時(shí)評(píng)類高考滿分作文（通用5篇）

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的時(shí)評(píng)類高考滿分作文（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　時(shí)評(píng)類高考滿分作文1

　　大樹根深蒂固，無法動(dòng)撣，而他志存高遠(yuǎn)，借飛禽走獸之便，游玩于世界。為什么大樹沒有移動(dòng)能力卻依然能游歷世界？很簡單，大樹善于利用外界的力量來達(dá)到自己的目的。這表明，有智慧的人總是能利用環(huán)境條件實(shí)現(xiàn)自己的愿望，所謂“君子善假與物”。

　　盡管飛禽走獸不能將大樹背起來四處游走，但是，大樹為了達(dá)到自己的目標(biāo)，讓飛禽走獸吃了自己甜美的果實(shí)，自己的腳步迅速走到世界各地，就這樣完成了自己環(huán)游世界的夢想。君子善假于物，側(cè)重點(diǎn)在于“善”，大樹從善良的愿望出發(fā)，借助飛禽走獸，獲得了成功。就是因?yàn)樗悸氛�確，高效又便捷。我們要像大樹一樣，勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)，借助環(huán)境的力量，選擇正確的方式，有效地實(shí)現(xiàn)自己的理想。要注意，是從善良的愿望出發(fā)，采取利他的措施，達(dá)到自己的目的，而不是單純的假于物。

　　君子善假于物。君子，指那些胸懷大志的人；善，善良，善于；假于物，借助外物的力量，合起來就是，胸花打字的人人善于運(yùn)用外物的力量來達(dá)到目標(biāo)。就拿人類交通的演變來說吧，最開始，人們靠徒步行走到達(dá)目的地，由于這種方式又累又慢，于是人們騎馬馳騁在原野上。漸漸地，隨著人類文明的發(fā)展，人們需有更有的速度與耐力的交通工具，所以畢竟會(huì)累的馬被火車所取代了，之后飛機(jī)，汽車也都出現(xiàn)了，人類的速度比以前提升了百倍。這告訴我們?nèi)说牧α勘臼菃伪〉模�一個(gè)人能搬動(dòng)上千公斤的鋼筋嗎？一個(gè)人能在一天之內(nèi)穿越數(shù)千公里嗎？一個(gè)人能戰(zhàn)勝野獸嗎？人類之所以能夠雄踞地球，還是因?yàn)槟軌蚪柚�外物。這表明，“善假于物”方能成大器。

　　在當(dāng)今社會(huì)中，也不缺少善于借助外物而成功的事例。我們要慢慢學(xué)會(huì)像他們一樣善于借助環(huán)境條件。馬云，中國先前的首富，現(xiàn)在的二富，他的創(chuàng)業(yè)理念并不是自己單獨(dú)拼殺，從別人的腰包中賺到錢，而是自己幫助別人，并借助他人的資金為自己獲利。還記得在2023年場場爆棚的電影《環(huán)太平洋》嗎？里面有一句非常經(jīng)典的話語：“為了擊敗怪獸，我們制造了怪獸�！贬t(yī)務(wù)人員利用藥物來治療病人，科研人員用衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)地球聯(lián)通化，水利人員建造大壩來抵御潮水的攻擊？？人類的發(fā)展就是利用自然、改造自然的過程，在這個(gè)過程中，人類發(fā)展得越來越強(qiáng)大。如果不善于利用外物力量，那么，人類早已滅絕在野獸的血盆大口中，早已被大地的裂縫所吞噬，早已被無情的洪水所席卷。所以，借用外物的力量，就可以戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的對(duì)手，就更容易成功。

　　"登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假于馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江海。君子性非異也，善假于物也。"早在一千多年前，荀子就在《勸學(xué)》告誡我們。事情正是這樣，無論自然界還是人類，無論整個(gè)人類還是個(gè)人，都存在于一定的環(huán)境之中。于是對(duì)于人來說，就有了主觀條件和客觀條件，主觀能動(dòng)性的任務(wù)就在于認(rèn)識(shí)客觀事物與自身的聯(lián)系，在這種聯(lián)系當(dāng)中找到解決問題、發(fā)展自己的辦法。勝者為王，只有能夠駕馭各種環(huán)境條件，并取得發(fā)展的，才為王者。

　　所以，我們不要像飛禽和走獸那樣，靜止地、片面地、形而上學(xué)地看問題；而要像大樹那樣，充分發(fā)揮自己的智慧，更好地利用外物的力量，用智慧開拓未來。

　　時(shí)評(píng)類高考滿分作文2

　　一個(gè)是四大文明古國之一，千百年前的中國人寬袖緩袍，深諳儒學(xué)禮數(shù)，唇邊是文雅的微笑；一個(gè)是當(dāng)今世界走在最前沿的國家，千百年后高舉自由的火種點(diǎn)亮尖端與新潮。

　　今日，當(dāng)這兩個(gè)國家相逢于12大文化國家的榜單，我似乎看到那儒雅書生的微笑中竟多了幾分苦澀。

　　也許是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中國的代言仍是一身已泛了黃的長袍，絲綢的水袖甩不過時(shí)光的長河，仿佛中國的光輝只能定格在那個(gè)早已遠(yuǎn)去的時(shí)代。未免太過寂寞。

　　喧囂卻從大洋的另一岸傳來，金融、影視、餐飲、運(yùn)動(dòng)、教育……無不獨(dú)占鰲頭。其影響力席卷全球，在當(dāng)代社會(huì)中扮演著領(lǐng)軍的角色，一呼百應(yīng)。最新、最先進(jìn)、最權(quán)威，這些詞匯往往是美國的聲音。正如他們的文化符號(hào)一樣，美國的手指著世界的方向，他們無疑是現(xiàn)代社會(huì)的代名詞。

　　站在太平洋的西岸向東眺望，就像是站在歷史的坐標(biāo)上眺望遠(yuǎn)方。千年過去，原來我們在他人眼中仍站在原地，四顧無人，只有空空的'寂寞。

　　太寂寞了，我們的文化。我們以為新時(shí)代早已為我們漆上了嶄新的色彩，我們以為用摩天樓推到四合院就是社會(huì)變革，我們以為用滾滾黑煙熏散農(nóng)田炊煙就是工業(yè)化，我們以為用靡靡之音驅(qū)逐牙板長歌就是時(shí)尚潮流。但我們錯(cuò)了，我們失去了文物古跡，失去了晴明藍(lán)天，失去了京腔韻味，卻沒有換來別人眼中的新身影。而我們?nèi)〉玫姆N種輝煌成就，卻仍不及外國人心中神圣的大唐帝國。一方面，我們的新文化確實(shí)未到世界前列的水平；另一方面，我們對(duì)新文化的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上世界旋轉(zhuǎn)的步伐。

　　歷史固然不應(yīng)丟棄，卻也不能捧著歷史吃老本。作為一種寶貴的文化資源，我們更應(yīng)該充分地傳承并利用它，讓千年的積淀成為新文化成長的土壤，古為今用，使其不失價(jià)值。只有當(dāng)我們真正以一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的大國的身份，在榜單上寫下“中國”二字時(shí)，才能化解中國古典文化千年的寂寞。

　　時(shí)評(píng)類高考滿分作文3

　　一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風(fēng)格——實(shí)在。

　　《舌尖上的中國》，握住了時(shí)代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意識(shí)層面合上了時(shí)代節(jié)拍，擊中了每個(gè)觀眾。評(píng)價(jià)它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的一句話，叫“心不厭細(xì)”。

　　曾經(jīng)的中國人做足了“心不厭細(xì)”的功夫�？纯垂湃说木�致生活，那真可以嘆為觀止的。單說文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀……；現(xiàn)代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒了。

　　“舌尖”正是用其“心不厭細(xì)”的功夫，引領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。

　　只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無窮細(xì)致的美妙等你體會(huì)。

　　在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個(gè)老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道。

　　在匆忙而浮躁的當(dāng)下，“舌尖”之細(xì)致，給我們展現(xiàn)了別樣的內(nèi)心。

　　時(shí)評(píng)類高考滿分作文4

　　據(jù)報(bào)道，超女總冠軍李宇春為某品牌電腦代言出現(xiàn)在北京大學(xué)講堂。唱了一首歌，說了幾十句話，就讓在場一千多名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫。此事引發(fā)了一場爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春們”的舞臺(tái)呢？

　　我認(rèn)為，不是任何文化都能登上講堂。娛樂大眾的舞臺(tái)歸舞臺(tái)，李宇春的舞臺(tái)不在北大講堂，她不應(yīng)該來此作秀。

　　把講堂當(dāng)成流行文化的舞臺(tái)，是對(duì)北大學(xué)術(shù)圣地形象的沖擊。作為中國的最高學(xué)府——北大，是全國乃至全世界學(xué)術(shù)，思想，文化交流的平臺(tái)，應(yīng)該始終堅(jiān)持其優(yōu)良嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)，傳承其優(yōu)秀積極的文化積淀，作全國各地其他學(xué)府的榜樣�？墒侨缃瘢�在北大的大講壇，一個(gè)學(xué)術(shù)交流的神圣之地，竟允許上演大學(xué)生們追星的狂熱之態(tài)，這是一種褻瀆，談和榜樣呢？如果連最高學(xué)府都不能堅(jiān)守一個(gè)純凈之地，何況是其他社會(huì)上紛繁復(fù)雜的地方呢？毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動(dòng)搖了北大學(xué)術(shù)圣地的形象，動(dòng)搖了我們對(duì)北大的崇敬與自豪之情。這樣的事情決不能夠再次上演！ 包容不等于接受。這樣娛樂、充斥著商業(yè)目的的活動(dòng)會(huì)莘莘學(xué)子的價(jià)值觀念受到不良影響。李宇春來北大演出，純粹是商業(yè)目的，娛樂大眾。不是說北大學(xué)子就不能夠喜歡明星，也不是說李宇春的演出不精彩。大學(xué)應(yīng)該包容文化，但決不是全盤接受，這會(huì)直接影響學(xué)生們的價(jià)值取向。或許大學(xué)生有這樣的判斷力，但是中學(xué)生呢？小學(xué)生呢？他們會(huì)覺得連北大的哥哥

　　姐姐都追星！所以我這樣做一定沒錯(cuò)。這時(shí)，他們的價(jià)值觀念就發(fā)生變化，容易造成盲目追星，忽視學(xué)業(yè)，影響終生，說影響中國未來的發(fā)展也不為過。 綜上所述，北大此次允許李宇春在講壇演出是錯(cuò)誤之舉。應(yīng)當(dāng)引起強(qiáng)烈重視與警示。望今后不要再出現(xiàn)這樣有損學(xué)術(shù)之風(fēng)的事情。

　　講壇不等于舞臺(tái)。明星可以在舞臺(tái)上大放異彩，高校學(xué)子可以欣賞流行文化。但是，請(qǐng)分清場合，堅(jiān)守講壇的莊重與尊嚴(yán)，固守學(xué)術(shù)文化的純凈！

　　時(shí)評(píng)類高考滿分作文5

　　近年來國內(nèi)文化界掀起一陣反西化的熱潮，央視國學(xué)系列一出，百姓不分男女無論老少紛紛群起而響應(yīng)，聲討筆伐，很是熱鬧。今又聞大學(xué)名校博士生聯(lián)署抵制圣誕節(jié)、當(dāng)局禁圣之舉，又是一番手筆。筆者感慨之余，帶點(diǎn)無奈；欣慰之中，略有疑惑，一時(shí)百感，今便趁此機(jī)會(huì)一并談?wù)劇?/p>

　　究其圣誕節(jié)在我華夏土地上如此猖獗，也不過是商品經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)罷了。改革開放以來，我國一直秉承開門迎賓，和氣生財(cái)?shù)脑瓌t，迎來各路商家。在這商品進(jìn)門之時(shí)，自然也帶著他人文化的風(fēng)塵。當(dāng)初我國因?yàn)閲�力尚不足與西方相抗，自己的產(chǎn)品在西方成熟工藝下相形見絀，西方商品大行其道，這商品上附著的文化效應(yīng)也四處橫行，而我國的傳統(tǒng)文化也因部分商品的難看而貶值。圣誕節(jié)說白了也就是搭乘了圣誕器物及西方商品而來的乘客罷了。每次過圣誕，誰最開心？非過節(jié)的人，而確乎是那賺得金銀滿盆的商家�，F(xiàn)在政令“”并下，先不說單薄強(qiáng)硬的禁止能否阻擋經(jīng)濟(jì)全球化后商品侵入的潮流，就是每年為了給國內(nèi)國外帶來幾個(gè)億收益的圣誕器物，商家們也不會(huì)眼睜睜讓你斷了財(cái)路。更別說那被完全西化的年輕“哈”族了。所以，單純的“公車上書”與政令嚴(yán)禁我認(rèn)為是不可取的。發(fā)動(dòng)民眾可以，但如今對(duì)抗的是金幣與貿(mào)易潮流，應(yīng)和者注定是無法成什么氣候的。

　　難道就眼睜睜看著我國舉目盡赤，滿地節(jié)假洋鬼子么？不。大禹治水，疏而不堵。故一味蠻干是不行的。清朝的悲劇也說明了僅僅筑一堵高墻不僅堵住別人也堵死了自己。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，是文化之間的侵略與反侵略的戰(zhàn)爭。要戰(zhàn)勝之，必先找出癥結(jié)所在，再批亢搗虛，一舉擒敵。

　　一、文化戰(zhàn)。要對(duì)抗大胡子圣誕老人，必先樹立自己的小兩口牛郎織女。五千年的文化中，有價(jià)值何僅知識(shí)技藝？我們的傳統(tǒng)節(jié)日一向很豐富，只是不知為何如今在法定節(jié)日中通通“不合法”了，重拾傳統(tǒng)節(jié)日，國家包裝一下宣傳一下便能上戰(zhàn)殺賊了，如日本，傳統(tǒng)節(jié)日“秋祭”是法定放假的。有了法律做后盾，大胡子公公也鬧不出大場面。文化最終也只能由文化來戰(zhàn)勝。

　　二、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)。文化入侵實(shí)質(zhì)上就是經(jīng)濟(jì)入侵，大胡子們都是乘著商品來的。沒有那些影片商品，大胡子們就形如殘廢。一段時(shí)間內(nèi)，韓國也是遭受了美國“和平演變”的商品文化沖擊，但韓國人不傻，迅速在自身傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，商品包裝后扔擲過去，一聲爆響，連著亞洲滿地都是《大長今》《海神號(hào)》。這還是我們應(yīng)效法的，單純學(xué)術(shù)上的弘揚(yáng)文化是不夠的，還可以商品化文化。迅速在傳統(tǒng)文化上找到自己的品牌，商品化后便可攻可守，無往不利。如今中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力已成熟，缺乏的僅是國民對(duì)國家文化商品的信任。找準(zhǔn)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，商品包裝后打入市場，斷大胡子們的臂助，用兵之道也�！段饔斡洝�、功夫，在世界各國民眾心中扎的根便是范例。

　　學(xué)者們與成都政府其心可嘉，但行事未免稍有毛躁。文化之戰(zhàn)并不是剎時(shí)能解決的，而須持久戰(zhàn)之。巨龍正在騰飛，觀夫現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的熱潮形勢，相信中華文化耀目于世界文化之林也是指日可待的。