第1篇：《孫子兵法》用間篇原文及翻譯

我們常常說反間計這樣的計策，其實我們我們的古人可是給我們樹立很多的榜樣哦，不信，那就讓我們一起來看看作者是怎樣描寫反間計的重要*的吧。

原文：用間第十三

孫子曰：

凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內(nèi)外騷動，怠于道路，不得*事者，七十萬家。相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。

故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用之；內(nèi)間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事于外，令吾聞知之而傳于敵間也；生間者，反報也。故三*之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間，非圣賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發(fā)而先聞?wù)撸�間與所告者兼死。凡*之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。敵間之來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三*之所恃而動也。

譯文：用間第十三

孫子說：凡興兵十萬，征戰(zhàn)千里，百姓的耗費，?國家的開支，每天都要花費千金，前后方*不安，戌卒疲備地在路上奔波，不能從事正常生產(chǎn)的有七十萬家。這樣相持?jǐn)?shù)年，就是為了決勝于一旦，如果吝惜爵祿和金錢，不肯用來重用間諜，以致因為不能掌握敵情而導(dǎo)致失敗，那就是不仁到極點了。這種人不配作*隊的統(tǒng)帥，算不上國家的輔佐，也不是勝利的主宰。所以，明君和賢將之所以一出兵就能戰(zhàn)勝敵人，功業(yè)超越眾人，就在于能預(yù)先掌握敵情。要事先了解敵情，不可求神問鬼，也不可用相似的現(xiàn)象作類比推測，不可用日月星辰運行的位置去驗*，一定要取之于人，從那些熟悉敵情的人的口中去獲取。

間諜的運用有五種，即鄉(xiāng)間、內(nèi)間、反間、死間、生間。五種間諜同時用起來，使敵人無從捉摸我用間的規(guī)律，這是使用間諜神妙莫測的方法，也正是國君克敵制勝的法寶。所謂鄉(xiāng)間，是指利用敵人的同鄉(xiāng)做間諜；所謂內(nèi)間，就是利用敵方官吏做間諜；所謂反間，就是使敵方間諜為我所用；所謂死間，是指制造散布假情報，通過我方間諜將假情報傳給敵間，誘使敵人上當(dāng)，一旦真情敗露，我間難免一死；所謂生間，就是偵察后能活著回來報告敵情的人。所以在*隊中，沒有比間諜更親近的人，沒有比間諜更為優(yōu)厚獎賞的，沒有比間諜更為秘密的事情了。不是睿智超群的人不能使用間諜，不是仁慈慷慨的人不能指使間諜，不是謀慮精細的人不能得到間諜提供的真實情報。微妙啊，微妙！無時無處不可以使用間諜。間諜的工作還未開展，而已泄露出去的，那么間諜和了解內(nèi)情的人都要處死。凡是要攻打的敵方*隊，要攻占的敵方城市，要刺殺的敵方人員，都須預(yù)先了解其主管將領(lǐng)、左右親信、負責(zé)傳達的官員、守門官吏和門客幕僚的姓名，指令我方間諜一定要將這些情況偵察清楚。

一定要搜查出敵方派來偵察我方*情的間諜，從而用重金收買他，引誘開導(dǎo)他，然后再放他回去，這樣，反間就可以為我所用了。通過反間了解敵情，鄉(xiāng)間、內(nèi)間也就可以利用起來了。通過反間了解敵倩，就能使死間傳播假情報給敵人了。通過反間了解敵情，就能使生間按預(yù)定時間報告敵情了。五種間諜的使用，國君都必須了解掌握。了解情況的關(guān)鍵在于使用反間，所以對反間不可不給予優(yōu)厚的待遇。

從前殷商的興起，在于重用了在夏朝為臣的伊摯，他熟悉并了解夏朝的情況；周朝的興起，是由于周武王重用了了解商朝情況的呂牙。所以，明智的國君，賢能的將帥，能用智慧高超的人充當(dāng)間諜，就一定能建樹大功。這是用兵的關(guān)鍵，整個*隊都要依靠間諜提供的敵情來決定*事行動。

第2篇：孫子兵法于原文及翻譯

孫子兵法又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是*現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的*事著作，被譽為“兵學(xué)圣典”。下面是小編整理的孫子兵法于原文及翻譯，希望對你有所幫助！

原文

孫子曰：

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，*陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

譯文

孫子說：戰(zhàn)爭是一個國家的頭等大事，關(guān)系到*民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。

因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負的可能*。

一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，指君主和民眾目標(biāo)相同，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指晝夜、*晴、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰(zhàn)場的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理條件。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對部下真心關(guān)愛，勇敢果斷，*紀(jì)嚴(yán)明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。對這五個方面，將領(lǐng)都不能不做深刻了解。了解就能勝利，否則就不能勝利。所以，要通過對雙方各種情況的考察分析，并據(jù)此加以比較，從而來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的將領(lǐng)更有能力？哪一方占有天時地利？哪一方的法規(guī)、法令更能嚴(yán)格執(zhí)行？哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大？哪一方的士兵訓(xùn)練更有素，更有戰(zhàn)斗力？哪一方的賞罰更公正嚴(yán)明？通過這些比較，我就知道了勝負。將領(lǐng)聽從我的計策，任用他必勝，我就留下他；將領(lǐng)不聽從我的計策，任用他必敗，我就辭退他。

聽從了有利于克敵制勝的計策，還要創(chuàng)造一種勢態(tài)，作為協(xié)助我方*事行動的外部條件。勢，就是按照我方建立優(yōu)勢、掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)的需要，根據(jù)具體情況采取不同的相應(yīng)措施。用兵作戰(zhàn)，就是詭詐。因此，有能力而裝做沒有能力，實際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠處，攻打遠處卻裝做攻打近處。對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機攻取他，對方強大就要防備他，對方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對方自卑而謹(jǐn)慎就使他驕傲自大，對方體力充沛就使其勞累，對方內(nèi)部親密團結(jié)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對方?jīng)]有料到的時機發(fā)動進攻。這些都是*事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄于人也。?在未戰(zhàn)之前，經(jīng)過周密的分析、比較、謀劃，如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件多，有八、九成的勝利把握；或者如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件少，只有六、七成的勝利把握，則只有前一種情況在實戰(zhàn)時才可能取勝。如果在戰(zhàn)前干脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結(jié)論是我方只有五成以下的勝利把握，那在實戰(zhàn)中就不可能獲勝。僅根據(jù)廟算的結(jié)果，不用實戰(zhàn)，勝負就顯而易見了。

第3篇：《孫臏兵法》原文及翻譯

齊威王問用兵孫子曰：“兩*相當(dāng)，兩將相望，皆堅而固，莫敢先舉，為之奈何?”孫子答曰：“以輕卒嘗之，賤而勇者將之，期于北，毋期于得。為之微陣以觸其側(cè)。是謂大得。”威王曰：“用眾用寡有道乎?”孫子曰：“有�！蓖�王曰：“我強敵弱，我眾敵寡，用之奈何?”孫子再拜曰：“明王之問!夫眾且強，猶問用之，則安國之道也，命之曰贊師。毀卒亂行，以順其志，則必戰(zhàn)矣�！蓖�王曰：“敵眾我寡，敵強我弱，用之奈何?”孫子曰：“命曰讓威。必臧其尾，令之能歸。長兵在前，短兵在□，為之流夸，以助其急者�！酢跷銊�，以待敵能�！蓖�王曰：“我出敵出，未知眾少，用之奈何?”孫子[?曰]：“命曰..”威王曰：“擊窮寇奈何?”孫子[曰]：?“..可以侍生計矣�！蓖�王曰：“擊均奈何?”孫子曰：“營而離之，我并卒而擊之，毋令敵知之。然而不離，按而止。毋擊疑�！蓖�王曰：“以一擊十，有道乎?”孫子曰：“有。攻其無備，出其不意。”威王曰：“地平卒齊，合而北者，何也?”孫子曰：“其陣無鋒也�！蓖�王曰：“令民素聽，奈何?”孫子曰：“素信�！蓖�王曰：“善哉言!兵勢不窮。”..田忌問孫子曰：“患兵者何也?困敵者何也?壁延不得者何也?失天者何也?失地者何也?失人者何也?請問此六者有道乎?”孫子曰：“有。患兵者地也，困敵者險也。故曰，三里沮洳將患*..涉將留大*。故曰，患兵者地也，困敵者險也，壁延不得者寒也。□..”..?“奈何?”孫子曰：“鼓而坐之，十而揄之�！碧锛稍唬骸靶嘘囈讯�，動而令士必聽，奈何?”孫子曰：“嚴(yán)而示之利�！碧锛稍唬骸百p罰者，兵之急者耶?”孫子曰：“非。夫賞者，所以喜眾，令士忘死也。罰者，所以正亂，令民畏上也�？梢砸鎰伲�非其急者也。”田忌曰：“權(quán)、勢、謀、詐，兵之急者耶?”孫子曰：“非也。夫權(quán)者，所以聚眾也。勢者，所以令士必斗也。謀者，所以令敵無備也。詐者，所以困敵也�？梢砸鎰�，非其急者也�！碧锛煞奕蛔�*：“此六者，皆善者所用，而子大夫曰非急者也。然則其急者何也?”孫子曰：“料敵計險，必察遠近，..將之道也。必攻不守，兵之急者也。..骨也�！碧锛蓡枌O子曰：“張*毋戰(zhàn)有道?”孫子曰：“有。?y險增壘，凈戒毋動，毋可□□，毋可怒。”田忌曰：“敵眾且武，必戰(zhàn)有道乎?”孫子曰：“有。埤壘廣志，嚴(yán)正輯眾，避而驕之，引而勞之，攻其無備，出其不意，必以為久�！碧锛蓡枌O子曰：“錐行者何也，雁行者何也?篡卒力士者何也?勁*趨發(fā)者何也?飄風(fēng)之陣者何也?眾卒者何也?”孫子曰：“錐行者，所以沖堅毀銳也。雁行者，所以觸側(cè)應(yīng)□[?也]。篡卒力士者，所以絕陣取將也。勁*趨發(fā)者，所以甘戰(zhàn)持久也。飄風(fēng)之陣者，所以回□□□[也]?。眾卒者，所以分功有勝也�！睂O子曰：“明主、知道之將，不以眾卒幾功�！睂O子出而弟子問曰：“威王、田忌臣主之問何如?”孫子曰：“威王問九，田忌問七，幾知兵矣，而未達于道也。吾聞素信者昌，立義..用兵無備者傷，窮兵者亡。齊三世其憂矣�！�

文言文翻譯:

齊威王和孫臏談?wù)撚帽鴨栴}時，問孫臏：“如果兩*旗鼓相當(dāng)，雙方的將領(lǐng)對陣，陣勢都十分堅固，誰也不敢先發(fā)動攻擊時，應(yīng)該怎么辦呢?”孫臏回答道：“先派出少量兵力，由勇敢的低級將領(lǐng)帶領(lǐng)去試探敵*，要做好試探失敗的準(zhǔn)備，不要只想取勝，試探的*隊要用隱蔽的行動，攻擊敵陣側(cè)翼。這就是取得大勝的方法。”威王問：“用兵多少有一定的規(guī)律嗎?”孫臏說：“有。”威王問：“在我強敵弱，我方兵多敵方兵少時，該怎么辦?”孫臏向齊成王行禮后回答道：“真是英明君王提的問題。在本方兵多勢強的形勢下，還問如何用兵，這種謹(jǐn)慎的態(tài)度，確實是安邦的根本。在這種形勢下，可以采用誘敵之計，叫做‘贊師’，即是故意讓本方*隊隊形散亂，迎合敵方心理，引敵方和本方交戰(zhàn)�！蓖�王又問：“如果敵方兵多，敵強我弱，又該怎么辦呢?”孫臏說：“要采取退避戰(zhàn)術(shù)，叫做‘退威’，避過敵*的鋒銳。但要做好后衛(wèi)的掩護工作，讓自己的*隊能安全后退。后退*隊持長兵器的*兵在前，持短兵器的*兵在后，并配備弓箭，作為應(yīng)急之用。..我方*隊要按兵不動，等待敵*疲憊時再伺機出擊�！蓖�王問：“我*和敵*同時出動，而又不知放*兵力多少時，該怎么辦呢?”孫臏說：“叫..”威王問：“如何追擊窮寇?”孫臏說：“..”威王問，“對勢均力敵的敵*該怎么辦?”孫臏回答道：“要迷惑敵*，使其兵力分散，我*抓住戰(zhàn)機，在敵*尚未發(fā)現(xiàn)之時，給以突然襲擊。但是，在敵*兵力沒有分散時，要按兵不動，耐心等待戰(zhàn)機。千萬不要中敵*疑兵之計，盲目出擊。”威王問，“如果我*和敵*兵力為一比十時，有攻擊敵*的辦法嗎?”孫臏回答道：“有!可以采用‘攻其無備，出其不意’的戰(zhàn)術(shù)，對敵*發(fā)動突然襲擊。”威王問：“在地利和兵力都相當(dāng)?shù)那闆r下，卻吃了敗仗，又是什么原因呢?”孫臏回答，“這是由于自己的*陣沒有鋒銳�！蓖�王問：“怎樣才能使得*兵聽命?”孫臏答道：“靠平時的威信�！�

威王說：“你說得太好了!你講的用兵的奧妙真讓人受用無窮啊!”田忌問孫臏：“用兵的憂慮是什么?使敵*陷入困境的辦法是什么?不能攻占壁壘壕溝的原因是什么?失去天時的原因是什么?失去地利的原因是什么?失去人和的原因是什么?請問，這六項有沒有規(guī)律可循?”孫臏回答道：“有。用兵最大的憂慮是不得地利。讓敵*落入困境的辦法是據(jù)險。所以說，幾里沼澤地帶就能妨礙*隊行動..由此可見，用兵的憂慮是不得地利，困敵的辦法是據(jù)險。不能攻克壁壘壕溝的原因則在于沒有障礙物。..”孫臏說：“擊鼓作出進*的樣子而實際上不動，坐待敵*來攻，千方百計引誘敵*�！碧锛蓡枺骸斑M*部署已經(jīng)確定，在行動中怎樣讓*兵完全聽從命令呢?”孫臏回答說：“嚴(yán)明*紀(jì)，同時又明令懸賞�！碧锛蓡枺骸百p罰是用兵中最要緊的事項嗎?”孫臏說：“不是。賞賜是提高士氣，使得*兵會死忘生作戰(zhàn)的辦法;處罰是嚴(yán)明*紀(jì)，讓*兵對上畏服的手段。賞賜有助于取得勝利，但不是用兵最要緊的事項。”田忌又問：“那么，權(quán)力、威勢、智謀、詭詐是用兵最緊要的事項嗎?”孫臏回答：“也不是。權(quán)力是保**隊整體指揮的必需，威勢是保**兵用命的條件，智謀可以使敵*無從防備，詭詐能讓敵*落入困境。這些都有助于取得勝利，但又都不是用兵最要緊的事項。”田忌氣得變了臉*地說：“這六項都是善于用兵的人常用的，而您卻說這些都不是最要緊的事項，那什么才是最要緊的呢?”孫臏說：“充分了解敵情，根據(jù)當(dāng)時形勢和戰(zhàn)局將會出現(xiàn)的變化，利用好地形..這就是領(lǐng)兵打仗的規(guī)律。善于進攻而不消極防守，這才是用兵最要緊的。..”田忌再問孫臏：“敵*擺開陣勢卻不進攻，有辦法對付嗎?”孫臏說：“有辦法。利用險要地形增加堡壘，約束士兵，不許輕舉妄動，不要被敵*的挑釁所激怒�！碧锛蓡枺骸皵�*兵多而且勇猛，有戰(zhàn)勝敵*的辦法嗎?”孫臏說：“有。要增加堡壘，廣設(shè)旗幟，用以迷惑敵*，并且嚴(yán)申*令，約束士兵，避敵銳氣，使敵*驕傲，并設(shè)法牽引敵*，使敵*疲勞，然后出其不意，攻其無備，消滅敵*力量，同時還要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備�！碧锛蓡枌O臏：“采用錐形隊形有什么作用?用雁形隊形有什么作用?選拔強壯士兵作什么用?使用發(fā)*強*硬弓的士兵起什么作用?用飄風(fēng)一般快速機動的隊形起什么作用?普通士兵又起什么作用?”孫臏說：“采用錐形隊形，是為了沖破敵*堅固的陣地，摧毀敵*的精銳部隊。運用雁形隊形是對敵時便于本方相互策應(yīng)。選拔強壯士兵是為了決戰(zhàn)時拿敵*將領(lǐng)。使用發(fā)*強弓硬*的士兵是為了在雙方相持不下時能夠持久作戰(zhàn)。使用飄風(fēng)式機動快速隊形..。普通士兵則是配合作戰(zhàn)，保障戰(zhàn)斗勝利�！睂O臏又說：“明智的君王和精通兵法的將領(lǐng)，都不會用普通士兵去完成關(guān)鍵任務(wù)�！眴柎鹜戤�，孫臏走出來。他的弟子問他：“威王和田忌問策的情況怎么樣?”

孫臏說：“威王問了九個問題，田忌問了七個問題，可以算懂得用兵之道，但還沒有完全掌握戰(zhàn)爭規(guī)律。我聽說，一貫講信用的君王，其國家必然昌盛..沒有做好準(zhǔn)備而用兵的人必定失敗，窮兵黷武的人必定滅亡。齊國已傳了三代，應(yīng)該有憂患意識啊!”