白居易字什么號什么

　　白居易(772--846)，唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍太原[今屬山西]。到了其曾祖父時，又遷居下邽(音guī)(今陜西渭南北)。白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當(dāng)時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風(fēng)淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村(今東郭寺)。唐代宗大歷七年(公元772年2月28日)正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年(846年)八月卒于洛陽[屬河南]，享年75歲。著有《白氏長慶集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩人。

　　傳說，他任陜西周至縣縣尉時，城西的趙鄉(xiāng)紳和李財主因為一塊田地爭論不休，最后跑到縣衙打官司。趙鄉(xiāng)紳把一條大鯉魚的魚肚中塞滿了銀 子送到縣衙，而李財主把一個大西瓜中也塞滿銀子送來。收到兩份“重禮”后，白居易吩咐次日公開審案。廳堂之上，張暗示：“我的理(鯉 )長，我是愚(魚)人”;趙暗示：“我的理大(西瓜)，我是瓜(西瓜)人。”白居易怒拍堂木：“今天，先判你二人‘買衙賄官’之罪， 每人重責(zé)四十大板!”然后，立即派人把他們行賄的'鯉魚和西瓜取來，當(dāng)眾抖出其中的銀子，民眾一片嘩然。杖刑完畢，白居易喝斥道：“今日責(zé)打，就是要你們今后奉公守法，老實做人。這些行賄的銀子，我看就用來救濟貧苦百姓吧!”并當(dāng)堂宣示：“自古衙門面向南，理在后邊 錢在先。本縣改衙面向北，錢路堵衙理通天!”從此，白縣尉清廉秉公，愛民如子的名氣，很快在全縣傳開。

　　白居易任左拾遺(諫官)時，忠于職守，不畏權(quán)貴，他屢次上書唐憲宗，反對宦官專權(quán)、結(jié)黨營私，批評腐-敗的吏治，指出憲宗皇帝的過失， 反映人民疾苦。

　　河?xùn)|節(jié)度使王鍔大肆搜刮民財獻給皇上邀功，唐憲宗決定提拔王鍔為宰相，滿朝文武多是敢怒不敢言，白居易卻挺身而出進諫說：“王鍔苛刻 百姓，所得財寶獻給皇上。今若授以宰相，天下人一定會說是因為他經(jīng)常向您進獻財物才當(dāng)上宰相的。如此一來，上行下效，豈不朝綱大亂。 ”憲宗雖然很欣賞白居易的才華，但見他屢次犯顏直諫，心中不滿，又加上他得罪了宦官，于是貶他為地方官。

　　白居易從不考慮個人的得失，他被貶為江州司馬，蘇州、杭州刺史時，更是利用一切機會，為百姓謀福。他上書免除了受災(zāi)地區(qū)百姓的稅賦并 賑濟災(zāi)民，所到之處，都有惠政留下。如在杭州任刺史時，白居易親率州民修筑了西湖白沙堤，解決了當(dāng)?shù)氐乃�旱�?zāi)害問題，并使沿堤的千畝農(nóng)田得到灌溉。人們?yōu)榱思o(jì)念其功德，將其所筑之堤命名為“白公堤”，就是如今西湖上的白堤。他離任時，百姓站滿了運河兩岸，官員和百 姓哭喊著隨船送行了十多里。他在《別州民》一詩中記下了這感人的場景：“耆老遮歸路，壺漿滿別筵。甘棠無一樹，那得淚潸然。稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田。唯留一湖水，與汝救兇年。”

　　白居易嚴(yán)于律己，廉潔儉樸，始終如一。一次，他看到家中的兩塊石頭，感到自己還是做了錯事。原來，白居易到杭州天竺山時，在山上發(fā)現(xiàn) 兩片山石玲瓏可愛，便順手把它們帶回家。現(xiàn)在想來，如果每個游人都象自己，帶兩片喜愛的石頭下山，如此天長日久，天竺山將變成什么樣 子?自己認(rèn)為沒有帶走杭州一丁點兒東西，難道這石頭不是杭州的東西嗎?他越想越不能原諒自己，悔恨萬分，忍不住提起筆來，作了一首自 我檢討的詩：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。”為兩片石頭自責(zé)，其為官之清白，令人感佩。

　　白居易因政績斐然，后被任為刑部侍郎、太子少傅、刑部尚書等。他執(zhí)法如山，為民伸冤，深受百姓擁戴，真正做到了“官清民自安”。

　　他一生寫下了大量反映社會現(xiàn)實、抒發(fā)報國之志的詩篇，與李白、杜甫同被譽為中國詩壇的三大巨星，成為享譽全世界的文化名人。白居易認(rèn) 為，詩歌必須擔(dān)負起“補察時政”的歷史使命，并提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，從而達到“救濟人病，裨補時闕”的目地。

　　要有高尚的品德修養(yǎng)，才能寫出有感染力的詩歌。他的詩連不識字的老嫗、兒童都能聽懂，贏得了廣泛的讀者。據(jù)說他每寫一詩，必對老嫗讀 之，老人不明白就改寫，被傳為詩壇佳話。 “上天無親，惟德是輔。”上天是不會偏袒任何人的，是福是禍，完全在于自己的品行;凈化心靈，修身養(yǎng)德，應(yīng)該成為每個人的自覺行動。 而為官者，則應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)的要求。“為政以德，譬如北辰(北極星)居其所而眾星拱之。”為官者品德高尚，方能先天下之憂而 憂，后天下之樂而樂，恪盡職守，為民造福。