中國的文化作文（通用62篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的中國的文化作文，希望能夠幫助到大家。

　　中國的文化作文 篇1

　　中國的傳統(tǒng)文化應該是得到重視的，但在愈來愈近的現(xiàn)代生活中去越多的缺乏了這種對于傳統(tǒng)文化的一種重視，生活中點點滴滴也沒了最初的傳統(tǒng)。

　　傳統(tǒng)文化最突出的一點是節(jié)日。我們都知道春節(jié)，元旦，端午節(jié)等等都是我們國家從以前一直傳承至今的節(jié)日，并且也一直都是每年按照節(jié)日過這個傳統(tǒng)節(jié)日。但在人們過節(jié)日的同時卻忘記了自己過這個節(jié)日的原來的目的，意義何在。

　　春節(jié)，本應是每年的大年初一來過。更注重的是過年的那一份親近那一份真摯的感情，但人們現(xiàn)在處于這么一個科技發(fā)達的時代反而忘記了這份注重的東西，人們只是更加的注重一種形式。買春聯(lián)貼上吃了餃子看了春晚也就是過完了年過完了春節(jié)，但最初的那份感情卻丟失了。我們現(xiàn)在要的到底是什么？

　　還有現(xiàn)在的文字，現(xiàn)在的簡體字都是從以前的甲骨文源源流傳到現(xiàn)在，轉變到現(xiàn)在的讓人不必在費力辨認的字體。但以前的傳統(tǒng)的字體也是沒有一處不散發(fā)著中國傳統(tǒng)文化的魅力。

　　以前的文字有著形體美，韻美。我們可以從字體的形狀來知道這個字的意思，它的本意。也是更加的直觀，也更是讓當今的人們更加的震驚以前的人們是多么的擁有這樣的智慧來創(chuàng)造了這些文字，適當今的人們如此收益。也是使當今的交流更加的方便便捷，讓大家可以在紙上，用文字來表達自己的心情，提供了很多意想不到的便利。

　　但人們現(xiàn)在的字體雖然都已經變的簡單不再像以前那樣的復雜，但卻一點點的發(fā)現(xiàn)，人們在用現(xiàn)在的文字時沒有記得最初這個文字的意思，他的本意。

　　沒有一處在控訴著我們現(xiàn)在的人們在一點一點的忘記自己的“本”忘記了最初的意義。使整個人們的現(xiàn)代文明出現(xiàn)了一個裂縫并且不斷的加大，這應該是我們重視我們對待傳統(tǒng)文化的教育。

　　我們在掌握現(xiàn)在的“新”知識的同時不能夠忘掉我們的本質，這將會影響自己對于傳統(tǒng)文化的重視。

　　中國的文化作文 篇2

　　漢語，是我們中國的燦爛的文化。那一個個方塊字組成的語言，一筆一劃間，如同彩帶在飛舞，如同一條翱翔在空中的龍，散發(fā)著中國寶貴的文化魅力和中國人擁有的偉大的智慧，是我們祖先藝術文化的結晶，是中國的瑰寶。

　　一個個方塊字組成一段語言，這一段語言從我們口中說出，即變成了漢語。以前小時候，我不愛寫字，覺得這些文字就像一個個我看不懂的奇怪的符號，每次老師聽寫字詞時，都要錯幾個，所以之前我覺得學漢字簡直太難，可還要一筆一劃地記住這個字的筆畫，越到高年級這些字就越難。幸虧老師教給我們一個好辦法，比如說"翔”就像兩只角長在一只鳥頭上，鳥的右邊還有如同兩個羽毛，這樣，這些很難的字就被記住了。并且自己還可以發(fā)揮想象，把很難的方塊字拆成幾個好記的字或動作，這樣更方便我們記得這些不會寫得中國字，后來，我學起語文，記起字就更容易多了。

　　經過小學六年和初中接近一年的學習，我所積累的文字越來越多，口語表達能力卻沒怎么提高，比如給我?guī)讉�很美很有意境的詞語，讓我造個句，我造的也比不上其他人造的優(yōu)美。幾個詞語連成一個句話，看似簡單，其實很難，足以體現(xiàn)出漢語需要我們去深入探究其中奧秘。想要說出富有詩意的句子，則必須要有想象力。

　　漢字，要想寫得好看，寫得美妙精巧，必須每天練，照那些名人所寫得字，一日又一日，一年有一年，你寫的字一定會有所進步。字體也有好多種，例如：楷體、魏碑、方正等。這些雖然結構不太同，但每一種都有每一種具有的獨特風格。漢字，是我們中國人的母語，學好漢語，認識不同的漢字，是我必須具備的能力。

　　一個一個的方塊字，一句一句的漢語，我們用漢語抒發(fā)我們的理想，用漢語書寫祖國燦爛的篇章，展示了祖國美麗富強的光輝一面。漢語，中國燦爛的文化，為中國掀開了新的世界，新的未來。

　　中國的文化作文 篇3

　　從古至今，我國有許多讓人贊嘆不已的文化，這些文化是有一些名人創(chuàng)作的經典文化。歷史是一本厚厚的書，文化是一頁頁故事，歲月稍縱即逝，帶著時間的針線裝訂這本歷史書。如果說歷史是一臺戲那么文化是戲中那個最精彩而生動序曲，文化的腳步從遠漸進了，攜帶者一篇篇動人的故事，使我想起歷史上最精彩的文化歷史。

　　歷史猶如清風，撫過陳年舊事讓美好記憶在無聲歲月中漸行漸遠。孔子千百年前的一代文人，有一段精彩的人生，是他開啟了教育的先河，是他開啟教育門上的嚴鎖他終于用德行、用自己的文化《論語》，文化的車輪碾過，留下了一排排印記。走在被染上色彩的歷史上會問記憶的風吹來的那一段段的往事，司馬遷放棄了自己一生的幸福寫成了《史記》司馬遷備受牢獄之苦流放之苦，但他還是完成了史學，這是多么了不起的文化。文化是一只大雁，趁那陽光普照的歷史去遨游那心之所向的上下五千年，還有文筆如行云流水般一氣呵成書寫遒健秀美的“天下第一行書《蘭亭序》”它才是文章中的精華，王羲之的字是歷史上難尋的文化。

　　文化，猶如品茶，只有細細的品味才能了解出其中韻味苦中也能散發(fā)一縷清香，一絲溫暖。合上書抿一口茶，茶香伴著文化卷入歷史中。

　　古往今來，歷史用洶涌的河水記錄著一串又一串英雄的足跡，無論是鐵骨錚錚正氣浩然喋血秦王殿的荊軻還是意氣風發(fā)破釜沉舟壯志力撥山的西楚霸王項羽，無論是義膽忠干精忠報國的岳飛，還是保家衛(wèi)國的楊家將，無論是“去留肝膽兩昆侖的譚嗣同，還是我以血薦軒轅的魯迅……無數(shù)的仁人志志用滿腔的豪情與熱血寫成一段長久的文化。

　　中國的文化作文 篇4

　　中國歷史上下五千年，而其中最令人驚嘆的還是中國的語言文化。

　　一個個形態(tài)多變的漢字，一句句朗朗上口的詩句，一首首富含哲理的古詩……

　　不得不說，中國語言文化優(yōu)厚的底蘊令人贊嘆，中國的漢字博大精深，歷史源遠流長。在那一個個方塊字中間，一筆一劃，橫豎撇捺，形態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，處處散發(fā)著中國文化的魅力。

　　中國的漢字就像一塊又一塊的長城磚，構建起中華民族的精神支柱。我們不得不敬佩中國古人的造字智慧。

　　在2008年的北京奧運會上，中國的方塊字以一種特殊的方式出現(xiàn)在人們眼前，它以歌舞的形式在人們眼前翩翩起舞。奧運會的會徽的字體設計采用了中國毛筆字漢簡的風格，自然，簡潔，流暢，同時還采用了中國文化符號——印章作為文字的表現(xiàn)形式。這種漢字與印章的設計蘊含著悠深的中國文化和凝結著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神韻。從而也證明了文明能夠持續(xù)發(fā)展，始終保持旺盛的生命力，是與漢字文化的發(fā)展密不可分的。

　　然而，在如今飛速發(fā)展的21世紀，漢字的意義似乎變得越來越小。社會發(fā)展，外語顯得越來越重要，英語也成為了我們必修的學科。有的人說，學好英語才最重要，應該把重點放在英語上。但我認為，學習外語固然重要，但是學號漢語是學習其它語言的基礎，漢語是中華民族的精華，應該由我們去傳承和發(fā)揚。隨著計算機技術的日益發(fā)達，漢字書寫變得越來越便捷，我們懂得在鍵盤上敲下一個個標準的宋體字，卻在面對它們時不懂的如何書寫。我們往往覺得漢字很簡單，但是你真的懂得表達它嗎？就拿現(xiàn)在的微博來說吧，一條微博的字數(shù)限制是140字，這導致很多人的表達越來越簡短，單調。表達自己的感情是也智慧用一個“贊”，“轉發(fā)”來草草了事。難道我們的表達就只能局限在這104字，表面的“贊”和“轉發(fā)”嗎？

　　毛筆變成硬筆，繁體變成簡體，書寫變成機寫，漢字的書寫和表達日益變化，變得更簡單，便捷了。

　　難道我們還要讓漢字變成博物館中的歷史展品嗎？不，不是的，中國的漢字文化博大精深，中國的方塊字不僅是一種符號，而是中國文化的載體，是華夏民族優(yōu)雅品格的體現(xiàn)。我們應該珍惜彌足珍貴的漢字文化和傳承中華民族的精華。

　　中國的文化作文 篇5

　　春節(jié)就是我國一個古老的節(jié)日，也就是一年中最重要的一個節(jié)日。

　　在中國千百年的歷史發(fā)展中，還有一些較為固定的風俗習慣相傳至今。

　　比如，掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花、倒貼“�！弊�、畫年畫和守歲等等。

　　“臘月二十四，撣塵掃房子”，在古書《呂氏春秋》中記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗習慣了，此外，掃塵還有“除陳布新”的含義。

　　春聯(lián)也叫對聯(lián)、桃符，它以對偶、精巧的文字抒發(fā)美好的愿望，就是我們中國獨特的文學形式。

　　春節(jié)貼春聯(lián)這一習俗起源于宋代，春聯(lián)分為上聯(lián)、下聯(lián)和橫批。

　　“福”字，指的就是福氣、福運，春節(jié)貼“福”字就是為了表達對親朋好友的一種祝福。

　　可就是為了更充分地體現(xiàn)這種祝福，人們干脆把“�！弊值惯^來貼，表示“�！暗埂绷恕薄�

　　現(xiàn)在春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)已很就是普遍，濃黑重彩的年畫給家家戶戶帶去了興旺和歡樂的喜慶場面。

　　我國收藏最早的年畫就是南宋《隋朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的就是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。

　　在此我再送大家一副對聯(lián)：“焰火耀長空，色彩斑斕歡度除夕度，金龍騰大地，人聲鼎沸喜迎吉祥年”！

　　中國的文化作文 篇6

　　中華文化有五千年之久，可謂世界之最。在這五千年里，有許許多多耳熟能詳?shù)拿�稱，許許多多令人激動的數(shù)字，讓我們一起去記住那些昨天和數(shù)字吧！

　　首先是中國的三大名山。黃山上的秀麗的風光，令人陶醉；天然的自然風景，令人不得不為老天爺?shù)墓砀�神工而傾倒。廬山，向來是詩人所描寫的對象，“疑是銀河落九天”、“只在此山中，云深不知處”，把廬山的秀麗風光描寫的淋漓盡致。還有一座美麗、樸素的雁蕩山。這些祖國的名山不應該銘記于心中嗎？

　　中國的四海之一渤海。黃河這條長5464千米的母親河的最終歸宿。幾千年來渤海的女兒——黃河養(yǎng)育了多少輩人。那份大恩大德，讓中國人民不得不烙印在心中。黃海、東海、南海，個個氣勢雄偉、洶涌澎湃，讓人為之所震撼。這四海，流淌著中國人民的文明血脈，流入了中華文明。

　　中國的長城之雄偉也不禁令人稱奇。長城全長21196.8千米。在秦王朝時始建，明王朝時重修和續(xù)建，被稱為世界最長的防御建筑，已被列入世界物質文化遺產，是世界公認的奇跡�！安坏介L城非好漢”，是呀，不去北京的長城怎能體會到祖國的偉大呢？

　　中國的漢字生動形象、接近于生活。中國的漢字，總共有85，000余個，中國的書法更是蓋世無雙。中國的漢字一字一音，簡單好記，是計算機中最理想的語言。中國的漢字，見證了中國的發(fā)展，論證了時代的變遷。我們應該學好語文，為中華文化的發(fā)揚光大作貢獻。

　　三大明山四大海，長長城，美漢字，還有許許多多的記憶組成了中華文化，鑄就了偉大的祖國。

　　中國的文化作文 篇7

　　中國文化有五年的歷史，是世界上最高的。在這5000年里，有許多熟悉的名字和令人興奮的數(shù)字。讓我們一起記住昨天的那些數(shù)字。

　　首先，中國的三座名山。黃山的美景令人陶醉。自然風景讓人不得不愛上上帝的神奇作品。廬山一直是詩人描寫的對象，“人們懷疑銀河系已經陷落了九天，”和“但是透過這些云，我怎么能知道它是朝著山的哪個角落呢？”生動地描述廬山的美麗景色。還有一座美麗而簡單的雁蕩山。難道不應該記住祖國的這些名山嗎？

　　渤海，中國四大洋之一。全長5464公里的黃河母親河的最終目的地。渤海的女兒——黃河在幾千年里養(yǎng)育了幾代人？這份大恩大德讓中國人民別無選擇，只能銘記在心。黃海、東海和南海都氣勢磅礴，令人震撼。在世界各地，中華文明的血液流入中華文明。

　　中國長城的雄偉令人驚嘆。長城的長度是21196米。八公里。它建于秦朝，重建并延續(xù)到明朝。它被稱為世界上最長的防御建筑，并被列入世界物質和文化遺產。這是世界公認的奇跡�！叭绻�你不去長城，你就不是一個真正的人。”是的，如果不去北京的長城，你怎么能意識到你祖國的偉大呢？

　　漢字生動而貼近生活�？偣灿�85000多個漢字，中國書法是無與倫比的。漢字簡單易記。它們是計算機中最理想的語言。漢字見證了中國的發(fā)展，展示了時代的變遷。我們應該學好漢語，為中國文化的發(fā)展做出貢獻。

　　三座大明山和四個大海、長長的長城、美國漢字和許多記憶組成了中國文化，構成了偉大的祖國。

　　中國的文化作文 篇8

　　俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

　　中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！

　　餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”�，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

　　聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。

　　水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質！

　　中國的文化作文 篇9

　　歷史的車輪將記憶碾得粉碎，中國文化，絕版的文化，你在哪里？悠揚絕版的昆曲戲劇還有幾人青睞；精悍絕倫的唐詩宋詞，又有幾人吟唱？看著時間的痕跡使傳統(tǒng)文化演變?yōu)闇嫔�，文化的辛酸，留在我們心頭，中國文化，絕版的文化，你在哪里？

　　聽，莽莽余音，那是傳統(tǒng)文化含淚的嗚咽，它在酸澀的痛楚中相思、相望，呼喚人們的回首。憂傷難訴，怨啊，是誰將他們塵封于時代的地平線？是誰令他們漫溯在人們的記憶之外，無法穿越那千年的守望。中國文化，絕版的傳統(tǒng)文化啊，是我們醉心于燈紅酒綠的繁華，沉迷在流行前線的張揚，是我們……讓你的抗爭成為徒勞，讓你沉睡在灰暗的墻隅，被人遺忘，中國文化，絕版的傳統(tǒng)文化。是我們弄丟了你的足跡……

　　千年飄忽搖擺，我們在時代的長路上漫步，太多時代的產物迭見，模糊了你的痕跡，我還記得你迷人的身軀，令多少燈光舞臺艷麗的服飾黯然失色；我還記得你磁性的聲音，令多少節(jié)奏的咿呀，隨心的演唱自慚形穢；演唱會上人潮如浪涌，傳統(tǒng)戲劇院里卻寥寥無幾空空也，這是時代的悲哀，令你哀怨痛惜，是流行文化太過華麗的外表掩蓋了他內心的蒼涼無力，還是我們沒有看清你內心翻滾的力量？中國的文化，絕版的文化，讓我苦苦追尋你……

　　穿梭在時空歲月里，我想深深了解你，還記得，你也曾繁榮人世，古人智慧的雙手將你鍛造出完美，有傳統(tǒng)戲劇散發(fā)的魅力，有李杜酒斷愁腸的人生詮釋，還有還有……因此你是獨一無二的，你代表了走向世界的中國文化，你代表了世人眼中的五千年中國，你很苦吧，五千年的風風雨雨，你依然聳立。我仰視你高貴的身軀和堅毅的靈魂�？匆娡鈬�人也會對京劇情有獨鐘，也會舞刀弄拳打出太極，也會之乎者也拜于孔子，我震撼了，原來傳統(tǒng)文化才交融著我們的歷史。享譽世界。

　　中國文化，絕版的傳統(tǒng)文化，是時候該拾起對你的記憶；是時候該擁護你所撐起的那片天地；是時候該讓你的生命重新絢麗。因為我們需要你——絕版的中國傳統(tǒng)文化。

　　中國的文化作文 篇10

　　“權威”本身并沒有問題，信任“權威”作為一種心理的現(xiàn)象也無可厚非，但是，真正的問題是：咱太把“權威”當回事了。

　　也就是說，過于認可“權威”的文化，就是病態(tài)的。

　　信任“權威”算是中國文化染色體上一個古老的片段。中國古代最主要的是小農經濟，換句話——農民是當時的“經濟馬車”。那么靠天吃飯的廣大農民所信任的“權威”自然是天。于是，想當皇帝的武則天就根據這個道理，找人弄了塊石頭，刻上銘文，扔進江里，再命人假裝無意發(fā)現(xiàn)它，于是乎，百姓高呼“天命”，認為她是“權威”的使者。對“權威”的信任乃至依賴、乃至膜拜的文化基因若不是自古有之，這武則天又怎么能發(fā)現(xiàn)并利用呢？這信任權威的文化基因若不是根深蒂固，又怎么能把“女人卑微”這一時代常識都顛覆了呢？信任權威這一中國文化的基因片段，是如此的強大，不過，量變往往會引起質變。

　　依賴權威就會被權威控制。依賴由信任而來，又比信任更過分，像生物體內的基因一樣，信任權威這一中華文化基因也會突變，這一突變，就變成了依賴權威，如此突變，肯定會帶來的是嚴重的社會問題。魯迅的年代，便是“依賴權威”這一文化基因控制的年代。《燈下漫筆》中，百姓是奴隸——有主人的奴隸，或是沒有主人的奴隸。這是那個黑暗時代的真實寫照��！百姓依賴著權威，但權威卻是百姓身上的三座大山，百姓們就這么被告綁架了，卻還全然不知。這依賴已成了當時百姓思想文化的基因，所以中國百姓被控制了——被依賴文化權威的基因控制了。以至于中國都陷入了迷茫，多么可怕的突變！難怪當年魯迅先生決定棄醫(yī)從文，他是想用自己的筆，化為思想的手術刀。

　　在現(xiàn)代，人們不依賴著權威。其實現(xiàn)在的權威并沒有什么錯，只是，現(xiàn)在的人們太把權威當回事兒了�，F(xiàn)在已不會出現(xiàn)被壓迫或是改寫常識如此可怕的事，即使出現(xiàn)了，也不會被人們認可。既然如此，為什么又說“太把權威當回事”呢？信任權威是中國人的文化基因，權威存在與否，或權威本身是何種形式的存在，并不影響基因表達。現(xiàn)在人們的權威是自己的強烈愿望。例如：望女成鳳、日進斗金、健康長壽……能實現(xiàn)這些愿望的只是少數(shù)，對應的：“虎媽”、“三鹿老板”、“巴馬長壽之鄉(xiāng)的老人”……于是乎，孩子被父母折磨了，磨掉了童真；良心被金錢綁架了，突破了道德的底線；長壽的愿望被開發(fā)商愚弄了，花錢買到的也還是愿望……到頭來，人們就聚集了太多的悔恨和懊惱，這就是所謂的權威帶給人們的結果。你或許認為，他們是無辜的，他們只是崇拜權威，我要說的是，正是這種對權威的過度崇拜，往往慫恿和推動了這種社會上的無良甚至是罪惡的行為，造成可怕的惡果！

　　戰(zhàn)國七雄，百家爭鳴，沒有絕對認可的權威，那時的文化如百花盛開那樣絢麗多彩！別太把權威當回事兒！現(xiàn)在這個時代的中華文化，也能百家爭鳴！

　　中國的文化作文 篇11

　　真情傳承中國文化，敞開心扉擁抱世界

　　從小聽大人講“牛郎織女”的美麗愛情，看紙鳶飛翔藍天的動人畫面，聽“貴妃醉酒”的京劇片段……中國的傳統(tǒng)文化教育如此清晰地刻在我的記憶里。仿佛是一篇銘文，心靈上毫不猶豫地接受著東方文化的洗禮。而如今，我卻更陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于打擊的動感十足，在某一個角落，某些傳統(tǒng)文化在不知不覺地擱淺，我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。

　　有一天，當我猛然想起在那個憂傷的江畔，屈原飲恨投江。如今，端午節(jié)的龍舟，依舊在劃么? 清明時節(jié)的行人，依舊斷魂么？故鄉(xiāng)里的社戲，依舊在演嗎？或許已經淡忘了吧。在這個摩登時代里，又有多少人會發(fā)出這樣的感嘆？或許，更多的人是哼著流行歌曲，腳下跳著迪斯科，在狂歡吧。那什么漸漸淡了呢？我才意識到，記憶深處的中國傳統(tǒng)文化已經在不經意間在漸漸離我遠去了。

　　看著圣誕節(jié)張燈結彩，看著情人節(jié)浪漫溫馨，看著越來越多的人走進麥當勞、肯德基，我的心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在興致勃勃地賽龍舟。

　　中國文化，已經似乎在慢慢被人淡忘了！或許異國文化的魅力的確巨大，但一個中國人不應當把自己的文化發(fā)揚光大嗎？吸收國外文化，卻怎能以犧牲本國文化為代價！我們又怎能完全丟掉自己而去全盤學習別人呢？

　　隨著中國的入世，越來越多的洋文化進入了中國的家庭，尤其是當代青年，視“洋文化”為時尚。頭發(fā)染得千奇百怪，不過春節(jié)過圣誕，不吃米飯吃快餐，還動不動就：“How, cool!”張口閉口“我的上帝啊”。就連博大精深的中國功夫也漸漸被跆拳道等外國拳術的風頭蓋過。

　　當京劇碰到搖滾，那會是怎樣的一種場面呢？會不會京劇就這樣黯淡下去，取而代之的是搖滾的瘋狂�；蛟S到那時，中國人才會懂得國寶——京劇的風采。才懂得珍惜。幸好，這個社會還有那么一群人維護著這特有的文化。聽過李紋的《刀馬旦》，你就會明白，京劇碰到搖滾會怎樣，才會慶幸自己的文化不會被時間遺忘，也才會懂得去珍惜它。只有像李紋那樣，將中國自己的文化與外來文化交融，才不會讓自己那特有的寶藏遺之荒郊，才不會讓自己無顏以對江東父老。

　　我認為，凡事都該有個度，我們是中國人，是炎黃子孫，我們應該有自己獨特的風格，干嘛非要去跟在“時尚”后面跑呢？作為中國人，如果連本國的文化都不了解，那么就很愧對我們的祖先流傳下來的這些國粹瑰寶了，更別說了解別國的文化了。在迷戀西方文化的同時，君應清醒，人人都有“崇尚”的心理。要知道，很多國家也很崇拜中國文化呢！如今走在北京街頭，隨處可見頭帶京戲臉譜、身著唐裝、嘴里哼著京劇小調兒的外國人。中國文化在外國人中同樣被崇拜到今人發(fā)暈的程度。

　　我思考著春節(jié)與圣誕節(jié)為什么共同出現(xiàn)在中國？我們應該如何面對？

　　在我的面前擺放著《文化苦旅》和《飛鳥集》，擺著……我會微笑著捧起所有的文化經典，不管是中國文化還是外國文化，不管是古代的還是現(xiàn)代的。一個真正愛好文學的人，會愛上世界所有文化瑰寶。

　　各位，要做一個地地道道的中國人，就得發(fā)自內心地熱愛、了解傳統(tǒng)文化，在對待中外文化上，我們要持著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。讓我們真情傳承中國文化，敞開心扉擁抱世界吧！

　　中國的文化作文 篇12

　　我本來是不喜歡聽粵劇的，總是覺得曲中敲打的樂器發(fā)出乒乒乓乓的聲音，簡直就是在制造噪音，唱曲的人在那兒咿咿呀呀的，不知道唱什么，反正就是感覺很吵鬧。我外婆卻是一個粵劇謎，幾乎每天都會去公園聽“私伙局”唱曲�？匆娡馄胚@么如癡如醉，我懷著質疑粵劇魅力的心情，決定上網去了解一下粵劇文化。

　　原來，我們敬愛的周總理說過“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國的紅豆”，把粵劇與中國最古老的昆劇相提并論，給予高度的評價和贊揚，從此，“南國紅豆”成為粵劇的美稱。

　　粵劇又稱“廣東梆黃”、“廣東梆子”、“廣東大戲”，發(fā)源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年間。舊時，佛山的粵劇戲班有一個慣例：每年六、七月份，在外演出的各個戲班都會返回佛山，解散舊班底，重組新班。而新班的首場戲定要在祖廟萬福臺上演，審閱通過之后，新班才可以乘著紅船下到廣東四鄉(xiāng)演出�；泟〗Y合廣東本地民間曲調，吸取弋陽腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戲曲的優(yōu)點，逐漸發(fā)展形成，流行于廣東、廣西、香港和澳門等地。隨著廣府人徙居海外開枝散葉，粵劇也變成了世界上流傳最廣的地方劇種，可謂有華人的地方必有粵劇。

　　看來是我不會欣賞粵劇這一人類文化遺產，是我誤會了粵曲所蘊含的文藝特色�；泟『喼币粋�無窮無盡的海洋世界，以后我還要多點去了解粵劇文化，掌握我家鄉(xiāng)的戲曲——淮劇

　　淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。

　　淮劇的表演人物不限，而且演員的服裝、化妝不像京劇那么復雜、那么講究�；�本上只要穿上你所要表演的角色的人的衣服，化妝也是一樣，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服裝，和戴一頭假白發(fā)，再化妝成一個老太婆的樣子就可以了，不像京劇，臉上畫臉譜，服裝還要穿得像

　　展翅要飛的燕子似的。

　　淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細，而且淮劇表演的整個過程中，有很少的唱段，不像京劇表演過程中基本都要唱，還要在場上在走來走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡單的動物和表情就可以。

　　比較有名氣的淮劇有：《對舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”（即《秦香蓮》、《藍玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲）。在抗日戰(zhàn)爭時期和解放后，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來了歡樂。

　　這就是我家鄉(xiāng)的淮劇，一個具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。

　　中國的文化作文 篇13

　　中國文化是各式各樣，層出不窮的！比如說：中國的詩集、三字經、弟子規(guī)、千字文……都具有中國文化，這說明我們中國文化多么被人們接受和喜愛��！

　　中國的詩集是棒的；中國的戲劇是棒的；中國的書法是棒的；中國的語言是棒的；中國的人民也是棒的……這些都是中國文化所創(chuàng)造的奇跡。

　　首先我們先來介紹中國的詩集；中國的詩集有唐詩三百首，有弟子規(guī)、有千字文、還有三字經等等。這些都是活脫脫的例子。這里面每一個詞，每一個字都蘊涵著中國文化的底韻；也蘊涵著中國古代人民的智慧。

　　中國的戲劇是棒的：你看京劇、秦腔、河北梆子等等，都具有我們的靈魂，中國的精華，也不例外表現(xiàn)出了各個民族的特點，各個民族的智慧。

　　中國的書法是棒的：你看古時候多少人為了練好書法，寫壞了多少毛筆，寫滿了多少張紙啊！咱們書法被多少外國人學習，多少外國人敬仰我們的書法��！

　　中國的語言是棒的：你看成詞、生字和各種修辭方法都能提高我們說話時的文明和生動，每一個都出口成章，人們都利用說話推選出了律師、辨者，這不都是咱們中國的語言嗎？

　　中國人民也是棒的：你看古時候的人民多么落后��！都被外國人侵略了國土，外國人當時很強大，而我們中國卻十分弱小。但是，我們中國人民靠意志，靠精神，靠我們中國人民的團結，把他們狠狠地打出了中國的境區(qū)�？墒�，當別的國家發(fā)生自然災害時，我們不計前嫌，一如既往的幫助他們，關心他們，沒有絲毫的怨言，沒有絲毫的抱怨，中國派出了多少警員，多少人死于他鄉(xiāng)，他們?yōu)楹推礁冻錾�命的代價。

　　同學們，中國文化多么富有中國人民的精神啊，中國文化是我們的國粹，是我們的靈魂，是我們的精髓，請大家多多宣傳我們中國的文化，讓一怕紅色，二怕火光，三怕聲響。于是人們一到嚴冬家家戶戶就在門口掛個桃紅色木板，燒起木柴，敲鑼打鼓，把年驅趕到別的地方。后來，就演變成鐵春聯(lián)，放鞭炮了�，F(xiàn)在，人們貼春聯(lián)、放鞭炮，則是寄予一種對未來的美好向往。

　　掃巡，是莆田人的傳統(tǒng)。據說我們祖先曾經以船為家，過水上生活。每年歲末人們都要把所住的船打掃洗滌一遍，名曰“掃船”。后來雖移居岸上，筑屋而住，這一習俗卻遺傳了下來。因為莆田方言“船”與“巡”同音，逐漸變成掃巡，其實就是掃除的意思。一年到頭，的確該進行一次大掃除。

　　這些習俗是祖先們傳承下來的，我們應當好好繼承和發(fā)揚光大。而現(xiàn)在，年文化遭受到空前的猛烈沖擊�，F(xiàn)在，人們對闖入生活的外來文化更有興趣，不愿再遵循傳統(tǒng)的繁縟習俗，現(xiàn)代人的觀念與年文化的傳統(tǒng)含義格格不入，各種習俗從年的活動中“撤退”。有一種說法，過年只剩下吃合家飯，看春節(jié)聯(lián)歡晚會和拜年三項內容了。

　　中國的文化作文 篇14

　　文化，大多數(shù)人都認為是知識，文明，卻都忘記了，文化也是經濟建筑習俗，也是音樂美繪文字，當中華民族一步步走向科技的同時，中華文化也在一步步走向消亡。

　　琴棋書畫，乃中華民族文化的重要支柱，它們不僅是古代的娛樂，也是一種修養(yǎng)的體現(xiàn)，一種素質的代表。古箏，二胡，古琴，琵琶，可謂中華民族樂器的始祖。清脆悅耳，淡雅清閑乃是中華樂器所奏之樂的特點，美妙的音樂令人陶醉，清閑的意境讓人向往。可幾千年后的今天，所謂的流行音樂比比皆是，聒噪刺耳被說成時尚，震耳欲聾被當成潮流;鍋碗瓢盆都能敲出的聲音換種形式讓人覺得是高不可攀的境界……

　　中華樂器在消亡，中華文化在消逝!象棋，中國象棋是我國自行創(chuàng)立的一種游戲，可以說是古代人民少有的游戲之一。可幾千年之后的今天，各種玩具滿大街地賣，中國象棋卻只有老年人還在傳承……

　　中國棋藝在消亡，中國文化在消逝!楷書，行書，草書，隸書乃是中華民族從古到近代奇妙的字體。中華漢字可以說是中華民族的標志，本子上工工整整的字跡，字帖上優(yōu)美的字體，體現(xiàn)出中華民族的智慧，中華民族的涵養(yǎng)，可幾千年后的今天，電腦成了人類的代筆，敲擊幾下鍵盤，字便出現(xiàn)在熒屏上。因此，人們所寫的字再也不那么優(yōu)美，那么鮮活。同時，由于同音字的緣故，書本上常常出現(xiàn)不少的錯別字……

　　中華書法在消亡，中華文化在消逝!水墨畫是中國的傳統(tǒng)畫，一筆筆勾勒出中華的大好河山，一點點描繪出中華的美麗鄉(xiāng)間。包含萬色的墨繪出清新素雅的畫，哪怕只是隨意地點上幾筆，也給人一種淡雅安然的感覺�？蓭浊�年后的今天，線描，油畫走進中國藝術家的生活，小孩都能畫出的雜亂無章的畫被稱之為抽象……

　　中華美繪在消亡，中華文化在消逝!中華的藝術文化，是炎黃子孫生活的逸致;是中華兒女生活的娛樂、是中華藝術讓古人在百忙之中能抽出一空享受，讓古人知道怎么享受;是中華藝術讓我們今天能有一絲清雅�，F(xiàn)代社會的文化，已經局限了，已經在消逝了!

　　中華文化在消逝，請珍惜身邊的每一樣文化，或許明天，它們便不在了。

　　中國的文化作文 篇15

　　“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國�！边@優(yōu)美熟悉的旋律，瞬間讓我們一遍遍想起親愛的祖國——中國!

　　自遙遠的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”，自京杭大運河到萬園之園的圓明園。中國，用悠久、跌宕的歷史譜寫了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!

　　中國是詩歌的王國，正因為有了詩歌的滋養(yǎng)，中國人的生活才會如此有滋有味，豐饒多姿。

　　“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！保�“天生我材必有用，千金散盡還復來”一代詩仙李白，他的豪情萬丈，樂觀向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁，他舉杯望月月更明，對酒當歌，月下獨舞，抒發(fā)自己“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的憤懣。他“腳著謝公屐，身登青云梯”，他對酒是真摯的愛，對山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂國憂民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此，才為中國詩歌史增添了濃墨重彩的一筆。

　　“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”身處亂世，仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫，仍然懷揣一顆熾熱的愛國之心，每時每刻關注國事和天下事�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳”52歲的杜甫為國而樂，與國同慶，讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國破家亡、流離失所，可他很少自怨自艾，詛天咒地。他更關注的達官顯貴的“朱門酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”，是迄今為止，仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實主義作品。

　　“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“知否，知否， 應是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照，以她清風拂柳般的柔情婉約，令人牽腸掛肚的惆悵凄苦，小橋流水般的和風細雨使人過目不忘。還有陸游“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的精忠報國，劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪邁樂觀等，讓我們的祖國處處都有詩意，人人都有詩情。

　　中國詩美詞美，畫更美。

　　《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采，《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動物之姿態(tài);《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動的蝦，徐悲鴻奔騰的馬，黃胄淳樸的驢……一個個，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，讓中國充滿畫意。

　　一詩一畫，詩情畫意;一山一水，山清水秀。這就是中國，一個處處山清水秀的國家，一個時時詩情畫意的國家。

　　中國的文化作文 篇16

　　中國歷史五千年，各種文化交相輝映，但提到國家前途及發(fā)展時卻異常地統(tǒng)一，這是中國之所以每每處于最黑暗的時刻總能迅速翻身的最重要理由。只要給中國和平的50年時間，必然能創(chuàng)造出另世人矚目的輝煌。文化是無形的，就像靈魂一樣，就像生命一樣，就像智慧一樣，就像電一樣，是我們非常熟悉的一個存在和能量，但是由于它無形，所以只有附著在一個物體上，或者通過直觀的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，人們才能感知它。

　　二千多年前，中國第一代的文化大師孔子、老子、孟子、墨子、荀子等先賢百家爭鳴，使中國文化達到了一個至今不能超越的度，他們既不把思考局限在文化專業(yè)的小圈子里，又不把思考放任到抽象玄虛的領域，而是在社會秩序構建和國家發(fā)展上創(chuàng)造了一個百家爭鳴的共同的話語平臺。這是他們集體地為中華文化選擇的精神方向和深層內涵。

　　八個字概括，中國文化的核心精神1、自由；2、平等；3、關愛；4、創(chuàng)造。

　　中國文化自古以來就有其獨特的傳統(tǒng)。

　　在繪畫和雕刻藝術上，中國畫是潑墨寫意，西方的油畫講究人體比例和光學原理。比如：中國人為了表現(xiàn)神仙可以飛行就在仙女的腳下加上幾朵白云，體現(xiàn)飛的意境。西方人就不能理解我們這種抽象的藝術表現(xiàn)手法，在西方的經典的宗教題材畫作中，為了說明天使在飛，就得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀。因為他們只有想到翅膀會飛。在雕刻作品中，中國人更注重想象力和意境，比如一個猴子蹲在馬背上，它們的比例相差無幾，只是表現(xiàn)了一種意境：馬上封侯。而西方的雕刻作品講求寫實和細膩，絕不會出項這種比例失調的藝術作品。

　　不同的顏色在不同的國家和民族所代表的意義完全不同，對不同顏色的喜好從整體上可以反映一個民族或者國家的審美情趣與好惡傾向。在中國的文化背景里，紅色代表著幸運、財富和吉祥喜慶，而在西方人的觀念里，紅色是在購機大舞臺上血的顏色，表示沖動、挑釁和動亂，我們看到西班牙斗牛士拿著紅布就是向牛挑戰(zhàn)，紅色可以激怒斗牛，所以，中國人在喜慶的節(jié)日里喜歡穿紅色在國際上的衣服，而西方人一般選擇藍色，因為他們覺得藍色代表冷靜和沉著。

　　同時，我們注重教育，因為我們相信科教興國才會使一個國家強大，在國際大舞臺上發(fā)揮自身作用，得到尊重。中國的教育總是對孩子期望過高，孩子被支配、被指責得太多，會變得脆弱，他們最怕犯錯誤，最怕失敗，所以為了避免錯誤，反而放棄了提出問題的機會，放棄了在失敗中學習的過程。長大后，孩子不僅失去了創(chuàng)造和想象的能力，而且會變得患得患失。因為被強壓后學習到的知識、思維、邏輯和推理，是被動的。在當今競爭如此無情激烈的世界里，唯有強者方能出成就。中國的教育體系不是塑造一個真實的孩子，總要把孩子變成自己所希望的樣子。沒有給孩子一個想成為自己的空間，而是別人怎么做你也要怎么做的盲從產物。興趣對于大人和孩子都是非常重要的，讓一個人去做不想做的事，只會事倍功半。尊重孩子，把他看作一個平等的人，與你享受平等的說話權利，批評權利，反抗權利。少年智則國智，少年強則國強。每一個人都需要反思。

　　在現(xiàn)如今繁華的時代，我們物質上富裕了，而精神上頹廢了。我們開始撒錢，開始炫富，我們太看重物質。這一切都與中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化相違背，我們需要反思。作為媒體，把健康的呈現(xiàn)給觀眾，才會使中國文化得到發(fā)揚，向世界證明中國。

　　中國的文化作文 篇17

　　近日，某意大利知名奢侈品牌創(chuàng)始人，在互聯(lián)網上發(fā)表了對中國筷子、中華文化的不當言論。這一舉動，引起了廣大中國人民群眾的強烈不滿。而我們想告訴他們：中國筷子是中華民族文化的結晶！

　　該品牌拍攝了，一個華裔女模特用中國筷子吃披薩的視頻。視頻中夾雜著中式發(fā)音，傲慢的語氣，以及各種奇怪的姿勢。這無疑是對中國文化的丑化！中華文化博大精深，源遠流長，它具有它獨特的魅力！

　　基于無知而建立起來的偏見是多么的愚蠢。

　　筷子，是中華文化上下五千年文明的產物�？曜�，是中國獨特的進食工具。秦漢時期稱為箸與住同音，人們怕行船擱淺，變改箸為快兒，希望船行的快，一帆風順，以圖個吉利。漢代筷子又稱為挾提，意為挾住再提起之意，這就十分形象地道出了筷子的實用功能。再后來，由于筷子制作的材料多是竹子，因此在快字頭上加上竹字頭。這就成了今天的筷字了。

　　筷子，是中華民族智慧的代表�？曜佣嗥叽缌�分長，代表著人有七情六欲，是不同于一般動物的情感動物。因此，吃飯時也時時提醒人們要節(jié)制不當欲望�？曜訄A的一頭象征天，方的一頭象征地，表示著天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。此外，手持筷子時，拇指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象征，這是中國人對世界的關系的樸素理解�？曜映呻p出現(xiàn)，與太極陰陽理念相符，代表著萬事萬物都有兩個對立面組成。一雙雙筷子凝結了多少先祖的智慧，也是對后人的教育。是具有博大精深的中華文化。

　　筷子，是中華民族精神的映射。在小時候，長輩用筷子喂我們吃飯，那是啟迪；小時候，長輩教我們使用筷子時說我們是中國人，必須會用筷子時，那是傳承；在外拼搏回家，一桌家常飯，挾起的是長輩對晚輩的關愛；身在異國，每逢節(jié)日對先祖的祭拜，那是對國家，家人的思念；多個人多雙筷子。一雙雙筷子挾起的是溫暖人心的人間煙火。是逢年過節(jié)，吃團圓飯的中國心。一雙筷子，蘊含了啟迪、傳承、明禮、關愛、思念、睦鄰，團結。承載的是中華源遠流長的文華。

　　一雙筷子承載了多少中華文化。筷子代表的，不僅僅是吃飯的工具。外國人總是用自己狹隘的眼光去臆想他們認為的事，極其的自傲無知。不妨挾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華！

　　面對西方，西化、分化的圖謀，我們應該時刻謹記我們是中國人，有著自信力，而不是他信力。應有我們華夏炎黃子孫該有的魄力，時刻懷揣一顆中國心！

　　一雙筷子，承載著中華千年文明。有滋有味，有中國味。

　　中國的文化作文 篇18

　　從古至今，我國有許多讓人贊嘆不已的文化，這些文化是有一些名人創(chuàng)作的經典文化。歷史是一本厚厚的書，文化是一頁頁故事，歲月稍縱即逝，帶著時間的針線裝訂這本歷史書。如果說歷史是一臺戲那么文化是戲中那個最精彩而生動序曲，文化的腳步從遠漸進了，攜帶者一篇篇動人的故事，使我想起歷史上最精彩的文化歷史。

　　歷史猶如清風，撫過陳年舊事讓美好記憶在無聲歲月中漸行漸遠�？鬃忧О倌昵暗囊淮�文人，有一段精彩的人生，是他開啟了教育的先河，是他開啟教育門上的嚴鎖他終于用德行、用自己的文化《論語》，文化的車輪碾過，留下了一排排印記。走在被染上色彩的歷史上會問記憶的風吹來的那一段段的往事，司馬遷放棄了自己一生的幸福寫成了《史記》司馬遷備受牢獄之苦流放之苦，但他還是完成了史學，這是多么了不起的文化。文化是一只大雁，趁那陽光普照的歷史去遨游那心之所向的上下五千年，還有文筆如行云流水般一氣呵成書寫遒健秀美的“天下第一行書《蘭亭序》”它才是文章中的精華，王羲之的字是歷史上難尋的文化。

　　文化，猶如品茶，只有細細的品味才能了解出其中韻味苦中也能散發(fā)一縷清香，一絲溫暖。合上書抿一口茶，茶香伴著文化卷入歷史中。

　　古往今來，歷史用洶涌的河水記錄著一串又一串英雄的足跡，無論是鐵骨錚錚正氣浩然喋血秦王殿的荊軻還是意氣風發(fā)破釜沉舟壯志力撥山的西楚霸王項羽，無論是義膽忠干精忠報國的岳飛，還是保家衛(wèi)國的楊家將，無論是“去留肝膽兩昆侖的譚嗣同，還是我以血薦軒轅的魯迅……無數(shù)的仁人志志用滿腔的豪情與熱血寫成一段長久的文化。

　　中國的文化作文 篇19

　　縱觀歷史，文化種類繁多、豐富多彩，如古埃及文明、古印度文明、古羅馬文明…但這些古文明經過歲月的流逝，時間的沉淀，全都隱匿了起來，即便有些保存了下來，也是殘缺不齊的，這些文化在歲月的長河留下了一筆輕微的色彩。唯有我中國，上下何止幾千年歷史，放眼望去，中國文化是一條閃亮的金龍，騰舞著，又如一條長河，浩瀚奔騰，頗有一番“長河一去不復返”的雄風。中華文化博大精深，源遠流長，飽受了外來勢力的侵蝕，卻也留下了精髓，竟別有一番滋味，細細想來，不禁自我驕傲，作為中華文化的傳承者，似乎望向了那世界的長河，望到了那色彩斑斕的中華文化。

　　古有黃帝戰(zhàn)蚩尤，開創(chuàng)了我國文化的先河；古有倉頡造漢字，記載了我國文化的歷史；古有鄭和下西洋，傳播了我國文化的精髓…

　　中華文化經久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世間萬物，有容乃大，唯有包容，才能彌久長流。其次，是整個中華民族骨子里自帶的一種和平的精神吧。再其次，是借鑒。戊戌變法期間，康有為、梁啟超學習西方制度，雖說最后的結果是失敗了，但也極大的解放了人們的思想，這也加快了我國近代化歷程。而對于其他國家優(yōu)秀文化來講，我們應做到“取其精華，去其糟粕”，唯有這樣，中華文化就更能進一步發(fā)展，獨占世界鰲頭。

　　作為中學生，我們要傳承我國優(yōu)秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我們應自覺抵制，甚至剔除，但歸根結底，總歸是歷史的產物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧�？傊�，作為一個擁有如此久遠文化國家的子民，我為我所屬國家的文化感到驕傲！

　　中國的文化作文 篇20

　　滾滾紅塵，泱泱大國，五十年漫漫征程，一路風雨一路行。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，去尋找那份逝而已久的懷念與傷感。

　　中國是四大文明古國之一，是全人類文化的源頭，其文化的底蘊是深不可測，辛勤的勞動人民用他們的智慧創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，用他們的智慧譜寫了一個又一個的神話。

　　中華文化博大精深。先秦的《詩經》和楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明清的小說……每一個朝代都在文學上取得了非凡的成就，每一個時期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術豐富多彩。早在原始社會就已經有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到后來發(fā)張成為一種歌舞傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)優(yōu)伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術推向成熟……就這樣，中國戲曲文化藝術逐漸發(fā)展起來。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇……這些各具色彩的地方戲為中國戲曲文化注入了活力。

　　中國文化源遠流長。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個個充滿魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都展現(xiàn)了漢字的風采。自從有了漢字，就有了書法。中國書法是一門古老的藝術，它伴隨著中華勞動人民的智慧。王羲之、顏真卿、柳公權……盡管他們的書體不同，但其書法上的成就非同尋常。書畫同源，中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨特的風格。唐代是中國繪畫史上的鼎盛時期，開創(chuàng)了新紀元。筆墨丹青中國畫以其豐富的內涵享譽世界。

　　中華文化豐富多彩。四大發(fā)明、《九章算術》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時歷》和四大農書，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率……這些成果都展示了古代中國人民的勤勞智慧，都為中國文化添上了燦爛輝煌的一筆。長城、頤和園、故宮……處處古跡都是古代勞動人民的智慧思想結晶。

　　幾多輝煌，幾多成就。舉世聞名的四大發(fā)明、悠揚悅耳的戲劇、韻味十足的書畫、獨特的建筑、優(yōu)美的詩詞……這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產。

　　今天的文化繼承和發(fā)揚了古代傳統(tǒng)文化底蘊。只有不斷適應時代的發(fā)展，緊跟歷史的潮流，傳統(tǒng)文化才能延續(xù)下去，并發(fā)揚光大。為了讓傳統(tǒng)文化立足與現(xiàn)代，讓獨特的中國文化鶴立于世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承；不僅要發(fā)展，而且要創(chuàng)新的發(fā)展。

　　作為新時代的開拓者，面對中國的傳統(tǒng)文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界了解中國，讓中國走向世界。

　　中國的文化作文 篇21

　　我們的國家地大物博、人杰地靈，經過五千年的歷史文化沉淀，留下了許多的傳統(tǒng)文化。例如，面塑、泥人、蠟染、藤編、糖畫……但我最喜歡、印象最深刻的要數(shù)糖畫了。

　　我第一次看到糖畫是媽媽帶我去南郊公園游玩時看到的。在公園的一棵大樹底下圍著許多的人，不時有人拿著一樣東西把手舉得高高的從人群中擠出來，臉上帶著開心的笑容，又有人見縫插針的鉆進人群中。我問媽媽那是賣什么的，媽媽說是賣吃的。于是我這個地道的吃貨趕緊三步并作兩步的跑了過去，費了好大的勁擠了進去。在人群中間只看見一個年紀約為五十來歲的人坐在那里，他的面前支了一口小鍋，鍋里有類似于糖漿的東西在翻滾冒泡，夾雜著糖味的熱氣撲面而來，另外一個架子上，放了一塊白色的油光發(fā)亮的石板，石板邊上還有一個小小的轉盤。有人正在快速的撥動轉盤上的指針，指針在轉過無數(shù)圈后，停在了一個小動物的上面，仔細看那是一只老鼠，轉動轉盤的人發(fā)出‘‘哎呀’’一聲，好像在抱怨什么。再看那個賣糖畫的人用小勺在鍋里取了大半勺的糖漿，不慌不忙的在石板上作起畫來。手里的小勺一會兒高、一會兒低，一會兒左、一會兒右，動作非常的輕巧、嫻熟。不一會兒一只活靈活現(xiàn)的老鼠在石板上躍然出現(xiàn)，老鼠尖尖的嘴巴、圓圓的耳朵、細細的胡須、靈巧的爪子、彎曲的尾巴，好像真的一樣。這還不算完，賣東西的人拿出一根竹簽子，用剩余的糖漿在糖畫的連接處輕輕的壓了一下加以固定，又用小鏟在石板與糖畫之間平推幾下，糖畫就與石板分離了。我想這哪是糖畫啊，簡直就是一件精致的藝術品啊! 太神奇了，我連忙要媽媽也幫我買了一個糖畫，當然是我的屬相---羊了，拿著糖畫我舍不得吃掉，把它緊緊的抓在手里，生怕被人碰碎了。

　　我喜愛糖畫不只是因為它可以吃，而是因為它的表現(xiàn)形式非常的貼近我們的生活，傳統(tǒng)的才是大家的，“高手在民間”，正是這些民間的手工藝人秉承著中國的傳統(tǒng)文化，讓它們一脈相承、淵源流長，才讓中國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的豐富多彩、形式多樣。

　　中國的文化作文 篇22

　　蒼鷹感謝天空，因為天空讓它飛翔，高山感謝大地，因為大地讓它高聳我感謝許多人，但我最感謝的人是父母。人生在這世界上，長在這世界上，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長，為報答父母的養(yǎng)育之恩，孝盡父母是我們應盡的責任。父母為這家所做的每一件事，我都記在心上�？上�，有的人忘了。忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了這世界上永遠無法報答的恩情。

　　記得有一次，在晚上爸媽回來得很晚。我看到他們很疲倦，我本想去倒一杯水給媽媽喝的�？蓻]想到的是，水壺太重了我沒提穩(wěn)，手不小心一滑，水壺里面的開水全部倒到了我的腳上。當時真的很痛，我就大哭了起來，爸媽急忙跑過來，把我抱到了床上，拿了些藥給我擦。當時我在心里想，媽媽爸爸為了我們付出了太多太多，回報他們是應該的。從那天開始，我就幫媽媽做一些自己做的到的家務。有一天，吃完飯后，碗還沒洗，我就主動把碗拿去洗了，我認真的洗著�？梢徊恍⌒脑谕氲牧芽谔幐畹搅耸�，出了好多血，媽媽就去拿了創(chuàng)口貼，我對媽媽說：“媽媽，對不起，我只是想盡點孝心，連這點事也做不到。”媽媽說：“你好好讀書就是對我盡了孝�！蔽耶敃r就在媽媽的懷里哭了。

　　“孝乃百行之本，眾善之初也�！毙⒉环掷仙伲�富貴貧賤，人人可行可做的。愿我們牢記這些話，及時把握行孝的機會。切莫等到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待�！钡谋瘎�，至此后悔已遲。

　　中國的文化作文 篇23

　　規(guī)范“仁義禮智信”五德，是中華社會堅實的文化基礎。以前每家每戶的堂屋中都掛著“天地君親師”的牌位，每個家庭都會終身敬奉。世界各個民族，沒有哪個民族像中國傳統(tǒng)文化這樣。敬天地，主動順應自然，尊敬和順從天地造化對人類的影響；尊君，對帝王實行的使民眾安居樂業(yè)的良好政策能遵從和擁護；尊師，對教誨過自己的師長畢恭畢敬，永不忘懷；尊親，孝敬父母，關愛親人，高度重視家庭孝道。

　　西方文化缺乏“孝道”這個詞，沒有“孝”和“悌”字的對應翻譯。他們沒有像中國文化這樣具有巨系統(tǒng)和分支系統(tǒng)，在精神系統(tǒng)方面的論證和闡述可以說是粗線條式的。但這并不意味整個西方缺少“孝悌”就不具備類同性。

　　西方人是用“愛”字對“孝道”這個中國專有名詞進行了轉換，用“愛”來包羅了這個內容。西方國家，孩子十八歲以后，父母就不再監(jiān)管，甚至孩子在家里幫忙做家務父母都要按勞付酬。比如，父母讓孩子把房間里邊打掃一下，打掃完了，孩子把手一伸：“給錢。”父母就給他幾塊錢，因為他勞動了、付出了。孩子付出了勞動，父母就要按勞付款，好像很天經地義。孩子超過了十八歲，父母已經沒有養(yǎng)育責任了，子女也會很自覺地付出勞動，索取相應報酬，他們對父母是用愛心來表達自己的愛，而不是用“孝”，不是用奉養(yǎng)的方式，也不是用中國孝道文化系統(tǒng)論中的“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”這樣一個框架理念來認識“子孝”的范疇，只是用“愛”來進行解釋。

　　西方是用“愛”的子系統(tǒng)感恩心來表達他們的孝意。感恩心中高度概括了“孝”與“悌”的內涵，但是并沒有十分明確和細化。中國的“慈愛”和“孝順”，構成一對和諧的整體；慈愛與感恩，同樣可以構成一對和諧的整體，這是西方文化差異上的變通方法。

　　美國前總統(tǒng)羅斯福家里被盜了。一位朋友知道后寫信安慰，他在給朋友的回信中寫到：“感謝上帝，這個小偷只是偷了東西，而沒有傷害我的性命；這個小偷只是偷了部分東西，而不是全部；第三個最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我�！彼�用感恩心進行了細致入微的分析，而且用邏輯推理方法進行剖析，找到建立自己心理平和狀態(tài)的一個方式。他沒有仇恨詛咒小偷，而是以一種豁達大度的胸襟處理這個事情。他沒有說“真倒霉”，相反從三個方面、從不同的角度，分析出對自己良性心態(tài)進行調解的原因。面對失盜，羅斯�；磉_大度，他將感恩心延伸到了對任何事物的認識，反而在壞事中找到了感恩的三條理由，這種非凡的氣度，得益于他從小就獲得良好的教育和培養(yǎng)。與道德根文化中的細致分類，有相通之處。

　　孝與愛，東西方的不同表現(xiàn)，找出東西方文化的連接點，對于了解東西方文化中孝悌與感恩心之間的關系極有幫助。復興孝道文化，對孩子教育及早貫徹感恩心教育，這是中和融化西方文化強勢進入東方文化的一種變通方法。培養(yǎng)孩子們感恩心的同時，將其升華到孝道文化中，對孝道文化教育的提升和增強道文化的包容性極其有幫助。

　　對西方類似的教育思想，我們要有一個初步認知，既看到他們的不足，也看到他們的長處，對其長處要兼蓄并儲，對其不足要有明確的認知，防止以西方文化中的“不足”傷損中國文化中的“有余”。在孝道文化這個領域，在仁德這個系統(tǒng)當中，有非常完整的結構，在能量上可以損有余而補不足。在基本框架上，不應當用西方文化解讀東方文化，不應當肢解我們的基本文化框架和教育的整體系統(tǒng)。

　　中國的文化作文 篇24

　　中國的傳統(tǒng)文化有很多,今天就讓我來給大家說說關于戲劇的知識吧。

　　先說說龍江劇：龍江劇是我國最年青的劇種之一。龍江劇是五十年代末誕生在黑龍江的地方戲曲。

　　黃梅戲：黃梅戲起源于湖北黃梅，原名黃梅調、采茶戲等。現(xiàn)在流傳于安徽省安慶市、湖北省黃梅縣等地區(qū)。

　　再來說越�。褐袊�的五大戲劇種類之一，亦有全國第二大劇種（京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫�。┲�稱。

　　最后詳細來說我國的國粹——京劇。京劇是在北京形成的劇種之一，至今已有將近二百多年的歷史了。它是在徽調和漢戲的基礎上，吸收了昆曲、秦腔等一些劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而成的。京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，所以京劇也叫“皮黃”京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝小Ｖ�后歸為生、旦、凈、丑四大行。

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　　怎么樣？你們都知道了吧！戲劇只是中國傳統(tǒng)文化的一小部分，還有更大、更廣闊的天地，等著你們一起去探索。

　　中國的文化作文 篇25

　　我站在中國文壇史前，仰望一個一個的仁人志士，在他們的身后，我看到了不畏艱難，敢于攀登的靈魂。是他們組成了中國優(yōu)美的文化。

　　你說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！彼�以你甘心臥于隆中，你說：“非學無以廣才，非志無以成學�！彼�以你知天文，曉地理，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也。”

　　你說：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”所以你不畏懼權勢，顯示豪情。一句“千古詩才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點。你的名聲之大，人們稱你說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”

　　你說：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致，你說：“但愿人長久，千里共嬋娟�！彼�以你的心胸曠遠，毫不悲觀。

　　你說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”所以你的凜然正義，愛國激情得以被后人傳誦至今。仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了凈化；仰望名人，我發(fā)現(xiàn)中華的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個大寫的人，為中國的《名人傳》記上我的名字。

　　我要快嘴說出天下事，巧手寫出好文章。我要激情滿懷吟華音，妙語讀盡古佳人。我站在中國文壇史前，又一次仰望名人。不過，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份動力，向名人學習的動力。仰望變?yōu)榱藢W習。

　　中國的文化作文 篇26

　　2009年3月24日，南環(huán)中學師生們再一次走進沁蘭廳，去體驗那久違的昆曲。昆曲，對于我來說是一場熟悉而又陌生的夢……從小，我便與爺爺奶奶一起生活，每晚少不了那纏綿婉轉的聲音伴我入睡。但自從和爸媽來到蘇州，那種熟悉的聲音便漸漸離我遠去。直到今天，昆曲再次扣響我的心門，拉開我對其興趣的序幕……

　　據說，昆曲起源于元朝末年的昆山地區(qū)，至今已有六百多年的歷史。因此，2001年5月8日被聯(lián)合國教科文組織命名為“人類口述遺產和非物質遺產代表作”稱號。從今天的觀賞可見昆曲是以抒情為主的，優(yōu)美的唱腔與優(yōu)柔的舞蹈相互結合，更顯其溫文爾雅。你瞧，一位身著樸素的女子以她那柔漫悠長的聲音將我們從空蕩蕩的舞臺上引向那百花齊放的園林里。聽！我似乎聞到那美妙的花香；聽！我似乎看到了花開的瞬間；聽！我似乎感覺到主人公的心痛……每一回昆曲結束，總會沒回過神來，每次都會被那激烈的掌聲拉回到現(xiàn)實中。說實話，我不懂昆曲，但我愿意欣賞它。欣賞它的一言一行，不愿去探究其深意，只要被眼前的景象陶醉就夠了。沉浸其中，欣賞它的深邃，理解它的曲折，只愿那一刻永遠存在……

　　隨著時代的變化，人們的興致早已改變�；蛟S，昆曲成為遺產是如今人們早已默認的觀點吧！現(xiàn)實如今，有幾個人愿在空閑時間來聽一段昆曲？除了那幾位懷舊的老人。青少年聽流行歌曲并不為過，畢竟它充滿活力，風靡一時。隨著我們年齡的增長，我們也應該多去了解祖國的藝術文化，如昆曲，要知道經典的才是永恒的！

　　懂得昆曲！懂得自然！懂得優(yōu)雅！懂得人生！——我的追求。

　　中國的文化作文 篇27

　　中國是一個擁有幾千年文化歷史的古老的國家，一代一代的人相繼繼承并擴展上一代人的才藝與知識，將中國的.文化永遠的傳承下去�？煽纯船F(xiàn)在的中國人，一切都要追求潮流、時尚，將中國人以前的習俗、習慣通通拋之于腦后。在他們追求那些所謂的時尚的過程中，逐漸就迷失了中國人的本性。

　　西游記，它是我國四大名著之一。在以前，西游記幾乎可以說是人人皆知，不論是三歲孩童到70歲的老人，提起西游記，沒有一個搖頭說不知道的�？涩F(xiàn)在呢？曾經老少皆愛、膾炙人口的西游記退位了，一個個他過制的影視出現(xiàn)在中國人電視的熒屏上。問問現(xiàn)在的小孩子，孫悟空是誰，十個里面至少有七個是不知道的。

　　京劇是我國三大國粹之一�，F(xiàn)在只有年紀比較大的老人偶爾會聽聽京劇，而有百分之七十五的年輕人都不會“浪費時間”去聽那些對于他們來說是無聊的京劇。他們覺得，只有那些節(jié)奏感很強的流行音樂才是現(xiàn)代人該聽的音樂，可現(xiàn)代人不是中國人嗎？中國人該做的事情不是將中國文化傳承下去嗎？可是，越來越少的人去學習京劇，京劇的許多戲種也被慢慢的遺棄、丟失，等中國人覺悟、后悔，再回過頭再去找那些戲種時才發(fā)現(xiàn)，那些文化的瑰寶早已在他們追求時尚之時，遺失在他們自己的手中。等到那個時候再后悔，就遲了啊。

　　有的人知道自己是中國人，知道自己應該愛國，但卻從來去做中國人該做的事，從來不去保護祖先留給后代的珍貴的文化財產，那他知道自己是中國人有什么用？只不過是掛著愛國的名號欺騙自己罷了。

　　和他國相互溝通，相互取進固然重要，可千萬不要在這取進中丟失了中國人的本性！

　　中國的文化作文 篇28

　　怎樣才算是創(chuàng)造出了文化呢？

　　社會上的一些輿論評價如今的中國人不能再去創(chuàng)造出文化，那，什么才算是一種創(chuàng)造性的文化呢？我想，其實中國人每天都在創(chuàng)造著文化，只是有些人給予否定罷了。

　　從“神馬都是浮云”，“給力”，“囧”到現(xiàn)在躥紅的一些文體，如甄嬛體等，這應該都是當今新興文化的萌芽，但某些專家用自己死板的想法和思維抑制著它們的發(fā)展，自然這種萌芽轉變不成真正的文化。那些所謂的專家，卻常常嘆息中國的文化發(fā)展，這何嘗不是一種矛盾呢？不去接受新的事物，怎談發(fā)展！

　　我們的國家是一個擁有著上下五千年歷史的文化大國，我們應當繼承好的文化，可這并不意味著我們不能再去開拓新的文化市場，如今的我們總是拿著古人留下的文化向其他國家“炫耀”，比拼誰的文化更好。我總覺得中國人就像一個啃老族，無法創(chuàng)造出新的文化便吃著老人留下的文化財富，這值得我們去反思。

　　曾今的上海世博會舉辦期間，一些外國媒體評論中國游客的素質太差。插隊的，吐痰的，說臟話的，大聲喧嘩的，基本上全都是中國游客。中國不是禮儀之邦嗎？為何會出現(xiàn)這個問題？文化不能去創(chuàng)造，文化素養(yǎng)也不能秉持，我們應當覺得羞恥和慚愧。

　　紅遍全國的山寨文化，不應稱得上是一種新興文化，山寨是一種侵權的不道德行為，理應受到扼殺的東西卻得到了好評，可能是因為山寨可以使一些人謀取暴利，這無非是一種極大的諷刺�，F(xiàn)在的人們只為利益服務，只在乎物質上的追求，而忘記了精神的需求。

　　許多地區(qū)為了經濟的發(fā)展，大肆開發(fā)和發(fā)展文化旅游產業(yè)。更有甚者竟然開發(fā)了什么女媧補天的遺址，西門慶的遺址。為了利益，連壞的文化都繼承。如此下去，我們的文化談何發(fā)展。

　　文化的融合，也是文化創(chuàng)新的一種途徑，中國人過圣誕，一件再正常不過的事，卻弄得沸沸揚揚，那些反對過國外節(jié)日的人，當你看到美國熱熱鬧鬧的過著春節(jié)時，你是反對，還是贊成？

　　中國的文化很難再前進的原因，應當是中國人利益的心在阻擋，當然也會有一些死板的人阻擋著去路。

　　當我們不再為利益所惑，而且都有著博大的心胸時，那么中國文化的崛起，便可計日可待。

　　中國的文化作文 篇29

　　我所說的文化是廣義的，是對異國正確的認識，是對本國的信任和支持，是中國人對民族精神和文化內涵的敬畏。

　　現(xiàn)在中國的許多商品都印上了英文名稱；外國商品也比國產的貴很多；中國人名洋化，街上“肉絲（Rose）”一堆一堆的；張家界景區(qū)又將某一名山改名為“哈里路雅山”，只因《阿凡達》……

　　看到這些，我們才意識到中國人的文化觀念發(fā)生著戲劇性變化：從以天朝上國自居，對本國文化地絕對推崇，到如今只要事物得到外國人的認可就無比自豪。面對這些，無奈苦笑的同時，我們不禁要問，中國人何時讓自己的文化展現(xiàn)出如此卑微的姿態(tài)。

　　中國文化以前是如此的輝煌：《離騷》中的赤誠，《孫子兵法》中的智慧，莊子的淡泊寧靜，墨子的兼愛非攻，唐詩宋詞，漢賦元曲……這些和華夏兒女對文化的敬畏共同組成了中華民族文化的洪流。那時，沒有異國的贊揚，但它們仍是人們精神的支柱，是所有中國人引以為豪的寶藏。璀璨的浪花翻滾著，引領中華民族不斷前進。今天呢？孔子似乎淪落到只有外國人贊揚才有偉人的風范的境地，這不得不讓人汗顏�！昂榱鞲珊粤恕保�是嘆惋，是痛心，亦是憤慨。那外國人不是神明，因什么讓我們如此景仰？得到贊揚便如此驕傲，似乎揚眉吐氣了，實際上卻比人矮了一截。是中國人心里扭曲了？思想畸形了？似乎都對。

　　窮怕了？打怕了？便對有強大經濟和軍事實力的國家產生了崇拜？無論如何，中國人甩下了夜郎自大的包袱，但現(xiàn)如今文化的卑微姿態(tài)，著實令人失望。如果魯迅先生仍健在，應該會“哀其不幸，怒其不爭”，高聲呼喊“救救中國人吧！”總之，這樣的“潮流”應到此為止，中國的文化可受不住這樣的打擊。否則中國將毫無自信，毫無尊嚴，毫無地位。讓文化有如此卑微的姿態(tài)，中國的脊梁也將會斷裂吧！更何況，連“自我”都沒有的國家又怎會去發(fā)展競爭呢？

　　于是，文化復興的重任就落在了我們身上，讓中華文化不再卑微，讓中華文化挺直了腰，抬高起頭，以巨人的姿態(tài)永遠站在世界之巔。

　　中國的文化作文 篇30

　　我理解她，她是我的朋友。

　　當我凝望著她那張如沐春風的臉，輕輕喚著她的名字——漢字時，她輕啟朱唇，也輕輕應著我。我走上前去，自然地挽起她的手臂，與她漫步在陽光下，比肩而談。她伴我走過了五彩的童年，也將伴我走向多彩的未來。她“笑”時，舒展著眉頭，嘴角上揚，眼里溢滿甜蜜，溫暖一方凈土；她“哭”時，眼睛似閉非閉，晶瑩的淚水溢滿了眼眶，濕潤一片芳心；她“氣”時，眉頭緊鎖，眼里似乎冒著怒火，嘟噥著嘴，煞是可愛。

　　我迷念她，她是我的四季。

　　她是春，“閑靜時嬌花照水，行動處弱柳扶風”，瞥見她笑顏如花，宛若驚鴻；她是夏，有那“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船”的曼妙悠然；她是秋，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，恰似那含情脈脈的瀟湘妃子；她是冬，“大風吹雪盈空際”形容的正是她瀟灑無拘的性情。

　　我鐘情她，她是我的戀人。

　　她充滿了宇宙間最富于變化，也最為奇妙的感情，我真心待她，她就變得真誠溫柔，我若狠心負她，她就變得目光灼灼。她是最貼近我內心的人，我也毫不隱晦地向她傾訴我的喜憂，我的酸甜，我的苦辣，偶然興致起了，還會滿腔熱血、信誓旦旦地向她表達我的愛意。若她離我而去，那我眼中的山水將不再壯美，陽光不再明媚，鮮花不再芬芳，我寫給她的信也將變?yōu)榭瞻�，因為我將沒有言語去贊美自然，筆尖觸及白紙，腦子里也蹦不出一個字。只有當我擁抱她時，可以真切嗅到她的味道時，我才能恢復往昔的光彩。

　　我想，她就是一個難以捉摸的人，或溫潤如水，或堅硬如冰，或熱情如火……她凝練的藝術的美，或行或草，或隸或楷，她具有迷人的文字魅力，她代表了中華的興衰。

　　親愛的朋友們，當你們深情地吐露出她的名字時，心中是否有揮之不去的情愫，又是否會想起我們偉大的祖國呢？我想，漢字的美，值得讓每一個人為之熱愛與贊美！

　　中國的文化作文 篇31

　　我中華上下五千年，有著許許多多的古典文化。我不愛世外桃源，只要煙火紅塵。我不要浮名虛利，只要詩酒琴茶。但凡古物，自有氣質和風韻，被歲月珍藏，不曾遺忘。走進中國五千年歷史，從炎黃五帝看到當今，最令人熟悉的，那便是琴、棋、書、畫。走進這世界，有琴弦上波瀾起伏的音律，有蘊藏世界魅力的黑白棋子，有唐詩、宋詞、元曲的柔軟與悲慈，有古畫中的精妙，有中國古典文化的力量！

　　弦琴。

　　喜歡上占琴，還是因在那遙遠的春秋時代，有著一段“高山流水”覓知音的故事。古琴，以其悠久的歷史，目睹了世間的興衰榮辱、愛恨離愁。記得幼時第一次見到古琴，并不覺得有多華貴，只是覺得優(yōu)雅。古琴造型優(yōu)美，典雅清麗，輕輕一觸，便勾走了我的靈魂。

　　每每搜動一根法，便有著一段含蓄多情的故事，每一個音散卻有著中國古典文化的力量！

　　圍棋。

　　歡樂自在棋盤之上。想起曾讀到一句話“人生如棋局，因為落子無悔，所以步步驚心。”了解到圍棋，還是因為最近讀到的一本小說。在我看來，圍棋的世界仿佛非黑即白，其實不然。歲月如棋盤，棋子就像是光陰，棋子越下越少，日子也越過越少。有關圍棋的典故，多不勝數(shù)，但最廣為人知的，那定是爛柯。這個故事講的是一個叫王質的人，一日他到信安郡的石室山去砍柴，遇見幾位童子在松下對弈，妙趣天然。他便留下來看，陶醉在棋局之中。過了一會兒，童子問：“你為何還不離去？”王質這才想起回家，到了家中，發(fā)現(xiàn)斧柄已完全腐爛，村莊亦早已物是人非。

　　圍棋歷史悠久，如一縷浩蕩明凈的長風，盛行于世人清淡的生活中，那便是圍棋，那便是中國古典文化的力量。

　　書韻。

　　張開眼睛，便能看到世間萬物的炫爛，翻開書本，便能看到人間煙火，萬物之本。從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞�，小篆、隸書，再有了魏晉的楷書、行書、草書。那些隨意潑灑的墨跡，印在過客的心底，古樸陳舊，卻不褪色。這是時光美麗的贈子，沒有誰，輕易忍心辜負。

　　書法的藝術魅力，帶著不可言說的妙處和韻味。那便是中國古典文化的力量。

　　古畫。

　　秉著好奇的心態(tài)，我走進了古畫的世界。有些畫，介于工筆和寫意之間，山水松云用寫意，樓閣亭臺用工筆，兩者相融，墨色清潤明雅，姿態(tài)飄逸俊秀，那些用清墨和色彩勾勒出的歷史，一點一滴，都深深的刻在我的心間。

　　歲月年輪，浮生姿態(tài)，就這樣流于淡墨疏煙中。那便是中國古典文化的力量

　　臣服干中國古典文化中，是琴弦之上的涼薄，是圍棋的絢爛，是書韻的優(yōu)雅，是古畫的妙趣。

　　這些都是中國古典文化的力量！

　　中國的文化作文 篇32

　　這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對聯(lián)，十二生肖，剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因為我對傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。

　　我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱"過年","新年"。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多"砰，砰，砰"的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好�。∥疫�喜歡過"重陽節(jié)",農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有"老人節(jié)",重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。"元宵節(jié)"也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)，清明，七夕節(jié)，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。

　　中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。

　　剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

　　瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油�？墒抢咸煜窈退�作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!

　　剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。

　　太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

　　中國的文化作文 篇33

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

　　縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

　　我國是一個有著豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)……今天我就給大家說說端午節(jié)。

　　為什么端午節(jié)會在每年的陰歷五月初五過呢？那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。

　　在我國，端午節(jié)這天有很多的民間習俗，包粽子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會圍坐在一起包粽子，有說有笑，其樂融融，粽子熟了，大家又會坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿了屋；賽龍舟也是我國端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過來了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。

　　在我的家鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，每家每戶還會準備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問奶奶“為什么要在門上插草呢？”奶奶說“這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家，讓咱家人都健健康康的�！奔依镉行『⒌�，還會給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化。

　　端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個，卻給我們帶來了歡樂，也讓我增長了知識，愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。

　　中華傳統(tǒng)文化——漢字漢字，是中華民族幾千年來文化的結晶。點，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關重要。作為一個中國人，我們應該寫一手中國字。小時候吧，用鉛筆寫字，我不是班級中寫字好的。那是我經常抱怨：這可惡的漢字這么難寫。長大一些覺的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那么厲害，也就不那么討厭了。現(xiàn)在，我愛漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因為鋼筆可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有著密切的聯(lián)系。早晨起來讀著課文，我愛課本上的漢字。中午，打開練習冊，做著題，我愛練習冊上的漢字。晚上，打開電視，我愛電視上的漢字。整整一天，我都愛漢字！

　　中國的文化作文 篇34

　　追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書，楷書，草書，行書，有8000多年的歷史。至于漢字的個數(shù)，沒有人細細的統(tǒng)計，但是可以從古代的調查中看出問題。從秦朝的《倉頡》、《博學》開始，一共有3300字。有人統(tǒng)計過十三經（《易經》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等十三部典籍），全部字數(shù)為589283個字。漢字在時代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分為改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來的；路走出來后，人們隔一段時間就得修繕一次；修繕之后，路又漸漸發(fā)生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現(xiàn)新的分支，需要再次修繕。此外，隨著時代的發(fā)展，以前的路漸漸不能滿足時代發(fā)展的需要，需要建設新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡體字，漢字經歷了多少蛻變��！

　　我愛漢字。因為它飄逸，它整齊。我愛漢字。因為它輕盈，它歡快。我愛漢字。因為它就像中國人，堅韌不拔，端端正正，因為它是中國千百年來的文化精髓。作為一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先為我們創(chuàng)造了漢字。做一個中國人寫一手中國字！

　　中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨特的風俗習慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。

　　中秋節(jié)，是個團圓節(jié)。人們經過春種、夏播后，到了秋收。這個季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團圓圓。

　　另外，端午節(jié)是為紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當?shù)厝嗣駷榧o念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。

　　生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

　　中國的文化作文 篇35

　　中國的傳統(tǒng)文化有很多，其中春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我最期待最喜歡的節(jié)日。

　　每年春節(jié)，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄，商場里面是人山人海，在購買年貨，可熱鬧了。到了大年三十這天，媽媽在準備豐盛的食物，我們小朋友們都穿上了漂亮的新衣服，爸爸還會帶我去逛花街

　　深圳是禁止放煙花炮竹的城市，但是偶爾也會聽到一陣陣鞭炮聲，為節(jié)日增添了喜慶的色彩。吃完年夜飯后，我們一家人就會坐在一起一邊吃水果一邊觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會，精彩的表演常把我們逗得哈哈大笑。

　　每年春節(jié)，讓我最期待的日子就是去拜年了，因為我又可以去外婆家了，每年我都是在焦急又興奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家，我最喜歡去外婆家拜年了，因為在那里我可以自由的走動，還可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍

　　那里的過年氣氛濃厚，大街小巷都是非常熱鬧，到處都能聽到陣陣的鞭炮聲，還有五光十色的煙花在空中飛舞，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了！

　　離外婆家門口不遠的地方，還搭有戲臺，整天整夜都在唱大戲，聽說是做給某位神仙看的，我們天天在戲臺前后跑來鉆去的，玩的真是廢寢忘食，流連忘返。

　　戲臺的周圍還有很多小賣部，有賣各種小吃的；有賣玩具的；還有賣煙花炮竹的……我們那時可神氣了，拿著大人們給的壓歲錢，盡情的享受了一把購物的樂趣。

　　我喜歡春節(jié)，更喜歡外婆家的春節(jié)，它給我的童年帶來無限的快樂，我期待下一個春節(jié)快點到來。

　　中國的文化作文 篇36

　　唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠流長的文化底韻，在這樣一個擁有歷史和文化背景的國家，我們對他產生了強烈的依賴感。

　　21世紀，這個科技迅速發(fā)展的時期，中國正走向一全新的領域，在極大地提升經濟力量的同時，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀，在信息技術迅速發(fā)展的今天，我國的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的歷史，在語言文字中，經過時間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書，這些變化源于歷史，源于文化。

　　中國的傳統(tǒng)習俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀念屈原，而現(xiàn)在，很少有人在過端午節(jié)時能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個節(jié)日的來源。在中國傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個。其實，每個節(jié)日都有他的由來，只有我們在時代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細節(jié)。其實，不管時間怎樣流逝，我們也應該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的長河中，我們許多的文化已經被人們遺忘。現(xiàn)在，信息技術飛速發(fā)展，打開電視，一檔檔的娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。

　　歷久的長河，洗刷了我們無數(shù)的傳統(tǒng)文化�，F(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網絡科技。曾經博大精深的文化，現(xiàn)在已經變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數(shù)的文化底韻！

　　中國的文化作文 篇37

　　中國文化是各式各樣，層出不窮的！比如說：中國的詩集、三字經、弟子規(guī)、千字文……都具有中國文化，這說明我們中國文化多么被人們接受和喜愛��！

　　中國的詩集是棒的；中國的戲劇是棒的；中國的書法是棒的；中國的語言是棒的；中國的人民也是棒的……這些都是中國文化所創(chuàng)造的奇跡。

　　首先我們先來介紹中國的詩集；中國的詩集有唐詩三百首，有弟子規(guī)、有千字文、還有三字經等等。這些都是活脫脫的例子。這里面每一個詞，每一個字都蘊涵著中國文化的底韻；也蘊涵著中國古代人民的智慧。

　　中國的戲劇是棒的：你看京劇、秦腔、河北梆子等等，都具有我們的靈魂，中國的精華，也不例外表現(xiàn)出了各個民族的特點，各個民族的智慧。

　　中國的書法是棒的：你看古時候多少人為了練好書法，寫壞了多少毛筆，寫滿了多少張紙�。≡蹅儠�法被多少外國人學習，多少外國人敬仰我們的書法�。�

　　中國的語言是棒的：你看成詞、生字和各種修辭方法都能提高我們說話時的文明和生動，每一個都出口成章，人們都利用說話推選出了律師、辨者，這不都是咱們中國的語言嗎？

　　中國人民也是棒的：你看古時候的人民多么落后�。《急煌鈬�人侵略了國土，外國人當時很強大，而我們中國卻十分弱小。但是，我們中國人民靠意志，靠精神，靠我們中國人民的團結，把他們狠狠地打出了中國的境區(qū)，可是，當別的國家發(fā)生自然災害時，我們不計前嫌，一如既往的幫助他們，關心他們，沒有絲毫的怨言，沒有絲毫的抱怨，中國派出了多少警員，多少人死于他鄉(xiāng)，他們?yōu)楹推礁冻錾�命的代價。

　　同學們，中國文化多么富有中國人民的精神啊，中國文化是我們的國粹，是我們的靈魂，是我們的精髓。請大家多多宣傳我們中國的文化，讓更多的人們認識我們中國，了解我們中國。

　　中國的文化作文 篇38

　　中華民族的悠久文化博大精深，文化的繁榮帶動著經濟的強盛。弘揚文化加以發(fā)揚光大，文化的復興，將會是和諧社會，和諧世界。

　　慢慢長河，悠悠歷史，不見了古羅馬，不見了古埃及，不見了古印度，不見了許多讓人向往的古代文明與文化，但中國文化的血脈卻源遠流長，中華民族以它亙古常青對著世人微笑，但與此同時，在日新月異的文化發(fā)展的同時，一些包裝艷麗的偽文化也出現(xiàn)在了我們的眼前。

　　隨著科技的發(fā)展，中西方文化交流日益密切，“黃色文化”也因為通過各種途徑傳播開來了，我們應在這個時候擦亮雙眼，識別偽文化，并通過合法途徑切除“黃色文化”的根本問題，青少年正處于身心發(fā)育期間，應正確對待這些問題。“掃黃”工作的大力開展，社會將更加和諧；鄉(xiāng)村的迷信也漸漸成為一種文化，大家抱著“寧可信其有，不可信其無”的心態(tài)去相信那些所謂的“神醫(yī)”，因此相信“神醫(yī)”的旁門左道對健康也造成了很大的危害……我們應從自身做起，從根源上消除“偽文化”。

　　在識別“偽文化”的同時，也要弘揚“真文化”。楊萬里曾說過“春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香�！币仓�道蘇軾的“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶�！庇纱丝梢�，茶文化的源遠流長，也蘊含著深深的文化底蘊，同時茶對人的健康也是顯而易見的，《神農本草經》記載，神農嘗草，日遇七十毒，得茶而解。當然，茶文化不止這些，中國的文化剪紙、京劇臉譜、中國書法和中國結等等文化的發(fā)展，必將把中國推向繁榮，使中國文化更加深入人心，成為中華民族特有的符號，文化之于民族，就像水之于生命，蔚藍之于大海一樣！

　　作為中國文化的傳承者，有義務好好繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于那些并未了解的真文化，應丟棄戒備之心，接納和吸收凈勝，摒除“偽文化”，不讓它玷污中國特色文化，讓中國的文化不間斷，一代一代的傳承下去。

　　中國的文化作文 篇39

　　中國文化的歷史是一個光輝的歷史，它一直遙遙領先于世界各國。雖然也曾經歷了一些劫難，但仍然影響不了它那古老的韻味。如果你能醉心于中國文化的研究的話，一定能感覺到它的淵博。綜觀世界文化的發(fā)展史，唯一能與之相匹配的并只有古希臘的文化。然而我認為古希臘的文化就相當于黃酒，入口很甜但回味起來卻不是那么的深長。而中國的文化則不然，活脫脫的就象白酒；入口雖然有點難度但回味起來卻是那么的深遠悠長。

　　古希臘的文化與中國的文化的差異，就緣于地理位置上的差異；而造成文化上的差異。本應沒有什么值得比較的意義，但文化的發(fā)展就是一個相互發(fā)現(xiàn)；相互借鑒的過程；以此來看的話就有點價值了。古希臘是一個航海國家，他們研究大多與他們的實際生活有關。他們的商貿往來頻繁，所以對數(shù)字的研究比較熱衷。再加之航海上的一些需要，一些自然現(xiàn)象；以及一些物理上的知識并成了他們的研究對象。古希臘早期的哲學家認為世間萬物是由水構成的，后來逐漸的發(fā)展為；火；土；原子等等；這一個個物質代表了他們一個個循序漸進的時代和奮斗的歷程。而中國的早期哲學家認為基于陰陽兩方面的平衡而生出萬物的，接下來并發(fā)展為太極生兩儀；兩儀生四象；四象生萬物。在此基礎上中國的成就似乎比古希臘要先進一步！同時中國是一個陸地國家，生活的比較穩(wěn)定。所以對生命存在的意義，以及一些思想上的東西比較熱衷。

　　中國文化的主流莫過于文學，而文學的鼎盛期莫過于唐宋兩代。我的一位國文老師曾對我說：“如果想寫好文章，必須潛心于唐詩宋詞的研究。將其讀熟，以致于會背。把它讀精，以至于會運用”。然而我則認為這句話說的不全面，中國的文學博大精深；豈是《唐詩宋詞》可以概括乎？單就中國文學的起源《詩經》與《楚辭》來說，雖沒有《唐詩宋詞》那樣的華章詞句；但也體現(xiàn)了最早的文學思想。如《楚辭》的大膽設想，不正對應著李白的恣意妄為嘛！還有《元曲》的樂律，《孔孟》的深邃教義；多是中國文學史上不可抹卻的輝煌；是每一個研究中國文學的人不可或卻的東西！綜觀中國的文學史是廣袤的，不是某一個人或某一個時代的成就可以替代的。

　　同時中國文學的發(fā)展史又是一個大起大落的歷史。從《詩經》《楚辭》的起源，至《唐詩宋詞》以及《元曲》的興盛。再從明清兩代的衰落，到五四新文化運動后的變革。接下來就是文革時期的停滯，然后才是新世紀文化的產生。再從文體的形式來看又是逐漸向“民俗化”“大眾化”發(fā)展的，發(fā)展成為每一個國人都可以研究的東西。最早時期文學的探究只限于“奴隸主”和“貴族階級”，所謂“禮不上小人”“刑不上大夫”。這里的“小人”指的并是百姓，是最底下階層。后來隨著社會體制的變革而導致了宮廷政變，致使一些文人流落民間。這些流落民間的文人為了生存并開始“授徒講課”，后來并形成了“十家”最后演變成“六家”。即：“儒，道；墨；法；名；以及陰陽家”。同時也為了適應新的“社會體制”，在隋唐年間并產生了科舉制度。隨著一些文人的“流落民間”和“科舉制”的產生，中國的文化逐漸的向大眾化民俗化發(fā)展了；不再屬于貴族階級的專利。從《唐詩宋詞》的字斟句酌，到《元曲》的民俗化。再從明清時代的“老八股”，到五四新文化后的“白話文”；無不體現(xiàn)了這一種轉變。

　　在此以前緣于秦朝的殘暴，而秦朝的建立得于“法家”的幫忙。所以在漢代建立后并貶低了法家，同時緣于“儒家的仁治”；儒家思想并唐而皇之的登上了歷史的舞臺成為中國的主流文化。淹淹大國五千年孔老夫子的門生幾乎占據了各個時代的政治角落，成為統(tǒng)領各家的主流文化。然而一種文化的思想是不可以長盛不衰的，儒家的文化在于不斷的汲取各家的精髓來充實自己。唐詩的鼎盛期過后，宋代的詩已經沒有太多的發(fā)展余地了。當時“禪宗”的思想十分盛行（禪宗實質上是佛學與道學的聯(lián)合體），于是一些士大夫并吸取了“禪宗”的思想。將其灌入自己的文學作品中，《宋詞》無疑是中國文學史上又一次創(chuàng)舉。明清兩代呈現(xiàn)一種閉關自守的狀態(tài)，許多士大夫視西方的新文化為“夷狄“。直至魯迅等人發(fā)起了新文化后，才又正視西方的文化。創(chuàng)造新的文學體裁，創(chuàng)造了又一個高峰。今天我們吸收了來自各個國家的文化精髓，同時又將中國文化推向世界各國；創(chuàng)造了世界文化的鼎盛局面。

　　魯迅先生曾在他的作品《狂人日記》中寫道：“翻開中國的歷史，血淋淋的兩個字；吃人“！然而我認為這是社會發(fā)展的必然產物，包括魯迅先生以及許多的文壇先輩。歷史的發(fā)展需要有不同的文化思想，來適應當時的政治格局。思想難免會迂腐，有了迂腐就需要變革。于是并在這一代代的文人的推動下，文化才得以進步！

　　中國的文化作文 篇40

　�。ㄔ谥袊�還沒有什么成功的文化模式，用以打造起一個核心價值觀之前。我們應攜手同心提升自己的文化認同感。盡管我們的這個文化目前氣息微弱。）

　　每逢除夕，像我這種中老年人都會像飼場的肉雞一樣趨聚于每一塊熒屏面前，投入一場混著水餃與紅酒氣息的深紅色狂歡。我的狂歡發(fā)自內心。八三年首屆春晚時我已經十六歲了。而當時的韓寒剛滿百天，郭敬明還沒有出生。幾十年來，無論再忙再累也要坐下來，以看春晚的方式沉醉于偉大祖國的統(tǒng)一團結，親如一家。潛移默化間對于我早已上升為一份關乎愛國情懷的堅守。似乎只要有“春晚”在，便不會像烏克蘭一樣分裂；像前蘇聯(lián)一樣解體（而事實也未必如此吧？）。說明我們是整體認同的。我們會每逢除夕坐下來團聚，吃一頓“春晚”團圓飯。

　　主持人拜年的賀詞，祖國各地各行各業(yè)的寒暄問候。美妙的語境與精彩的歌舞如熱氣蒸騰的團圓飯，令我陶醉。顏色氣味俱佳。誰還會在乎它的內容呢？自然許多人會在乎呢。

　　今天消遣一下姜昆，咱們就拿他過正月初六啦。

　　今年春晚“德云社”沒有露面，而姜昆終于冒了個泡。多少有點兒意外。時隔三十年，華語觀眾終于在他的有生之年看到了《新虎口遐想》。雖然并非虎年，“虎”卻出洞了。看來老姜有點兒等不及了。《新虎》的內容還那么精彩。里面有熟悉的“手機圍觀”，有對“操東北口音的專家”的調侃，更有“老虎蒼蠅一起打”直扣時政主題的點睛手筆。說真的老姜是個人才，能編善說。這一點毋庸置疑。而這樣一來，疑問就更大了，不是嗎？三十年吶！身為相聲界領頭大哥，這廝空有一身本領，卻任由“趙本山們”、“周立波們”刨著相聲的“活兒”，霸占著相聲的舞臺。任由自己的徒子徒孫兒被排擠到電視劇里跑龍?zhí)�。讓“趙本山們”撐破肚子。自己卻一連三十年都不肯再說一段相聲，不肯放一個響屁。真是令人發(fā)指。說道小劇場里郭德綱的成功。那條路是被生活所迫，硬闖出來的。充滿荊棘和艱辛。最主要的是老郭愛相聲，有匠心。如今他得到了回報。他在舞臺上耕耘不輟，舞臺回報給他玩意兒的生命力。姜昆也愛相聲。但他不得不更改了初衷。因為他更熱衷于當官，熱衷于攢弄手中的“資源”。當郭德綱在小劇場里“口無遮攔”揮灑自如，盡情駕馭觀眾情緒的時候，姜昆則龜縮在自己辦公室的老板椅里，緘默著傾聽著策劃著。我嚴重懷疑他的手套早已弄臟了。我也有預感到，這或是他人生的最后一場相聲。我嚴重憐憫他那長達三十年的靜默期。他不敢說，怕招惹了上面。他不敢講，又怕觀眾們噓他。他是聰明人，能夠踩穩(wěn)了鋼絲無驚無險。唯一不能做的就是開口說相聲。這份尷尬的處境有點兒像《五虎斷魂槍》里的沙子龍�！肮Ψ蛟鐢R下了”“已經放了肉”。三十年來，姜昆撂下了功夫，拾起了魔戒。就像那個可悲的咕嚕一樣，淪落成魔戒的奴仆。這么多年閑坐在太師椅上既不敢說又不能動，也夠難為他這個天生的人精兒了。眼巴巴看著從前不被主流相聲圈子接納的郭德綱把德云社從天津開到北京，把郭德綱相聲從小劇場說到春晚現(xiàn)場，甚至登上了人民大會堂。眼看著郭德綱從一條蚯蚓變成一條龍。姜昆卻閑踞在太師椅上，任由自己掌管的相聲舞臺讓位于拙劣的“東北地方戲”。充當著毫無作為，甚至拆自家臺砸自家場的“腦殘大哥”形象。扮演著一個不作為的官員以及一個從不開口的著名相聲演員。你說圖的啥？還能圖個啥？全國人民都看到了那個“咕�！惫蚺吭诨璋刀囱ǖ纳钐帲�用黑色尖長的舌頭貪婪地舔著掌心里的魔戒。突兀的妖化了的雙眼精光四射……

　　誠然，郭德綱相聲只適合在小劇場里邊說。原因你懂的。“開心麻花”也淺薄得很，難成大器。就拿今年這段小品來說。誰家“岳父”會這么不要臉？這種矯情的段子如果放在小劇場可以博取觀眾一樂�？纱和砉�(jié)目必須寓教于樂。再說大過年的，容易勾起某些小心眼的丈夫對妻子娘家的不滿。容易雞雞碎碎生是非。你看大過年的扯這個，這幫“麻花”們，得多么不懂事。這樣算來，如果姜昆肯回歸，客觀上也沒有什么阻力的。央視春晚也沒有理由不歡迎他。喜歡他的觀眾還是大多數(shù)。我就算其中一位。可事實上他幾十年都沒露過面，似乎并不領這個情啊。

　　對姜昆來說，我以為能夠逼迫他再上春晚拋頭露面的唯一原因，就是現(xiàn)下越勒越緊的政治氣候。也許，他覺得貪官污吏抓得差不多了，諷刺一下也沒什么大不了的；或者，他覺得離自己倒霉的日子也不遠了，再不說一場相聲。恐怕這輩子也沒機會了。畢竟姜昆是個有才能的相聲演員。然而那么多年都不出來說相聲。我們應該惋惜他�；蛟S他也趁著夜色在自家后院苦練貫口兒呢？就像《斷魂槍》里的沙子龍。圖什么呀？撒尿和泥圖個樂，圖個眼前的茍且。幾百年之后，中國相聲史或許會有關于郭德綱寥寥幾筆的記載，未必會有人知道姜昆的存在。因為他什么也沒做，憑什么要被記載下來？我就不信，老姜并不傻，他會甘心情愿于這種結局。庸碌無為中虛度了三十年人生最好的時光。沒有施展出自己的長處，讓中國相聲史鐫刻下自己的名字。貫穿姜昆的藝術史，從一個北京知青、業(yè)余文工團員起步，最后坐到“說唱團團長”“中國曲藝家協(xié)會黨組書記”的太師椅。至始至終，體制的光環(huán)都在庇佑著他，成全著他。所謂成也體制敗也體制。這恰與郭德綱的命運軌跡截然相反。怪只怪造化弄物，體制使人平庸啊。

　　中國的文化作文 篇41

　　“焰火耀長空，色彩斑斕歡度除夕夜，金龍騰大地，人聲鼎沸喜迎吉祥年”這是一幅春節(jié)春聯(lián)。

　　說到春節(jié)，每個人都知道，這是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是在一年當中最為重要的一個日子了。

　　有一句“臘月二十四，撣塵掃房子”，是《呂氏春秋》中記載的，追溯歷史，我國早在堯舜時代，就有了過年掃塵的風俗習慣，另外，過年掃塵還有“除陳布新”的含義。如今的春節(jié)，掛貼年畫在城鄉(xiāng)已很是普遍事情了，濃墨重彩的年畫，給家家戶戶帶去了興旺、歡樂和喜慶。

　　據說，我國收藏最早的年畫，是南宋《隋朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻版年畫，畫的內容是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代著名的美女。

　　當然，在我國千百年的歷史發(fā)展過程中，還有一些較為固定的風俗習慣，比如，畫年畫、守歲掃塵、貼春聯(lián)、粘窗花、倒貼“�！弊值鹊取�

　　說到春聯(lián)，也叫對聯(lián)、桃符，它是以對偶、精巧的文字來抒發(fā)美好的愿望，是我國一種獨特的文學表現(xiàn)形式。過年貼春聯(lián)這一習俗大概起源于宋代，春聯(lián)分為上聯(lián)、下聯(lián)和橫批。那么，“�！弊志褪侵傅氖歉�氣、福運，過年貼“�！弊�，是為了表達對家人及親朋好友的一種美好祝愿。人們?yōu)榱烁�充分地體現(xiàn)這種祝福，干脆把“�！弊值惯^來貼，希望“�！笨炜斓絹�！

　　中國的文化作文 篇42

　　詩，是唐朝的一枝柳，搖蕩在古風河畔；詩，是宋時的一尾魚，游弋于清澈柔波中；詩，是元時的一首曲，傳頌在天山草原；詩，是明時的一股風，悠揚在深深胡同；詩，是清時的浣紗女，在河邊唱著絕代的歌……

　　華夏五千年，二十四史間，人才輩出驚世絕，諸子百家齊爭鳴。不必說夏代的古老傳說，商代的甲骨銘文，光是古代的著作就足以讓我們驕傲良多，銘表，辭賦，雜說，詩歌……在這萬古奇妍中，唯有詩歌是萬古不倒的青松，是萬千瑰麗的亮點，長存于世，永不消逝。

　　“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春�！痹娭械拇壕埃�詩中的花紅，都在朱熹的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致。詩中的情，詩中的景，詩一樣的春色。

　　“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這是家喻戶曉的詩句，詩中的碧葉，詩中的夏花，都在楊萬里的筆下妙趣橫生。詩中的花，詩中的夏，詩一樣的夏日。

　　“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花�！毙�學四年級的古詩，朗朗上口。詩中的紅楓，詩中的秋景，在杜牧筆下深邃悠遠，詩中的葉，詩中的秋，詩一樣的秋節(jié)。

　　“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開�！边@句詩膾炙人口。詩中的梨花，詩中的冬雪，都在岑參的筆下滿天飛舞，詩中的雪，詩中的冬，詩一樣的塞外冬天。

　　詩，是歷史塵埃中綻放的絕世仙葩。

　　詩，是華夏流傳世界不朽的傳說。

　　詩，是中國文化璀璨炫麗的亮點，在歷史，在傳說中，有值得我們?yōu)橹�驕傲和自豪的明珠�?/p>

　　中國的文化作文 篇43

　　在中國幾千年的歷史上，文學是在不斷更新變化中的，而中國的詩，不僅是現(xiàn)代的文學的結合，也是我國古代輝煌文學成就的證明。詩往往給人美的享受，美好的命名，如唐代大詩人杜甫的《春望》里的“烽火連三月，家書抵萬金�！薄鞍最^搔更短，渾欲不勝簪�！本蛯懥嗽诿褡宸至押蛧�家危難之時戰(zhàn)士們收到一封家信比萬金都珍貴，這頭發(fā)也越來越少，連發(fā)簪也插不住了。這千古名句至今在人間廣為傳頌，這是一代愛國忠誠人士的一腔熱血呀！

　　可見，詩在當時已經成為人們寄情的美好對象了。而詩不僅僅是在老百姓之間傳頌，更重要的是詩已經在國際中有了重要的地位。中國在世界上被列為十大古國之一，那么詩也是不可缺少的一部分，也將成為中國的亮點。有人說，詩是一把笤帚，能掃除人心里的障礙，把不快通通寫在紙上。也有人說詩是鞭子，能鞭策你前進，鞭策我們前進，鞭策中國向世界邁向一大步。詩是中國文化的代表。它悠久深邃，等你領悟到它的內涵時，你也就登上了文學的最高境界。不管是古詩還是現(xiàn)代詩，深的，淺的，都在向文學路上發(fā)展，成為句句經典的哲理。“不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中�！倍潭淌�四個字就把詩人心中的魄力表現(xiàn)出來，詩就說明他短小精悍，卻字字千金。詩的真諦就在這字眼里。詩里的世界，也許充滿憧憬，也許動人心魄，也許悲感交集，但是這筆寶貴的財富是我們不可缺少的精神食糧，是發(fā)自內心的感慨，是我們頭頂上耀眼的珍珠，是中國文化的亮點。長江后浪推前浪，我相信，在今天的基礎下，中國詩、中國文化一定會傳入世界各地，發(fā)揚光大！

　　中國的文化作文 篇44

　　新春將至，嗅著空氣里濃濃的年味兒，不禁情以心起，有感而發(fā)。

　　每一年，伴隨著落下的一頁頁日歷，飄下的一片片雪花，平凡的日子漸漸被染紅，年味兒也悄無聲息的滲透到千家萬戶。

　　等到哪一天，無論是那個大忙人，都放下手中的活兒，開始籌備新年時，春節(jié)才漸漸走進。

　　孩子們的歡喜是從臘月初八這天開始的。童謠唱道：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年”。端起那一碗碗載著豐收與希望的臘八粥，不必嘗，濃濃的年味便涌上心頭。

　　臘八以后，便是繁忙而有滋有味的春節(jié)準備期，大掃除、殺雞宰羊、蒸花饃、寫對聯(lián)等各種獨其春節(jié)特色的活動接踵而來。對于孩子們來說，最盼望的還是那道道都讓人欲罷不能，垂涎欲滴的美食。在美食上，家長們便分外用心，他們將滿心的歡喜連同新年的祈愿都揉進了食物中，這才使得春節(jié)美食在美食界中獨樹一幟。

　　另一件令孩子們興奮的事便是買新衣服了。憶起兒時每次試穿新衣，總要在鏡子前轉到把自己轉暈為止，然后才不舍得脫下放到柜子里，準備新年穿。

　　臘月就這樣在美食與新衣中過去了，時光的指針終于指向了大年三十。

　　若要問我一年就哪天起床最早，大年三十便當自無愧了。無法言說那種喜悅，只感覺睡在被窩里有一只手悄悄地撓你，讓你不得不起來。

　　對于孩子們來說，起床后第一件事便是直奔新衣服，等了一個臘月的衣服，在這一天，終于可以名正言順的穿上了。

　　接下來便是提幾根鞭炮跑下樓去響，年三十這天的炮，分外亮，驚天響地。

　　吃完午飯后，一轉眼到了下午，約上幾個小伙伴到外面，盡情撒歡兒，也不會有人責罵。

　　孩子們，往往玩上一整個下午才會回來，滿身塵土的回來，已是晚上了。一個個飽滿的餃子下鍋后，濃濃的年味，別隨著騰騰的熱氣升起。

　　對于每個中國人來說，人生最大的享受便是一家人團團圓圓，在餐桌前分享美味。

　　飯后有些人喜歡到外面放鞭炮，據說噼里啪啦的鞭炮聲，不僅可以送走舊年，還可以迎來新一年的福氣。

　　就這樣，除夕，便在滿天爛漫的煙花中隆重地結束了。

　　濃濃年味兒里蘊含的中華文化，不僅是我們引以為傲的歷史底蘊，，更是中華千年傳承的滄海遺珠。

　　中國的文化作文 篇45

　　我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布;愛那“日出江花紅勝火”的江南;愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽;更愛那祖國幾千年來的燦爛悠久的文化。

　　劉貞亮說過“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，還可以清心養(yǎng)神。茶道起源于中國，已有一千多年的歷史。茶道的重點在道，道指“修心養(yǎng)性，參悟大道�！睂＜艺J為：中國的茶，能用來養(yǎng)性、聯(lián)誼、示禮、傳情、育德，直到美化生活。宋徽宗趙佶是一位

　　茶飲愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜�！鼻f晚芳教授提出中國的茶德應是“廉、美、和、敬，”并加以解釋：廉儉有徳，美真康樂，和誠處世，敬愛為人。

　　京劇是中國的國粹，已有200年的歷史。京劇通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達“喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲”思想感情。角色可分為：生、旦、凈、丑四大行當。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個形象鮮明、栩栩如生。京劇是歌舞、說唱、雜技的綜合藝術形式。并具有文學、音樂、舞蹈、美術等多種藝術內涵。不同的藝術角色，表現(xiàn)不同性格、身份、年齡的不同人物類型。過去，戲劇界常說“千斤話白四兩唱”。京劇也不例外，總以說白為主，必候偶有感觸時方起唱工�；驗閿⒕岸�唱、或為情急而唱、或為嘆息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因憤恨而唱、或因恐懼而唱等等。

　　祖國文化，燦爛悠久，這使每一位炎黃子孫都無比驕傲，無比自豪，祝祖國明天更美好!

　　中國的文化作文 篇46

　　年幼時期的我，每天晚上，我都會靜靜地躺在母親身邊，伴著母親那溫暖的體溫，細細地傾聽著從母親嘴里講出的一個又一個富有中國蘊味的古代故事。

　　這段美好的童年回憶，不但勾起了我對童年的陣陣留戀之情，而且還激起了我對中國文化無限興趣與愛好。

　　說起中國文化，據我所知已經有5千多年的歷史。而中國漢語的誕生，正是古代人們文化的完美結晶。他們將自己所看到各種景色以及各種事物，用高超的技巧與豐富的想象繪畫于石上，而甲骨文也因此而誕生。經過了幾千年的演化，如今的漢語已經變得十分簡便易寫，但它所蘊含的意思卻變得千變萬化。中國漢語正不斷地影響著中國人民的生活與中國社會的發(fā)展。

　　隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網幾乎遍布了中國的每一個家庭，西方文化也漸漸融入了我們的生活。如今，許多人陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動感旋律……在某一個角落，被遺忘的中國文化不知不覺地被擱淺了，我們欣然地接受了西方文化的高貴典雅。

　　看著圣誕節(jié)張燈結彩，看著情人節(jié)的浪漫溫馨，看著越來越多的人走進肯德基，我的內心就如荒地一般悲涼。

　　我們中國人忘記了什么？

　　中國的文化，這個答案就如熱鐵一般深深烙在我這顆熱愛中國的心上。是啊！作為一個中國人，卻不熱愛自己國家的深遠文化，我們有什么勇氣自豪地說出自己是一個中國人呢？

　　各位人民，各位中華人民，用我們的雙手，去拾起我們曾丟失的重要東西吧！

　　中國的文化作文 篇47

　　你給我一滴眼淚，我就可以看見你心中全部海洋。 —— 題記

　　我說中國文化的一半，是浸在海水中，咸澀焦灼，凄苦迷離，構建了華夏的高閣。

　　回望歷史，我無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的眼淚，那淚是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了華夏文化蹣跚的腳步。 你聽，李白在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài);你聽，杜甫在哭，哭聲中是他對國泰民安的期待;你聽，李煜總是在哭，哭聲中是他渴望雕欄玉砌的悲哀;你聽，陸游在哭，哭聲中是他未見王師北定中原日的沉痛。于是淚飄灑，凝結為華夏后裔晶瑩璀璨的瑰寶，那一行行，一首首，至今仍閃耀于華夏文化之中。

　　也許，只有在眼淚中，情感才會表現(xiàn)的赤裸裸，是的，困難是痛苦的，但只要我們面對，那我們也就無憾。天災人禍，偉大的中國人民從未在磨難中倒下。

　　5.12地震，摧毀了近半個中國，那些在地震中變得孤獨的孩子，慢慢的，流淌出他們的淚，他們哭了……那一夜，好像無法到達盡頭，無法再看到黎明，好像哭了有半個世紀長……淚水無言，款款流淌，匯聚成八方來援，匯聚了萬眾一心，匯聚了眾志成城，淚水中，我們又變得堅強!那一刻，在自然災害中，汶川的淚水為中華文化再添上一筆——中國人民是堅強的，中華民族是堅強的民族。淚水中，我依稀看見一張張笑臉，依然看見那赤裸裸的情感，于是，我悄然淚下……

　　你說，中華文化是不是那樣苦澀，像淚水一樣，咸咸的，苦苦的。

　　我在此期待著看到中國人民的堅強，淚水的堅強，我期待中華文化就像在淚水中浸泡過一樣堅不可摧，我期待我們的淚水能再次體現(xiàn)我們昂揚向上的精神。

　　于是，我雙手合十，天邊出現(xiàn)一道閃亮，它在告訴我五千年中華文化的歷程。

　　中國的文化作文 篇48

　　中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類繁多，全國許多的地方都有自己的劇種，而且每一個地方都具有自己獨特的地方文化風情。不信?我們今天就一起走進戲曲文化瑰寶，享受它獨特的美吧!

　　中國現(xiàn)有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更是驚人：可以以萬數(shù)計!我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨特的演變過程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉劇等等。而且中國的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨特的審美觀念與表演體系，現(xiàn)在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”是女性角色統(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦�！皟簟笔侵赴缪菪愿瘢�品質或相貌上有些特異的男性人物;“凈”又分以唱工及以工為主的花臉;“丑”扮演喜劇角色。

　　怎樣?看了之后是不是覺得有趣呢?其實還有很多呢!我國戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們在電視上可以看到這京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質。角色和命運是京劇一大特點，它的作用是幫助觀眾理解劇情。簡單講，紅臉含有褒義，代表英勇;黑臉為中性，代表猛智;藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義，代表兇詐;金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點。

　　看了上面的介紹感覺不錯吧!中國的戲曲文化就是這么精彩，要一點一點講十天十夜都說不完呢!希望未來的我們能繼續(xù)發(fā)揚它哦!

　　中國的文化作文 篇49

　　在古老的中國，流傳著形形色色的藝術文化，它們有著典雅而神秘的風韻，也證實了炎黃子孫的聰明和才智

　　古詩是中國的一大文化藝術作品，表現(xiàn)了古人的心情和感悟，有的還描寫了風景和植物等，就如我們現(xiàn)在的寫作一般。唐代的李白、杜甫，清代的李清照，宋代的楊萬里;他們都是著名的大詩人，也是古代的藝術家。所以，古詩是文學中的一門藝術。

　　弦樂器是古人用來奏樂的樂器，在古代的宮廷里，那些奏樂的宮女們面前擺放著一架架古香古色的古箏或箜篌，彈奏出的聲音如同高山流水，時而柔和，時而空靈。古箏和箜篌這兩種樂器也算得上是古代的極品樂器，只有在宮廷和大戶人家中才能看見。它們的樂聲被世人稱贊，今天也有不少人喜歡欣賞。所以，弦樂器是音樂中的一門藝術。

　　陶瓷，人們常說：景德鎮(zhèn)陶瓷甲天下。沒錯，陶瓷是中國古代的一種手工作品，它的主要原料是泥土。先用泥土做成想要的形狀，然后再煎烤，成型后，再上色，一個美麗復古的陶瓷作品就這樣完成了!有時候，我們不得不佩服古人的聰明才智，一些不顯眼的泥土竟能做出如此美麗的陶瓷作品。所以，陶瓷是手工中的一門藝術。

　　水墨畫。中國古代的水墨畫也是很有名的，古代的畫家利用水墨畫把祖國的壯麗山河，名勝古跡都描畫的淋漓盡致，不但是祖國的壯麗山河，就連徐悲鴻的駿馬，齊白石的龍蝦，這些再普通不過的動物也令人拍案叫絕，可想而知，中國的水墨畫是多么出名。所以，水墨畫是美術中的一門藝術。

　　中國的藝術還有很多很多，它們說不完也道不盡，中國的藝術是不可低估的，它們值得我們去學習，去欣賞。我愛中國的藝術!

　　中國的文化作文 篇50

　　暑假出游，我來到了北京著名的老街南鑼鼓巷，這里古色古香，一個特別雅致的小店吸引了我。小店門口立一塊木板，上面是古樸的半篆半楷：刺繡，又名女紅，中國民間工藝品，主要有經典人物、花草樹木、飛鳥走獸等，是中國古代女子賢孝才德的象征。走進去，滿眼的刺繡五彩繽紛：有栩栩如生的綠孔雀、奔騰的駿馬、威風凜凜的老虎、金色的鯉魚、萌翻天的小貓，還有國色天香的牡丹、出淤泥而不染的荷花、嬌艷欲滴的玫瑰……忽然，一套特別的刺繡映入我的眼簾：梅蘭竹菊四君子!古代詩文中常常提到的梅、蘭、竹、菊，成為刺繡作品也如此美麗。

　　只見那雪白的綢緞上，一朵金色的菊花欣然怒放，仿佛一支艷麗的鳳尾，又如一條閃爍發(fā)光的長裙，又像一道瀑布——一道靜止、無聲、散發(fā)著濃香的瀑布。我真是佩服這些蘭心蕙質的民間藝人啊!再看蘭花，層次分明的花瓣，玲瓏剔透、嬌貴典雅，藝人用深淺不同的藍絲線巧妙地織就蘭花清婉素淡的香氣!還有竹子，僅僅幾片葉子，就是一幅生機勃勃的畫面，我真想伸手拂去竹葉上的露珠啊!梅花的紅，紅過夏日里盛放的紅玫瑰，點點紅梅，在冬日盡情怒放。我甚至懷疑，這樣的紅是不是刺繡女工刺破手指染成的?

　　民間刺繡滲透了無數(shù)中華婦女的聰明智慧和美好愿望。技藝高超的繡女，手中的針線猶如畫家手中的筆墨丹青，繡出璀璨精美的圖畫，形成了豐富多樣的刺繡藝術品。我多么想擁有這樣一雙巧手，像繡女一樣孜孜不倦、執(zhí)著追求，繡出一幅自己的作品!

　　中國的文化作文 篇51

　　中國的傳統(tǒng)文化有冰糖葫蘆，有古老的中國書法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。

　　你知道茶的歷史嗎？茶最早是被人們當作食物應用的，尤其是在物資匱乏的原始社會，茶更是一種充饑之物。后來隨著人類文明的發(fā)展，飲茶也逐漸成為一種風俗，甚至在一些地區(qū)形成了飲茶文化。茶葉被食用之后，其藥用功效逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和認識，茶葉隨之轉化為養(yǎng)生、治病的良方。人們在飲茶和把茶作為藥物使用的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開始轉化為飲料。直到漢代，飲茶才成為一種新的潮流，滲透于社會的各個階層。三國以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時期，唐代是茶文化的繁盛時期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現(xiàn)代是茶文化的發(fā)展期。

　　中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個花色品種。不同的茶有不同的來歷，也有不同的文化，只要你細細體會，多多查閱就能得到傳統(tǒng)文化之舞龍。

　　耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂生活活動之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大城區(qū)都有舞龍的習俗。經過千百年的沿襲發(fā)展，耍龍燈已經成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。

　　舞龍起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風調雨順，五谷豐登。

　　舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個部位。龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見為九節(jié)龍、十一陽龍、十三世龍、多者可達二九銀龍。十五節(jié)以上的龍比較笨重，不以舞動，主要是用來欣賞，這種舞龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”。危險性很高，用竹子先撐住內部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。

　　舞龍的耍法有多種，九節(jié)以內的側重于花樣技巧，較常見的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節(jié)，十三節(jié)的龍，側重于動作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應俱全、應有盡有的花樣讓我們眼花繚亂，非常好看。

　　舞龍的習俗在海內外華人受到了發(fā)揚和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們就一向會舞起龍、耍起獅，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。

　　中國的文化作文 篇52

　　中國蟋蟀文化，歷史悠久，源遠流長，是具有濃厚東方色彩的中國特有的文化生活，也是中國的藝術。它主要發(fā)源于中國的長江流域與黃河流域的中下游。真正的蟋蟀名產地，以山東齊魯大平原而聞名全國，而山東的寧津縣是蟋蟀王國王冠上的寶石，寧津種的蟋蟀頭大、項大、腿大、皮色好，同時寧津蟋蟀還有北方干旱區(qū)蟲的體質、頑強的斗性、耐力、兇悍，有咬死不敗的烈性。所以近些年來全國蟋蟀大賽中，寧津種的蟋蟀多獲冠軍。歷史上寧津蟋蟀為歷代帝王斗蟋蟀的進貢名產地，歷史上才有寧津蟋蟀斗慈禧的民間故事傳說。

　　蟋蟀生長的適應性很強，只要有雜草生長的地方，就可能有蟋蟀生長生存。如果要求蟋蟀生長的個大體強，皮色好，與地質、地貌、地形就很有講究了。古書上說，北方硬辣之蟲與生于立土高坡，這就說明地形地貌與蟋蟀的發(fā)育體質很有關系。很多書上也提到，深色土中出淡色蟲大多善斗，淡色土中出深色蟲必兇。

　　蟋蟀的分布極廣，在世界上的大多數(shù)地方都有其生存活動的蹤跡。它在生物系統(tǒng)的分類歸屬為：節(jié)肢動物門，昆蟲綱，直翅目，蟋蟀。單就蟋蟀來說，包括許多不同的種類。蟋蟀在世界各地的種類多達1400多種，在中國，已經確定的也有30多個品種。我們現(xiàn)在所飼養(yǎng)并用于角斗的蟋蟀，歸屬于斗蟋亞科的“斗蟋”。

　　蟋蟀從原先的聽其聲，發(fā)展到現(xiàn)在的觀其斗，從這一微小的側面，說明社會歷史發(fā)展的進步。至于斗蚰蚰這一活動起源于哪個朝代，至今仍沒有資料可以證明，在趙宋時代，在朝野內外大興斗蟋蟀之風，并將“萬金之資付于一啄”，這已是歷史事實。

　　總之，斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。清代時，活動益發(fā)講究，先蟋蟀要求無“四病”（仰頭、卷須、練牙、踢腿）外觀顏色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤、赤不如黃”。體形雄而矯健。蟋蟀相斗，要挑重量與大小差不多的，用蒸熟后特制的日菣草或馬尾鬃引斗，讓他們互吹較量，幾經交鋒，敗的退卻，勝的張翅長鳴。舊時城鎮(zhèn)、集市，多有斗蟋蟀的賭場，今已被廢除，但民間仍保留此娛樂活動。這項活動自興起之后，經歷了宋、元、明、清四個朝代，又從民國至今，前后八多百年的漫長歲月。這一活動始終受到人們的廣泛喜愛，長興不衰，呈現(xiàn)出年甚一年的趨勢。

　　中國的文化作文 篇53

　　音樂不僅是文化的重要內容,也是更加便利于各國、各民族之間進行交流的共同語言。音樂可以更加直觀形象地展現(xiàn)出人民的生活和情感狀態(tài),在特定的情況下,要比用語言更容易讓別人理解和接受,更有說服力和感染力。它還有一個特別的有利條件,就是樂譜是通用的,不管是哪個國家或哪個民族的音樂,通過五線譜,相互都能演奏,這就更加便利于相互交流。同時音樂也是現(xiàn)實的反映,對生活的批判。世界各國、各個民族因為其內在的遺傳基因和外在的自然條件不同,形成了一些有特殊性的現(xiàn)實生活,由這些有特殊性的現(xiàn)實生活產生出各種有特殊性的意識形態(tài),音樂就是其中的一種。遠古時期,鑒于自然、社會環(huán)境的迥異,造成了中國各地區(qū)音樂發(fā)展的不平衡。

　　我國是具有五千年悠久文化的文明古國,對世界文化有著巨大的貢獻。尤其對日本、朝鮮等遠東國家和南亞、東南亞各國有著直接或間接的影響。四千多年前,經濟、文化發(fā)達的中原地區(qū)成為中國音樂文化的中心,秦兼并六國之后出現(xiàn)了二百年統(tǒng)一強盛的西漢帝國,這時中國古代音樂文化的發(fā)展進入第一個高峰時期。公元前二世紀,張騫兩次出使西域,首次使中國和中國以西的文明形成聯(lián)系。

　　我們從中國文學史、中國音樂史上可以知道,秦漢的樂論辭賦、六朝的講唱變文、唐宋的傳奇戲劇、明清的話本小說及歷代流傳的民間歌曲乃至宗教音樂,都曾對整個文化和人們的思想產生過深遠的影響。不同的文化,反映著不同的社會習俗和生產方式。人類文化的多元化,是客觀的存在,盡管現(xiàn)代高科技的發(fā)展將世界愈來愈緊密地聯(lián)系了起來,但世界多元化的音樂文化不會由此而“一體化”。因此,我們應該使不同民族、地域、國家的傳統(tǒng)音樂文化在差別中得到發(fā)展,在全球意識下求得繁榮。所以,既要消除歐洲文化中心論的影響,也要去除唯東方文化中心論的狹隘想法,使世界音樂文化在平等“對話”中相互吸收,共同發(fā)展。

　　音樂不僅能表現(xiàn)一個國家和民族的傳統(tǒng),也能展現(xiàn)一個國家或民族新的形象。音樂的表現(xiàn)手段,有別于其他一些藝術形式,它更加直接,也更加直觀。文學需要專門的翻譯家進行翻譯,而繪畫展現(xiàn)的大多是一些有具體形象的東西,音樂卻有高度的概括能力,能有力地展現(xiàn)一個國家和民族的精神和社會的整體風貌,

　　音樂能夠表現(xiàn)不同的民族性,因此它是一個國家、一個民族展示自我的名片。正是由于音樂可以展示民族形象,所以它經常被當成重要的交流手段。商務談判,需要音樂;婚喪嫁娶,也需要音樂。音樂不僅是民間交流的手段,更是國家交流的手段。

　　音樂用于外交,古已有之。我國春秋時期,諸侯國外交中音樂是必不可少的禮儀之一,無論覲見天子、國君相見,以及諸侯國君接見其他國家的使臣,都需要音樂�？梢哉f,沒有音樂,就沒有外交。

　　進入當代社會,音樂更廣泛地應用于外交。隨著世界經濟的發(fā)展,各國之間的聯(lián)系越來密切了。這種聯(lián)系,已經不僅限于經濟交往,還要建立在一個更廣闊的經濟和思想藝術的基礎上,這其中就包括文化交往,且音樂是其中的重頭戲。因為音樂表現(xiàn)的情緒是直接的,雖然世界各國的民間習俗不同,但其心理機制卻大同小異,對情緒的感覺大體是相同的,因此人們欣賞樂曲的時候,就會不由自主被其中所暗含的情緒所左右。音樂的情感性,與它所展現(xiàn)出來的對美的追求,可以超越于人的社會與政治屬性,當音樂用于交往的時候,它可以將音樂的某些功能和特性展示的淋漓盡致。

　　人們在結交朋友,增進友誼的時候,有相當一部分,特別是年輕一代,都選擇去歌城、KTV一展歌喉;畢業(yè)生,特別是大學畢業(yè)生在畢業(yè)時,不管是不是與音樂藝術相關的專業(yè)的畢業(yè)生都會精心準備一臺歌舞晚會去感謝師恩,傳達同學之間依依不舍的心情以及對未來美好生活的向往;在做早操、眼保健操、課間操等有益的課外運動時,也都會播放舒緩且有節(jié)奏韻律的音樂進行伴奏,讓這些運動變得更加有魅力。

　　結語:中華民族傳統(tǒng)音樂的歷史源遠流長,各民族豐富多采的傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)出各自獨特的風格、形式和特點,共同構成了中華民族絢麗多彩的音樂文化,在世界民族之林也享有盛譽。中國音樂的多元化是中國音樂史不可回避也不可逆轉的趨勢,隨著改革開放的繼續(xù)深入,這種多元化的表現(xiàn)方式會更加的豐富多彩。

　　中國的文化作文 篇54

　　中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠流長啊!有端午節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)，勞動節(jié)，清明節(jié)，臘八節(jié)，元旦節(jié)……民間工藝也是多種多樣，有微雕，刺繡，剪紙，泥塑，皮影，吹糖人，磚雕，瓷刻，木偶，蠟染，臉譜……其中，我最感興趣的就是——除夕和春節(jié)，春節(jié)是農歷正月初一，(陰歷年)是我國最隆重，最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)的前一天是除夕夜，傳說中國古時候有一種叫“年”的怪獸頭長觸角，兇猛異常�！澳辍背Ｄ晟罹雍５�，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷人害命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景色，只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若讓我在家?guī)б灰�，我一定把“年”獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。天漸漸地黑了，“年”來到了村里，可大家只聽得“年”的一聲喊叫，原來是因為那個乞丐身穿紅色披袍，還把老婆婆的家打扮的燭火通明，還放著煙火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。

　　沒過多久，這件事就廣為流傳了，大家都效仿那個乞丐的做法，每到初夜那一天家家戶戶燭火通明、守更待歲。果然，“年”再也沒有出現(xiàn)過。

　　更因此，到了春節(jié)家家戶戶也會張燈結彩，所以，過年才有了貼窗花，放爆竹的習俗。春節(jié)更有拜年的習俗，相互問候。還有吃年夜飯的傳統(tǒng)美德�！�—一家人都在一起開開心心的吃一頓晚餐……還有許多習俗。

　　中國的習俗和傳統(tǒng)我們都不應該忘記。魯迅說過：“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才真的有進步�！庇X醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構建我們的祖國輝煌。請“弘揚中華美德，構建和諧社會”吧!

　　中國的文化作文 篇55

　　刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質文化，是人類為了更好地適應環(huán)境，增加行為能力，提高生活質量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質外觀，也在長期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內涵，成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。

　　2月4日，我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的過程中，我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來，我們平時用的剪刀中有那么多學問，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個大小一致的剪刀片。這個工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點的東西就會斷。

　　在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊;有的刀片是正方形的······

　　參觀完了，我覺得作為一個中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲!

　　今天下午，看了會兒電視，電視里正在播放“愛情公寓”。這個電視挺搞笑的，我很喜歡看。

　　我今天剛好看到了里面有個人叫龍在天，我忽然想起上次和爸爸看收藏節(jié)目的時候，爸爸不是給我出了副對聯(lián)嗎?那天看到馬未都在節(jié)目中剛好在說馬的故事，爸爸就隨口說了一句：“馬年馬未都說馬，這個對聯(lián)怎么樣?你能對上來嗎?”

　　當時我實在接不上來，就說：“等我哪天想起來再告訴你吧�！�

　　“龍年龍在天說龍”，我研究了一下覺得好像能對上哎!我立即打電話給爸爸說：“你上次不是出了副對聯(lián)嗎?我終于對出來了!”“什么對聯(lián)啊?”“上次在看收藏節(jié)目時，你給我出的那道啊”“噢那個啊，你說說看�！薄榜R年馬未都說馬，龍年龍在天說龍”“不錯哦，你真聰明!”

　　通過這件事，我發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化還是很有意思的!

　　今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統(tǒng)文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。

　　自弘中學以中國傳統(tǒng)文化藝術為主題，弘揚非物質文化遺產的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和游藝項目，內容很豐富，安排得非常充實。

　　早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現(xiàn)場制作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現(xiàn)場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。

　　下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。

　　對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網上搜一下吧!

　　中國美食文化豐富多彩，尤其是杭幫菜。杭幫菜中最有名的要數(shù)東坡肉、松鼠桂魚、龍井蝦仁和龍井茶了。

　　一次，我和丁苡、林言一起去品嘗杭幫菜。第一道菜來了，我伸出脖子一看，啊，是我點的東坡肉。我狼吞虎咽地吃了起來。嗯，味道真不錯!溫熱的肉入口后立刻噴出美味的湯汁，滋潤著口腔的每一個角落。將它咽下，就好像泡在溫暖的溫泉里。第二道菜是松鼠桂魚。它真美，尾巴像一把精美的扇子翹得老高;皮膚反射著燈光，像撒滿了銀子一般。它的頭高高昂起，嘴里含著青豆和蝦仁，好似含著繡球。這些特征，真讓我覺得它是一件完美的藝術品!接著，我們品嘗了宋嫂魚羹。把它輕輕吹涼，送入口中，第一感覺就是心暖暖的。如果把小魚咬斷，一股海洋的氣息撲面而來，讓人沉醉。最后，我們吃了小籠包，我一下子就吃了四個。

　　杭幫菜太美味了，我在夢里也常常想念它。

　　中國的文化作文 篇56

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如：端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)……下面，我就來跟大家說一說春節(jié)吧！

　　相傳有個叫“年”的怪獸，每到除夕，它就要去村莊里吃人，后來，人們發(fā)現(xiàn)“年”害怕紅色的東西，就在除夕的時候掛對聯(lián)，剪窗花，穿紅衣服，年逃之夭夭，從此以后，便有了春節(jié)。

　　看，大街上掛滿了燈籠，欄桿上還有彩旗呢！超市里人山人海，大家都爭著購買年貨，我和媽媽也在超市里買了準備到外婆家去拜年的禮品便去了外婆家，到了外婆家，我便聞到了一股香味，我不盡咽了咽口水，打開門一看，呀！外婆正在煮水餃，已經有一鍋了，因為過年人多，所以還要包點水餃，我想幫外婆一起包，就拿起了一片餃子皮，學者外婆的樣子先用筷子夾了一點肉餡，把肉餡放進餃子皮中，接著，把餃子皮對折，再把皮的頂上翻幾下，一個餃子就做好了，看看外婆的，做的很好看，再看看我的，做成了一個奇形怪狀的水餃，一點也不像，晚上，我們吃著香噴噴的餃子，看著美麗的煙花，掛著對聯(lián)，這就讓我們知道，新的一年到來了。

　　春節(jié)是一個讓人難忘的節(jié)日，也是傳統(tǒng)節(jié)日中最受歡迎的節(jié)日。

　　中國的文化作文 篇57

　　《畫》唐王維遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。《墨梅》元王冕吾家洗硯池頭樹，個個開花淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

　　這兩首美妙的詩句，充分體現(xiàn)了中國畫的惟妙惟肖之美。中國畫，作為我國的傳統(tǒng)文化，是被所有人都喜聞樂見和稱頌的。中國畫又名國畫,是現(xiàn)代人為區(qū)別于西洋畫而對中國傳統(tǒng)繪畫的泛稱。它包括水墨畫、墨筆畫、彩墨畫、工筆重彩畫、白描畫等。

　　我最喜歡國畫中的水墨畫！古時的畫家一般都是以墨作畫，用水稀釋墨汁，使之在紙上體現(xiàn)出輕重不一的墨色，產生美妙的視覺圖畫效果。

　　水墨畫讓人看了后感覺畫中意境非凡，古樸而又渾厚，極富滄桑之感，比如顧愷之的《洛神賦圖》：

　　當然水墨畫也可以畫的靈動至極，惟妙惟肖，比如齊白石畫的《三魚圖》和《群蝦圖》：

　　我們國家的傳統(tǒng)文化博大精深，外國人欣賞過后，常常會讓他們瞠目結舌、贊不絕口。我以自己是一個中國人而感到自豪，我深深的以自己國家的博大文化而驕傲！

　　中國的文化作文 篇58

　　中國傳統(tǒng)文化猶如一座巨大的寶庫。包含著有剪紙、小孩穿的虎頭鞋、刺繡、餃子……其中，我最感興趣永遠是鈞瓷。

　　我有一個愛不釋手的鈞瓷，它是一頭小象，長長的鼻子，大大的眼睛，笨重的身體。一般來說瓷器有許許多多的顏色，有白色，有黑色，有紅色……這頭小象的顏色總體來說是紅紫色的。它是由爸爸送我的生日禮物，聽爸爸說它代表著吉祥如意，大富大貴的意思。

　　鈞瓷不僅漂亮，而且里面還藏著許多秘密呢，據網上介紹，鈞瓷古代也叫“窯器”，關于鈞瓷的資料，到現(xiàn)在還沒有完全一致的意見，一般認為它必須具備以下幾個條件：一、以瓷土為原料。二、經過1300攝氏度左右的高溫焙燒；三、燒成后胎質堅硬致密，色白，透明或半透明，叩之有金石之聲，吸水率在10%以下；四、表面上有在高溫下和胚體一起燒成的玻璃質釉。我國是世界上最早發(fā)明鈞瓷的國家，鈞瓷的出現(xiàn)，是我國古代勞動人民對人類文明的偉大貢獻。由于鈞瓷潔面干凈美觀，堅固耐用，又具有造價低廉，用途廣泛，而且原料分布廣泛，蘊藏豐富。被成為人類物質生活的重要組成部分，并引起了人類物質生活革命性變化，并極大豐富了人類的文化寶庫。社會上還流行起一句話叫“家有萬貫，不如鈞瓷一片”的說法。

　　我愛中國，更愛中國的傳統(tǒng)文化——鈞瓷。

　　中國的文化作文 篇59

　　中國，一個具備五千年歷史的國家；一個具備中華傳統(tǒng)文化的國家；一個具備數(shù)千萬人的國家；

　　中國的歷史時間中華傳統(tǒng)文化，經過五千年的時間，漫長的歷史的積累已經扎根，已經變得非常多了。中國的中華傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)式民間工藝；民族節(jié)日等，可是，我最喜歡的有兩種，一是傳統(tǒng)節(jié)日，二是社會道德。

　　傳統(tǒng)節(jié)日，這一詞句對大家中華兒女而言十分了解，由于一年四季都是有很多的傳統(tǒng)節(jié)日、比如民族節(jié)日有：新春佳節(jié)、元宵佳節(jié)、九九重陽節(jié)等。春節(jié)是我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日，因為它是能夠讓全部的家人團圓，也是有著關鍵實際意義的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)俗稱新年。每一年新年，家家戶戶都是吃團年飯，街上全是熙熙攘攘，每一個店面周圍都擺滿了紅彤彤小燈籠，彩旗飄舞，全部的小孩子都穿上了好看的新衣服，大大家的臉部外露幸�？鞓返男θ�，眼睛里包括著濃濃關懷之意，這時候，在城市廣場上每個人都取出很多的煙火、爆竹來放。在晚上時，一起沖到深黑的天上，展現(xiàn)出五顏六色的風彩，宛如七色彩虹般漂亮。漂亮無比。

　　來到夜里8點新春佳節(jié)聯(lián)歡會開始了，大家坐著電視機前收看。

　　新春佳節(jié)剛過，邁入的便是中國的民族節(jié)日元宵佳節(jié)，在每一年的正月十五，這一天大家會、吃湯圓，猜燈迷。還會繼續(xù)到花園里觀禮。九九重陽節(jié)，是陰歷九月九日，針對這一中國的歷史悠久傳統(tǒng)佳節(jié)，還要我想起了一首詩，一首對他鄉(xiāng)弟兄想念的情感詩。那就是唐朝時期王維的詩：

　　獨在異鄉(xiāng)為異客，

　　日月潭的傳說。

　　遙知兄弟登高作業(yè)處，

　　遍插茱萸少一人。

　　每每是九九重陽節(jié)時，就會想到王維那類想念他父老鄉(xiāng)親人、弟兄的場景，讓因為我禁不住地傷感起來。中國的民族節(jié)日何等之多，每一個都是有小故事，講訴了傳統(tǒng)節(jié)日的來源于。每一個傳統(tǒng)節(jié)日全是大家中華文化的珍品，它論述了中華文化古人的智慧結晶體�？墒牵�當代又有幾個可以詳細的記牢這種傳統(tǒng)節(jié)日了。

　　每一個人都類似都感覺中國的傳統(tǒng)節(jié)日庸俗、乏味，只了解盲目跟風的追求完美外國的節(jié)日。比如圣誕、圣誕節(jié)、七夕節(jié)等，可是在她們心里是否有想過，自身是否中國人，是不是能忘恩。也許在她們心里早已沒有內心的這份堅持不懈，針對中國五千年文化藝術歷史時間的堅持不懈，只了解一眛的仿效他人，反倒放棄了針對自身的中華民族而言關鍵的物品文化藝術。自然，并不是一定要遏制國外文化藝術，要是大家可以去其糟粕，棄其糟耙，給自己常用，它是能夠的，可以使我們效仿別人的優(yōu)點，來填補己身的不夠，使我們的中華傳統(tǒng)文化越來越更為極致。

　　社會道德是一個道德底線，提示大家人生道理。大家人們?yōu)楹瘟⒃跈嗔χ畮p，便是大家心中有那份社會道德。

　　學習培訓爭先創(chuàng)優(yōu)雖關鍵，文明行為禮貌還要好。

　　院校要求都遵循，看到教師要禮貌。

　　朋友之間相友好，友情雙手鎖的牢。

　　愛護動物安心上，塑造新風系統(tǒng)我保證。

　　它是一首文明行為禮貌歌。

　　禮貌便是中國中華傳統(tǒng)文化之一。它的實際意義是：人和人之間友好相處潛意識和個人行為，是言行舉止對他人的重視與友善的反映�，F(xiàn)代社會的各個領域中間都不可或缺禮貌這一詞句。它意味著了一個人的修養(yǎng)規(guī)范，品行等。一個好的禮貌心態(tài)，留有的覺得是不一樣的。在兒時，爸爸媽媽一直說看到人一定要叫。小時候的我天真無邪，很聽爸爸媽媽得話，一看到了解的人就會叫個不停，哪些叔叔阿姨啊，姑夫姑媽啊。

　　現(xiàn)在的我早已是一個高二的學員了，現(xiàn)在的我早已越來越不喜歡叫人了。僅有在爸爸媽媽的迫使下能會張口叫人，一般的情況下也就會看到熟優(yōu)秀人才叫一聲，這還是媽媽一直在我耳旁絮叨的原因，它是禮貌難題。要做一個有禮貌的好寶寶。校園內教師教育 我們要守禮貌懂專業(yè)知識，看到教師要問候，碰到親戚朋友還要問好，要做一個懂事的孩子。要時刻銘記自身是一名學員，努力學習，天天向上。但是現(xiàn)在的我，總感覺自身是一個小大人了，嘴上一直掛著大伯、大姐哪些的，會被自己得盆友、同學們嘲笑，會感覺自身依然是一個長得慢的小朋友。這也是現(xiàn)代社會上青少年兒童的常見問題。中國現(xiàn)代社會高新科技迅猛發(fā)展，各種各樣產品日漸升級�？墒�，很多東西早已在大家的心里喪失。

　　中國的文化作文 篇60

　　泱泱華夏，具五千年的歷史文化，有許多的知識在里面，五千年之中誕生了許多的思想與流傳下來，這些都值得我們學習，但文化之中有著優(yōu)秀文化與糟粕文化，且聽我娓娓道來。

　　中國的傳統(tǒng)文化擁有著浩瀚的“詩詞文化”。在古代里面有一群閑暇下來的農夫，看著太陽一步步的升起來，心里高興就說了一句：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香”。自此我國的“文字文化”的延伸就誕生了；一句句詩詞通過農夫，工人等唱作出來，詩詞開始流傳與民間之中，這是中國傳統(tǒng)文化的重要傳承之一，到了后來，詩詞，文字等通過作者個人的情感寫出，在文字一個個的間隔之中，流露出詩人當時的心境與感情，而現(xiàn)在就產生了諸多流派，這反而是個好事，因為說明詩詞文化并沒有消逝，而是一步步的向前進，具有勃勃生機！

　　中國的傳統(tǒng)文化博大精深，還具有一股特殊的“美學文化”。這是我國獨特的價值觀所產生的，因為在古代里面，沒有豐富的染料，而其他顏色被封為“禁色”普通人不可觸摸也；就這樣中國流傳下來欣賞藝術的時候，一般都會選擇顏色比較單調的衣服，美學文化就開啟了雛形，而當美學與詩詞結合在一起的時候，便是一副自然的山水畫，我們欣賞一首首美麗的詩詞，體會作者當時的心境與感情，慢慢地我們的美學觀也慢慢蛻變，便的獨特起來，但中華的“美學文化”也會一直影響著我們。

　　同時古代的先賢的哲學文化也非常獨特，孔子的仁義禮智信教會我們該如何做人，老子的無為而治，對立面思想教會我們判斷事物，墨子的兼愛非攻教會我們樹立多些自己的朋友，而不是多一些敵人，孫子的上善伐謀，教會我們要運用智慧去解決事物，非常之多，這些思想充分著超前的理論，而這些也留到了現(xiàn)在，作為我們中國人基本判斷事物的方式與思維方法，也是作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種。

　　而糟蹋文化則是儒家的孔教三綱，嚴重限制人們的行動，“女子無才便是德”使得多少女性沒有受教育的機會，從而喪失人生最重要的機遇。

　　我們的傳統(tǒng)文化有著非常多，但有著優(yōu)秀文化與糟蹋文化，我們要選擇繼承這些文化，取其精華去其糟粕，也要明事理，懂事曉，讓我們一起光復中國的傳統(tǒng)文化吧。

　　中國的文化作文 篇61

　　“過年了！過年了！”我高高興興地跑出了家門。

　　今天是除夕，爸爸，媽媽，我在家門口玩。剛走出大門，就看見門的兩旁貼春聯(lián)，上面寫著：冬雪欲白千里草，春暉又紅萬朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下兩面都有好看的花紋。

　　“爸爸，媽媽，我們一起去看鄰居家的對聯(lián)吧！”我建議道。爸爸，媽媽點了點頭，拉著我的手一起去看鄰居家的對聯(lián)。我們一路上看著，對聯(lián)各種各樣，語句各不相同，有的是：“春回大地千峰秀，日暖神州萬木榮，”有的是：“旭日融和開柳眼，春風搖曳送鶯喉�！边�有的是：“歲自更新春不老，花多增艷水長流�！薄ぁぁぁぁぁの铱吹难鄱蓟�了，不管哪一種都表達了人們的美好心愿。

　　我看著看著，手開始癢癢的，不由自主地跑到爸爸媽媽前面，做了一個鬼臉說：“媽媽，爸爸我們把家里剩下的大門都貼春聯(lián)吧！”“好的，不過你不要亂貼�！�

　　“保證�！蔽液桶职�，媽媽回到家里一起去貼對聯(lián)。我精選了一對春聯(lián)，站在一個凳子上，把雙手舉得老高，腳踮得不能再高的時候，對聯(lián)才找好了位置。

　　“爸爸，快一點，我快堅持不住了�！蔽以陂T口外面高聲喊道。我舉著對聯(lián)在外面盼星星盼月亮，終于，爸爸拿著膠水才出現(xiàn)在我面前，我和爸爸一起奮力地把春聯(lián)貼了上去。

　　貼完了春聯(lián)，媽媽就神秘兮兮地問我：“貝貝，春聯(lián)有哪些歷史呢？”我摸了摸腦袋，想了很久說：“您來告訴我吧！”

　　媽媽笑咪咪地說：“春聯(lián)起源于桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板，正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏�！彼�以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代時，四蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語�！靶履昙{余慶，嘉節(jié)號長春�！边@便是我國的第一幅春聯(lián)直到宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。聯(lián)意貼切，幽默。經明太祖這一提倡，此后便沿習成為習俗，一直流傳至今。

　　原來，一對普通的春聯(lián)，也有自己寶貴的故事。我真是開了眼界。

　　中國的文化作文 篇62

　　一個民族的文化精神、價值理想和真實生活樣態(tài)，無不活生生地體現(xiàn)在他們的傳統(tǒng)節(jié)日里。對中國人來說，尤以春節(jié)最具代表性。可以說，沒有任何一個節(jié)日會像春節(jié)那樣承載著所有中國人的生命內涵。對于沒有西方民族那樣的圣誕節(jié)的中華民族來說，每年農歷的初一甚至綿延整個正月的春節(jié)，就是我們的“圣誕節(jié)”。春節(jié)，是所有中國人的共同“生日”——這從傳統(tǒng)中每個人的年齡的增長不以自己的生日而以春節(jié)為標志清晰可見。

　　春節(jié)的真實意義在于它以非常世俗的形式，如之前的過分操勞和精心籌備等，昭示我們一種非世俗的生活樣態(tài)，如沉浸在沒有實際功利的純粹民俗儀式的，純粹是資源消費的張燈結彩、貼春聯(lián)、放鞭炮、吃喝玩樂之類。“歡度春節(jié)”就是具有人性光芒的樣態(tài)。這種生活樣態(tài)是審美的、情感性的、狂歡性的、超功利的，它是讓平淡生活有味道的鹽和漫漫長夜中的光。這是生活的一種升華和超越：一種神圣對世俗的超越。春節(jié)，是被日常世俗日子所壓抑、貶斥、淹沒的人性的復活。

　　自古以來人們無不艷羨：要是日子天天像過年那樣該有多好�。　�—那是一種怎樣的包含著無限幸福、成長和收獲的憧憬與渴望啊！

　　遺憾的是，如今的春節(jié)，正在無情地失落。

　　一方面，強勢的西方文化和大眾媒體的商業(yè)炒作讓情人節(jié)、復活節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等等西方民族的節(jié)日在我們的年輕一代身上擴展。另一方面，徹底世俗化、功利化、理性化、意識形態(tài)化的當下中國社會，將春節(jié)的神秘性、神圣性淡化甚至絞殺。人們無不慨嘆：現(xiàn)在過年沒有意思了！喪失了神圣性的節(jié)日，無不充斥著世俗的庸俗和粗鄙，它徹底混同于忙忙碌碌的世俗生活，甚至疲于應酬而甚于平日。人們無不感到憂傷：過年太累了！本來具有超越世俗生活的貧乏的節(jié)日狂歡性質的春節(jié)，幾乎同質為13億人的“新年團拜”。這無疑是我們的悲哀。春節(jié)，這一標志著中華民族特有樣態(tài)的事件一旦墮落為純世俗，它就表征了我們這個民族和個體人生的虛無狀態(tài)。這種虛無狀態(tài)，就是整個民族精神的衰落和缺失。

　　塞翁失馬，焉知非福？經歷過嚴冬的人，更懂得春天的溫暖。這一點，我們從旨在復興傳統(tǒng)文化的所謂“國學熱”，從有些城市如北京由前些年的禁放鞭炮到今年的“禁”改“限”可窺一斑。傳統(tǒng)儀式并不等同于民族精神，但，沒有傳統(tǒng)儀式，民族精神就會魂不附體。

　　我曾用“人、從、眾”三個字的雙向排列來表達我們民族在全球化、現(xiàn)代化過程中喪失自我與回歸自我的必然趨勢：人——從——眾，全球化過程中喪失自我的社會化之路；眾——從——人，深入地全球化之后回歸自我的個體化之路。這兩條路是互補的，同時進行的。今天，我們正走在“人——從——眾”這條社會化之路上，我們必須將這條路走到底；不久的將來，我們就會“回歸自我”，重新檢視有著不可取代的精神價值的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而春節(jié)，可以說是我們民族傳統(tǒng)的一個標志性符碼。

　　拯救春節(jié)，就是拯救我們的生活，就是拯救我們民族的靈魂和生命！

　　我們究竟穿的是什么？一個沒有自己文化傳統(tǒng)的民族對世界有什么意義？一個對自己的文化傳統(tǒng)充滿蔑視甚至仇恨的民族在別人的眼中是怎樣的一個民族？