什么是美學(xué)

什么是美學(xué) 美的本質(zhì)與形態(tài)，美的類型，美感的本質(zhì)特征，美感的心理素質(zhì)，美感的差異性、普遍性，審美主體的提高（美育），從而提高認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；能夠運(yùn)用所學(xué)的美學(xué)理論知識(shí)分析、評(píng)論、鑒賞文學(xué)藝術(shù)的美、大自然的美、社會(huì)生活中的美，為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
美學(xué)是研究人類審美活動(dòng)的科學(xué)。作為大學(xué)人文素質(zhì)教育課，美學(xué)課的重點(diǎn)是介紹人類審美活動(dòng)的最基本情形，切實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生們的審美情趣和審美能力，是大學(xué)美育中的基礎(chǔ)理論課程，面向全校文理科各專業(yè)學(xué)生開放。只要你愛美，它就與你有關(guān)
蒙那麗莎的微笑
文里的西施，是春秋末年越國的美女，傳說此女絕色蓋世無雙，有沉魚落燕之容，閉月羞花之貌，被譽(yù)為中國古代四大美女之首席美女-------中華第一美女。女性美的理想標(biāo)準(zhǔn)是什么？整體全面的美應(yīng)該怎么要求？明張潮的《幽夢(mèng)錄》提到：“以花為貌，以柳為態(tài)，以鳥為聲，以月為神，以玉為骨，以冰雪為肌膚，以秋水為姿色，以詩詞為情腸�！边@可謂是美女的最高境界，只是能達(dá)到者太少。
世界之大，誰是最美的女性，大家一直公認(rèn)的是希臘的海倫和中國的西施。
海倫的美是如何呢？在《伊利亞特》中有這樣的描訴，為了爭(zhēng)奪海倫，斯巴達(dá)和特洛伊竟然打了十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)世界只有好戰(zhàn)的將軍，沒有好戰(zhàn)的士兵。作者肯定沒有見過海倫，但是卻借助參戰(zhàn)士兵之口說：“為了這樣的美人，即使再打十年也值，我是自愿來參戰(zhàn)的，我愛海倫，我要她留在我的國家�！惫植坏脙蓢�的國王各不相讓呢！海倫之美由此可見。
真可謂是閑靜似嬌花照水，回眸一笑百媚生。
可是傳說畢竟只是傳說，我們都沒有親眼所見。雖說黃金有價(jià)，美貌無價(jià)，但是這也只是對(duì)外表的一個(gè)片面的標(biāo)準(zhǔn)。西地簡(jiǎn)單的認(rèn)為：“美的女性應(yīng)該脂粉氣和書卷氣兼而有之。云鬢蓬松，秋水映人，唇紅眉黛，容顏嬌媚，亭亭玉立，楚楚動(dòng)人，翩若驚鴻，裊如春風(fēng)，外在美固然很重要，這些也都是令人喜愛的，但是如花似玉，還要有智慧靈氣，琴心詩韻。作到雙絕，才能達(dá)到最美。她應(yīng)該是整體的，多樣統(tǒng)一的 ，內(nèi)外俱佳才好。一個(gè)女人當(dāng)其容貌.形體.衣著.發(fā)型和心靈.思想.才智.談吐達(dá)到和諧統(tǒng)一時(shí)，她才是最全的美，即“美是和諧”
那么誰才是最美的女性呢？海倫？東方人不愿意，西施？西方人連連擺手“no�。�no��！　no！”有沒有共鳴呢？有沒有統(tǒng)一呢？
４００多年前的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，巨人達(dá).芬奇嘔心瀝血用了４年時(shí)間畫成的`《蒙那麗莎的微笑》曾使多少人為之傾倒，為之消魂，人們對(duì)她的臨摹之多，復(fù)制之多，影印之多，用之插圖插頁，封面封底之多都史無前例。有的國家甚至將她印制在鈔票上。一幅畫，何以讓世界如此的癡迷？一件藝術(shù)作品如此珍貴，真是一大奇跡。幾百年來，不知有多少美術(shù)家，藝術(shù)家，批評(píng)家去探索這一微笑的意義，但至今未能找到圓滿的答案。據(jù)說畫時(shí)為了讓她愉快，能自然流出動(dòng)人的微笑，畫家請(qǐng)來樂師，為她演奏她最喜愛的音樂，“凡音之起，皆由心而生�！焙诟駹栐�說過：“音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情。”可見音樂是主情的，是長(zhǎng)于傳情的，善于挑動(dòng)人心弦的一種藝術(shù)。“曲終人不見，江上數(shù)峰青�！边@種空靈之美的境界只能在虛實(shí)真幻隱露之間，只需略帶筆意，要妙在筆外，才能真正空靈之燜的最高境界�？芍^是用心良苦。據(jù)說畫中人是畫家的夢(mèng)中情人，不然沒有深沉的愛意，畫家是畫不出其中的情意蒙蒙。據(jù)說畫中人也熱烈的愛著畫家，不然何以畫中人能如此安詳?shù)脑诋嫾覍?duì)面一坐就是整整４年。據(jù)說……。能有如此多的據(jù)說恰恰說明《蒙那麗莎的微笑》的成功。在她問世４００年里，在人們的心里他始終是個(gè)活著的人，她具有的藝術(shù)美和藝術(shù)魅力高超而又永恒。