韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”，代表著作有《韓昌黎集》等。下面這13篇韓愈最有名的詩(shī)和賞析是小編為您整理的韓愈最出名的一首詩(shī)范文模板，歡迎查閱參考。

柳子厚墓志銘 篇一

朝代：唐朝|作者：韓愈

子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝�；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。

子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字�？〗芰�悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人。名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。

貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘。而自肆于山水間。

元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀。

其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人；且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。

子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧籍，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬(wàn)年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長(zhǎng)曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬(wàn)年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問(wèn)不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者。

銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

送窮文 篇二

朝代：唐朝|作者：韓愈

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結(jié)柳作車，縛草為船，載糗輿糧，牛繫軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問(wèn)所涂，竊具船與車，備載糗粻，日吉時(shí)良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋摯儔，去故就新，駕塵風(fēng)，與電爭(zhēng)先，子無(wú)底滯之尤，我有資送之恩，子等有意于行乎？”

屏息潛聽(tīng)，如聞音聲，若嘯若啼，砉敥嘎嚶，毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸，疑有而無(wú)，久乃可明，若有言者曰：“吾與子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子學(xué)子耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年，朝韮暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無(wú)異謀，口絕行語(yǔ)，於何聽(tīng)聞，云我當(dāng)去？是必夫子信讒，有間于予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨(dú)一身，誰(shuí)為朋儔，子茍備知，可數(shù)已不？子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避�！�

主人應(yīng)之曰：“予以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語(yǔ)言無(wú)味者，皆子之志也�！�—其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍傷害；其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微，高挹群言，執(zhí)神之機(jī)；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時(shí)施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，而丑心妍，利居眾后，責(zé)在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復(fù)然，蠅營(yíng)狗茍，驅(qū)去復(fù)還�！�

言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時(shí)，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫?dòng)诜矢�，慕彼糠糜。天下知子，誰(shuí)過(guò)于予。雖遭斥逐，不忍于疏，謂予不信，請(qǐng)質(zhì)詩(shī)書(shū)�！�

主人于是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。

同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人 篇三

朝代：唐朝|作者：韓愈

漠漠輕陰晚自開(kāi)，青天白日映樓臺(tái)。

曲江水滿花千樹(shù)，有底忙時(shí)不肯來(lái)。

進(jìn)學(xué)解 篇四

朝代：唐朝|作者：韓愈

國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公�！�

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。

觝排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。

沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書(shū)滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無(wú)涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。

少始知學(xué)，勇于敢為；長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。

然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見(jiàn)治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？”

先生曰：“吁，子來(lái)前！夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見(jiàn)斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓也。

調(diào)張籍 篇五

朝代：唐朝|作者：韓愈

李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。

不知群兒愚，那用故謗傷。

蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量！

伊我生其后，舉頸遙相望。

夜夢(mèng)多見(jiàn)之，晝思反微茫。

徒觀斧鑿痕，不矚治水航。

想當(dāng)施手時(shí)，巨刃磨天揚(yáng)。

垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。

唯此兩夫子，家居率荒涼。

帝欲長(zhǎng)吟哦，故遣起且僵。

翦翎送籠中，使看百鳥(niǎo)翔。

平生千萬(wàn)篇，金薤垂琳瑯。

仙官敕六丁，雷電下取將。

流落人間者，太山一毫芒。

我愿生兩翅，捕逐出八荒。

精誠(chéng)忽交通，百怪入我腸。

刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。

騰身跨汗漫，不著織女襄。

顧語(yǔ)地上友，經(jīng)營(yíng)無(wú)太忙。

乞君飛霞佩，與我高頡頏。

石鼓歌 篇六

朝代：唐朝|作者：韓愈

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。

少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何。

周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。

大開(kāi)明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。

鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。

從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵。

公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。

辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌。

年深豈免有缺畫(huà)，快劍斫斷生蛟鼉。

鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹(shù)交枝柯。

金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。

陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。

嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱。

憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。

故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。

氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。

薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過(guò)。

圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。

觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波。

剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。

大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗。

中朝大官老于事，詎肯感激徒媕娿。

牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。

日銷月鑠就埋沒(méi)，六年西顧空吟哦。

羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。

繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無(wú)人收拾理則那。

方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻。

安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。

石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。

韓愈最有名的詩(shī)和賞析 篇七

1知音者誠(chéng)希

韓愈〔唐代〕

知音者誠(chéng)希，念子不能別。

行行天未曉，攜手踏明月。

這首詩(shī)寫詩(shī)人與知心朋友孟郊不忍離別，只好踏著滿地的月色，徹夜相敘。道出知音難尋，依依惜別之情。寥寥四句詩(shī)，寫出惜別情感，生動(dòng)真切，極富感染力。

2雜說(shuō)一·龍說(shuō)

韓愈〔唐代〕

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！

云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟 !

異哉！其所憑依，乃其所自為也�！兑住吩唬骸霸茝凝�。”既曰：龍，云從之矣。

這篇根據(jù)典籍和傳說(shuō)寫的雜感，用意很明顯：作者以龍喻圣君，以云喻賢臣，說(shuō)明了圣君與賢臣之間的關(guān)系，即圣君是要依靠賢臣建功立業(yè)，賢臣又要仰仗圣君的識(shí)拔才能荷重行遠(yuǎn)，如此才能相得益彰。

3晚春二首·其二

韓愈〔唐代〕

誰(shuí)收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。

榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空?qǐng)@�！　”酒�是一首寫晚春景物的詩(shī)。作品運(yùn)用擬人的修辭手法，通過(guò)描寫花草樹(shù)木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列，表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情，同時(shí)也提示人們應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。

送李愿歸盤谷序 篇八

朝代：唐朝|作者：韓愈

太行之陽(yáng)有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少�；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’�！被蛟唬骸笆枪纫�，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。

伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”

送董邵南游河北序 篇九

朝代：唐朝|作者：韓愈

燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣�！�

送孟東野序 篇十

朝代：唐朝|作者：韓愈

大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！

樂(lè)也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春，以雷鳴夏，以蟲(chóng)鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚，其必有不得其平者乎？

其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩(shī)》、《書(shū)》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸�！逼涓バ乓雍�！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國(guó)也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無(wú)章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！

唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。

后十九日復(fù)上宰相書(shū) 第十一篇

朝代：唐朝|作者：韓愈

二月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下：

向上書(shū)及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復(fù)敢自納于不測(cè)之誅，以求畢其說(shuō)，而請(qǐng)命于左右。

愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛(ài)，然后呼而望之也。將有介于其側(cè)者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介于其側(cè)者，聞其聲而見(jiàn)其事，不惟其父兄子弟之慈愛(ài)，然后往而全之也。雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛發(fā)，救之而不辭也。若是者何哉？其勢(shì)誠(chéng)急而其情誠(chéng)可悲也。

愈之強(qiáng)學(xué)力行有年矣。愚不惟道之險(xiǎn)夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見(jiàn)之矣，其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來(lái)言于閣下者曰：“有觀溺于水而爇于火者，有可救之道，而終莫之救也�！遍w下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動(dòng)心者也。

或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時(shí)不可何？”愈竊謂之不知言者。誠(chéng)其材能不足當(dāng)吾賢相之舉耳；若所謂時(shí)者，固在上位者之為耳，非天之所為也。前五六年時(shí)，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時(shí)哉？且今節(jié)度、觀察使及防御營(yíng)田諸小使等，尚得自舉判官，無(wú)間于已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進(jìn)人者，或取于盜，或舉于管庫(kù)。今布衣雖賤，猶足以方乎此。情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。

愈再拜。

韓愈最有名的詩(shī)和賞析 第十二篇

1八月十五夜贈(zèng)張功曹

韓愈〔唐代〕

纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波。

沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。

君歌聲酸辭且苦，不能聽(tīng)終淚如雨。

洞庭連天九疑高，蛟龍出沒(méi)猩鼯號(hào)。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。

昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。

赦書(shū)一日行萬(wàn)里，罪從大辟皆除死。

遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。

州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。

判司卑官不堪說(shuō)，未免捶楚塵埃間。

同時(shí)輩流多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀。

君歌且休聽(tīng)我歌，我歌今與君殊科。

一年明月今宵多，人生由命非由他。

有酒不飲奈明何。

這首詩(shī)以近散文化的筆法，古樸的語(yǔ)言，直陳其事，主客互相吟誦詩(shī)句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互訴，灑脫疏放，別具一格。

2聞梨花發(fā)贈(zèng)劉師命

韓愈〔唐代〕

桃蹊惆悵不能過(guò)，紅艷紛紛落地多。

聞道郭西千樹(shù)雪，欲將君去醉如何。

《聞梨花發(fā)贈(zèng)劉師命》這首詩(shī)先寫惜花，再寫友情，以惜花托友情。可與韓愈寫于幾乎同時(shí)的另一首詩(shī)《梨花下贈(zèng)劉師命》互相參看。

3條山蒼

韓愈〔唐代〕

條山蒼，河水黃。浪波沄沄去，松柏在高岡。

該小詩(shī)僅短短十六個(gè)字，卻色彩斑斕，對(duì)比強(qiáng)烈，既有繪畫(huà)般效果，又有山水動(dòng)靜之韻味，在以追求險(xiǎn)怪為主的韓愈詩(shī)中可謂別具一格。

題張十一旅舍三詠榴花 第十三篇

朝代：唐朝|作者：韓愈

五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。

可憐此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。

漢屈群策，策屈群力。以上就是小編給大家分享的13篇韓愈最有名的詩(shī)和賞析，希望能夠讓您對(duì)于韓愈最出名的一首詩(shī)的寫作更加的得心應(yīng)手。