第1篇：體會(huì)作者表達(dá)思想感情的幾種方法

體會(huì)作者表達(dá)思想感情的幾

我們在閱讀篇章時(shí)，不僅要從語文字入手解具體內(nèi)容，而且從文章所記敘的事物中體會(huì)出作者要表的情感。有句話說得好?言為心聲?，就是說作者無論是寫人、狀、還是敘，都具有一定的寫作目的，或褒揚(yáng)、或批評(píng)、或肯、或揭露，總之，作者的想感情一會(huì)在文中體

那么，我們每一個(gè)學(xué)在閱讀一篇文章時(shí)，又應(yīng)該如何體會(huì)作者表達(dá)的思

一、依文章的主要內(nèi)容，體會(huì)作者思想感情。作者的感情，主要是通過文章內(nèi)容表現(xiàn)出的，因而抓住了文章的主要內(nèi)容，就能體會(huì)出

例如:我們學(xué)過的我們學(xué)的<古井>文，這篇課文主要講的是?我們村?的鄉(xiāng)從古井里取水，以及長年給對(duì)年過六旬的老人挑水的事。但是只知道這一點(diǎn)不夠的，還要透過內(nèi)容去想一想。想什么呢?有的同學(xué)可能到:課文為么要寫鄉(xiāng)親古井里取水?什么要寫鄉(xiāng)親們常年給對(duì)年過六旬的老人挑水?看他們想的問題多么有價(jià)值!但想出問題是最終目的，我們最終的目的是要解決這些問題，從中體會(huì)作者通過這主要內(nèi)表達(dá)了怎樣的想感情?我相信:當(dāng)同學(xué)們經(jīng)過反復(fù)品全文，認(rèn)真思考后，一定能體出:寫鄉(xiāng)親們從古井里取水，是表明古井無私地向人奉獻(xiàn)甘甜、清涼的泉水，養(yǎng)育一方村民對(duì)人們毫無求；寫鄉(xiāng)親們年給一對(duì)年過六旬的老挑水，是表明古井默默獻(xiàn)的精神了人

格，使他們懂得應(yīng)該做不報(bào)酬、無私奉的人。這就是課文所要表達(dá)的思想。字里間露出作者對(duì)古井和鄉(xiāng)親們的佩之情。又如:<那片了綠的爬山虎>這篇課文的要內(nèi)容是:葉圣陶先生給?我?修改作文，后來，我應(yīng)邀到葉先生家去作，這件事給留深刻的印象。通過這一主要內(nèi)容我們可知道葉老先生是一位真質(zhì)、平易近人的人，他對(duì)寫作認(rèn)真、嚴(yán)肅、一不茍，對(duì)小作者熱忱幫助，關(guān)心愛護(hù)。從中我們就可體會(huì)出作者對(duì)葉老生的感、崇敬、懷念情。再如<十六年前的回憶>這篇課文，者記述了十六年前父親犧牲前后幾件難忘的事情:局勢緊張，父親提前整理一些重要的籍和資料；父親被捕經(jīng)過；法庭上，婦的最后一面，父親英勇就義，家人悲痛萬分。文章語樸實(shí)無華，字里行間透出對(duì)父親深懷念

二、依據(jù)有感**的語句，會(huì)作者的思想感情。同學(xué)們，文章是通過具體的語言文字表情意的，作者總會(huì)在字里行間表露出自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，有時(shí)甚至直用抒情、議論的方法來宣泄自己的感情。因而，抓住了章中帶有感**的語，就能體出作者的感

例如:<一夜的工作>這篇課文的后兩段就是作者接抒發(fā)自己感情的段落。讓我們一用心來品讀這兩段話，從中細(xì)體會(huì)作者的

在回的路上，我不斷地想，不地對(duì)自己說:?這就是我們新．．．．．*的總。我看見了他一夜的工作。是多么勞

同學(xué)們你從這段話，尤其是加點(diǎn)的詞語中體會(huì)到了什么?老信通過你的聯(lián)系全文，用心品讀，此刻你一定體會(huì)到了作者于目睹了周總理一夜的工作，親眼看見周總理作是那勞苦，而活又那么簡，作者心潮澎湃，激動(dòng)萬分，胸中有言萬語想向人傾訴，但在深夜的上又不可能找到傾訴的對(duì)象，因此，他只能是對(duì)自己說。?我斷地想，斷地對(duì)自己說?，就是那種難抑制的*的真實(shí)反映，心情激動(dòng)，必然思緒萬千。作者首先想的是*歷朝歷代哪里有過像總理這的總理。因他情不自禁的發(fā)?這就是我們新國的總

再請聽:我高聲對(duì)全世界說，好像全世界能聽見我的聲音:?啊，這就是我們中華*共和國的總理。我看了他一夜的工作。他每個(gè)夜晚都是這工作的，你們

此時(shí)，你又體會(huì)到什么?不是己經(jīng)體會(huì)到此時(shí)作者的思從縱向轉(zhuǎn)向橫向的比上，于是向全世界發(fā)出內(nèi)心的呼:?看啊，這就是我們中華*共和國的總理。我見了他一的工作，每個(gè)夜晚都是這工作的，你們看見過這樣的總理嗎?這里，一方表達(dá)了作者為能有機(jī)會(huì)親眼看到周總理一夜的工作激動(dòng)、自豪的情；另一方面，作者從周總理夜的工作而想到了總理每個(gè)夜晚的工作，所以作者自信而又豪地喊出:?你們看見過樣的總嗎??此此刻，作者心中總理的崇敬、愛之情已

又如:<索溪峪的?野?>一文，作者在寫了索峪的山?野?、水?野?、動(dòng)物?野?，就連行進(jìn)在期間的女老幼也返

*十足，嘆道:?于是，我感到從未過的快慰，從未有過清；索溪峪的`野`，蕩滌著我的胸懷!?這不就是直接在抒發(fā)對(duì)索溪峪的贊嗎?相信，同學(xué)

剛才們學(xué)習(xí)了依據(jù)文章中帶感**的句，來體會(huì)作者的思想感情。面我們再一起學(xué)習(xí)體會(huì)作者思想感情

三、依據(jù)含義深的詞語、句子、段落體會(huì)文章的思想情。作者在表明自的態(tài)度時(shí)，力求明朗、顯豁，便于讀者和自己產(chǎn)生感情上的共鳴。但有時(shí)為取得意深長的效，作者不直接情達(dá)意，而是采用比較含蓄的方法說出言外之情。這時(shí)候，我們要體會(huì)作者蘊(yùn)含在語句中的度，或者要系作者寫作時(shí)的特定歷史景，或者聯(lián)系文章的寫作手法，或者聯(lián)系文章的主要內(nèi)、中心意思和結(jié)構(gòu)層次，尤其要系詞語、子或語段所在上下文的具體言環(huán)

1、抓住關(guān)鍵詞語，體會(huì)作者的思想

例如<窮人>這課文中，先講在一風(fēng)雨交加夜晚，女主人公桑出門去看出海打魚的丈夫是否平安來時(shí)，又想起了傍晚就想去探望的生病的鄰居西蒙。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)西蒙已經(jīng)死了，而兩個(gè)子還在她身邊熟睡時(shí)，她就把孩子抱回了家。在她把子抱回家的路上，有這樣個(gè)關(guān)于桑的心理描寫

?她心跳得很厲，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣

同學(xué)，這句話含義比較深刻，我們該用什方法來理解呢?這里老師向你介紹一種叫做?抓住關(guān)鍵詞，領(lǐng)悟真

(1)抓住關(guān)鍵詞。

請同們讀一讀這一句中哪一個(gè)最關(guān)鍵呢?相信多數(shù)同學(xué)都已經(jīng)找了那就是:非

(2)理解這個(gè)詞語的

通過查典認(rèn)真品讀我們一定知道這里?非樣做不可?的意思是:應(yīng)而且必須這樣做。通過聯(lián)系上下文，我們又難知道:?這樣做?的意思是?桑娜覺當(dāng)時(shí)必須把西蒙

(3)、想一想為什么?從體會(huì)句子所蘊(yùn)含思想感情。桑娜為什么一定要把兩年幼的抱回家呢?已經(jīng)讀過這篇文章的學(xué)可能想道:因兩個(gè)孩子的親已經(jīng)死去，此刻，母又死了，孩子總不能和死人呆在一起，如果沒人管他們，他們以后怎辦呢?你的想真好!我們的公桑娜當(dāng)時(shí)也定是這么想的，你看她不是經(jīng)把兩個(gè)孩子抱回家了嗎?那她這么做是經(jīng)過反復(fù)考慮了嗎?讓我們再讀一讀一句話，老師相信，此刻你一定已從?她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么么做?這話中看出:當(dāng)她做這件事并沒有多加考慮，而是不假思索地回了孩子。那么此時(shí)我們又不禁要:是什么原因驅(qū)使自家貧困，生活艱難，已有五個(gè)孩子的桑不假索地把兩個(gè)孩子抱回家的呢?對(duì)，你對(duì)了，那就良心，一顆善良的，一顆充滿同情，誠心誠幫助他人的心使她非這樣不可。這就是?非這樣

看:

漁夫到鄰居的死訊后，搔后腦勺說，?-得把他們抱回來!-我，我們總能熬過去的!快去!別

首先讓我們找一找這句話的關(guān)鍵詞語。相信同學(xué)們一定找到了，那就是?熬過?。然后讓我們想一想?熬過?是什么意思?我們或者據(jù)生活體驗(yàn)，或者用字典的方法，可以理解?熬過去?就是?忍耐，艱難地度?。最后讓們問一問?什?也就是?夫?yàn)槭裁凑f我們總能熬去呢??同學(xué)們，想想，我們還可以用什么方法解決這個(gè)問題?，用聯(lián)系上下文的方法。我們通過聯(lián)系上下文，不難明白，已有五個(gè)待哺，生活極度困窘漁夫，此刻雖然意識(shí)到多撫養(yǎng)兩個(gè)孩子給自己增加負(fù)擔(dān)，但他為了養(yǎng)鄰居的孩子，已經(jīng)準(zhǔn)備好過更艱難的日子，準(zhǔn)備付更多的*勞。他與妻子桑娜同樣有著顆甘愿受苦要幫助他人的尚的心。這就是一個(gè)??字所蘊(yùn)含的思想感。相信你體會(huì)

2、抓住含義深刻的句段，體會(huì)文章的思

例:<白楊>這篇課文中有這樣一段含義深

爸只是向孩子們介紹白楊樹嗎?不是的，他也在表白自

同們，象這樣含義比較深刻的句段，我們應(yīng)該怎樣

(1)邊讀邊思考，進(jìn)行質(zhì)

同學(xué)，請你一邊讀，一邊一思考，從這句話中，你知了什么?還想

有的同學(xué)說這話中知道:爸爸不是介紹白樹，也在表白自己心。有的同學(xué)說還想知道:?爸爸心愿底是什么??你的想法和他們的一致嗎?真不錯(cuò)。是啊，?爸爸的愿到底是么??課文中并沒有直接寫明。那么，我們應(yīng)該怎理解這句意義深刻的話，樣解決這問題呢?這

(1)聯(lián)系上下文，解決疑難

同學(xué)們，讓我們先聯(lián)系下下一自然。請你想一想:這一段中孩子們的三個(gè)?只知道?，能推想出:孩子們不知道什么?孩子們不知

他們只知爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作。們只知道爸．．．．．．爸回到奶奶家來，接他們到新疆去念小學(xué)，將來再中學(xué)。他們只．知道新疆是個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地，要坐幾天火車，

有的同學(xué)說:我從第句推想出:子們不知道爸爸媽媽為什么要到新工。聯(lián)系課文的時(shí)代背景，我知道爸爸媽媽到新工作是為了建設(shè)新。有的同學(xué)說:我從第三句推想出:孩子們不知道新是個(gè)什么的地方。從第一段的寫中?車窗外是茫茫大戈壁，沒有山，有水，也沒有人*。天和地的界限并不么清晰，都是渾黃一體。?知道新疆很荒涼，環(huán)境惡劣。有的學(xué)說:我從第二推想出?孩子們不知道爸爸為什么要他們到新疆去上學(xué)。而我知道爸爸把孩子們接到新疆念書是想讓孩子們從適應(yīng)那里的環(huán)境，長大后接自己班，把新建設(shè)得更好。時(shí)再讓我們聯(lián)系上段，你有沒有覺得爸的話中

爸爸的微消了，臉*變得嚴(yán)起來。他想了一會(huì)兒，對(duì)子和小女兒說:?白楊樹從來這直。哪兒需要它，它就在哪而很快地生根發(fā)芽，長出粗壯的干。管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪，它總是那么直，那么強(qiáng)，不

請同學(xué)重點(diǎn)挑一句研究一話里邊包含意思。有的同學(xué)們從第一句?白楊樹從來么直。?中已經(jīng)體會(huì)到:爸不僅介紹了白楊樹高大挺的外形特點(diǎn)，同時(shí)也望孩子們像白楊樹一樣做個(gè)正直、高尚的人。也有的同學(xué)從二句?哪兒要它，它就哪很快地生根芽，長出粗壯的枝干?。中體會(huì)到:爸爸不僅介白楊樹那種哪兒需要它，它就在哪兒扎根忠誠無私的精神，同時(shí)也希望孩子們像白楊樹那樣，哪兒需要他們，就哪兒去作、生活。有的同學(xué)從第三句?不管遇到風(fēng)沙還是雨，不管遇到干旱還是洪水，它是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。?中體會(huì):爸爸不僅介紹了白楊樹堅(jiān)強(qiáng)不屈的點(diǎn)，同時(shí)也望孩子們到新后能像白楊樹一樣不畏難。同學(xué)們，此時(shí)此刻，你明白了的心

你看，們正是通過聯(lián)系上下文，才理了這句意義深刻的話，白了爸爸的心。同學(xué)們，你是否學(xué)會(huì)了種抓含義深刻的語句、段落，聯(lián)系下文來體會(huì)文

四、在反復(fù)朗讀與誦讀中體會(huì)文章的思想

同學(xué)們，有的朗讀有助于更深入地把握文章主要內(nèi)容，體會(huì)文章思感情。一邊讀，一邊想，在讀中理解，在讀感悟，是小學(xué)階段重要的學(xué)習(xí)方法。誦即背誦也是一種

它不同于朗，也同于吟誦，誦讀強(qiáng)眼到、口、心到，核心是自我驗(yàn)的過程，重在感受體驗(yàn)、整體把握。我們過朗讀不但能理解作品，同時(shí)也能積累語言材料，培養(yǎng)語感，發(fā)展語言。外，我在朗讀與誦讀中定要做到:把心放到文章中去，設(shè)身地的去讀，去想，這是體會(huì)章所表達(dá)思想感情的主

例如，我們在讀<開國大典>時(shí)，就想象自己仿佛身其，正在與三十萬人一道參開國大典。這樣，當(dāng)我讀?澤主席宣布:`中華*共和國***今天成立了`?時(shí)，種激動(dòng)、自豪的情便會(huì)油然而生，便能情不自禁像作者那樣發(fā)出感嘆:?這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉聲音使全場三十萬人一齊歡呼起來。這嚴(yán)宣告，這雄偉聲音，經(jīng)過無線電廣，傳到長城內(nèi)外，到大*南北，使全**的心一齊躍起來。?當(dāng)讀到?新*第一面旗--五星紅旗徐徐上升。三十萬人一齊脫帽肅立，一齊抬起頭，瞻這鮮紅的國旗?時(shí)，就會(huì)很自然地體會(huì)到五星紅旗升起來了，**從此起來了，升騰起對(duì)新*無熱愛的感情。當(dāng)讀到對(duì)閱兵式的寫時(shí)，便會(huì)同作者一樣，對(duì)新*的保衛(wèi)者發(fā)出由衷的贊美。再如，我們在學(xué)習(xí)<忘的一課>時(shí)，知道文出現(xiàn)了三次?我是*人，我愛*!?一次，是?我?在教室外聽到的；第二是?我??懷著敬意?走進(jìn)教室，情不自禁地與學(xué)們共同朗讀起來；第三次是?我?參觀了的小禮堂后，?緊緊地握著?*師的手，?激動(dòng)?地重復(fù)著一句。在學(xué)這篇課文時(shí)，們應(yīng)該

閱讀，把自己的心放到課文中，在對(duì)全文、對(duì)這三句話的反復(fù)朗讀中，我就可以體會(huì)出作者以及*師生深

此，有的文章開頭、結(jié)尾或點(diǎn)題的句子直接表達(dá)了作者強(qiáng)

開頭就直接表達(dá)作者強(qiáng)烈感的文章。如:<圓明園的毀滅>的第一自然段?圓明園毀滅祖文化史上不可估量的損失，也世界文化使上不估量的損失。?就直接寫出了作者對(duì)明園毀滅的痛惜和對(duì)侵略者的憤恨。再如:<難忘的啟蒙>一文的一句話:?我常懷念著深深激之情，思念的我的啟蒙老師們?，開篇點(diǎn)明了?我?對(duì)啟蒙老師感和懷念之情。結(jié)尾表達(dá)作者思想感情的文章。如<只有一個(gè)地球>結(jié)尾一段，為了喚起人們的環(huán)保意，作者發(fā)出了這樣的吁:?我要精心地保護(hù)球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。讓地球更好地造福子孫后代吧!?又如:<峨眉道>結(jié)尾是這樣寫的:?這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們默默吃了少苦，流了多少汗，全是為了別人的便。如果沒他們的*勞，沒們的犧牲，就沒有著用石砌成的階梯，就沒有腳的路，也就沒游人的

啊，默地付出*勞的鋪路人，你們是真的無名英雄。直接明了鋪路的艱難，贊美了鋪路人是真

還有文章標(biāo)題本身就露出了作強(qiáng)烈的感情傾向。如<可愛的草塘>、<我愛故鄉(xiāng)

第2篇：古典詩歌表達(dá)思想感情的方法（上）

古典詩表思想感情的方法主要有直接抒、借景抒情、托物寄(物抒情、托物言志)、借古抒情(借古抒懷、托古諷今)、通過對(duì)人物的塑造或描表達(dá)思想感情、

一、直接抒情。

直接抒，叫直抒胸臆，是作者或作品中的人，不借助于任何別的手，接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，起鳴。這種直陳肺腑的抒情方式，往往得坦率真摯，樸

我們學(xué)過的許詩歌在達(dá)思想感情時(shí)都有對(duì)這手法的使用。，李白<夢游天姥吟留別>的[安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏"、<行路難>中[長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"，杜甫<茅屋為秋風(fēng)所破歌>中的[安得廣廈千萬間，大天下士俱歡顏"，白居易<塘湖春行>中的[最愛湖東行不足，綠楊*里沙堤"，文天祥<過零丁洋>中的[生自古誰無死，留取丹心

練習(xí):

指下面詩詞中直接表達(dá)作者思想感情的

夢*南

(唐)溫庭筠

千恨，恨極在涯。山月不知心里事，水風(fēng)落空眼前花。搖

落葉

(唐)修睦

雨閑田地，重重落葉紅。翻思向春日，肯信

幾隨流水，河邊亂暮空。只應(yīng)松自立，而不

思遠(yuǎn)人

(宋)晏幾道

紅黃花秋意晚，千里念行客。飛云過盡，歸鴻無信，何處

淚不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋

同兒輩賦未開海棠(

(金)元好問

枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)

愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧

最愛東山晴后雪①

［宋］楊萬里

只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕

只愛東山晴后雪，軟紅光里涌

二、借景抒情。

借景情，就是借助景物寫表達(dá)作者思想感情。此種表達(dá)思想感情的方式，前面已有介紹，這

三、托物寄意。

托物寄，是作者將自己思想感情寄托于某一物的描寫，也就借對(duì)某一物的描寫表達(dá)思想感情，或表現(xiàn)對(duì)描寫之物的喜愛、憎惡之情，或借物人(也屬于象征

它可體分為借物抒情、托物言和借物喻人等三手法。關(guān)于托物寄意的三種方法，前面介紹人與物的時(shí)候也詳細(xì)介紹，

四、借古抒情。

所借古抒情，是借助對(duì)歷史事件和歷史人物的描寫來表達(dá)

請看蘇軾的<念奴嬌·赤壁懷

念奴嬌?赤壁懷古

蘇軾

大*去，浪淘盡，千古風(fēng)流物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿，驚濤拍岸，卷起千堆雪。*山如畫，

遙想瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄英發(fā)。羽扇綸，談笑間、檣櫓灰飛*滅。故國

這是一首懷古詞，在整首詞中作者所懷古乃三國時(shí)期的一位人物周瑜。詞的上闋雖沒有直寫周瑜，卻是為下闋寫周做墊，者是通過景([亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪")和眾多的豪杰([多豪杰")來烘闋要出現(xiàn)的主角周瑜。下闋前六句是周瑜的描寫，突出其少年風(fēng)流、英姿勃發(fā)、指揮若定的象和他所建立的豐功偉績，表現(xiàn)了作者對(duì)周的高贊美之情。問是，作者為什么要塑這一個(gè)少年英雄形象?又什么要贊美他?我們看最后四句，這四，作者寫的是自己，他自嘲[多情"，自[早生華發(fā)"，又說自己的人生如夢。作者說自己[早生華發(fā)"很明顯把自和周瑜[小喬嫁了，雄姿英發(fā)"的少年得志英姿勃發(fā)的形象進(jìn)行對(duì)比。這詞是蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州團(tuán)副使游黃岡赤時(shí)所作。蘇軾極有才，二十歲出頭就名揚(yáng)京師，也是少年得志。同時(shí)，蘇軾也是一個(gè)有政抱負(fù)的人。他自幼即[勵(lì)有當(dāng)世志"，后卻因與黨政見不合不被重用并離開朝廷，在四十多歲更因?yàn)跖_(tái)詩案差點(diǎn)丟了*，以說是空才華抱負(fù)卻不被重用、無從施展。正因?yàn)槿绱�，軾在詞作末尾才發(fā)出[人生如"的慨嘆。清楚了蘇軾人遇與周瑜的迥然不同，我就明白了塑造周瑜的目的，除表達(dá)對(duì)周瑜的贊美外，更是表達(dá)對(duì)自遇的憤懣

我們再看陸游的<書憤>

書憤?陸游

早那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋

塞長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰

這首詩題為[書憤"，當(dāng)然是寫中的怨憤的。詩歌兩聯(lián)是回憶:首聯(lián)回憶自己早年年輕氣盛，懷復(fù)豪情；頷聯(lián)回憶自己當(dāng)年*中的戰(zhàn)斗活，同樣豪氣沖天。頸聯(lián)寫詩人的狀。[塞上長城"是用典。朝宋文帝要?dú)⒚麑⑻吹罎?jì)，檀大怒道:[乃汝萬里長城"。后以[塞上長城"喻守邊的將領(lǐng)。曾自許為[塞上城"的詩人，因?yàn)槌�的投降主張，此時(shí)兩鬢已斑而壯難酬，這種自許只是一種徒然，因詩人在[自許"之前著一[空"字。前三聯(lián)，詩人昔日豪情與現(xiàn)狀形成鮮明對(duì)比，其怨憤不平之情溢于言表。至此，詩人[憤"已經(jīng)得以充分表現(xiàn)。尾聯(lián)是懷，是對(duì)<出師表>的贊頌，更是對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)。問題是，詩人為何什么要贊頌<出師表>與諸葛亮?我們道<出師表>是諸葛亮是出師北伐之給后主劉禪所上的表文，其中既對(duì)蜀*的耿耿忠心，也有北伐的決心。詩人在聯(lián)懷古實(shí)則是諸葛亮及其<出師表>抒寫自己的胸懷與渴望:雖然[鬢"[已斑"，仍然渴望能諸葛亮一樣揮師伐，收

上面兩詩詞，<念奴嬌·赤壁懷古>主體是在懷古，可之詠史懷古詩；<書憤>只是個(gè)別詞句寫古人古事，其中借古人古事來

一般來說，古詩歌寫古人古事都是為表詩人的思想情服務(wù)的。其表達(dá)的思想情主要有這樣幾種:表達(dá)昔盛今衰的感慨；抒寫自的胸懷與抱負(fù)；感慨自己的身世或遭遇；影*現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)國事的憂慮和對(duì)統(tǒng)治者*；寄托思；表達(dá)自己古人事不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)；等。具體到一首詩中，其寫古的目的是什么，需要我們合詩句、詩與所寫之古做認(rèn)

練習(xí):

1．閱讀下面這首詩，完成后面

古風(fēng)(其十)

李白

齊倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝

卻振英聲，后世仰末照。意輕千金憎，顧向

吾亦澹蕩人，拂衣可

[注]①魯連:魯仲，戰(zhàn)國齊，他說服魏與趙合力抗秦。②平原:即平原君，

這懷古詩中，白借魯仲連表達(dá)了自己怎樣的人生理想?請

要點(diǎn)一:輔弼天下，建功立業(yè)。結(jié)詩句:[卻秦英聲，后世仰末照。"要點(diǎn)二:不慕

2。閱讀下面一首宋詞，完成后面的

水調(diào)歌頭·壬子被召，端仁相餞席

*棄疾

長恨長恨，裁作短歌行。何為我楚舞，聽楚狂聲?余既滋蘭九畹，又樹

一杯，問何似，身后名?人萬事，毫發(fā)重泰山輕。悲莫悲生離別，樂

[注]①紹三年(壬子)，*棄疾奉召臨安，在陳端仁的餞席賦此詞。②[余既"三句<離騷>:[既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝"[朝

(1)概括[蘭"[蕙"[菊"三種意象的共

蘭、蕙、菊都是草，在詞中都用來象征詞人高尚、純潔的品

(2)指出[聽我楚聲"和[貴非吾事"典故的出處。詞人借它們分別表達(dá)了

兩個(gè)典分出自<論語>和陶淵明的<去來兮辭>。前者以狂輿的典故，表達(dá)了詞人抗金復(fù)國理想無理解的悲憤；后者以陶淵明自況，抒了詞人淡泊名

3。閱讀下面這首唐詩，然后回答

登金陵鳳凰臺(tái)

李白

鳳臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空*自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣

三山落青天外，水[注]中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳�，長安不

[注]一水:亦作[二

分概括這首詩聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說說其中寄寓了詩人什么

頷聯(lián)六朝古都的歷史遺，頸聯(lián)寫陵美麗的自然風(fēng)物；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝

第3篇：古典詩歌表達(dá)思想感情的方法（下）

七、虛寫。

詩歌中虛寫是為表達(dá)思想感情服的。作者所寫若眼前，一般即為虛寫，包括回憶、象、夢境等。虛寫的對(duì)象可以人、景(包

詩歌用虛寫表達(dá)思想感情的方式有

一是使其與現(xiàn)實(shí)形成對(duì)，在虛實(shí)對(duì)中表達(dá)思想感情。如<書憤>一詩對(duì)往回憶就與詩人的現(xiàn)實(shí)處境成對(duì)比，在現(xiàn)實(shí)與理想的盾中表達(dá)出憤懣不。再如陸游<鵲橋仙>[華燈縱博"一詞對(duì)當(dāng)年*中生活回憶、歐修<臨*仙>[記得金鑾同第"一詞對(duì)自己與朋友時(shí)高中同榜是春風(fēng)得情形的描寫等，都是在虛實(shí)對(duì)比表達(dá)感情。這里需要說明的是，有些詩，表面上沒有虛與實(shí)的對(duì)比，實(shí)則暗含比。如煜<虞美人>中對(duì)故國破敗現(xiàn)狀的想象[雕欄玉砌猶在，只是朱顏改"，實(shí)則暗與昔日繁華的對(duì)比；柳永<雨霖鈴>中對(duì)分別之自己凄涼孤獨(dú)情形的想象，暗含與兩在一起時(shí)樂時(shí)光的對(duì)比；李白<夢游天姥吟留別>中描寫夢中的神仙界，暗含與實(shí)的

二是歌要表達(dá)某種感情不直說，借助虛寫曲折表達(dá)某種思想感情。如，白居易的<邯鄲冬

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)

詩歌表的冬至之夜在外漂泊的詩人孤獨(dú)對(duì)家人的思念。不過，詩并沒有直接寫自己對(duì)家人的思念，而是想家人在深夜談?wù)撝�遠(yuǎn)行的自己，這就自己對(duì)家人的思

再如梅堯臣的的<送何遁山人歸

送何遁山人歸蜀

［宋」梅堯臣

春入樹綠，童稚望柴扉。遠(yuǎn)壑杜鵑①響，前山

到逢社燕，下馬浣征衣。終日自臨水，應(yīng)知已

[]①杜鵑:名子規(guī)。②息機(jī):擺脫瑣事雜務(wù)，停止世

這是一送別詩，送別的對(duì)象為[遁山人"，[山"一般指隱士或與世無爭的高人。據(jù)題目中的[歸蜀"一詞可知，何遁山人是

作為送別，全絲毫沒有送人的惆悵感傷，甚至沒有對(duì)朋的留戀，有的是為朋友歸鄉(xiāng)而興，的是對(duì)其以后生活的良好祝愿，有的是對(duì)朋友歸鄉(xiāng)的羨慕。詩歌時(shí)何表達(dá)這種思想情感的?想象。這首詩的四聯(lián)句均為想象之語，沒有句實(shí)寫

根詩人想象的度，這首詩可分為兩層:前兩聯(lián)為一層，后兩

我們看前兩聯(lián)。這聯(lián)是從何遁山人遠(yuǎn)在蜀地的孩子([童稚")的角度

首聯(lián)[春風(fēng)入樹，童稚柴扉[，乃詩人想象何遁人的孩子在自家扉外急切地盼望父親歸來。句[春風(fēng)入樹綠"是寫景，描寫春風(fēng)吹過，蜀地的枯驟然變綠情形。此句寫景，作用有二:一，為全詩奠定明朗、欣悅的感情基調(diào)；二，引出下面一句[童稚望柴"。[童稚望扉"是說何遁山人的孩站在自家的柴扉之外向父親歸來的方向望去。這個(gè)子之所以急切地盼望父歸來，正是因?yàn)轱L(fēng)重歸蜀地的象讓他想起外未

頷聯(lián)[遠(yuǎn)壑杜鵑響，前蜀客歸"，承首聯(lián)，想象何遁山人倚門遠(yuǎn)望的孩然聽到遠(yuǎn)處的山壑中傳來鵑的叫聲，仔細(xì)一看，來是自己的父親翻前山回來了。這里，詩人不寫孩子望到父親歸來時(shí)的反，只說孩子到父親回了，這就給讀留下了極大地想象空間。孩子看到父親時(shí)的喜雀躍自不待說，除此之外，他還會(huì)做些么?是趕緊回家將喜訊告訴自己的母親以及其他家人?還是直接沖沖地過去迎接自的父親?還是先告訴家人，然后和家一起去迎接父親?這詩人故留下的空白，需讀者通過想象去填充。要指出的，首聯(lián)和頷聯(lián)雖然只寫了何遁山人孩子，但過孩子，我們看到的是一家人對(duì)山歸來的急切盼望和看山人歸來

因?yàn)槁?lián)已寫到[蜀客歸"，于是，兩聯(lián)自然轉(zhuǎn)而從何遁山人的角度展開的想象，想象其回家

頸聯(lián)[到家逢燕，下浣征衣"，想象何遁山初到家鄉(xiāng)的情形。社燕者，春燕也。燕子春時(shí)來，秋社時(shí)去，故有[社燕"之稱。何遁山人剛返鄉(xiāng)，燕子也剛剛南歸，兩者相見真如老友相逢，其場面當(dāng)何等親切、喜悅![征衣"，旅人之衣。人到，下馬來，立即脫下征衣，掉征塵，其對(duì)漂泊生活當(dāng)是何等厭惡，到家之的心情當(dāng)是何等輕松、愉快!此聯(lián)一[逢"一[洗"，寫進(jìn)了山回鄉(xiāng)后

尾聯(lián)[終自水，應(yīng)知已機(jī)"，想象何遁山人的居生活:終日在水邊釣魚，全脫了世俗的瑣事雜務(wù)，恬淡閑適。此聯(lián)想象何遁山人隱居活，一方面表達(dá)了對(duì)朋友的良好祝愿，一方面，也表現(xiàn)了詩

虛寫詩歌表達(dá)思想情的常用法，可以把感情表達(dá)的更為婉轉(zhuǎn)，我們在閱讀時(shí)

練習(xí):

1。閱讀下面這首唐詩，然后回答

月夜①

杜甫

今鄜州月②，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解

香云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照

[注]①此詩作于安史亂中，杜甫被叛*俘，困于長安。②鄜州:今陜富縣。安史之亂爆發(fā)之后，杜甫把

這詩表現(xiàn)詩人怎樣的思想感情?是怎樣表現(xiàn)的?請簡

這首詩現(xiàn)了詩人對(duì)妻子的思念。人通過想象家的妻子在晚上對(duì)月思念自己，希望自己團(tuán)聚的情景表達(dá)了自己妻子的深切

2。閱讀下面這首宋詞，然后回答

滿*紅·登黃鶴樓

岳飛

遙望原，荒*外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮護(hù)，鳳樓龍*。萬歲山前珠翠，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿

兵安?膏鋒鍔。民安在?填壑。嘆*山故，千村寥落。何日請纓提銳，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢

[]萬歲山、蓬壺殿:指宋徽宗時(shí)構(gòu)筑的土山苑囿、亭

(1)上闋對(duì)當(dāng)年的回憶有什么作用?請簡

上闋回憶年皇宮里花柳映樓*、宮女環(huán)繞萬山，宮殿里歌舞升平的繁景象，與現(xiàn)在京畿郊外滿是敵人的鐵騎的情景形成鮮明比，達(dá)昔盛今衰的悲慨，對(duì)外敵人侵踐踏好河山的憤恨，對(duì)統(tǒng)

(2)下闋表達(dá)了怎樣的思想

①對(duì)敵入侵后北方地區(qū)靈涂炭的悲，②對(duì)抗擊敵人收復(fù)失地的渴望與信心，③表達(dá)功成身退

八、象征。

象征手法是據(jù)物之間的某種聯(lián)系，借助具體象(象征體)，以現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感�？梢栽娢牧⒁飧哌h(yuǎn)，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以將某些比較抽的精神質(zhì)化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻印象，賦予詩文以深意，而給讀者下咀嚼回味

象征和比喻有相似處。正如喻要求喻體和被喻事物之間要有相似的特點(diǎn)一樣，象也要求象征之物與被象征之物之間有種相似的特點(diǎn)，從而可以讓人引起由此及彼聯(lián)想。但者又是同的兩種手。其不同在于，象是[言在此而意在彼"，即作品中所描寫的對(duì)象(象物)并非作者真正想要表現(xiàn)的內(nèi)容(被象征物)，而是其以表現(xiàn)所表現(xiàn)內(nèi)容的一種媒介，而且作真正所要表現(xiàn)的內(nèi)容往往不會(huì)直接在作品中寫到；而比喻是把作中所描寫的對(duì)象比作與之相似另一物，只是為了使言更為形象生動(dòng)，其本體與喻體往都會(huì)在作

詠物詩中的物喻、托物言志，使用都是象征手。作者表面是在描寫，實(shí)則是或借物來寫人，或借具體的表現(xiàn)人具有的抽象的精神品格。前面出現(xiàn)的楊萬里的<野菊>、虞世南的<蟬>、徐渭的<葡萄圖>、儲(chǔ)光的<詠山泉>、劉一止的<小齋即事>、修睦的<落葉>、陸游與毛東的<卜子·詠梅>均

在古典詩詞中一物象常常較為固定的象征義，我們在讀詩歌時(shí)要注意。，月亮象征思念，梅花象征堅(jiān)貞，鷗鷺象征自由，船象征飄泊羈旅，扁舟象征歸隱，楊柳象留戀、思，芭蕉、猿、規(guī)(又叫杜鵑)、鷓鴣等象征愁苦，蟬象征高潔，等等。不過，要注意的是，我們在讀詩的時(shí)候到有特殊象意義的意象切莫機(jī)械地想然地理解，還是要結(jié)合整首詩來把握其含義。因?yàn)檫@些象雖然有其較為固定的象義，但不絕對(duì)，一首詩里其作還是要從屬于首詩的

除用來象征外，歌中也有以景來象征者。請?jiān)倏蠢畎椎?登金陵

登金陵鳳凰臺(tái)李白

鳳臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空*自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣

三半落青天外，二水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳�，長安不

這是一首懷古抒情之。詩歌的前聯(lián)表達(dá)世事滄桑、昔盛今衰的感。聯(lián)描寫登臺(tái)所見，境開闊，此聯(lián)意在以自然不變反襯人事的化。尾聯(lián)是詩人在抒懷。[長安不見使人愁"長安詩人能夠展抱負(fù)的，但現(xiàn)在極遠(yuǎn)眺卻看不到，表壯志難酬的愁思。過，長安為何看不見呢?詩人說是[云蔽日"。詩人身處金陵，望不到長安是情理之中，為何卻其歸罪[浮云蔽"這樣的自然現(xiàn)象呢?原來，作明言[浮云蔽日"，實(shí)則以其暗示當(dāng)時(shí)的*現(xiàn)實(shí):皇帝被一些小人所包蒙蔽。這就揭示了自己迫不得離開長安，壯志難酬的因了。此處的[浮云日"便是用象征手法來表

象征法的使用往往是因作者或不能說，或不愿明說。閱讀這類詩歌，要注意描寫對(duì)象背后所

練習(xí):

1。閱讀下面這首唐詩，然后回答

客從

杜甫

客南溟來，遺我泉客珠①。珠中有隱字②，欲辨

緘篋笥③久，以俟公家須。開視化為血，哀今

[注]①泉客珠:指珍珠。泉客，說中的人魚，相它們流出的眼淚能變?yōu)檎渲�。②佛傳說，有些珠子中隱隱有字。③篋笥:指儲(chǔ)

從詩看，[珠中有隱字"、珍珠[化為血"各有什

[珠有隱字"，寓意為姓心中有言的隱痛。珍珠[化為血"，寓意為官家征斂的實(shí)為平民

2。閱讀下面這首唐詩，然后回答

近試上張水部①?張

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)③無?

[注]①張部，張籍，詩人水部員外郎。這首詩是詩人朱慶在加進(jìn)士科考試前呈送給張籍，希求其向

這首描寫了一位樣的女子?結(jié)合題目看，詩人描寫這個(gè)女子的目

這首詩描寫一謹(jǐn)慎、羞*的新女子。她剛成婚，為拜見公經(jīng)過一夜精心打扮仍害怕得不到其受而中忐忑，早上起來輕聲征求夫婿對(duì)她妝容的意見。整首詩使用象征手法，寫這個(gè)女子意在表達(dá)自己在科舉考試之前內(nèi)心的忐，征求張籍對(duì)自己作品的見，看它否投合主考

3。閱讀下面這首唐詩，然后回答

望洞庭湖贈(zèng)張丞相①?

八湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼

欲無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有

這詩的后兩聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請簡

這首詩的兩表達(dá)了作者渴得到張丞相的引薦，讓自能有一番作為的迫切心理。兩運(yùn)用象征的手法，通過寫自己雖恥于仙居，卻因?yàn)闆]有和槳而法渡過洞庭湖，只能白白羨慕別人釣魚，來表達(dá)自己無人引薦的悶和