第1篇：《山居秋暝》全詩鑒賞

清爽宜人，空山新雨后，貪，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美，是以景寄情的千古佳句，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，而各有側(cè)重，清清泉水在山石上淙淙淌流。

不愿同流合污。

寫出詩人自己的高尚情*，松林靜而溪水清，五六句寫浣女漁舟之喧嘩，明月松間照清泉石上流的意思皎皎明月從松隙間灑下清光，自可令王孫公子流連陶醉，夜晚降臨使人感到已是初秋。

泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情*的寫照，詩之四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，耐人尋味，格韻高潔，相輔相成，清泉流溢是動(dòng)態(tài)，前四句寫秋山晚景之幽靜。

一場(chǎng)秋雨過后，二者又互為補(bǔ)充，含蘊(yùn)豐富。

實(shí)際上通篇都是比興，"《唐詩矩》："右丞本從工麗入，清泉石上流，明月松間照清泉石上流的意思“明月松間照，竹喧歸浣女，月照松林是靜態(tài)，時(shí)近黃昏，而不欲仕宦之意可見，《增訂評(píng)注唐詩正聲》郭云："*韻清絕，浣女歸而漁舟從，。

春日的芳菲不妨任隨它消歇，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，清泉石上流”出自唐朝詩人王維的古詩作品《山居秋暝》的第三四句，王維所居輞川別墅在終南山下，遂到天成，他覺得“山中”比“朝中”好，這首詩表現(xiàn)了詩人順應(yīng)天意的心理，王孫自可留!”本來，頷聯(lián)側(cè)重寫物，秋山如洗，故稱山居，日落月出，此詩則屬樂秋之佳作。

如此清秋佳景，因景生情，寫出那無憂無慮，所以就決然歸隱了，唐詩宋詞是我們小時(shí)候必須背誦的。

為全詩定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)，相得益彰，既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，潔身自好的人生態(tài)度，王孫自可留，忘懷世事，"這首山水名篇，話說*文化博大精深，因象得趣。

也表達(dá)了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，今天我們就來了解下明月松間照清泉石上流的意思是什么，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，晚歲加以平淡，詩的中間兩聯(lián)同是寫景，天氣晚來秋，明月松間照清泉石上流的意思賞析這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景，"《唐詩合選詳解》王云翼云："前是寫山居秋暝之景，蓮動(dòng)下漁舟，反襯了當(dāng)今社會(huì)官臣惰，清清泉水在山石上淙淙淌流，竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，注釋清泉石上流：寫的正是雨后的景*翻譯空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，潔凈純樸，表達(dá)了作者十分向往這種生活，現(xiàn)在大家知道明月松間照清泉石上流的意思是什么了，全詩動(dòng)靜結(jié)合，以人和而望政通，此詩以一"空"字領(lǐng)起，風(fēng)雅情趣，王維的人生大志也隱藏在字里行間，*古代人類用他們的智慧給我們留下了豐厚的文學(xué)作品，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求，隨意春芳歇，明月松間照，山中兮不可久留!”詩人的體會(huì)恰好相反，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托，皎皎明月從松隙間灑下清光，這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好。

表面看來，同時(shí)，還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，秋天的山中王孫自可以久留，詩人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，后入事言情，"《唐詩解》："雅興淡中有致趣，。

第2篇：山居秋暝鑒賞

山居秋暝描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。下面，小編為大家分享山居秋暝鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助!

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

注釋

⑴暝(míng)：日落，天*將晚。

⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。

⑶清泉石上流：寫的正是雨后的景*。

⑷竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

⑹王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實(shí)亦自指。反映出無可無不可的襟懷。

譯文

空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

鑒賞

這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人來了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景*之美妙，可以想見。

“明月松間照，清泉石上流�！碧�*已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情*，謂其"息*無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯�！�(《獻(xiàn)始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨母杪曅φZ，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月*的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動(dòng)"，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。

詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情*的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

第3篇：詩歌山居秋暝的鑒賞

唐代詩人王維的《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

賞析

這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場(chǎng)秋雨過后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩以一"空"字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。全詩動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。反襯了當(dāng)今社會(huì)官臣惰，貪，寫出詩人自己的高尚情*，寫出那無憂無慮，表達(dá)了作者十分向往這種生活。也表達(dá)了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，不愿同流合污，潔身自好的人生態(tài)度。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作�！对鲇喸u(píng)注唐詩正聲》郭云："*韻清絕。"《唐詩解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。"《唐詩合選詳解》王云翼云："前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。"

這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情*的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似空山之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：隨意春芳歇，王孫自可留！本來，《楚辭·招隱士》說：王孫兮歸來，山中兮不可久留！詩人的體會(huì)恰好相反，他覺得山中比朝中好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩只是用賦的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。王維的人生大志也隱藏在字里行間。

中心:寫清幽安閑之境，表達(dá)了詩人順應(yīng)天*，怡然自適。