第1篇：《書(shū)院二小松》李群玉唐詩(shī)鑒賞

書(shū)院二小松

李群玉

一雙幽*出凡塵，

數(shù)粒秋*二尺鱗。

從此靜窗聞細(xì)韻，

琴聲長(zhǎng)伴讀書(shū)人。

李群玉詩(shī)鑒賞

在我國(guó)古典詩(shī)歌中，或?qū)⑸n松聯(lián)想為飛龍，或賦貞松以比君子，這類(lèi)詩(shī)篇數(shù)量不少。而李群玉的這首詩(shī)，卻別開(kāi)生面，是其中富于獨(dú)創(chuàng)*而頗具情味的一首。

第一句是運(yùn)用絕句中“明起”的手法，從題目的本意說(shuō)起，直入本題。句中的“一雙”，點(diǎn)明題目中的“二小松”。這一句，有如我國(guó)國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意畫(huà)，著重在表現(xiàn)兩株小松的神韻。詩(shī)人用“幽*”的虛摹以引起人們的想象，以“出凡塵”極言它們的風(fēng)神超邁，不同凡響。如果說(shuō)這一句是意筆，或虛寫(xiě)，那么，第二句就是工筆，或?qū)崒?xiě)�！皵�(shù)粒秋*”，以“秋*”比況小松初生的稚嫩而翠綠的針葉，這種比喻是十分新穎而傳神的，前人似乎沒(méi)有這樣使用過(guò)；而以“粒”這樣的量詞來(lái)狀寫(xiě)秋*，新穎別致，也是李群玉的創(chuàng)筆，和李賀的“遠(yuǎn)望齊州九點(diǎn)*”的“點(diǎn)”字，有同一機(jī)杼之妙。張揖《廣雅》：“松多節(jié)皮，極粗厚，遠(yuǎn)望如龍鱗。”詩(shī)中的“二尺鱗”，一方面如實(shí)形容松樹(shù)的外表，其中的“二尺”又照應(yīng)前面的“數(shù)�！�，切中題目，不浮不泛，點(diǎn)明并非巨松而是“小松”。首二句，詩(shī)人扣緊題目中的“二小松”著筆，寫(xiě)來(lái)情味豐盈，以下就要將“二小松”置于“書(shū)院”的典型環(huán)境中來(lái)點(diǎn)染了。

在詩(shī)人們的筆下，松樹(shù)有遠(yuǎn)離塵囂的天籟，如儲(chǔ)光羲《石子松》詩(shī)的“冬春無(wú)異*，朝暮有清風(fēng)”，如顧況《千松嶺》詩(shī)的“終日吟天風(fēng)，有時(shí)天籟止。問(wèn)渠何旨意，恐落凡人耳”�！皬拇遂o窗聞細(xì)韻”，李群玉詩(shī)的第三句可能從前人詩(shī)句中得到過(guò)啟迪，但又別開(kāi)生面。庭院里的兩株小松，自然不會(huì)松濤澎湃，天籟高吟，而只能細(xì)韻輕送了。“細(xì)韻”一詞，在小松的外表、神韻之外，又寫(xiě)出它獨(dú)特之聲，仍然緊扣題旨，而且與“靜窗”動(dòng)靜對(duì)照，交相映發(fā)�！扒俾曢L(zhǎng)伴讀書(shū)人”，結(jié)句的“琴聲”緊承第三句的“細(xì)韻”，并且將它具象化�！伴L(zhǎng)伴讀書(shū)人”，既充分地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)小松愛(ài)憐、贊美的情感，同時(shí)也不著痕跡地補(bǔ)足了題目中的“書(shū)院”二字。這樣，四句詩(shī)脈絡(luò)連貫，句連意合，構(gòu)成了一個(gè)新穎而*的藝術(shù)整體。

松樹(shù)是詩(shī)歌中經(jīng)常歌詠的題材，容易寫(xiě)得落套，而此詩(shī)卻能翻出新意，別具情味，這就有賴(lài)于詩(shī)人獨(dú)特的體驗(yàn)和寫(xiě)新繪異的藝術(shù)功底了。

第2篇：《書(shū)院二小松》李群玉唐詩(shī)鑒賞

李群玉

一雙幽*出凡塵，

數(shù)粒秋*二尺鱗。

從此靜窗聞細(xì)韻，

琴聲長(zhǎng)伴讀書(shū)人。

李群玉詩(shī)鑒賞

在我國(guó)古典詩(shī)歌中，或?qū)⑸n松聯(lián)想為飛龍，或賦貞松以比君子，這類(lèi)詩(shī)篇數(shù)量不少。而李群玉的這首詩(shī)，卻別開(kāi)生面，是其中富于獨(dú)創(chuàng)*而頗具情味的一首。

第一句是運(yùn)用絕句中“明起”的手法，從題目的本意說(shuō)起，直入本題。句中的“一雙”，點(diǎn)明題目中的“二小松”。這一句，有如我國(guó)國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意畫(huà)，著重在表現(xiàn)兩株小松的神韻。詩(shī)人用“幽*”的虛摹以引起人們的想象，以“出凡塵”極言它們的風(fēng)神超邁，不同凡響。如果說(shuō)這一句是意筆，或虛寫(xiě)，那么，第二句就是工筆，或?qū)崒?xiě)�！皵�(shù)粒秋*”，以“秋*”比況小松初生的稚嫩而翠綠的針葉，這種比喻是十分新穎而傳神的，前人似乎沒(méi)有這樣使用過(guò)；而以“�！边@樣的量詞來(lái)狀寫(xiě)秋*，新穎別致，也是李群玉的創(chuàng)筆，和李賀的“遠(yuǎn)望齊州九點(diǎn)*”的“點(diǎn)”字，有同一機(jī)杼之妙。張揖《廣雅》：“松多節(jié)皮，極粗厚，遠(yuǎn)望如龍鱗�！痹�(shī)中的“二尺鱗”，一方面如實(shí)形容松樹(shù)的外表，其中的“二尺”又照應(yīng)前面的“數(shù)粒”，切中題目，不浮不泛，點(diǎn)明并非巨松而是“小松”。首二句，詩(shī)人扣緊題目中的“二小松”著筆，寫(xiě)來(lái)情味豐盈，以下就要將“二小松”置于“書(shū)院”的典型環(huán)境中來(lái)點(diǎn)染了。

在詩(shī)人們的筆下，松樹(shù)有遠(yuǎn)離塵囂的天籟，如儲(chǔ)光羲《石子松》詩(shī)的“冬春無(wú)異*，朝暮有清風(fēng)”，如顧況《千松嶺》詩(shī)的“終日吟天風(fēng)，有時(shí)天籟止。問(wèn)渠何旨意，恐落凡人耳”�！皬拇遂o窗聞細(xì)韻”，李群玉詩(shī)的第三句可能從前人詩(shī)句中得到過(guò)啟迪，但又別開(kāi)生面。庭院里的兩株小松，自然不會(huì)松濤澎湃，天籟高吟，而只能細(xì)韻輕送了�！凹�(xì)韻”一詞，在小松的外表、神韻之外，又寫(xiě)出它獨(dú)特之聲，仍然緊扣題旨，而且與“靜窗”動(dòng)靜對(duì)照，交相映發(fā)。“琴聲長(zhǎng)伴讀書(shū)人”，結(jié)句的“琴聲”緊承第三句的“細(xì)韻”，并且將它具象化。“長(zhǎng)伴讀書(shū)人”，既充分地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)小松愛(ài)憐、贊美的情感，同時(shí)也不著痕跡地補(bǔ)足了題目中的“書(shū)院”二字。這樣，四句詩(shī)脈絡(luò)連貫，句連意合，構(gòu)成了一個(gè)新穎而*的藝術(shù)整體。

松樹(shù)是詩(shī)歌中經(jīng)常歌詠的題材，容易寫(xiě)得落套，而此詩(shī)卻能翻出新意，別具情味，這就有賴(lài)于詩(shī)人獨(dú)特的體驗(yàn)和寫(xiě)新繪異的藝術(shù)功底了。

第3篇：放魚(yú)李群玉唐詩(shī)鑒賞

放魚(yú)

李群玉

早覓為龍去，

*湖莫漫游。

須知香餌下，

觸口是铦鉤！

李群玉詩(shī)鑒賞

這是詠物詩(shī)中一首富于哲理的佳作，篇幅雖短，意蘊(yùn)雋永。我國(guó)古詩(shī)中，最早寫(xiě)魚(yú)的詩(shī)句見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《碩人》篇。漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)中的《枯魚(yú)過(guò)河泣》，則是以魚(yú)為抒寫(xiě)對(duì)象的完整的全篇。唐代詠物詩(shī)不少，然而寫(xiě)魚(yú)的專(zhuān)篇仍然罕見(jiàn)，所以這首《放魚(yú)》是獨(dú)具一格的可貴之作。

這首詩(shī)，題材獨(dú)特，角度新穎。作者既入乎其內(nèi)，深入地體察了魚(yú)的習(xí)*、情態(tài)和生活環(huán)境，作了準(zhǔn)確而非泛泛的描寫(xiě)；又出乎其外，由尺寸之魚(yú)聯(lián)想到廣闊的現(xiàn)實(shí)人生，言在此而意在彼，讓讀者受到詩(shī)中寓意的暗示和啟發(fā)。這首詩(shī)從題目上看，是寫(xiě)詩(shī)人在將魚(yú)放生時(shí)對(duì)魚(yú)的囑咐，全詩(shī)以呼告式結(jié)構(gòu)成章�！霸缫挒辇埲ァ保�一開(kāi)始就使用了一個(gè)和魚(yú)有關(guān)的典故，妙合自然。《水經(jīng)注·河水》：

“鱣鯉?kù)栄�，三月則上度龍門(mén)，得度者為龍，否則點(diǎn)額而還�！痹谖覈�(guó)古代富于浪漫**的神話(huà)傳說(shuō)中，龍是一種有鱗有須、能興風(fēng)作浪的神奇動(dòng)物，因此，為龍或化龍歷來(lái)就象征著飛黃騰達(dá)。但詩(shī)人運(yùn)用這一典故卻別有新意，他是希望所放生之魚(yú)能尋找到一個(gè)廣闊自由的沒(méi)有機(jī)心的地方。一個(gè)“早”字，更顯示詩(shī)人企望之殷切。接著以“*湖莫漫游”句，順承而下�！奥�游”本是為魚(yú)所獨(dú)有的生活習(xí)*，但在這里，“莫漫游”和“早覓”的矛盾逆折，卻又讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的懸念：為什么希望魚(yú)兒要早覓為龍，又勸其莫漫游于*湖之中呢？這就引發(fā)了下文：“須知香餌下，觸口是铦鉤！”“香餌”與“铦鉤”，也都是和魚(yú)的生活與命運(yùn)緊密相關(guān)的事物。這兩句詩(shī)一氣貫注，分外醒人耳目。铦，是鋒利之意，“铦鉤”與“香餌”相對(duì)成文又對(duì)比尖銳，那觸目驚心的形象可以激發(fā)人們?cè)S多聯(lián)想，“須知”使詩(shī)人勸誡的聲*更加懇切動(dòng)人，而“觸口”則更描摹出那環(huán)生的險(xiǎn)象，傳神地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)魚(yú)的憐惜、耽心的情態(tài)。寥寥二十字，處處圍繞著題目“放魚(yú)”來(lái)寫(xiě)，用語(yǔ)看似平易，運(yùn)筆卻十分靈活而巧妙。

“寄托”是詠物詩(shī)的靈魂。這詩(shī)抒寫(xiě)的是魚(yú)入水的題材，但它又不止于寫(xiě)放魚(yú)入水。詩(shī)人的目光絕沒(méi)有停留在題材的表面，而是在具體的特定事物的描寫(xiě)中，寄托自己對(duì)生活的某種體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，使讀者從所寫(xiě)之物，聯(lián)想到它內(nèi)蘊(yùn)的所寄之意。這首《放魚(yú)》寄意深遠(yuǎn)。其特*一是小中見(jiàn)大地展開(kāi)，二是由此及彼地暗示。寫(xiě)的是了具體的尺寸之魚(yú)，卻由魚(yú)而社會(huì)而人生，抒發(fā)封建社會(huì)中善良的人們對(duì)于險(xiǎn)峻的社會(huì)生活的一種普遍感受。所詠嘆的是“放魚(yú)”這一尋常事物；但詩(shī)人卻手揮五弦，目送飛鴻，因而音流弦外，余響無(wú)窮，使人不禁聯(lián)想到詩(shī)人自己和許多正直的人們的遭遇而深感同情。正如陶明濬《說(shuō)詩(shī)札記》所指出的：“詠物之作，非專(zhuān)求用典也，必求其婉言而諷，小中見(jiàn)大，因此及彼，生人妙悟，乃為上乘也�！贝嗽�(shī)可謂得其宗旨。

東坡說(shuō)：“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人�！焙螞r是詠物詩(shī)。這首《放魚(yú)》狀物形象，含蘊(yùn)深遠(yuǎn)，堪稱(chēng)詠物詩(shī)中的佳作。