shù)為教學(xué)的開展提供了有利的條件，對(duì)高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量也提出了更高的要求，同時(shí)也帶來了良好的發(fā)展機(jī)遇。高校應(yīng)把握當(dāng)前改革和發(fā)展的大好機(jī)遇，基于“互動(dòng)教學(xué)”理論、構(gòu)建主義理論與課堂教學(xué)的新理念，發(fā)揮先進(jìn)多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，利用多種靈活的教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下基于互動(dòng)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)模式的改革�；�于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的有效平面設(shè)計(jì)教學(xué)策略，充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，培養(yǎng)學(xué)生自主探索、學(xué)習(xí)的能力，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)全面素質(zhì)教育的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代學(xué)生的教育意義重大。在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)該將現(xiàn)代信息技術(shù)與平面設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，利用科技手段來增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)質(zhì)量，不斷進(jìn)行研究和探討，創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷促進(jìn)平面設(shè)計(jì)教研模式的發(fā)展。

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇14

　　摘 要：網(wǎng)頁設(shè)計(jì)既是一門全新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，又是平面設(shè)計(jì)在信息時(shí)代的多元化發(fā)展的一個(gè)重要方向。文章分析了網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)有著相同的視覺傳達(dá)和審美目的，但在設(shè)計(jì)范疇等方面和平面設(shè)計(jì)有著不同特點(diǎn)。這些不同之處是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特性決定的。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合，是對(duì)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的延續(xù)和革新。

　　關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)論文

　　前言

　　網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是網(wǎng)站建設(shè)的重要組成部分，特別注重講究編排和布局，它的實(shí)現(xiàn)通過電腦屏幕來表現(xiàn)出來，為了達(dá)到最佳的視覺表達(dá)效果，與瀏覽者有一個(gè)流暢的交互體驗(yàn)，做網(wǎng)頁設(shè)計(jì)時(shí)要反復(fù)推敲整體布局的人性化。平面設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)活動(dòng)，具有商業(yè)性和大眾性的特點(diǎn)，平面設(shè)計(jì)體現(xiàn)在它的二維性，主要在平面上開展設(shè)計(jì)工作，在表現(xiàn)形式上給人一種美的享受，從而實(shí)現(xiàn)有效傳達(dá)相關(guān)信息的目的。平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則可以在到網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用，更好地實(shí)現(xiàn)網(wǎng)頁的藝術(shù)美感。

　　一、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)的概念

　�。ㄒ唬┚W(wǎng)頁設(shè)計(jì)

　　網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是對(duì)網(wǎng)頁進(jìn)行編輯、排版等一系列設(shè)計(jì)活動(dòng)的行為。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)概念的萌芽和發(fā)展與瀏覽器這一新技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展息息相關(guān)，因?yàn)闉g覽器這一技術(shù)使得信息的傳遞與傳播以及思想的溝通與交流有了實(shí)現(xiàn)的另外一種可能，互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)頁設(shè)計(jì)提供了新的舞臺(tái)和天地，豐富的資源、高效益、高速度以及圖文并茂的典型特征對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)工具和媒體來說是一種強(qiáng)大的沖擊，此外對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)來說網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也為之帶來了不可估量的影響。伴隨著人性化的科技理念和社會(huì)信息密集程度越來越高，人們生活的方方面面將互相牽連，人們不用出門就可以獲取自己想要的信息和滿足自己在物質(zhì)上的需求。因而，在一定程度上可以說承載網(wǎng)絡(luò)信息傳達(dá)重要職能的網(wǎng)頁視覺表現(xiàn)將發(fā)展演變?yōu)槿藗冋�常生活中不可或缺的一個(gè)重要因素，在新媒體影響下，人們正享受著新視覺表現(xiàn)下對(duì)信息的瀏覽和獲取，因而對(duì)傳達(dá)信息來講獨(dú)具一格的視覺符號(hào)及其網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中新穎的視覺元素顯得也就至關(guān)重要了。

　�。ǘ�）平面設(shè)計(jì)

　　從人們嘗試著用文字和圖形來交流與溝通開始，人們就在無意識(shí)中對(duì)文字和圖形進(jìn)行加工和處理，圖形與文字、圖形與圖形以及文字與文字之間在視覺上呈現(xiàn)在受眾眼前的關(guān)系也就有了相對(duì)比較簡單的圖形設(shè)計(jì)、排版乃至平面設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)的意思是指在平面二維空間上的一系列設(shè)計(jì)行為，主要涉及到在二維空間中視覺元素的相互組合、布局構(gòu)造以及設(shè)計(jì)，表現(xiàn)為圖形的設(shè)計(jì)、文字的設(shè)計(jì)、插圖、編排以及攝影的設(shè)計(jì)等，其核心主要是實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)、向?qū)Ш蛣裾f等方面內(nèi)容。在信息時(shí)代的今天，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)也被囊括在平面設(shè)計(jì)內(nèi)容之中，其是平面設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)生活中的一種發(fā)展和延續(xù)，是一個(gè)新的平面設(shè)計(jì)種類和課題。

　　二、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)原則

　　網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是動(dòng)態(tài)的平面設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)原則在很多方面都有共同之處，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

　　（一）藝術(shù)性

　　人們都喜歡欣賞美好的事物，作為設(shè)計(jì)師我們要制作出好的設(shè)計(jì)，讓讀者賞心悅目，把文字、圖形、色彩在版面中進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)，使其在優(yōu)美的基礎(chǔ)上，更加的易讀、易懂、易記。

　�。ǘ�）準(zhǔn)確性

　　不論是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)還是平面設(shè)計(jì)都是信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)，所以信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性是十分重要的，它需要設(shè)計(jì)師做到信息準(zhǔn)確、可靠、復(fù)合邏輯、條理清晰這些基本點(diǎn)。精煉的信息在信息泛濫的時(shí)代是極具價(jià)值的，不僅要提煉信息，還要對(duì)各種繁雜、無序的信息進(jìn)行歸納總結(jié)，使之達(dá)到傳達(dá)的準(zhǔn)確。

　　（三）整體與協(xié)調(diào)性

　　整體性從本質(zhì)上說是一種規(guī)律性，是事物存在運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的一種有序性。設(shè)計(jì)的各要素在形式上都具有秩序化的特點(diǎn)，協(xié)調(diào)性要求頁面中各個(gè)元素之間要相互協(xié)調(diào)，互相襯托，使版面具有秩序美、條理美，從而獲得更好的視覺效果。

　　三、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

　　網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)之間是有著非常密切的聯(lián)系的，但是兩者之間也是存在著區(qū)別的。網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)與平面的設(shè)計(jì)都屬于具有現(xiàn)代化特色的藝術(shù)形式，在現(xiàn)在社會(huì)中這兩種藝術(shù)形式都是能夠通過電腦技術(shù)來輔助或者直接完成的，并且能夠產(chǎn)生更好的效果。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)之間存在的區(qū)別也是比較的大的，其主要區(qū)別是它們的表現(xiàn)范圍的不同。

　　表現(xiàn)范圍是兩者之間非常重要的區(qū)別。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)就是局限于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的，通過優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，使得網(wǎng)站整體的效果得到大幅度地提升，然后把網(wǎng)站的主題反映給客戶，然后客戶就能夠通過企業(yè)或者是產(chǎn)品在網(wǎng)站上表現(xiàn)出來的東西對(duì)其做好了解。進(jìn)而為企業(yè)或者是產(chǎn)品做宣傳，提升競爭力度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提高。但是平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)的范圍還要更廣，并且其影響力度也是比較的大的。其是基于二維空間的一種藝術(shù)性創(chuàng)作，并且也不需要非常嚴(yán)格的表現(xiàn)手法，不受到工具或者是宣傳途徑的限制，作品成形之后，可以借助雜志還有周刊或者是廣告等任何的形式進(jìn)行宣傳，然后達(dá)到提升影響力的目標(biāo)。平面設(shè)計(jì)的作品比網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的作品使用范圍更加廣闊一點(diǎn)，但是在另一個(gè)角度來講，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)比平面設(shè)計(jì)在媒體介質(zhì)上具有更大的發(fā)展空間。

　　四、結(jié)語

　　網(wǎng)頁設(shè)計(jì)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的不同之處是由信息社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特性決定的。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合，是平面設(shè)計(jì)在信息時(shí)代多元化發(fā)展的一個(gè)重要方向，是對(duì)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的延續(xù)和革新。

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇15

　　一、攝影在平面設(shè)計(jì)中的重要性

　�。ㄒ唬┮曈X美

　　攝影技術(shù)通過照片進(jìn)行信息記錄，可以使信息具有一定的直觀性。平面設(shè)計(jì)需要提高觀賞者的認(rèn)可度和接受度，攝影作品可以很好地利用視覺性沖擊，有助于人們對(duì)設(shè)計(jì)者所表達(dá)的信息的理解程度。

　�。ǘ�）紀(jì)實(shí)性

　　攝影作品是將真實(shí)場景記錄下來，具有一定的說服力。攝影作品中包含了攝影人的情感和藝術(shù)表達(dá)，因此，攝影作品反映了平面設(shè)計(jì)者和攝影人的情感共鳴，其中的心理暗示作用是十分強(qiáng)烈的。

　�。ㄈ�）永恒性

　　攝影是一種將瞬間變?yōu)橛篮愕募夹g(shù)手段，它可以將變化的空間狀態(tài)通過攝像頭記錄下來，將其精確的保留下來，這種技術(shù)手段使信息超越了時(shí)間和空間的限制，能夠真實(shí)完整的再現(xiàn)。

　�。ㄋ模┧茉煨�

　　平面設(shè)計(jì)是將攝影產(chǎn)品進(jìn)行包裝，使其滿足設(shè)計(jì)者的要設(shè)計(jì)求，因此，攝影產(chǎn)品的塑造性有著重要作用。隨著科技水平的不斷提高，相關(guān)的軟件也應(yīng)運(yùn)而生。Photoshop軟件是最常見的圖像處理軟件，輔助設(shè)計(jì)人員完成相片的藝術(shù)處理。如：通過對(duì)照片進(jìn)行光影調(diào)節(jié)可以增加照片的年代感和滄桑感，這種藝術(shù)處理可以更直接的表達(dá)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)想法，有利于觀者明確對(duì)相關(guān)產(chǎn)品的印象定位。

　　二、攝影技術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　（一）巧妙取景

　　平面設(shè)計(jì)中的對(duì)攝影作品的取景有兩種常見方式。一種是將攝影作品全視角取景，要求對(duì)攝影作品精準(zhǔn)解讀，把握好藝術(shù)設(shè)計(jì)角度，實(shí)現(xiàn)攝影作品與設(shè)計(jì)要求的有機(jī)結(jié)合。第二種是對(duì)攝影作品進(jìn)行局部取景，選取攝影作品中的某一視角，從復(fù)雜的攝影作品中進(jìn)行刪繁取簡，尋找到適合的設(shè)計(jì)元素，巧妙的表達(dá)設(shè)計(jì)主題。

　　（二）色彩處理

　　色彩是平面設(shè)計(jì)最具影響力的因素，不同的色彩賦予了圖片不同的內(nèi)涵。關(guān)于色彩處理的技術(shù)有很多，把握好色彩對(duì)人心理情感的不同影響，進(jìn)行合理的色彩設(shè)置，有利于平面設(shè)計(jì)的表達(dá)效果。以Photoshop為例對(duì)圖片進(jìn)行色彩調(diào)整，首先通過濾鏡對(duì)圖片上的細(xì)小雜質(zhì)進(jìn)行清理，提高圖片的質(zhì)量。其次，對(duì)照片進(jìn)行銳化處理，突出照片的視覺效果，緊接著處理照片的飽和度和圖片整體透明度，將圖片調(diào)整為低調(diào)圖像。然后，根據(jù)所需要的顏色需要進(jìn)行色彩調(diào)整，從根本上改變圖片的風(fēng)格，調(diào)整光照效果到合適位置，突出照片的中心內(nèi)容。最后，將色階進(jìn)行調(diào)整，增加畫面的層次感，使圖片的內(nèi)容感鮮明，賦予圖片生動(dòng)性。

　�。ㄈ�）結(jié)構(gòu)重建，營造情境

　　平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)布局是經(jīng)過縝密的分析和藝術(shù)設(shè)計(jì)，選擇符合大眾審美的切割方式對(duì)畫面進(jìn)行切割，將圖片的視覺元素進(jìn)行重構(gòu)，創(chuàng)造符合設(shè)計(jì)觀念的情境。在這個(gè)結(jié)構(gòu)重造的過程中，需要將照片進(jìn)行選擇、切割、轉(zhuǎn)化、重組等多個(gè)步驟，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素之間的情感藝術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換以及意境構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)審美觀念、文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化。運(yùn)用摳像、重構(gòu)、調(diào)光等技術(shù)對(duì)攝影作品調(diào)節(jié)藝術(shù)氛圍，將攝影藝術(shù)的理性美和感性美科學(xué)融合，更好的為平面設(shè)計(jì)服務(wù)。

　　三、結(jié)論

　　攝影技術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是需要深思熟慮，仔細(xì)斟酌決定的，對(duì)攝影圖片的理解和藝術(shù)構(gòu)建是平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有攝影與平面設(shè)計(jì)完美的結(jié)合，形成一種信息連通才能真正實(shí)現(xiàn)影像的價(jià)值。這就需要平面設(shè)計(jì)者具有清晰的設(shè)計(jì)思路和構(gòu)思技巧，將圖片與文字合理安插、完美配合，盡可能貼近觀者的審美要求。攝影技術(shù)的`應(yīng)用增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的感染力，成為平面設(shè)計(jì)必備的技術(shù)之一。

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇16

　　改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的出現(xiàn)，為我國文化產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，數(shù)字?jǐn)z影在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越廣泛。檢驗(yàn)一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品的好壞，最重要的因素是對(duì)圖像的設(shè)計(jì)和展現(xiàn)。數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)是數(shù)字時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，通過這種技術(shù)能夠?qū)�圖像數(shù)字進(jìn)行全方面處理，提高設(shè)計(jì)作品的清晰度，豐富作品顏色的表現(xiàn)程度。

　　數(shù)字時(shí)代；攝影技術(shù)；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

　　一、分析數(shù)字時(shí)代攝影技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

　　（一）數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)較傳統(tǒng)攝影技術(shù)的優(yōu)勢

　　隨著數(shù)字設(shè)備的不斷發(fā)展，數(shù)字圖像處理系統(tǒng)也在進(jìn)一步完善，傳統(tǒng)的攝影設(shè)備已經(jīng)不能滿足設(shè)計(jì)師更多的需求，為了追求更高的作品質(zhì)量，越來越多的人選擇新型的專業(yè)的單反相機(jī)，新型的專業(yè)的單反相機(jī)成像質(zhì)量高，可以根據(jù)設(shè)計(jì)師的要求自由變換鏡頭，除此之外，更高級(jí)的數(shù)碼相機(jī)在設(shè)計(jì)上更加完善，配備了專業(yè)裝置，成像質(zhì)量完全能夠滿足設(shè)計(jì)師的要求，設(shè)計(jì)師通過調(diào)整這些裝備，控制相機(jī)的操作，能夠在數(shù)碼相機(jī)上完成對(duì)圖片的簡單處理。同時(shí)，為了提高相機(jī)的靈活性，控制軟件進(jìn)入人們的視線，將控制軟件安裝在計(jì)算機(jī)上，不僅提高了相機(jī)使用的靈活性，同時(shí)也降低了圖片制作的成本。

　�。ǘ�）數(shù)字?jǐn)z影存在的問題

　　數(shù)字時(shí)代的發(fā)展促進(jìn)了數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的特點(diǎn)是顯而易見的，但是在發(fā)展的背后也存在一定的問題，我們要用辯證的觀點(diǎn)去看待這些問題。由于數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的便捷性，人們記錄事件往往借助數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造每一張圖片時(shí)都經(jīng)過了嚴(yán)格的設(shè)計(jì)，作品的光線、角度、構(gòu)圖等都經(jīng)過深思熟慮的計(jì)算和設(shè)計(jì)。如今在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)能夠自動(dòng)解決這些問題，選擇出最適合的參數(shù)，表面來看，雖然節(jié)省了時(shí)間和人力，但是從另一個(gè)深層次的角度來分析，會(huì)導(dǎo)致攝影師養(yǎng)成壞的拍攝習(xí)慣，使設(shè)計(jì)師的心態(tài)變得草率和浮躁，在面對(duì)一些設(shè)計(jì)物體時(shí)不進(jìn)一步研究和思考，對(duì)待攝影的態(tài)度也發(fā)生了改變�？偠�言之，數(shù)字時(shí)代的攝影技術(shù)還有一定的進(jìn)步空間，在穩(wěn)定性方面還需要進(jìn)一步改善，力求達(dá)到最好效果，提高我國平面設(shè)計(jì)的總體質(zhì)量。

　　二、數(shù)字影像對(duì)視覺真實(shí)性的顛覆

　�。ㄒ唬┢矫嬖O(shè)計(jì)創(chuàng)新是根本

　　生活水平和生活質(zhì)量的提高，使人們對(duì)藝術(shù)有了更高的追求，缺乏創(chuàng)新的藝術(shù)已經(jīng)不能滿足人們的要求，創(chuàng)新能力的高低決定著平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量。創(chuàng)新體現(xiàn)在多個(gè)方面，創(chuàng)作手法、創(chuàng)作理念等都屬于創(chuàng)新的一部分。數(shù)字時(shí)代攝影技術(shù)的發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新，將創(chuàng)新的理念和內(nèi)容與數(shù)字時(shí)代的攝影技術(shù)相結(jié)合，不僅能夠拓寬作品創(chuàng)作手段，還能從多方面展示新的數(shù)字形象。借助數(shù)字時(shí)代的攝影技術(shù)能夠制造出真實(shí)可信的事物影像，設(shè)計(jì)師利用新型的攝影設(shè)備，選取自己所需要的素材，將這些數(shù)字進(jìn)行重組，再根據(jù)重組后的數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)出合適的模板，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，通過專業(yè)的軟件進(jìn)行新的創(chuàng)作，創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)作品，這樣得到的效果是一種新的視覺體驗(yàn)。這種創(chuàng)意十足的處理辦法，最主要是抓住了人們的好奇心理，設(shè)計(jì)出的作品更能吸引人們的關(guān)注，表面上這種處理方式是利用視覺效果進(jìn)行修飾，實(shí)際上是一種復(fù)雜的二次創(chuàng)造的過程，將人們腦海中原有的形象打破，產(chǎn)生一種新的視覺形態(tài)。

　　（二）數(shù)字技術(shù)色彩形象

　　圖像處理軟件是數(shù)字時(shí)代攝影技術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，它具有獨(dú)特的優(yōu)勢，可以滿足設(shè)計(jì)師多樣的需求，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的理念和想法，利用圖像處理軟件進(jìn)行編輯，還可以對(duì)不同的模式進(jìn)行自由切換和組合。色彩是平面設(shè)計(jì)作品帶給人的第一感受，是最直接、最有影響力的因素，在人們一直以來的觀念里，不同的色彩代表了不同的意境，不同地區(qū)的人們對(duì)色彩的理解也各不相同。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，熟練靈活掌握并應(yīng)用色彩，是提高作品質(zhì)量的重要因素，通過對(duì)色彩的處理，激發(fā)人們的情感體驗(yàn)。而圖像處理軟件就能借助數(shù)字化技術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)作品進(jìn)行顏色上的修改，通過色彩的變化和填充，使作品能夠與觀者產(chǎn)生情感共鳴。

　　三、結(jié)語

　　綜上所述，攝影和平面設(shè)計(jì)都是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要組成部分，它們不僅能夠帶給人們視覺上的享受，還能給予人們心靈上的慰藉，二者之間是相互影響，相互作用的關(guān)系。在當(dāng)今這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，將二者有機(jī)結(jié)合在一起，既有利于我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造出更多有藝術(shù)價(jià)值的平面設(shè)計(jì)作品，也有利于提高我國文化創(chuàng)造的創(chuàng)新意識(shí)，滿足人們的文化需求。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]王茜.平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)問題分析[J].網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與應(yīng)用，2013,(11):12+10.

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　　平面設(shè)計(jì)論文 篇17

　　中職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生成為廣告設(shè)計(jì)師的可能性決定了《平面設(shè)計(jì)》課程在其學(xué)習(xí)生涯中的重要性，如何通過該課程的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的作品呢？培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)意表現(xiàn)即有了其重要性。本文主要通過讓學(xué)生了解想象力在平面設(shè)計(jì)中作用、如何設(shè)計(jì)引起觀者共鳴的作品、培養(yǎng)學(xué)生觀察作品的能力、鼓勵(lì)學(xué)生在平面設(shè)計(jì)中聯(lián)想加工等四個(gè)方面，最終培養(yǎng)學(xué)生在平面設(shè)計(jì)中的想象力。

　　平面設(shè)計(jì)；想象力；創(chuàng)意表現(xiàn)

　　伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，富有創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)總能吸引住大家的目光，直接導(dǎo)致了產(chǎn)品的銷售問題。中職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生有一部分在畢業(yè)后走上的工作崗位即為廣告公司，平面設(shè)計(jì)則成為他們在校學(xué)習(xí)的一門重中之重的課。如何設(shè)計(jì)出富有想象力的有創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)作品也將成為他們將來的謀生技能。若想設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的作品，首先必須要自己有想象力，然后才可進(jìn)行設(shè)計(jì)，故培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)意表現(xiàn)也是迫在眉睫的。中職學(xué)生正處于青少年黃金時(shí)期，這一時(shí)期是人的想象力表現(xiàn)很活躍的時(shí)期，無論是創(chuàng)造性想象，還是再生想象，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思維都是非常重要的。這一時(shí)期學(xué)生具有旺盛的精力、廣泛的興趣、強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力，如此優(yōu)勢注定讓我們要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行敢于想象、敢于創(chuàng)新、敢于打破常規(guī)的訓(xùn)練。那如何為學(xué)生插上想象的翅膀呢？作為一名從教十多年的計(jì)算機(jī)專業(yè)教師，筆者主要通過在中職計(jì)算機(jī)專業(yè)《平面設(shè)計(jì)》課程中對(duì)學(xué)生的想象力和創(chuàng)意表現(xiàn)的培養(yǎng)，進(jìn)行以下論述：

　　一、了解想象力在平面設(shè)計(jì)中的作用

　　想象力是人腦中已經(jīng)存在形象的基礎(chǔ)上再經(jīng)過自我大腦創(chuàng)造而制作出新形象的能力，這種能力是人所特有的，被人的大腦所反映的。一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品必定是離不開想象力的，而一個(gè)缺乏想象力的作品也是肯定無法打動(dòng)人心的。所以，在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用想象力是非常重要的�！耙磺�個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人的想象力不同，想象中的映像也不一樣，對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的欣賞結(jié)果、感受肯定也是各不相一。作為一名平面設(shè)計(jì)師，必須要學(xué)會(huì)如何把想象力運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中去，讓想象力在平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出更高的藝術(shù)價(jià)值。平面設(shè)計(jì)僅僅是設(shè)計(jì)中的一種，但卻是最面向普通人的一種藝術(shù)，是一種大眾藝術(shù)。所以就要求設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的作品能夠讓大多數(shù)觀眾能夠了解其想法、理解其寓意。設(shè)計(jì)者必須從身邊出發(fā)，從實(shí)際生活中選取素材進(jìn)行創(chuàng)造加工，創(chuàng)作出作品，而想象力在此則是起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)橄胂罅�，設(shè)計(jì)者才可以設(shè)計(jì)出源于生活高于生活的作品。一個(gè)優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品可以提高人們的美學(xué)觀念、豐富人們的精神生活，而且不同文化的差異也會(huì)被它體現(xiàn)，激發(fā)人們潛在的靈感和想象力。

　　二、設(shè)計(jì)引起觀者共鳴的作品

　　創(chuàng)意中需要想象力，要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和掌握想象力的一些規(guī)律及特點(diǎn)，對(duì)平面創(chuàng)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)加以考察，平面設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)才能被找到。不管是什么樣的作品，其目的最終是要引起觀者共鳴。平面設(shè)計(jì)藝術(shù)猶如一本書，這本書就是要把設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的具體形象和設(shè)計(jì)思想情感傳達(dá)給觀者。通過設(shè)計(jì)者的想象，把想象運(yùn)用于創(chuàng)作中，最終創(chuàng)造想象出作品。如果經(jīng)過設(shè)計(jì)的作品不能引起觀者的共鳴，其就失去了現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作價(jià)值，也許有一定的審美價(jià)值，但是平面設(shè)計(jì)作品的最大作用應(yīng)是喚起觀者對(duì)生活中某些事物的注意力與興趣，并對(duì)作品引起共鳴，這才是設(shè)計(jì)的目的。不脫離實(shí)際的設(shè)計(jì)才能被觀者感知，而不會(huì)使他們感到陌生遙遠(yuǎn)。

　　三、培養(yǎng)學(xué)生觀察作品的能力

　　觀察力和思維想象力有著密切的關(guān)系，通過觀察可以把作品特色印入心里。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力入手。作為一名合格的設(shè)計(jì)者，當(dāng)一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)作品擺在面前，第一步就必須要會(huì)認(rèn)真地有針對(duì)性的觀察作品。首先觀察作品的特色和作品優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)作品對(duì)所起到的正面作用等；其次要觀察作品的設(shè)計(jì)意圖，思考設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)制作作品的流程；最后還要觀察作品是否有能夠進(jìn)一步改善的地方，若是自己又該如何設(shè)計(jì)制作等。學(xué)會(huì)對(duì)作品進(jìn)行觀察后，我們還應(yīng)該進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行觀察，以一個(gè)平面設(shè)計(jì)師的身份去觀察世界。老師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中確立觀察中心點(diǎn)，然后讓學(xué)生詳細(xì)地說出觀察到的情況，只有觀察得越仔細(xì)，才能想象的越準(zhǔn)確。

　　四、鼓勵(lì)學(xué)生在平面設(shè)計(jì)中聯(lián)想加工

　　想象力的發(fā)揮符合大眾正常思維模式特點(diǎn)，對(duì)大眾思維具有積極向上的引導(dǎo)作用，并不是完全天馬行空脫離實(shí)際。作為一名設(shè)計(jì)者，必須要保持想象力運(yùn)用的自然、巧妙、準(zhǔn)確。有時(shí)候想象是遏制不住的自然迸發(fā)，但有時(shí)候又會(huì)沒有靈感、毫無頭緒。為此，教師要教會(huì)學(xué)生聯(lián)想的方法。設(shè)計(jì)中的想象力就是從自然生活中的事物聯(lián)想加工得來的。每個(gè)設(shè)計(jì)者都有自己獨(dú)特的思維模式，因此利用想象力表現(xiàn)出來的觀察事物的角度、方式也就不同，這也導(dǎo)致最終創(chuàng)作出的平面設(shè)計(jì)作品風(fēng)格、內(nèi)涵也就各不相同。每一件平面設(shè)計(jì)作品都與生活有著很密切的聯(lián)系，同時(shí)都凝聚著設(shè)計(jì)者的思緒和情趣，反映出對(duì)生活喜愛、憤怒、哀傷、快樂感受，有時(shí)也能夠反映出一段耐人尋味的故事。用想象力設(shè)計(jì)的豐富、不同尋常的作品時(shí)，要注意發(fā)揮想象力并不是脫離實(shí)際，而是在尊重實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想加工，創(chuàng)造出能夠準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)者想法的平面設(shè)計(jì)作品。平面設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)者通過對(duì)實(shí)際生活、身邊事物的聯(lián)想，利用自身想象力對(duì)已有事物進(jìn)行平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作。平面設(shè)計(jì)是一門面對(duì)大眾審美的藝術(shù)，設(shè)計(jì)者應(yīng)利用想象力在平面設(shè)計(jì)中的特性，設(shè)計(jì)符合時(shí)代與社會(huì)潮流、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，引起大眾共鳴的作品。想象，使嫦娥奔月的美麗神話終于載入不朽史冊。然而，要培養(yǎng)出學(xué)生的想象力，需要一個(gè)長期不懈、循序漸進(jìn)的訓(xùn)練過程。但精誠所至，金石為開。只要我們鍥而不舍，有朝一日，學(xué)生就會(huì)達(dá)到“思接千載，視通萬里”的境界。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張振椿.談平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意.西部皮革,2017.01,第32頁.

　　[2]周道君.中職平面設(shè)計(jì)教學(xué)研究.山西青年,2017.08,第206頁.

　　平面設(shè)計(jì)論文 篇18

　　摘要：手繪圖形藝術(shù)是由藝術(shù)家們不斷在生活中挖掘生活元素，并在加工提煉后而形成的藝術(shù)。手繪圖形藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中具有清新、質(zhì)樸的特性，受到廣大藝術(shù)愛好者的喜愛，也被越來越多的藝術(shù)家所重視，并把其作為平面設(shè)計(jì)的代表性設(shè)計(jì)。本文針對(duì)手繪圖形藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的作用，進(jìn)行了深入分析和探究。

　　關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)學(xué)年論文

　　隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，各種設(shè)計(jì)素材也越來越多，促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。藝術(shù)家在平面設(shè)計(jì)中加入了手繪圖形藝術(shù)元素，會(huì)讓人感到作品的清新、質(zhì)樸，給人留下深刻的印象，同時(shí)也會(huì)加深觀察者對(duì)于平面設(shè)計(jì)素材的好感，不斷提高設(shè)計(jì)作品的影響力，因此，手繪圖形藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)有著重要的作用。

　　一、手繪圖形藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求

　　手繪圖形即手工繪畫，可以用手工工具輔助繪制，也可以用手直接繪制。平面設(shè)計(jì)中的手繪圖形藝術(shù)實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)家通過想象出的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，通過一些工具或者手工繪制將其用圖形的方式展現(xiàn)出來的過程。平面設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，因此對(duì)于手繪圖形藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的要求也逐漸提高。第一，手繪藝術(shù)家必須要有獨(dú)特的思維，設(shè)計(jì)出新穎的作品，才能吸引人們的注意力；第二，藝術(shù)家對(duì)于設(shè)計(jì)素材要有明確的目標(biāo)和深入的考察；第三，藝術(shù)家要能夠手工繪制想象出的創(chuàng)意素材，要有很高的繪畫技術(shù)，否則一切都是空談。由于平面設(shè)計(jì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷完善，手繪藝術(shù)也成為了傳播社會(huì)信息的重要載體之一，在社會(huì)中越來越占有重要的地位。

　　二、手繪圖形藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的作用

　　1、設(shè)計(jì)標(biāo)志

　　設(shè)計(jì)標(biāo)志是平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是將抽象意識(shí)通過手繪圖形藝術(shù)表現(xiàn)出來的具體事物。設(shè)計(jì)出的標(biāo)志要具有直觀性，手繪圖形要形象、獨(dú)特、新穎、簡單、易識(shí)別等，并要表達(dá)出設(shè)計(jì)師賦予標(biāo)志的情感和意義。根據(jù)以上特點(diǎn)而形成的標(biāo)志，可以吸引觀者的眼球，提高對(duì)于該品牌的認(rèn)同感。設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的標(biāo)志也可以通過手繪圖形藝術(shù)展現(xiàn)品牌自身的功能，這種設(shè)計(jì)特點(diǎn)也展現(xiàn)出了手繪圖形藝術(shù)家的實(shí)力，從而創(chuàng)造出獨(dú)特、新穎、有意義的作品。在設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)的過程中，手繪圖形藝術(shù)不僅在國內(nèi)具有很大的影響力，在國際上也具有很高的知名度。例如，在2010年的中國上海世博會(huì)中，會(huì)徽設(shè)計(jì)以漢字“世”的創(chuàng)意為形，三人合臂相擁的圖形象征著幸福美滿，美好和諧的家庭，也代表著“你，我，她”的人類，表達(dá)出“合作、歡聚、理解、溝通”的世博會(huì)理念和中國以人為本的理想追求。這使手繪圖形藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的作用具有了世界性的意義。

　　2、設(shè)計(jì)包裝

　　隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，對(duì)外開放的步伐不斷加快，我國與世界各國的交流不斷加深，對(duì)于包裝的設(shè)計(jì)也有了很高的要求。傳統(tǒng)的手繪圖形藝術(shù)在國際中具有很高的影響力，手繪圖形和電腦制圖的性質(zhì)不同，沒有很多的限制，它具有靈活性和主動(dòng)性等特點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)出現(xiàn)代化、民族化和國際化的作品吸引人們觀賞。設(shè)計(jì)包裝中的手繪圖形也具有多種多樣的表現(xiàn)形式，例如，超逼真手繪圖形、抽象手繪圖形、象征手繪圖形等。這些手繪圖形將大膽、狂野的西方美與含蓄、質(zhì)樸的中國美相融合，體現(xiàn)了手繪圖形的世界多元化特性，與時(shí)俱進(jìn)。因此，手繪圖形藝術(shù)在設(shè)計(jì)包裝中也占有重要地位。

　　3、設(shè)計(jì)海報(bào)

　　設(shè)計(jì)海報(bào)中的手繪圖形也具有重要的作用。在設(shè)計(jì)海報(bào)過程中，手繪圖形的步驟多于其他設(shè)計(jì)，因此，手繪圖形藝術(shù)決定著海報(bào)的設(shè)計(jì)主題、特點(diǎn)、風(fēng)格和形式，而設(shè)計(jì)海報(bào)的同時(shí)也提高了手繪圖形藝術(shù)的能力。設(shè)計(jì)海報(bào)不僅使手繪圖形藝術(shù)擴(kuò)大了發(fā)展領(lǐng)域，而且也使人們越來越認(rèn)可這門藝術(shù)。在設(shè)計(jì)海報(bào)過程中，通過手繪圖形將海報(bào)的主題和靈魂完美的表達(dá)出來，使海報(bào)更加具有號(hào)召力和感染力，吸引觀者的眼球。例如，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)中的五個(gè)福娃，充分體現(xiàn)了手繪藝術(shù)的特點(diǎn)，不僅贏得了全世界人們的一致好評(píng)，而且也在潛移默化的傳播著中國文化。

　　4、裝幀書籍

　　裝幀書籍也是平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，藝術(shù)家們將手繪圖形元素和平面結(jié)構(gòu)組合，充分表達(dá)出藝術(shù)作品的內(nèi)容和特點(diǎn)，這些作品不但能夠表達(dá)出藝術(shù)家賦予它們的內(nèi)涵，而且還能提升它們的觀賞價(jià)值。隨著引進(jìn)國外書籍的數(shù)量越來越多，也因?yàn)槿藗兾幕�素養(yǎng)的逐漸提高，人們對(duì)于審美的要求也越來越多。因此，我國正在逐漸發(fā)展手繪圖形藝術(shù)在裝幀書籍中的運(yùn)用，手繪圖形藝術(shù)在國家的重視和支持下逐漸成熟，也通過中國傳統(tǒng)文化中的中國結(jié)、臉譜、京劇和祥云等手繪圖形元素傳播到全世界，這不僅提升了手繪圖形藝術(shù)在裝幀書籍中的價(jià)值，而且也提高了中國傳統(tǒng)文化在世界各個(gè)領(lǐng)域中的國際影響力。

　　5、設(shè)計(jì)廣告

　　設(shè)計(jì)廣告在平面設(shè)計(jì)中的也具有不可忽略的作用。在設(shè)計(jì)廣告過程中，手繪圖形的符號(hào)包括自然符號(hào)、象征符號(hào)、抽象符號(hào)、自然符號(hào)和科學(xué)語言等。這些符號(hào)是通過祖輩們流傳、積累下來的。有的是在自然界中實(shí)際存在著的，有的是科學(xué)家發(fā)明的不規(guī)則或規(guī)則的幾何圖形，有的是現(xiàn)代圖形藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)師在構(gòu)造這些手繪圖形符號(hào)的同時(shí)，注入了自身的情感，使這些手繪圖形符號(hào)被人們認(rèn)可和接受。在設(shè)計(jì)廣告過程中，加入這些手繪圖形符號(hào)，可以提高廣告的影響力，例如在公益廣告的設(shè)計(jì)中，手繪圖形符號(hào)所表達(dá)的意義必須與公益主題相一致，否則就不會(huì)被觀眾所認(rèn)可，也不能達(dá)到傳播公益信息的效果。在央視公益廣告《相信品牌的力量》中，就通過手繪圖形的方式將跨欄、賽跑等元素植入到廣告中，受到觀眾的廣泛認(rèn)可，也讓世界通過這個(gè)公益廣告了解央視，認(rèn)識(shí)中國。

　　三、結(jié)語

　　手繪圖形在平面設(shè)計(jì)中具有越來越重要的作用，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，手繪圖形藝術(shù)也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。歷史的進(jìn)步為我們提供了豐富的文化財(cái)富和自然元素，為手繪圖形藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，具有藝術(shù)性和靈活性的手繪圖形藝術(shù)將傳統(tǒng)自然元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)技術(shù)相互結(jié)合，不僅提高了平面設(shè)計(jì)在生活中的影響力，而且也促進(jìn)了手繪圖形藝術(shù)在世界中的廣泛應(yīng)用。

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　　平面設(shè)計(jì)論文 篇19

　　摘要：中國傳統(tǒng)流傳的民間藝術(shù)作品取自現(xiàn)實(shí)生活，由人民群眾創(chuàng)作，并且世代相沿且又不斷發(fā)展、創(chuàng)新，有很多是平面設(shè)計(jì)可以借鑒的地方。設(shè)計(jì)也要為生活服務(wù)，本文從民間美術(shù)的藝術(shù)造型、色彩、內(nèi)涵等方面以及平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢來論述民間美術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的啟示作用，并且引出平面設(shè)計(jì)可通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)來運(yùn)用傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化發(fā)展為中國自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這是設(shè)計(jì)業(yè)的精神升華，也是傳承中國文化的一種現(xiàn)代形式。

　　關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；平面設(shè)計(jì)；造型藝術(shù)

　　文化傳承藝術(shù)作品來源于生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，中國很多傳統(tǒng)流傳的藝術(shù)作品大多來自民間，從新石器時(shí)代的陶器、畫像石到流傳至今的剪紙、刺繡、年畫，還有雕塑方面的建筑裝飾雕塑和彩塑，它們都是由人民群眾創(chuàng)作的，并且世代相傳又不斷發(fā)展、創(chuàng)新的。民間美術(shù)分類繁多，有石刻、木刻版畫、年畫、剪紙、蠟染、皮影等，本著生活實(shí)用的目的，滿足勞動(dòng)人民生存生活需要，這是根植于勞動(dòng)人民的藝術(shù)，淳樸是外在的感覺，它是民間勞動(dòng)人民自己生產(chǎn)制造，自己欣賞使用的生活藝術(shù)品。不是為了藝術(shù)而藝術(shù)，是為生活，為人民而生。民間美術(shù)的主要目的就是實(shí)用和裝飾、美化居住環(huán)境，豐富美好生活，又賦予其一定的吉祥寓意，給人們的心理上獲得慰藉。這些代表著民族特色的藝術(shù)形式，象征著人民對(duì)于美好生活的期待向往，表達(dá)了人民群眾的心理、愿望和信仰。而如今中國的平面設(shè)計(jì)發(fā)展存在很多問題，很多作品在風(fēng)格和形式上西方化，難以發(fā)現(xiàn)具有中國特色的東西，沒有形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。根源在于設(shè)計(jì)作品缺乏文化內(nèi)涵和民族特色，中國傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要性顯而易見，平面設(shè)計(jì)可通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)來運(yùn)用傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化發(fā)展為中國自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這不僅是設(shè)計(jì)業(yè)的精神升華，也是傳承中國文化的一種現(xiàn)代形式。

　　民間美術(shù)的造型藝術(shù)傳承了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特征。現(xiàn)代設(shè)計(jì)講求符合人性化設(shè)計(jì)理念、以人為本，而傳統(tǒng)的造型藝術(shù)的和諧思想在本質(zhì)上是與其如出一轍的，這就符合了人民大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，這也為民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相融合提供了重要的必要性前提。民間美術(shù)的造型藝術(shù)不管在形式上還是方法上都非常豐富多彩，給人獨(dú)特的藝術(shù)美感。民間美術(shù)中的圖形元素雖然造型簡約樸實(shí)，但是卻體現(xiàn)了自然之美的裝飾性視覺效果，所運(yùn)用的繪畫語言向人們傳達(dá)出了信息與情感。這一切都源自勞動(dòng)人民的聰明智慧，豐富的想象力和富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)物質(zhì)生活、精神生活的美好愿望，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了豐富的中國風(fēng)設(shè)計(jì)的元素，提取民間傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，形成符合信息化、時(shí)尚化的現(xiàn)代圖形元素。這對(duì)民族文化的創(chuàng)新，對(duì)繼承和發(fā)展民間藝術(shù)具有重要作用。如我國民間美術(shù)中的剪紙藝術(shù)被廣泛應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)各領(lǐng)域中，借用了剪紙藝術(shù)中圖形的象征寓意和諧音手法來表達(dá)對(duì)美好生活的祝愿，體現(xiàn)了民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的精彩絕倫。例如團(tuán)花剪紙?jiān)⒁鉃閳F(tuán)結(jié)和氣；牡丹是富貴的象征；蓮花和鯉魚畫在一起，象征著“連年有余”；蝙蝠與“�！敝C音等，因?yàn)橛兄�深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和美好寓意才為人們所傳承。民間美術(shù)的一些圖形元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往喜歡在其中尋找靈感，將民間美術(shù)中的美好寓意運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去。時(shí)代趨勢要求著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要繼承和發(fā)展民間美術(shù)的造型藝術(shù)，在為平面設(shè)計(jì)帶來靈感的同時(shí)，也促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)來運(yùn)用傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化發(fā)展為中國自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這也對(duì)繼承我國優(yōu)秀的民族文化和文明發(fā)展的成果，具有深刻的文化意義。

　　我國民間美術(shù)在色彩方面也具有獨(dú)特的含義和深刻的意蘊(yùn)。民間美術(shù)色彩的運(yùn)用是與我們傳統(tǒng)文化理念相互聯(lián)系和影響的。民間美術(shù)的色彩往往比較鮮艷、飽滿，多運(yùn)用對(duì)比色調(diào)，猶如孩童繪畫的顏色，這是因?yàn)槊耖g人們喜歡自然真實(shí)的大自然，在自然中提取最純真樸實(shí)卻又有生機(jī)的色彩進(jìn)行搭配，這樣就形成裝飾性非常強(qiáng)烈的色彩傾向，將人們那種真摯、質(zhì)樸的情感體現(xiàn)出來。這些都是與生活息息相關(guān)的，反映著生活內(nèi)涵，也形成了獨(dú)特的裝飾風(fēng)格，帶有一種民間美術(shù)的地方特性。最具代表性的就是民間年畫作品，鮮艷濃烈的色彩體現(xiàn)著年味，烘托著新年的喜慶氣氛，具有很強(qiáng)的視覺裝飾效果，正是這種顯得“土里土氣”的色調(diào)恰恰反映出了原始生命感。平面設(shè)計(jì)的目的是傳達(dá)信息、吸引人群，由于最后的成品還需要經(jīng)過電子屏幕顯示或者印刷噴繪展示出效果，所以平面設(shè)計(jì)作品色彩的運(yùn)用更應(yīng)該符合媒介需求，能夠吸引人們的注意力，給人較深刻的第一印象。平面設(shè)計(jì)作品中可以加入民間美術(shù)的色彩感覺，大膽明快的輕松感，自由隨性。勞動(dòng)人民的心態(tài)是積極的，反映在作品中那就是積極奔放熱烈的。當(dāng)然除了鮮艷的色彩，也有“清新寡欲”的色彩，如中國畫中的留白、墨分五色以及剪紙中的紅色，單色鮮明果斷，如今在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，樸素、素雅的色調(diào)也越來越受設(shè)計(jì)師的青睞。另外，民間美術(shù)的藝術(shù)色彩應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，還應(yīng)該把現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和生活緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)造出風(fēng)格獨(dú)特的作品，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)充滿文化內(nèi)涵與色彩特色。

　　造型和色彩作為中國民間藝術(shù)的兩大獨(dú)具風(fēng)格的部分，值得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行廣泛的應(yīng)用。然而在應(yīng)用的過程中除了單純的繼承傳統(tǒng)元素之外，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)更加需要推陳出新、革故鼎新。在跟隨時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上對(duì)民間美術(shù)的造型和色彩加以改進(jìn)，提煉出新元素、新時(shí)尚，讓其在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)，也追尋現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢，讓其源遠(yuǎn)流長。民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有很多相通之處，民間美術(shù)不像是藝術(shù)家或者宮廷貴族畫派般為藝術(shù)、為富貴權(quán)勢作畫，而是為大多數(shù)的人民所共賞，主題大多為祝福美好生活的，并且以實(shí)用美觀為主創(chuàng)作思路，這與平面設(shè)計(jì)的實(shí)用性原則相吻合。之所以存在美術(shù)，大概是人們在生活中想象力迸發(fā)，創(chuàng)造出心理意向的形象，反映出人們對(duì)于藝術(shù)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)充。這種補(bǔ)充，就是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中所沒有的情境通過自己的主觀意志來創(chuàng)造出的理想世界，這恰恰是人類精神層面上對(duì)藝術(shù)的需求表現(xiàn)。民間美術(shù)展現(xiàn)出的這種旺盛的生命力和想象力，正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師締造完美設(shè)計(jì)的必要路徑。

　　應(yīng)用廣泛的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢隨著時(shí)代發(fā)展，設(shè)計(jì)風(fēng)格具有時(shí)代特征。在20世紀(jì)還保持著民族文化傳統(tǒng)特色，如帶有大字報(bào)氣息的海報(bào)設(shè)計(jì)、魯迅設(shè)計(jì)的吶喊書籍封面……隨著西方文化的廣泛影響，“學(xué)習(xí)西方文化才稱得上先進(jìn)”的思想?yún)s越演越烈，使得設(shè)計(jì)風(fēng)格模糊，新時(shí)代對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視又使人們特別是設(shè)計(jì)師們意識(shí)到了民間美術(shù)對(duì)于發(fā)展本國設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要性。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，必須立足于本土文化之上，它使設(shè)計(jì)作品充滿思想內(nèi)涵和民族精神，通過設(shè)計(jì)也使民間美術(shù)融匯到社會(huì)文化各個(gè)部分，從而使得民間美術(shù)更加精彩紛呈。設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)就極具民族風(fēng)格，他主張把中國傳統(tǒng)文化融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，他要求要對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻的理解，才能融會(huì)貫通。如他在海報(bào)設(shè)計(jì)中加入了毛筆、墨色、算盤、木尺等元素，活學(xué)活用的提煉象征中國特色的古色古香的傳統(tǒng)元素，他在獲得美國CA獎(jiǎng)的《漢字》系列山水風(fēng)云海報(bào)設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用書法和水墨藝術(shù)，將山、水、風(fēng)、云四字意境抒發(fā)得淋漓盡致。這是運(yùn)用東方語言的海報(bào)將東方文化美表現(xiàn)出來。還有中國銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，“中”字和圓形方孔錢幣元素的結(jié)合運(yùn)用，既體現(xiàn)銀行的職能性質(zhì)，又涵蓋中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。當(dāng)代設(shè)計(jì)師也要向靳先生學(xué)習(xí)，從而對(duì)他們提出更高的要求，要廣泛研讀傳統(tǒng)藝術(shù)專著、調(diào)研民間藝術(shù)作品、體悟民間藝術(shù)形式的美術(shù)意蘊(yùn)，提煉設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)。

　　當(dāng)代人們對(duì)于民間美術(shù)的需要也源于社會(huì)因素，新技術(shù)、新業(yè)態(tài)發(fā)展，致使人們處在一種冰冷生硬的機(jī)器環(huán)境中，工業(yè)信息污染致使人們的心理發(fā)生變化，懷念具有人情味的鄉(xiāng)土文化，向往著樸素單純的時(shí)光，讓人們對(duì)于民間美術(shù)更加認(rèn)同�，F(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)物質(zhì)生活和精神追求有更多種的需求，復(fù)古式興起、回歸本土化現(xiàn)象也證明了人們對(duì)精神生活的返璞歸真。對(duì)傳統(tǒng)的重新回味，使得民間美術(shù)風(fēng)格變得流行起來，作為傳統(tǒng)文化中的民間美術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵和研究價(jià)值，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)吸取精華的根源。繼承民間美術(shù)的優(yōu)勢并推陳出新適應(yīng)時(shí)代要求，會(huì)使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更加具有豐富的文化底蘊(yùn)，發(fā)展前景更久遠(yuǎn)。國際舞臺(tái)上文化強(qiáng)國戰(zhàn)略促使各國競相發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)的競技，也是文化競技中的一部分，以設(shè)計(jì)為利器在國際中突顯國家風(fēng)貌，中華千古文明在時(shí)代潮流中永流傳。

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