第1篇：古代常用的與時(shí)間有關(guān)的名稱

一、日出時(shí)可稱旦、早、朝、晨

將近日中時(shí)叫隅中，偏西時(shí)叫昃、日昳

太陽正中時(shí)叫日中、正午、亭午

日入時(shí)稱夕、暮、晚

日入后依次為黃昏、人定、夜半（或叫夜分）、雞鳴、昧旦、平明（這是天已亮的時(shí)間）。

二、古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時(shí)間就叫食時(shí)或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時(shí)間叫晡時(shí)。

三、十二時(shí)辰別稱：

【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞【寅時(shí)】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中�！疚鐣r(shí)】日中，又名日正、中午等【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時(shí)候�！拘鐣r(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏�！竞�時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜*已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。

刻：古代用漏壺計(jì)時(shí)。漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數(shù)，以顯示時(shí)間。

午時(shí)三刻：一晝夜24小時(shí)為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘�？梢娒靠滔喈�(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以“午時(shí)三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午1時(shí)43.2分

第2篇：古代關(guān)于時(shí)間名人名言

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。－－－－顏真卿

少年易學(xué)老難成，一寸光*不可輕。－－－－朱熹

吾生也有涯，而知也無涯。－－－－莊子

少壯不努力，老大徒傷悲。－－《長歌行》

時(shí)間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過去永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。－－席勒

誰對(duì)時(shí)間最吝嗇，時(shí)間對(duì)誰越慷慨。要時(shí)間不辜負(fù)你，首先你要不辜負(fù)時(shí)間。放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。

人生有一道難題，那就是如何使一寸光*等于一寸生命。

時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。－－－－郭沫若

最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)。－－－－布封

時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。－－－－魯迅

世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人后悔的就是時(shí)間。－－－－高爾基

時(shí)間就是生命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。－－－－魯迅

你熱愛生命嗎？那幺別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料－－富蘭克林

把活著的每一天看作生命的最后一天。－－海倫·凱勒

一寸光*一寸金，寸金難買寸光*。

落日無邊*不盡，此身此日更須忙－－陳師道

在今天和明天之間，有一段很長的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事－－歌德

莫等閑，白了少年頭，空悲切－－岳飛

歲去弦吐箭。－－孟效

盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人�！�陶淵明

一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。－－蕭繹

第3篇：關(guān)于古代人的稱謂常識(shí)

【直稱姓名】大致有三種情況：(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

【稱字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為

【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五

【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱?室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲*人，故而人稱張曲*；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是*西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(*西臨川人)；清初學(xué)者顧炎武是*蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋*閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城(河南項(xiàng)城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒�！鄙下�(lián)“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，下聯(lián)“常熟”即指出生*蘇常熟的翁同解。

【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。

【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將*的官職，故稱�！睹坊◣X記》有“經(jīng)略從北來”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少�！眲t是文天祥的官職�！杜c妻書》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任*州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右*將*，至今人們還稱其王右*；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士。

【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國公，萊公是省稱�！睹坊◣X記》“和碩豫親

【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨�？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長*縣主簿，世稱賈長*，他的詩集就叫《長*集》。

【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵

【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤