第1篇：蘇洵名二子說(shuō)的原文及譯文賞析

名二子說(shuō)

蘇洵

原文

輪.輻.蓋.軫①，皆有職（13）乎車，而軾獨(dú)若無(wú)所為⑤者②。雖然，去⑦軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼⑧汝之不外⑨飾⑩也。天下之車，莫不由轍③，而言車之功者，轍不與焉④。雖然⑥，車仆馬斃，而患?亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免?矣。

（出自宋蘇洵《嘉祐集·名二子說(shuō)》卷十五·雜文二十一首）

閱讀練習(xí)

一,解釋加點(diǎn)的詞

1.輪,輻,蓋,軫皆有職乎車()

2.而軾獨(dú)若無(wú)所為者()

3.天下之車莫不由轍()

4.而言車之功者轍不與焉()

5.是轍者,善處乎禍福之間也()

二,翻譯

1.雖然,去軾則吾未見其為完車也.

2.軾乎!吾懼汝之不外飾也!

3.轍乎!吾知免矣.

三,作者蘇洵,北宋散文家.有二子,長(zhǎng)子名蘇軾,次子名蘇轍,與其子合稱"三蘇",俱被列入"唐宋八大家".蘇洵是個(gè)大文人,卻偏偏以此二字名其二子,根據(jù)文意;

軾,是誡子_______________________

轍,是誡子_______________________

參考*

一,

1.對(duì)車本身有其專用

2.車廂前的橫木

3.車輪壓的跡道

4.在其中

5.這

二,

1.即使這樣,如果沒(méi)有軾,那么我就認(rèn)為那不是一輛完整的車.

2.蘇軾啊!我擔(dān)心你不會(huì)在外表上掩飾自己.

3.蘇轍啊!我想你懂得這個(gè)道理,就會(huì)免于災(zāi)禍的.

三,不要過(guò)于外露要善于避禍為福

譯文

車輪、車輻條、車頂蓋、車廂四周橫木，都對(duì)車上有其職責(zé)，但作扶手的橫木，唯獨(dú)好像是沒(méi)有用處的。盡管這樣，如果去掉橫木，那么我看不出那是一輛完整的車了。蘇軾啊，我擔(dān)心的是你因不會(huì)裝飾自己的外表，而讓別人不知道你的作用啊。天下的車沒(méi)有不順著轍走的，但談到車的功勞，車輪印從來(lái)都不參與其中。盡管這樣，遇到車翻、馬死的災(zāi)難，禍患也從來(lái)波及不到車輪印。這車輪印，是善于處在禍福之間的。蘇轍啊，我知道你是可以免于災(zāi)禍的。

注釋

1.輪、輻、蓋、軫：輪，車輪。輻，輻條，*入輪轂以支撐輪圈的細(xì)條。蓋，車上的傘蓋。軫，車箱底部后面的橫木；一說(shuō)為車箱底部四周的橫木。

2軾：設(shè)在車箱前面供人憑倚的橫木。

3轍：車輪行跡，也指車行的一定路線。

4與焉：在其中。與，參加，參與。

5為：用處。

6然：這樣。

7去：除去。

8懼：擔(dān)心。

9外：外表；外在。

10飾：掩飾。

11患：禍患。

12免：免于災(zāi)禍。

13雖然：即使這樣

14外飾：在表面上有所掩飾

15.乎：對(duì)；對(duì)于。

16.職：專職，專用

背景

慶歷六年（1046年），蘇洵赴京趕考。盡管蘇洵的才學(xué)可以成為“帝王師”，可在朝廷*、官場(chǎng)黑暗的環(huán)境下還是落榜了。他由此對(duì)科舉、朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子身上。第二年返鄉(xiāng)后，蘇洵寫了一篇寄寓深重的《名二子說(shuō)》。當(dāng)時(shí)，蘇軾十一歲，蘇轍八歲。

蘇洵寫《名二子說(shuō)》十年后，送二子入京應(yīng)試，過(guò)成都辭別張方平，張出了六道題考兄弟二人，自己則于壁間密窺。兩人得題后，即各自思考。轍有疑問(wèn)，指以問(wèn)軾，軾舉筆倒敲幾案，意為“管子注”。又指第二題，蘇軾把第二題勾了，因?yàn)椴�無(wú)出處，開始答卷�？纪旰�，張方平對(duì)蘇洵說(shuō)：“二子皆天才，長(zhǎng)者明敏尤可愛(ài)，然少者謹(jǐn)重，成就或過(guò)之�！保ǔ鲎浴度鸸鹛孟句洝罚�

點(diǎn)評(píng)

唐宋八大家，蘇家父子就占了三席，可見這戶人家的厲害。

父親蘇洵，為子取名，深有講究。大兒子名“軾”。他說(shuō)：車輪、車輻、車蓋和車軫，也即車后的橫木，都是車子的重要組成部分。而軾，只是車前用作搭手的橫木，但是如果去掉了它，對(duì)車的完整*就有損害。蘇東坡從小個(gè)*張揚(yáng)、豪放不羈，父親告誡他“軾”過(guò)于張揚(yáng)顯露，雖然少它不可，但要注意“外飾”，切忌自以為是，鋒芒畢露。

而蘇轍的*格則相對(duì)內(nèi)斂，蘇洵說(shuō)，天下的車莫不循轍而行，雖然論功勞，車轍是沒(méi)份的，但如果車翻馬斃，也怪不到轍的頭上。雖然“轍”不易致福，卻也難以招災(zāi)。蘇洵對(duì)這個(gè)兒子，想必是比較放心的。

這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對(duì)兩個(gè)兒子進(jìn)行了為人處事方面的教誨。說(shuō)來(lái)很巧，蘇軾曠達(dá)不羈、鋒芒外露，蘇轍沖和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的*格，與”老蘇”的《名二子說(shuō)》倒也真是緊相契合。雖是蘇洵為自己的兩個(gè)兒子取名字時(shí)所作，觀蘇軾、蘇轍二人生平，蘇軾“一肚皮不合時(shí)宜”，于黨爭(zhēng)中不知自保，落得一生坎坷；蘇轍風(fēng)頭遜于兄，而仕宦生涯遠(yuǎn)比蘇軾順利。種種情形，竟與蘇洵當(dāng)初所逆料者全同，所以說(shuō)：知子莫若父也。

明智的父母，總希望子女首先要學(xué)會(huì)生存，然后再尋求發(fā)展。蘇軾后來(lái)也寫過(guò)一首詩(shī)：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿�！敝v的實(shí)際上也是這個(gè)道理。

蘇軾兄弟處于北宋新舊黨爭(zhēng)、矛盾激烈的時(shí)代，而兩人立身之術(shù)不同。蘇軾*格“不外飾”，論事激烈，不為世容，幾次入朝，又幾次“積以論事，為當(dāng)軸者所恨”(《宋史．蘇軾傳》)而外任，還差點(diǎn)被殺。蘇轍遇事能自持論，不依附重臣，所以能自立而免禍�！端问罚�蘇轍傳》說(shuō)：“或謂‘軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍’。雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉?”“韜戢”就是“外飾”。確實(shí)，那種不可掩抑的英邁之氣，正是蘇軾之為蘇軾的特點(diǎn)�！短K轍傳》論蘇轍“寡言鮮欲”“君子不黨”，這正是他能處于“禍福之間”“齒爵皆優(yōu)于其兄”的原因。知子莫如父，蘇洵早已預(yù)見到了這一切。

第2篇：蘇洵《管仲論》原文翻譯及賞析

管仲論

朝代：宋代

作者：蘇洵

原文：

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起;禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。

嗚呼!仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎?威公聲不絕于耳，*不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以*冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶?夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉?雖威公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因威公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過(guò)威公，其臣又皆不及仲;靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者?其君雖不肖，而尚有老*焉。威公之薨也，一亂涂地，無(wú)惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。

夫天下未嘗無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣。威公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史?，以不能進(jìn)蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉?

譯文

管仲作丞相輔佐桓公，稱霸于諸侯，排斥打擊夷、狄等異族，終其一生都使齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢背叛。管仲死后，豎刁、易牙、開方被重用。桓公死于宮廷內(nèi)亂，五位公子爭(zhēng)搶君位，此禍蔓延，直到齊簡(jiǎn)公，齊國(guó)無(wú)一年安寧。

功業(yè)的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起;禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作于作亂之時(shí)，也必有其根源而預(yù)兆。因此，齊國(guó)的安定強(qiáng)盛，我不說(shuō)是由于管仲，而說(shuō)是由于鮑叔。至于齊國(guó)的禍亂，我不說(shuō)是由于豎刁、易牙、開方，而說(shuō)是由于管仲。為什么呢?豎刁、易牙、開方三人本就是亂國(guó)者，但重用他們的是齊桓公。有了舜才知道流放四兇，有了仲尼然后才知道殺掉少正卯，那桓公是什么人，回頭看來(lái)，使桓公重用這三個(gè)人的是管仲啊!管仲病危時(shí)，桓公詢問(wèn)丞相的人選。此時(shí)，我想管仲將推薦天下最賢能的人來(lái)作答，但他的話不過(guò)是“豎刁、易牙、開方三個(gè)人，不講人情，不能親近”罷了。

唉，管仲以為桓公果然能夠不用這三個(gè)人嗎?管仲和桓公相處多年了，該知道他的為人了吧�；腹�是個(gè)音樂(lè)不停歇于耳，美*不離開眼的人。如無(wú)此三人，就無(wú)法滿足他的欲望。他開始不重用他們，只是由于管仲在，一旦管仲?zèng)]了，這三人就*冠相慶了。管仲以為自己的遺言就可束縛桓公嗎?齊國(guó)不怕有這三人，而是怕沒(méi)有管仲。有管仲在，那這三人只是普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺跟這三人一樣的人嗎?即使桓公僥幸而聽了管仲的話，殺了這三個(gè)人，但其余的這類人，管仲能一個(gè)也不剩地除掉他們嗎?唉!管仲是不懂得從根本上著眼的人啊!如果他乘著齊桓公詢問(wèn)時(shí)，推薦天下賢人來(lái)代替自己，那么管仲雖死，齊國(guó)也不算是失去了管仲。這三人又有什么可怕的，就是不提他們也可以啊!

五霸中沒(méi)有比齊桓公、晉文公再?gòu)?qiáng)的了。晉文公的才能比不上齊桓公，他的大臣也都趕不上管仲。晉靈公暴虐，不如齊孝公寬厚�？蓵x文公死后，諸侯不敢背叛晉國(guó)。晉國(guó)承襲文公的余威，還能在一百年里充當(dāng)盟主。為什么呢?因?yàn)樗�的君主雖不賢明，但是還有老成練達(dá)的大臣存在。桓公死后，齊國(guó)一敗涂地，這沒(méi)有什么疑問(wèn)奇啊!他僅依靠一個(gè)管仲，管仲卻死了。

天下并非無(wú)賢人，確實(shí)是有賢臣而沒(méi)有明君�；腹�在世時(shí)，就說(shuō)天下再?zèng)]有管仲這樣的人才。我不相信。管仲的書里有記載他將死時(shí)論及鮑叔牙、賓胥無(wú)的為人，并列出他們各自的短處。這是他心中認(rèn)為這幾個(gè)人都不能托以國(guó)家重任。而且預(yù)料自己將死。這部書實(shí)在是荒誕，不值得相信。我看史鰍，因?yàn)榛钪�不能薦用蘧伯玉和斥退彌子瑕，為此有身后勸諫之事。蕭何臨死，推薦曹參代替自己。大臣的用心，本來(lái)應(yīng)該如此啊!國(guó)家因一個(gè)人而興盛，一個(gè)人而滅亡。賢人不悲痛自己的死亡，而憂慮國(guó)家的衰敗。因此必須再推選出賢明的人來(lái)，然后才可以放心死去。那管仲，憑什么可以死掉呢?

參考賞析

管仲是歷史上的名相之一。他輔佐齊桓公尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下。他的功績(jī)一向?yàn)槿朔Q道，連孔子對(duì)他都給予了很高的評(píng)價(jià)。對(duì)于這樣一個(gè)典范人物，作者獨(dú)能從其不能推薦賢人這一要害之處進(jìn)行評(píng)說(shuō)，其立論新奇，合乎情理。在封建社會(huì)中，一個(gè)有作為的*家的去世往往會(huì)給國(guó)家?guī)��?lái)消極的甚至是災(zāi)難*的影響，這種例子在歷史上是不罕見的。因此，作者的見解是正確的。

本文文筆犀利，邏輯嚴(yán)密，令人無(wú)懈可擊，正如清人吳楚材所說(shuō)：“立論一層深一層，引*一段系一段，似此卓識(shí)雄文，方能令古人心服�！崩�如，為了說(shuō)明管仲提出的豎刁等三人“非人情不可近”只是一句毫無(wú)意義的空話，他把齊桓公和舜、孔子進(jìn)行比較，說(shuō)明齊桓公不可能除掉這三個(gè)人。退一步說(shuō)，即使是除掉了這三個(gè)人，“天下豈少三子之徒哉”。又如，在談到管仲在臨死時(shí)沒(méi)有向桓公舉薦賢人是一重大失誤時(shí)，作者又用史?、蕭何的事跡進(jìn)行對(duì)比，得出了“大臣之用心，固宜如此也”的結(jié)論，可以說(shuō)是絲絲入扣，令人拍案叫絕。

本文批評(píng)了管仲在臨死前未能薦賢自代，以致在他死后齊國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂。作者的觀點(diǎn)頗為新奇，可以稱為“翻案文章”。

第3篇：蘇洵《上余青州書》的原文及譯文解析原文及翻譯

上余青州書蘇洵

洵聞之，楚人高令尹子文①之行，日：“三以為令尹而不喜，三奪其今尹而不怒�！逼錇榱钜�也，楚人為之喜：而其去令尹也，楚人為之怒。己不期為令尹，而令尹自至。夫今尹子文豈獨(dú)惡夫富貴哉？知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人為之囂囂。嗟夫！豈亦不足以見己大而人小邪？脫然為棄于人，而不知棄之為悲：紛然為取于人，而不知取之為樂(lè)。

昔者，明公②之初自?shī)^于南海之濱，而為天下之名卿。當(dāng)其盛時(shí)，激昂慷慨，論得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，*壓強(qiáng)悍不屈之虜，其辯如決河流而東注諸海，名聲四溢于中原而磅礴于戎狄之國(guó)，可謂至盛矣！及至中廢而為海濱之匹夫，蓋其間十有余年，明公無(wú)求于人，而人亦無(wú)求于明公者。其后．適會(huì)南蠻縱橫放肆，而莫之或救。明公乃起于民伍之中，折尺篝而笞之，不旋踵而南方義安。夫明公豈有求而為之哉？適會(huì)事變以成大功，功成而爵祿至。明公之于進(jìn)退之事，蓋亦綽綽乎有余裕矣。

悲夫！世俗之人紛紛于富貴之間．而不知自止！達(dá)者安于逸樂(lè)，而習(xí)為高岸之節(jié)，碩視四海饑寒窮困之士，莫不顰蹙嘔噦而不樂(lè)。窮者藜藿不飽布褐不暖習(xí)為貧賤之所摧折仰望貴人之輝光則為之顛倒而失措。此二人者，皆不可與語(yǔ)于輕富貴而安貧賤。何者？彼不知貧富貴賤之正味也。惟天下之習(xí)于富貴之榮而狃于貧賤之辱者，而后可與語(yǔ)此。

洵，西蜀之匹夫，嘗有志于當(dāng)世，因循不遇，遂至于老。然其嘗所欲見者，天下之士，蓋有五六人。五六人者．已略見矣：而獨(dú)明公之未嘗見．每以為恨。今明公來(lái)朝，而洵適在此，是以不得不見。

伏惟加察，幸甚！

(選自蘇洵《嘉佑集》，有刪改）

【注】①令尹子文：令尹，春秋時(shí)期楚國(guó)官名，位同國(guó)相。子文，姓斗，名谷於菟，字子文。楚國(guó)內(nèi)亂，子文自毀其家，以紓國(guó)難。三次被免去相位，毫無(wú)慍*。②明公：對(duì)于有名望、有地位的人的尊稱，此處指余靖，時(shí)仃青州知州。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

a．楚人高令尹子文之行高：高尚。

b．明公之初自?shī)^于南海之濱奮：振作。

c．不旋踵而南方義安義：安定。

d．惟天下之習(xí)于富貴之榮麗狃于貧賤之辱者狃：習(xí)慣。

10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

a．而人為之囂囂君子博學(xué)而日參省乎己

b．脫然為棄于人乃使人復(fù)葺南*子，其制稍異于前

c．明公乃起于民伍之中今其智乃反不能及

d．然其嘗所欲見者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

a．窮者藜藿不飽／布褐不暖／習(xí)為貧賤之所／摧折仰望貴人之輝光／則為之顛倒而失措

b．窮者藜藿不飽／布褐不暖／習(xí)為貧賤之所／摧折仰望貴人之／輝光則為之顛倒而失措

c．窮者黎藿不飽／布褐不暖／習(xí)為貧賤之所摧折／仰望貴人之輝光／則為之顛倒而失措

d．窮者藜藿不飽／布褐不暖／習(xí)為貧賤之所摧折／仰望貴人之／輝光則為之顛倒而失措

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是

a．蘇洵先寫古代賢士令尹子文在令尹職位上三起三落，楚人為他喜悅，替他憤怒，而他本人卻心態(tài)平和，意在引出下文對(duì)余靖的贊頌。

b．蘇洵寫出了余靖出使戎狄之國(guó)時(shí)的慷慨無(wú)畏和平定南方少數(shù)民族叛亂時(shí)的機(jī)智勇武，也借此諷刺了當(dāng)政者的軟弱無(wú)能，表現(xiàn)了自己的愛(ài)國(guó)情懷。

c．蘇洵刻畫了世俗之人驕于富貴、恥于貧賤的丑陋之態(tài)，與余靖面對(duì)功成名就和失意落魄時(shí)的淡然心境形成了鮮明的對(duì)比，突出了余靖的高尚人格。

d．蘇洵在文中表達(dá)了對(duì)余靖胸襟豁達(dá)、寵辱不驚的君子之風(fēng)的推崇之情和拜謁對(duì)方的急迫心情，同時(shí)也含蓄透露了自己的心志。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)其后，適會(huì)南蠻縱橫放肆，而莫之或救。（3分）

(2)悲夫！世俗之人紛紛于富貴之間，而不知自止�。�3分）

(3)五六人者，已略見矣：而獨(dú)明公之未嘗見，每以為恨。（4分）

*：

9.a（高：以……為高尚。）

10.d（代詞，代自己。a①連詞，表轉(zhuǎn)折；②連詞，表并列。b①介詞，表被動(dòng)；②介詞，表比較。c①副詞，于是；②副詞，竟。）

11.c

12.b(“也借此諷刺了當(dāng)政者的軟弱無(wú)能，表現(xiàn)了自己的愛(ài)國(guó)情懷”無(wú)中生有。)

13.（10分）

⑴（3分）那以后，恰逢南方的少數(shù)民族肆意放縱作亂，卻沒(méi)有人能夠解救這危難。（3分，重點(diǎn)注意“適會(huì)”“縱橫”的翻譯和語(yǔ)句的通順。）

⑵（3分）可悲��！世俗的人在功名利祿之間忙碌追求，卻不知道自行停止。（重點(diǎn)注意“紛紛”“自止”的翻譯和語(yǔ)句的通順。）

⑶（4分）那五六個(gè)人，我大都已見過(guò)；可是唯獨(dú)不曾見過(guò)*下您，常常認(rèn)為是（或：把它當(dāng)做）遺憾的事。（重點(diǎn)注意“略”“每”“恨”的翻譯和語(yǔ)句的通順。）