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蘇軾《定風波》

蘇軾《定風波》

蘇軾《定風波》1

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莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。  竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕! ∫凰驘熡耆纹缴! ×锨痛猴L吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。  回首向來瀟灑處。歸去。也無風雨也無晴。

蘇軾《定風波》2

  “莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。

  竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。

  回首向來蕭瑟處,歸去也無風雨也無晴!

  每當吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作,心中仿佛有千言萬語噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。

  此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。仕途不濟,官場失意,蘇軾用一首《定風波》來表達了他豁達的胸襟!抖L波》通過野外途中偶遇風雨這一生活中的一件小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇警,表現(xiàn)了其遇雨阻卻無悲無喜,醉醒全無的曠達超脫的胸襟,寄寓著超凡脫俗的人生哲理。

  “莫聽穿林打葉聲”狂風驟雨,黃州之貶又如何?作者不以外物縈懷,依然我行我素,不畏坎坷。而對生活的磨難,他淡然處之“誰怕,一蓑煙雨任平生”。艱難險阻在他心理如無物,他搏擊風雨,笑傲人生,抒寫大氣磅礴的人生態(tài)度:“也無風雨也無晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼,我有正氣存人間”之勢。

  是啊,自然界的風雨既屬尋常,毫無差別,社會人生中的政治風云,榮辱得失又何足掛齒?從蘇軾的態(tài)度中我體會到良多啊。還記得在最黑暗的日子里,感覺天一直在下雨,我就如同蟄伏的繭一樣,處于高考無邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強有力的鎖,約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔憂,也許高考路上本來就是風波不斷吧!心累了,心就下雨了,無法把自己的心整理得更好。這時讀了《定風波》,心中所有不解和不安都平定下來了。《定風波》教我要不怕風雨,頂風沖雨地從容前進,要不以物喜,不以己悲地前進,要看開一切坦然面對一切地前進……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風雨,也平定了我的焦躁不安。

  也許人生就是要從容不迫的吧,每個人在行路中難免遇上這樣或那樣的風波,當困難來時我們何不學學蘇子“何妨吟嘯且徐行”的從容淡定。人生的風雨劈頭蓋腦又怎樣,遲早會有晴天的一天,唯有“一蓑煙雨任平生”。生命本來就不是一帆風順的旅程,榮辱得失猶如過眼云煙,超越困難,解決困難就要有勇氣面對。超然灑脫地活著,只要內心平靜,內心從容又充實,又有什么可以阻擋呢?

  我們恐怕沒有圣人的意境,也沒有足夠的閱歷,但都不防閑時讀讀《定風波》,人生的沉浮,情感的憂樂在我們的理念中自會有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。

蘇軾《定風波》3

  【原文】

  定風波·紅梅

  好睡1慵2開莫厭遲。自憐3冰臉4不時宜。偶作小紅5桃杏色,閑雅6,尚余7孤瘦8雪霜姿9。[1]

  休把閑心隨10物態(tài),何事,酒生微暈沁11瑤肌。詩老12不知梅格13在,吟詠,更看綠葉與青枝14。

  【注釋】

  好睡:貪睡,此指紅梅苞芽周期漫長,久不開放。

  慵:(yōng擁)懶。

  憐:愛惜。

  冰臉:比喻梅外表的白茸狀物。

  小紅:淡紅。

  閑雅:文靜大方。閑,通“嫻”。

  尚余:剩下。

  孤瘦:疏條瘦枝。

  隨:聽任,順從。

  雪霜姿:傲霜迎雪的姿態(tài)。

  沁:(qìn)滲入。

  詩老:指北宋詩人石延年。

  梅格:紅梅的品格。

  綠葉與青枝:石延年《紅梅》詩有“認桃無綠葉,辯杏有青枝”句,在此,蘇軾是譏其詩的淺近,境界不高。

  【白話譯文】

  不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放,只是愛惜自己不合時宜。偶爾是淡紅如桃杏色,文靜大放,偶爾疏條細枝傲立于雪霜。

  紅梅本具雪霜之質,不隨俗作態(tài)媚人,雖呈紅色,形類桃杏,乃是如美人不勝酒力所致,未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格,只看重綠葉與青枝。

  【創(chuàng)作背景】

  宋神宗元豐五年(1082),當時蘇軾貶官在黃州,因讀石延年《紅梅》詩引起感觸,遂作《紅梅》詩三首。稍后,作者把其中一首改制成詞,即取調名《定風波·紅梅》。

  【賞析】

  這是一首詠物詞,作品通過紅梅傲然挺立的性格,來書寫自己遷謫后的艱難處境和復雜心情,表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達觀灑脫的品格。

  作品的顯著特點是融寫物、抒情、議論于一體,并通過意境來表達思想感情。詞以“好睡”發(fā)端,以“自憐”相承,從紅梅的特征來展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個明顯特點,是苞芽期相當漫長,因謂“好睡”;雖然紅梅好睡,但并非沉睡不醒,而是深藏暗香,有所期待,故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字,悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白,在這百花凋殘的嚴寒時節(jié),唯獨自己含苞育蕾,豈非有不合時宜之感。苞蕾外部過著密集光潔的白茸,盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛,也只能自我顧戀,悲嘆“名花苦幽獨”(作者《寓居定惠院之東,雜花滿山,有海棠一枝,土人不知貴也》)罷了。詞以“冰臉”來刻畫紅梅的玉潔冰清,既恰如其分的寫出了紅梅的儀表,也生動地寫出了紅梅不流習俗的超然之氣,它賦予了紅梅以生命和豐富的感情,形象逼真,發(fā)人深思。

  “偶作小紅桃杏色,閑雅,尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”,繪形繪神,正面畫出紅梅的美姿豐神!靶〖t桃杏色”,說她色如桃杏,鮮艷嬌麗,切紅梅的一個“紅”字。“孤瘦雪霜姿”,說她斗雪凌霜,歸結到梅花孤傲瘦勁的本性。“偶作”一詞上下關聯(lián),天生妙語。不說紅梅天生紅色,卻說美人因“自憐冰臉不時宜”,才“偶作”紅色以趨時風。但以下之意立轉,雖偶露紅妝,光彩照人,卻仍保留雪霜之姿質,依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn),尤貴于神,這才是真正的“梅格”!

  下片三句續(xù)對紅梅作渲染,筆轉而意仍承!靶莅验e心隨物態(tài)”,承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微暈沁瑤肌”,承“偶作小紅桃杏色”!伴e心”、“瑤肌”,仍以美人喻花,言心性本是閑淡雅致,不應隨世態(tài)而轉移;肌膚本是潔白如玉,何以酒暈生紅?“休把”二字一責,“何事”二字一詰,其辭若有憾焉,其意仍為紅梅作回護!拔飸B(tài)”,指桃杏嬌柔媚人的春態(tài)。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態(tài),酒暈無端上玉肌”,其意昭然。這里是詞體,故筆意婉轉,不像做詩那樣明白說出罷了。下面“詩老不知梅格在”,補筆點明,一縱一收,回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者,豈在于青枝綠葉之有無哉!這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處,也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在。

  此詞著意刻繪的紅梅,與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣,是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照;ǜ、人格的契合,造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。

  名家點評

  上,F(xiàn)代著名作家劉伯阜道:“蘇軾原是個自視甚高,奮厲有當世志”的人,烏臺詩案的劫難,使他意識到“平生文字為吾累”的現(xiàn)實,從而采用隨遇而安的態(tài)度,綿里藏針的方法。此詞用以與現(xiàn)實周旋,抒發(fā)自己憤世嫉俗的情懷!

  【作者介紹】

  蘇軾(1037~1101),宋代文學家。字子瞻,又字和仲,號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長子。公元1057年(嘉祐二年)進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州,知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立,赦還。卒于常州。追謚文忠。博學多才,善文,工詩詞,書畫俱佳。于詞“豪放,不喜剪裁以就聲律”,題材豐富,意境開闊,突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬,以詩為詞,開創(chuàng)豪放清曠一派,對后世產生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

蘇軾《定風波》4

  定風波 蘇軾 北宋

  三月三日沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余不覺。已而遂晴,故作此。

  莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺硎捝帲瑲w去,也無風雨也無晴。

  【注釋】:

  ①沙湖:湖北黃岡縣東南三十里處,又名螺師店。

 、诶仟N:形容處境困窘、難堪。

 、垡鲊[:吟詩、長嘯。

 、苊⑿翰菪

 、轃熡辏簾煵L雨。

 、蘖锨停洪_容風力寒冷、尖利。

  ⑦蕭瑟:風雨穿林打葉聲。

  【譯文】:

  不要聽風穿樹林,樹葉帶來風雨之聲,這一切無所謂,我依然一邊吟詩長嘯,一邊緩步徐行。穿著草鞋,拄著竹仗,比騎馬坐車更加一身輕松。誰怕風風雨雨?我漠視這些,一生任憑煙雨迷蒙,與我同行。冷冷的春風又把我吹醒,微微感到有些寒冷。斜陽的山頭卻來迎接我;仡^望去,我來時淋雨的地方,一片蕭條,歸去時又一片平靜,也沒有什么風雨,也無晴。

  【賞析】:

  這首詞作于無豐五年(1082年),此時蘇軾因烏臺詩案被貶在黃州(今湖北黃岡)已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡,生活在也很困,但他仍舊很坦然樂觀。這首詞作時蘇軾因烏臺詩案被貶在黃州(今湖北黃岡)已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡,生活在也很困,但他仍舊很坦然樂觀。從這首詞里,我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句,將詞人一生的坎坷磨難,以及泰我在自若的生活態(tài)度,盡行囊括。下片“也無風雨也無晴”豐富了詞的主旨,展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀!皻w去,也無風雨也無晴!弊匀唤缰酗L雨陰晴變化莫測,不要管他,如果不在乎風風雨雨,也不必盼什么天晴了。這就是“了無風雨也無晴”的深刻含義。也是本詞思想意義的深刻性之所在。本詞構思新巧,以微顯巨,從遇雨之吟嘯升華為人生之超曠,“風雨”意象面為人生災難與厄運的象征。全詞見出詞人對人生風雨表現(xiàn)出一種聽任自然,不怕挫折,樂觀曠達的曠達胸懷。從這首詞里,我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句,將詞人一生的坎坷磨難,以及泰我在自若的生活態(tài)度,盡行囊括。下片“也無風雨也無晴”豐富了詞的主旨,展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀。

蘇軾《定風波》5

  定風波·紅梅

  宋代:蘇軾

  好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色,閑雅,尚馀孤瘦雪霜姿。

  休把閑心隨物態(tài),何事,酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在,吟詠,更看綠葉與青枝。

  譯文

  不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放,只是愛惜自己不合時宜。偶爾是淡紅如桃杏色,文靜大放,偶爾疏條細枝傲立于雪霜。

  紅梅本具雪霜之質,不隨俗作態(tài)媚人,雖呈紅色,形類桃杏,乃是如美人不勝酒力所致,未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格,只看重綠葉與青枝。

  注釋

  1、好睡:貪睡,此指紅梅苞芽周期漫長,久不開放。

  2、慵:(yōng擁)懶。

  3、憐:愛惜。

  4、冰臉:比喻梅外表的白茸狀物。

  5、小紅:淡紅。

  6、閑雅:文靜大方。閑,通“嫻”。

  7、尚余:剩下。

  8、孤瘦:疏條瘦枝。

  9、隨:聽任,順從。

  10、雪霜姿:傲霜迎雪的姿態(tài)。

  11、沁:(qìn)滲入。

  12、詩老:指北宋詩人石延年。

  13、梅格:紅梅的品格。

  14、綠葉與青枝:石延年《紅梅》詩有“認桃無綠葉,辯杏有青枝”句,在此,蘇軾是譏其詩的淺近,境界不高。

  賞析

  這是一首詠物詞,作品通過紅梅傲然挺立的性格,來書寫自己遷謫后的艱難處境和復雜心情,表現(xiàn)了詩人不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達觀灑脫的品格。

  作品的顯著特點是融寫物、抒情、議論于一體,并通過意境來表達思想感情。詞以“好睡”發(fā)端,以“自憐”相承,從紅梅的特征來展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個明顯特點,是苞芽期相當漫長,因謂“好睡”;雖然紅梅好睡,但并非沉睡不醒,而是深藏暗香,有所期待,故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字,悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白,在這百花凋殘的嚴寒時節(jié),唯獨自己含苞育蕾,豈非有不合時宜之感。苞蕾外部過著密集光潔的白茸,盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛,也只能自我顧戀,悲嘆“名花苦幽獨”(詩人《寓居定惠院之東,雜花滿山,有海棠一枝,土人不知貴也》)罷了。詞以“冰臉”來刻畫紅梅的玉潔冰清,既恰如其分的寫出了紅梅的儀表,也生動地寫出了紅梅不流習俗的超然之氣,它賦予了紅梅以生命和豐富的感情,形象逼真,發(fā)人深思。

  “偶作小紅桃杏色,閑雅,尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”,繪形繪神,正面畫出紅梅的美姿豐神!靶〖t桃杏色”,說她色如桃杏,鮮艷嬌麗,切紅梅的一個“紅”字!肮率菅┧恕,說她斗雪凌霜,歸結到梅花孤傲瘦勁的本性!芭甲鳌币辉~上下關聯(lián),天生妙語。不說紅梅天生紅色,但是說美人因“自憐冰臉不時宜”,才“偶作”紅色以趨時風。但以下之意立轉,雖偶露紅妝,光彩照人,但是仍保留雪霜之姿質,依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)洌荣F于神,這才是真正的“梅格”!

  下片三句續(xù)對紅梅作渲染,筆轉而意仍承!靶莅验e心隨物態(tài)”,承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微暈沁瑤肌”,承“偶作小紅桃杏色”!伴e心”、“瑤肌”,仍以美人喻花,言心性本是閑淡雅致,不應隨世態(tài)而轉移;肌膚本是潔白如玉,何以酒暈生紅?“休把”二字一責,“何事”二字一詰,其辭若有憾焉,其意仍為紅梅作回護!拔飸B(tài)”,指桃杏嬌柔媚人的春態(tài)。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態(tài),酒暈無端上玉肌”,其意昭然。這里是詞體,故筆意婉轉,不像做詩那樣明白說出罷了。下面“詩老不知梅格在”,補筆點明,一縱一收,回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者,豈在于青枝綠葉之有無哉!這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處,也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在。

  此詞著意刻繪的紅梅,與詩人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣,是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照。花格、人格的契合,造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。

蘇軾《定風波》6

  定風波

  蘇軾

  三月七日沙湖道中遇雨。雨具失去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此詞。

  莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺硎捝,歸去,也無風雨也無晴。

  4. 對這首詞中語句的解說,不恰當?shù)囊豁検? )

  A. 詞小序中的“狼狽”是說在雨中感到窘迫、難堪,“不覺”指不在乎。

  B. 首句中的“莫聽”意思是不用管;“吟嘯”的意思是放聲長嘯。

  C. “一蓑煙雨”一句是說自己對披蓑衣、冒風雨的生活,向來處之泰然。

  D. “山頭斜照”一句是說云開雨霖,落日有情,脈脈斜輝,映照我身。

  5. 對這首詞的賞析,不恰當?shù)囊豁検? )

  A. 詞的上闕寫雨中情形,詩人不理會那穿林打葉之聲,吟嘯徐行,無一絲慌亂之意,與小序中的“同行皆狼狽”形成鮮明對照。

  B. 詞末句的“歸去”取自陶淵明的“歸去來兮”,照應上闕的“一蓑煙雨”句,表達了詩人擺脫政治上的風風雨雨、歸隱田園的決心。

  C. 全詞從敘事到抒情,以表達感受、見解到體現(xiàn)詩人的襟懷、個性,都緊密關系著旅途中遇雨一事。

  D. 詩人以曲筆抒寫胸臆,把日常生活的形象和深邃的生活哲理,有機地融合統(tǒng)一在一起,讀來令人深受啟迪。

  【試題答案】

  1. C 點撥:ABD的正常語序應為:A應笑我多情,華發(fā)早生;B棗花簌簌落衣巾;D纖云弄巧,飛星傳恨,暗渡迢迢銀漢。

  2. D

  3. B 點撥:本項反引詩句,并非直抒胸臆;對古代英雄的景仰只能說是含蓄曲折地表達了自己的愿望。

  4. B 點撥:“吟嘯”是指“吟詠、吟詩”,既指低吟,又指長嘯。

  5. B點撥:并沒有歸隱田園的決心。

  7.辛棄疾詞兩首·同步練習

  【模擬試題】

  1. 下列句中加點詞語解釋全錯的一組是( )

  2. 從修辭看,與其他各句不同的一項是( )

  A. 恰似一江春水向東流

  B. 風流總被雨打風吹去

  C. 驚濤拍岸,卷起千堆雪

  D. 金戈鐵馬,氣吞萬里如虎

  3. 下列詩詞句全是寫景的,從實寫與虛寫的角度看,不同的是( )

  A. 寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇

  B. 青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺

  C. 一片神鴉社鼓

  D. 大江東去

  4. 下列詩句中沒有運用典故的一項是( )

  A. 隨意春芳歇,王孫自可留。

  B. 三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心

  C. 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑

  D. 塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑

  5. 對《永遇樂·京口北固亭懷古》的鑒賞評析有誤的一項是( )

  A. 詞的上闕由當?shù)仫L光引出歷史人物,將寫景、敘事、抒情融為一體,筆調沉雄凄婉,意境蒼涼悲壯,寄寓了作者對國事的感慨和憂慮。

  B. “可堪回首”詞句一語千鈞,不但使后兩句的畫面具有了深刻的政治內容,而且也表達出了作者憂時傷世的強烈感情。

  C. 詞的結尾處,作者以廉頗自況,既概括了自己一生的坎坷遭遇,又表現(xiàn)了作者有心殺敵報國,卻又力不從心的苦悶心情。

  D. 全詞用典雖多,卻都關心時事,十分貼切,有很強的藝術感染力。

  閱讀下面文天祥的《念奴嬌》,完成6、7題(1992年高考題)

  水天空闊,恨東風,不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里,忽見荒城頹壁!銅雀春情,金人秋淚。甲!堂堂劍氣,斗?找云娼。

  那信江海余生,南行萬里,屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼,乙睨柱吞嬴,回旗走懿,千古沖冠發(fā)。伴人無寐,秦淮應是孤月。

  6. 甲、乙兩處的文句依次是( )

  A. 此恨誰雪 細看濤生云滅

  B. 此恨憑誰雪 看濤生云滅

  C. 此恨誰雪 看濤生云滅

  D. 此恨憑誰雪 細看濤生云滅

  7. 詞中的“睨柱吞嬴”,指的是( )

  A. 唐睢在秦廷脅迫秦王就范的故事。

  B. 賈誼奮筆著文批評秦皇嬴政的故事。

  C. 藺相如在秦廷怒斥秦王的故事。

  D. 荊軻行刺嬴政擲匕于柱的故事。

  【試題答案】

  1. D 點撥:A:兩個“風流”意思相同,都指“英雄的業(yè)績”;B全對;C:“千古”表示時間很久,不是實數(shù);D:贏得:只落得;可堪:哪堪,不堪。

  2. B 點撥:借代,其余為比喻。

  3. B

  4. A 點撥:以凄涼之景,表離情別緒。

  5. C 點撥:“力不從心”不當。

  6. D 點撥:據(jù)詞的句式及格律來看,甲處應是五字,乙處應是六字。

  7. C 點撥:藺相如“持璧卻立,倚柱,怒發(fā)上沖冠”符合詞中信息。

蘇軾《定風波》7

  【宋詞三百首·蘇軾《定風波》】

  莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。

  竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。

  回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

  【注釋】:

  原序:三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不

  覺。已而遂晴,故作此詞。

  此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇警,表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟,寄寓著超凡超俗的人生理想。

  首句“莫聽穿林打葉聲 ”,一方面渲染出雨驟風狂,另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意!昂畏烈鲊[且徐行”,是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步 ,呼應小序“同行皆狼狽 ,余獨不覺”,又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯,是加倍寫;“何妨”二字透出一點俏皮,更增加挑戰(zhàn)色彩。

  首兩句是全篇樞紐,以下詞情都是由此生發(fā)!爸裾让⑿p勝馬 ”,寫詞人竹杖芒鞋,頂風沖雨,從容前行,以“輕勝馬”的自我感受,傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。

  “一蓑煙雨任平生 ”,此句更進一步,由眼前風雨推及整個人生,有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

  以上數(shù)句,表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟,充滿清曠豪放之氣,寄寓著獨到的人生感悟,讀來使人耳目為之一新,心胸為之舒闊。

  過片到“山頭斜照卻相迎”三句,是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應,又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

  結拍“回首向來蕭瑟處 ,歸去 ,也無風雨也無晴 。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的雨晴既屬尋常 ,毫無差別,社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二字,意謂風雨之聲,與上片“穿林打葉聲”相應和!帮L雨”二字,一語雙關,既指野外途中所遇風雨,又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

  縱觀全詞,一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前 。讀罷全詞,人生的沉浮、情感的憂樂,在我們的理念中自會有一番全新的體悟。

蘇軾《定風波》8

  原文:

  三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此。

  莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺硎捝,歸去,也無風雨也無晴。

  翻譯:

  不必去理會那穿林字打葉的雨聲,不妨一邊吟詠著長嘯著,一邊悠然地走。

  竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬,怕什么!一身蓑衣,足夠在風雨中過上它一生。

  料峭的春風將我的酒意吹醒,寒意初上。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。

  回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方,信步歸去風雨,天晴,我無謂。

  賞析1:

  首句“莫聽穿林打葉聲”,一方面渲染出雨驟風狂,另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意!昂畏烈鲊[且徐行”,是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步,呼應小序“同行皆狼狽,余獨不覺”,又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯,是加倍寫:“何妨”二字透出一點俏皮,更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐,以下詞情都是由此生發(fā)。

  “竹杖芒鞋輕勝馬”,寫詞人竹杖芒鞋,頂風沖雨,從容前行,以“輕勝馬”的自我感受,傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情!耙凰驘熡耆纹缴,此句更進一步,由眼前風雨推及整個人生,有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句,表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟,充滿清曠豪放之氣,寄寓著獨到的人生感悟,讀來使人耳目為之一新,心胸為之舒闊。

  過片到“山頭斜照卻相迎”三句,是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應,又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

  結尾“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴!边@飽含人生哲理意味的點睛之筆,道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的雨晴既屬尋常,毫無差別,社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二字,意謂風雨之聲,與上片“穿林打葉聲”相應和!帮L雨”二字,一語雙關,既指野外途中所遇風雨,又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

  縱觀全詞,一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞,人生的沉浮、情感的憂樂,我們的理念中自會有一番全新的體悟。

  賞析2:

  蘇軾是中國文學史上一個不可繞過之人,他琴棋書畫,樣樣精通,在詞的發(fā)展史上具有尤為重要的地位。蘇軾開了豪放詞一派,使得原本只用來吟唱呢喃軟語的小兒女之詞陡然一變,轉而為急管繁弦,崩天裂云之聲。由此,宋詞才能成其為真正的“宋”詞,若少了豪放派的映襯,婉約詞定也會減色不少。

  《定風波》為蘇詞名作,歷來被人評為閑適從容。與《浪淘沙》的壯闊不同,它表現(xiàn)的是作者遇變不驚,笑對蒼茫的風神。其實,即如“大江東去,浪淘盡、千古風流人物”這般豪語,仍舊以“人間如夢,一樽還酹江月”為了局,可見所謂的豪放不過是知自身的不可為,毋寧說,是一種無奈的曠達。

  全詞記述了作者一行人在沙湖道上突遭雨襲之事。上片以“莫聽”二字起,有突兀之感,而“穿林打葉聲”勾畫出風雨的聲勢。急風挾雨而來,對此作者卻說:何妨吟嘯且徐行,“何妨”表現(xiàn)了詞人的淡定,“竹杖芒鞋”透露出隱逸之思,“誰怕”一話反問,加上“莫聽”“何妨”的映稱顯得氣度從容,由此勾勒出一幅披蓑煙雨行吟圖。試想于沙湖道上現(xiàn)身的詞人,持竹杖,履芒鞋,于風雨中吟嘯而來,表現(xiàn)出一種閑庭信步的瀟灑,這是怎樣美好的景況啊!然而,作者所要表現(xiàn)的僅是這種灑脫嗎?且看下句:一蓑煙雨任平生。若僅是冶游俊賞,又何須如此感慨呢。遙想蘇公當年,19歲中進士,正是春風得意,青云之志有待施展,卻遇到一連串的挫折,竟致一生困頓。烏臺詩案,黨錮之禍,政治上的腥風血雨都已經(jīng)受,又何懼眼前這一陣急雨呢?讀到此處,眼前浮起了一幅深淺分明的景象:一個竹杖芒鞋的老人踽踽獨行于風雨飄搖的人生路上,身前身后皆茫茫無所見,正所謂“來往煙波非定居,生涯蓑笠外無余”是也。

  “料峭春風吹酒醒,微冷”,料峭二字點出時令,三月七日,正是乍暖還寒之時,然二月春風已可裁出翠柳條條,時至三月,早應是一派春光。而作者卻似一無所見,僅以“微冷”二字寄寓所感,彌漫著一種蕭索意味,這是否暗示了作者的落寞心境?急雨既過,斜陽展顏,對淋雨者來說,這應是很值得欣喜的,而作者回望了適才煙雨凄迷的經(jīng)行之處,卻吐出了“也無風雨也無晴”的斷句來。若非深察人世無常,是難以做到如此寵辱不驚,去留無意的。我以為,僅以“曠達”二字標榜此詞,便完全忽視了作者的精神內涵。

  蘇軾在另一首詞中說到:長恨此生非我有,何時忘卻營營。夜深波靜索殳紋平。小舟從此逝,江海寄余生。詞中透露了作者欲歸隱山林的'愿望,這也是《定風波》最好的注解。此詞寫于宴會上,寫畢蘇公掛冠乘舟而去。當?shù)乜h令以為蘇公真要“江海寄余生”,急忙駕船追去,待到追上,發(fā)現(xiàn)蘇公已是鼾聲大作,哪里有一點要隱逸山林的樣子。蘇公是真正的智者,他深知這“世事”是如何無論也逃不出去的。即便做了和尚還是要穿衣吃飯,還是要為世所累,所以,他不象陶淵明那樣躲起來,他以俗世為山林,故而,蘇公才是真正的隱者。

  想蘇軾也有“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草”的綺靡濃艷,有“小軒窗,正梳妝”的繾綣纏綿,有“但愿人長久,千里共嬋娟”的美好情愿,最終卻以“也無風雨也無晴”為終了。也正如林清玄說的,在煙中騰云過了,在雨中行走過了,生命的事情一經(jīng)過了,卻是枉然。然而蘇軾的一生并不“枉然”,千百年來,蘇軾的詩詞文章乃到他笑對蒼茫的人生態(tài)度,對后世文人有著莫大的影響,而蘇軾更以其多姿的藝術形象和深刻的人文精神永遠占據(jù)著中國文學史輝煌的一頁。

蘇軾《定風波》9

  一、導入

  請問在座的女同學,有這么一個人,他少年得志,學識廣博,才華橫溢,文詩詞書畫無所不通,而且還精于烹飪,他發(fā)明的東坡肉、東坡羹,到現(xiàn)在還是我國菜譜中的保留曲目,可謂是一個世所罕見的通才。那么這樣一個通才,是否符合你們心中的“好男人”的標準?

  (可以說是上得廳堂下得廚房)

  這樣一個大家心目中的標準好男人,他的人生經(jīng)歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚。?他又會給我們怎樣的人生啟示?接下來就請大家跟我一起走進蘇軾的《定風波》,感受其跳動的人生脈搏。

  二、誦讀,體會風格

  首先請大家一起朗讀這首詞

  Q:根據(jù)我們以往所學,判斷一下這首詞應該屬于什么流派。

  A:沒錯,豪放不僅體現(xiàn)在景色的壯闊中,也體現(xiàn)在豁達的心境里。那么既然是豪放的,自然要讀出豪邁曠達的氣勢,請大家聽錄音

  1、聽錄音

  找出與我門自己朗讀的區(qū)別? 節(jié)奏重音輕重緩急

  2、請一位同學讀,師生點評(聲音洪亮,吐字清晰,感情豐沛,節(jié)奏到位,停而不斷)

  三、討論意象

  我們看,這首詞主要記敘了蘇軾出游時途中遇雨的一件小事,描寫了春風、山頭斜照等雨后天晴的平常自然之景,字數(shù)不多描述簡樸,但又于簡樸中見深意。那么這些深意又是通過什么體現(xiàn)出來?這里我就要來討論討論其中的意象

  通過以往的詩詞學習,我們已經(jīng)了解到詩詞的意象就是作者把所要表達的情感通過物象呈現(xiàn)出來,比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請大家找一找,這首詞里包含了哪些意象?(分別找出)整首詩呈現(xiàn)出一種什么意境?集思廣益開動腦筋。

  明確:

  四復述大意

  結合以上意象,相信大家已經(jīng)對該詞的意境和含義有了一定的掌握,那么有沒有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說一說?可以采用第一人稱,把你自己想象成穿越版的 蘇軾,把這一段經(jīng)歷何感想給大家說道說道。

  明確、 不必去理會那敲打樹葉的雨聲,不妨一邊吟詩長嘯,一邊悠然自在地前行。手持著竹杖,腳穿草鞋,比騎馬還要輕快,有什么可怕的呢!有一領蓑衣就足以對付一生的風雨侵襲了。

  料峭的春風將我的酒意吹醒了,我感到有些寒冷;恰在這時,山頭初晴的斜陽好像是在有意迎接我一樣;仡^望一眼走過來的地方,雖然曾經(jīng)遭受過殘酷的風吹雨打,但是信步歸去,好像既無所謂風雨,也無所謂天晴,仿佛什么都沒發(fā)生。

  五寫作背景

  描述的很棒啊,從他的描述中,我們先感受到蘇軾是個什么樣的人?這樣的一個人又有著怎么樣的人生?這樣的人生在它的詞中有怎樣的投射,我們先從它的寫作背景談起。 那么我們轉回頭解讀小序,首先請大家找找,這個小序告訴我們了哪些信息?

  時間:三月七日;地點:沙湖道中;天氣:先雨后晴;人物:雨具(借代拿傘的仆人),同行,余!髟~的緣由;

  大家看注釋,這首詞于元豐五年三月七日作于黃州。黃州是個什么地方?這里我們就不得不提到蘇軾人生最大的風雨了 蘇軾的才學地位我們自不必多說,治國安邦定會有獨特的,他太正直太富有詩人氣質了,禁不住有感便發(fā),不平則鳴,結果總是得罪人。這里他就大大得罪了一位。神宗即位后,任用王安石支持變法,蘇軾發(fā)現(xiàn)新發(fā)弊端,反對新法,有人故意

  把他的詩句扭曲,說他做事諷刺新法,因而被捕,幾欲人頭落地,史稱“烏臺詩案”。被貶為黃州團練副使。 而這首詞也正是他于被貶黃州后三年所作。被貶黃州前他曾是浙江湖州太守,也就是我們所說的,從人上人變?yōu)殡A下囚,面對突如其來的暴風驟雨,他該如何看待。讓我們一起來分析分析

  六分析探討

  俗話,一滴水也能反射太陽的光芒,同樣的,一首詞也能也能反映出詞人的人生感受。根據(jù)本詞,

  1、面對人生的風雨,蘇軾的態(tài)度是怎樣的?你從哪里看出來?請說明你的理由(找關鍵字詞)大家也可以自己設置相關問題向我提問,也可以從他是個什么樣的人來著手

  我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇,就能掂出這句話的分量。他的詩文名冠一時,卻不見容于當權者。他一生四十多年的做官生涯中,被一貶再貶,在一地居住從來不滿三年。我們可以看見,在那交通不便的時代,他攜家?guī)Ь欤L塵仆仆,跋涉在荒野古道上,向著新的謫居地進發(fā)的情景。他在晚年曾用這樣一首詩概括自己的一生(多媒體展示):

  自題金山畫像

  心似已灰之木,身如不系之舟。

  問汝平生事業(yè),黃州、惠州、儋州。

  同學們知道這三個地名并列意味著什么嗎?

  生:應該是蘇軾的三個被貶之地。

  師:對,我們看,短短四句,多少坎坷,多少憂憤,盡含其中,卻以自嘲的語氣平淡地說出, 這足以看出蘇軾的豁達。

  2、全詞你最喜歡哪一句?請說一說你的理由。(給大家簡單鑒賞一下0

  通過討論,我們得出了蘇軾的人生態(tài)度,那這樣的態(tài)度對我們又沒有一些啟示呢? 3首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴

  討論:這三句是此篇的畫龍點睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示,請談談是怎樣的一種頓悟和啟示? 大家可以先從風雨和晴的深層意義談起(陽光總在風雨后)

  明確:面對這樣的大雨,同行皆狼狽,只有蘇軾還是信步閑行吟詩長嘯,對他來說,拄著竹杖,穿著草鞋,比騎馬還要來的輕便,竹杖芒鞋都是步行的閑人所用,所以1竹杖芒鞋應該代表什么樣的生活?

 。ㄒ环N江湖閑散的生活)。對,蘇軾在兩年后離開黃州時曾有詩云:“芒鞋青竹杖,自掛百錢游”。

  那么對應的2馬又能代表什么樣的生活?

 。ü賵霰疾ǎ。沒錯,所謂“行人路上馬蹄忙”。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松。(輕裝上陣,無官一身輕)

  面對這樣的天氣,他亦發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的感慨,雖然只有一件蓑衣,任憑一生風雨都不在意

  3煙雨即人生的風雨,用暗喻的手法(文天祥《過零丁洋》身世浮沉雨打萍)

  4料峭春風吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎。這句話該如何理解?

  帶著寒意的春風將我的醉意吹醒了,微微感到點冷,雨后放晴,前面山頭上的夕陽普照,好似在招手歡迎我。

  雙關,眼前景——預測未來,陽光總在風雨后。

  斜照——驅散寒意,帶來溫暖。迎來雨過天晴的喜悅,樂觀。逆境中曙光。

  5、不管是風吹雨打還是陽光普照

  風雨,晴——指代官場沉浮政治多變

  雨驟風狂——穿林打葉聲。雨點穿林打葉發(fā)出聲響,是客觀存在,作者卻說“莫聽”,也表達了一種外物不足縈懷之意。不為外力左右

  面對這樣的疾風驟雨,蘇軾又是怎樣的表現(xiàn)(找出相應字詞)?表現(xiàn)出他怎樣的心態(tài)? 在小序中我們看到,同行皆狼狽,蘇軾卻表現(xiàn)為:吟嘯,徐行,輕。一邊吟詩長嘯,一邊緩步徐行,更顯得從容灑脫,心態(tài)閑適坦然。

  2、竹杖芒鞋輕勝馬

  而這種閑適坦然又在下一句中進一步體現(xiàn)出來。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松。

  3、怎樣理解“誰怕?一蓑煙雨任平生”這句話?

  這雨有什么可怕?雖然只有一件蓑衣,任憑一生風雨都不在意。

  一個“任”表現(xiàn)出其坦然面對風雨的信心與決心,而“誰怕”,用反詰的語氣突出強調了“一蓑煙雨任平生”的宣言。

  T:我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇,就能掂出這句話的分量。

  料峭春風吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎。

 。◣е獾拇猴L將我的醉意吹醒了,微微感到點冷,雨后放晴,前面山頭上的夕陽普照,好似在招手歡迎我)

  剛才還是瓢潑大雨,現(xiàn)在卻山頭斜照,想~想,這里除了寫自然界忽晴忽雨,變化不定外,還有什么言外之意嗎?

  (政治上的晴雨不定)

  從中我們可以看出詩人此時的心態(tài)是怎樣的?又能給我們怎樣的人生啟示?

  對未來的樂觀。陽光總在風雨后,生活中總是充滿著樂觀和希望。

  回首向來蕭瑟處,歸去。

  表層:回頭看狂風驟雨的情形,一切都歸于平靜。

  深層:虛指自己對自己平生宦海風波的反思。反思的結果——歸去。(張志和《漁父詞》斜風細雨不須歸)

  也無風雨也無晴

  討論:這三句是此篇的畫龍點睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示,請談談是怎樣的一種頓悟和啟示? 大家可以先從風雨和晴的深層意義談起。

  A“風雨”比喻詞人生中的逆境,如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。 B人生有順逆,有成敗,有榮辱,有福禍。但無論處于何種境地,我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待,勝不驕,敗不餒,福不喜,禍不悲,這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風雨改變不了蘇東坡,也改變不了我們。

  八再次誦讀

  通過探討,相信你們對這首詞已經(jīng)有了深入的理解,那么請大家再次誦讀該詞,看看能不能對出其中的人生體驗和感受。

  七小結

  心有東坡詞,人生無難題。人生再多的風雨,經(jīng)過東坡的過濾,也都變成一片晴空了,愿我們活得像他一樣明亮,一樣豁達。如果做不到,就多讀讀他的文字吧。

  八拓展練習

  將《定風波》改寫成一篇散文。

蘇軾《定風波》10

  《定風波·感舊》

  宋代:蘇軾

  莫怪鴛鴦繡帶長,腰輕不勝舞衣裳。薄幸只貪游冶去,何處,垂楊系馬恣輕狂。

  花謝絮飛春又盡,堪恨。斷弦塵管伴啼妝。不信歸來但自看,怕見,為郎憔悴卻羞郎。

  《定風波·感舊》譯文

  送你的鴛鴦衣帶長,你莫見怪,我身體瘦弱也承受不了歌舞揮動的強求。負心的人只貪心去尋花問柳,去向何方?依舊尋歡作樂、追求聲色、放縱輕浮。

  又一個凄苦的春天在悲傷中過去,心中無限惆悵。琴長久不彈,弦早已斷了,管長久不吹,已落滿塵土,與這兩件東西為伴的是女人的啼妝。若不信請回未看看,怕相見,自己的憔悴容頗見不得他。

  《定風波·感舊》注釋

  定風波:詞牌名,唐教坊曲。以五代歐陽炯所作為正格。雙調62字,平韻仄韻互用。又名《定風流》、《定風波令》、《醉瓊枝》。

  鴛鴦繡帶:繡有鴛鴦花紋的衣帶,男女定情信物之一。

  腰輕:細腰,這里代指瘦弱的身體。不勝:無法承擔,承受不了。

  薄幸:薄情,負心。

  系馬:拴馬。恣:任憑。輕狂:放浪,輕浮。

  斷弦:琴弦斷絕。塵管:樂器陳舊。啼妝:淚濕容妝。

  歸來:從良。

  憔悴(qiáo cuì):黃瘦,困頓。

  《定風波·感舊》賞析

  上片寫感舊,寫一歌妓獨處深閨的怨恨和相思。第一、二句寫歌妓自我申辯,承擔不起繡有鴛鴦花紋的衣裳。歌妓這些感情的困擾,壓抑的痛苦,是負心郎對歌妓的偏見造成的,表達了詞人對人性不平等的悲觀,“莫怪”,“不勝”都強烈地反映了女性的抗爭。第三、四、五句寫歌妓對負心郎行為的披露。在“垂楊系馬”處,負心郎依舊 “游冶”、“輕狂”。“薄幸”是披露負心郎薄情,“游冶”是披露負心郎尋歡作樂!柏潯笔桥敦撔睦勺非舐暽,“態(tài)輕狂”是披露負心郎放縱輕浮。詞人點明這些披露,為的是追求女性平等,追求社會心理平衡。這種主張不向男性妥協(xié)而奮心抗爭,是詞人為女性追求人性平等、推動社會進步的表現(xiàn)。

  下片寫傷今,寫歌妓被冷落后的遭遇、抗爭與矛盾心態(tài)。前三句描繪歌妓被冷落后的遭遇!盎ㄖx”、“絮飛”、“春又盡”,不僅點明了他們分手的時間,而且點明了他們情愛已經(jīng)到了盡頭。令人痛恨的是,情感又陷人“斷弦”、“塵管”、“啼妝”之中,令歌妓流淚怨愁。這是控訴和反抗,是女性可貴的覺醒。最后發(fā)出自信的呼喚,不信以往的道路走錯了,堅信自己看準的道路要走下去。然而,歌妓終于從痛苦中發(fā)現(xiàn),夫妻關系的失敗會導致人生全盤皆輸,歌妓又不得不向負心郎妥協(xié),壓抑著自己的人性平等、人格尊嚴!芭乱姟必撔睦伞皠佑陬伾保把希望寄托于張生與鶯鶯式的“不為傍人羞不起,為郎憔悴卻羞郎”的良心發(fā)現(xiàn)。這種抗爭、矛盾、妥協(xié)與良心發(fā)現(xiàn),反映了歌妓的也是詞人的思想局限性。

  全詞用第一人稱的寫作手法,敘述了一位被丈夫冷落的歌妓為了人性平等而抗爭的故事。這是中國歌妓在宋代社會追求人身自由與尊嚴解放的一位杰出代表。該詞的意義就在于向世人呼吁,追求女性平等與女性尊嚴是人類歷史永恒的主旋律,必須長久地演奏下去。

  《定風波·感舊》創(chuàng)作背景

  宋神宗熙寧六年(1073年)三月的一天,陳襄宴請?zhí)K頌、蘇軾,席上有歌妓唱曲。宋神宗熙寧七年(1074年)暮春,蘇軾在返回杭州的途中回憶起歌妓唱的曲,作該詞。

  《定風波·感舊》作者介紹

  蘇軾(1037-1101),北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健,善用夸張、比喻,藝術表現(xiàn)獨具風格,與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派,對后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等

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