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傷逝讀后感500字(通用17篇)

傷逝讀后感500字(通用17篇)

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家一定都收獲不少,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編整理的傷逝讀后感500字,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

  傷逝讀后感500字 篇1

  從小說(shuō)的名字中可以感受到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章。“傷逝”——為逝去的東西而傷心,讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨,給人一種悲哀、凄涼的感覺(jué)。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期,兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子為了愛(ài)情而不顧一切,走到一起,最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛(ài)情故事。

  讀完《傷逝》之后,感觸頗多,有一種悲涼的感覺(jué)。

  在我看來(lái),子君,作為一位時(shí)代女性,能夠沖破封建觀念的束縛,掙脫封建家庭的牢籠,毅然追求自己的愛(ài)情,在當(dāng)時(shí)是很叛逆的,是很困難的,是與時(shí)代不相容的。但她對(duì)愛(ài)情堅(jiān)決,喊出了自己的心聲,喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自己,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光,義無(wú)反顧的和涓生在一起,即使是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一起生活的時(shí)候,由于生活所迫,她成了一位典型的家庭婦女,為家庭瑣事而忙碌,為小事而爭(zhēng)吵。慢慢的,她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋(gè)世俗的女子,而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡,慢慢變質(zhì),最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。

  涓生,一個(gè)新時(shí)代的青年,雖然也有著新思想,但卻是不徹底的。剛開(kāi)始的時(shí)候,他是勇敢的,對(duì)愛(ài)情執(zhí)著,對(duì)未來(lái)充滿希望。但從本質(zhì)上說(shuō),他依然受著封建思想的毒害,表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候,他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái)。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候,他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,而子君卻“大無(wú)畏”。到最后,他們的生活越來(lái)越慘淡,面對(duì)生活的壓力,他把生活的重?fù)?dān)推給了子君,而自己卻不敢面對(duì)。最殘忍的是他離開(kāi)了子君,把她推向了死亡的深淵!我認(rèn)為,涓生的新思想只是表面上的,是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。

  一段美好的愛(ài)情就這樣逝去了,而當(dāng)涓生再懷念過(guò)去的美好的日子的時(shí)候,一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了,他剩余的時(shí)光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局,讓人不免傷懷。因此,我們對(duì)待愛(ài)情時(shí),既不能失去自我,也不能逃避責(zé)任。

  傷逝讀后感500字 篇2

  《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō),小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫(xiě)了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力,思想內(nèi)容深刻龐雜。

  涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放,愛(ài)情至上,走個(gè)人奮斗的道路,最后造成了悲劇。

  作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

  涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題。

  從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě),我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷,而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。

  回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,竟被涓生自已踐踏了。

  涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí),就成了“被質(zhì)問(wèn),被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

  他們相愛(ài)的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸!,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn),子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。

  總之,《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物,她對(duì)愛(ài)情的盲目純真一開(kāi)始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無(wú)愛(ài)之愛(ài)”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。

  傷逝讀后感500字 篇3

  昨天看了《傷逝》,有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛(ài)時(shí),高中老師說(shuō)我們是涓生和子君,小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱,經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說(shuō)子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物,后來(lái)還是殺掉吃肉。我那時(shí)并沒(méi)有在意他說(shuō)的話。

  后來(lái)到了高中,我有一陣子特別迷魯迅,覺(jué)得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家,那時(shí)看他的文章,覺(jué)得特別好,尤其是心理描寫(xiě),最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺(jué)得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經(jīng)歷過(guò)?而我,之所以覺(jué)得《狂》很好,是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕,看著魯迅的描寫(xiě),好像被人看穿了一般……

  不過(guò),我那時(shí)仍然覺(jué)得他的文字欠佳,沒(méi)有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)。后來(lái)看了他寫(xiě)的《明天》,其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫(xiě),仍是心理的,真是太準(zhǔn)確了,魯迅想必很細(xì)心敏感的,不然不會(huì)如此。

  傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的,沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿的痕跡,就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說(shuō),懺悔,還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好,他本來(lái)是學(xué)理,學(xué)理的人寫(xiě)文章就是這樣,不瀟灑浪漫,但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確,說(shuō)他的文鋒犀利,除了思想以外,文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生,但是從他的話語(yǔ)中,可以逐漸把握他的性格,他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居,你見(jiàn)證了他們因?yàn)閻?ài)情走到一起,聽(tīng)到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫,看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣,后來(lái)被主人用黑布一蒙頭,推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕……這一切都是變化著的,由愛(ài)情到后來(lái)不愛(ài)了。

  魯迅說(shuō)愛(ài)情第一要生活,沒(méi)有生活愛(ài)情也會(huì)磨滅。他說(shuō)的話我信的,于是想自己當(dāng)初是否就如子君。

  而我現(xiàn)在,讀到《傷逝》里“愛(ài)情是需要時(shí)常更新的”,才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞,就一直完好。是錯(cuò)了,不進(jìn)則退,沒(méi)有永恒。

  克氏說(shuō),人們愛(ài)的時(shí)候,多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá),進(jìn)化了心靈的真純,有時(shí)人是在用心愛(ài),但也不再是最初的無(wú)私。人們付出愛(ài),是為了得到愛(ài)情,人們渴望愛(ài)情,其實(shí)是在渴望被愛(ài)。那么多人感嘆找不到真愛(ài),真愛(ài)不住在他們心中,因?yàn)樗麄儾粔蛘,也沒(méi)有去愛(ài)。

  想必魯迅是很懂得愛(ài)的,才能寫(xiě)出《傷逝》,逝去,即是漸漸地消失。如影隨形的愛(ài)情,慢慢游走,自私的人不要只會(huì)悲傷。

  

  傷逝讀后感500字 篇4

  我覺(jué)得婚姻給婦女們帶來(lái)了安穩(wěn)與保障,但讓婦女們失去了卓越的機(jī)會(huì)。我這里所說(shuō)的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學(xué)會(huì)了隨遇而安,這種安穩(wěn)會(huì)讓婦女們失去遠(yuǎn)大的抱負(fù)和激情,使她們甘于華而不實(shí)的平庸生活。

  在<<傷逝>>這篇文章中有這樣的一段話,傍晚回來(lái),常見(jiàn)她包藏著不快樂(lè)的顏色,尤其使我不快樂(lè)的事她要裝作勉強(qiáng)的笑容。幸而探出來(lái)了,也還是和那小官太太的暗斗,導(dǎo)火線便是兩家的小油雞,但又何必硬不告訴我呢?和涓生同居前的子君會(huì)看書(shū),會(huì)和涓生探討一些書(shū)本知識(shí),她會(huì)說(shuō)出“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利干涉我”的口號(hào),這在當(dāng)時(shí)是很有個(gè)性解放色彩的,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的子君是有思想有主見(jiàn)有去接受新東西的?膳c涓生同居后的子君變得沉默了,雖然剛同居時(shí)他們是幸福的,他們會(huì)在一起談同居前的點(diǎn)滴,但時(shí)間久了,加上生活的緊迫,他們之間的隔膜也越來(lái)越大了。有時(shí)他們會(huì)坐著相互沉默,或者就是子君對(duì)涓生重復(fù)說(shuō)著他們以前的故事,說(shuō)得次數(shù)多了,以致于涓生對(duì)子君所說(shuō)的故事都能夠背了,也聽(tīng)得煩了。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書(shū)館也不愿早早地回去面對(duì)子君。子君一直活在了過(guò)去,活在了記憶力里,她找不到現(xiàn)在屬于自己的自我。

  與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)別呢?我認(rèn)為如果一個(gè)女性只會(huì)為家庭任勞任怨,沒(méi)有自己的奮斗目標(biāo),那么她的這種家庭主婦的角色會(huì)破壞他們之間的家庭生活。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)樯鐣?huì)每天都在變化,人也在變化,你把自己固定在家庭主婦那么小的范圍內(nèi),你就會(huì)失去很多與外界聯(lián)系的機(jī)會(huì),這樣會(huì)使自己孤陋寡聞。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上,把神經(jīng)死死地繃緊來(lái)看住自己的家庭,那么你就會(huì)變得敏感起來(lái),變得小氣起來(lái)。此外,為了做好好妻子的角色,如果你遇到了什么不開(kāi)心的事,你不可以亂發(fā)脾氣,不可以說(shuō)出來(lái),只能悶在心里。一個(gè)好的發(fā)泄方式,就只能是不說(shuō)話,做臉色。但這樣的行為,在丈夫看來(lái)你是多么的不善解人意,不體貼。在以前,很多人認(rèn)為,婦女就應(yīng)該呆在家里相夫教子,不能再外面拋頭露面,丈夫就是自己的天,就是自己的一切,一切都應(yīng)該依附丈夫聽(tīng)從丈夫。婦女們從來(lái)都是被定義被思考的。

  當(dāng)子君與涓生的生活泥已經(jīng)走到盡頭的時(shí)候,子君沒(méi)有想過(guò)要去改變自己,改變涓生,而是過(guò)著像一潭死水一樣的生活。子君當(dāng)初為了與涓生同居,她與家里斷絕了關(guān)系,陪同涓生去租房子時(shí)被人指指點(diǎn)點(diǎn),但子君說(shuō)出了“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利干涉我”便毅然于涓生同居了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì),這樣的行為是違反道德的,是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們可以看出當(dāng)時(shí)的子君是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子。但到后來(lái),當(dāng)她與涓生之間已經(jīng)不存在愛(ài)時(shí),她卻缺少了給婚姻開(kāi)死亡證的勇氣,最終選擇了郁郁而終,子君沒(méi)有想過(guò)自己還可以重頭再來(lái)。

  我認(rèn)為,無(wú)論在什么什么時(shí)候,女性都應(yīng)該自己解放自己,積極地建設(shè)自己的心靈,不要用別人的眼光來(lái)衡量自己,把自己從身體中解放出來(lái),拋棄妨礙自己進(jìn)步的觀念,無(wú)論是在工作中還是在角色中都應(yīng)該與男性共同創(chuàng)造價(jià)值。

  傷逝讀后感500字 篇5

  孤身枯坐,會(huì)議往前,這才覺(jué)得大半年來(lái),只為了愛(ài),盲目的愛(ài),而將別的人生哦意義全盤(pán)疏忽了。第一便是生活,人生必須生活著,愛(ài)才有所附麗,實(shí)際上上并非沒(méi)有為了奮斗而開(kāi)的活路;我還未忘卻翅子的扇動(dòng)雖然比先前已頹唐的多······

  ——題記

  魯迅主張:“為了真理要敢愛(ài)、敢恨、敢說(shuō)、敢做、敢追求!”

  涓生和子君,雖然生在民國(guó),但依然被封建禮教所壓迫和束縛著,他們?yōu)榱苏胬恚赂业娜シ纯沽恕?/p>

  涓生愛(ài)子君,仗著她逃出寂靜和空虛,他們作為熱血青年,不顧胞叔和鯰魚(yú)須為代表的反對(duì),毅然的真愛(ài),子君就是涓生的繆斯女神,涓生就是子君的真命天子,他們期望著愛(ài)情的美輪美奐,共同去打造愛(ài)情的豐碑,他們相信彼此的堅(jiān)守,他們堅(jiān)信著愛(ài)情的無(wú)堅(jiān)不摧。

  “我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”,子君愿意通過(guò)愛(ài)情把自己的心靈和肉體,不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只知道,花瓣的美麗,也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的,然歲月也是無(wú)情的,精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給,人必須生活著,愛(ài)才有所附麗。

  涓生對(duì)愛(ài)情的大無(wú)畏,陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告,其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒(méi)有瓜藤,瓜怎么可能長(zhǎng)大,在愛(ài)情面前,涓生做的那么激進(jìn)。明心地知道,愛(ài)情必須時(shí)時(shí)的更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造,然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。

  如果用花朵和果實(shí)來(lái)比喻愛(ài)情和婚姻;ǘ涫呛苊篮玫模岘,美麗,燦爛與喜悅,讓人視覺(jué)、味覺(jué)上如癡如醉,那理想般的美麗,成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景;ǘ鴮(shí),愛(ài)情誕生出婚姻,果實(shí)沒(méi)有花朵那種絢麗,它承載著實(shí)實(shí)在在的責(zé)任,他已不僅僅是精神上的無(wú)無(wú)限追求,更有了責(zé)任的承擔(dān)。

  涓生和子君的悲劇,留給我們的是遺憾和心寒,那樣的時(shí)代,不管是誰(shuí)的生活,都是一場(chǎng)苦難。

  傷逝讀后感500字 篇6

  《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事,全文描寫(xiě)得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無(wú)非,尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。

  在《傷逝》描述的故事里,涓生是醒者,他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損,但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表,“阿隨”雖然是子君的寵物狗,但它是子君未醒的象征,老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以,做為醒者為未醒者療救病痛,自然不可能“真話”就有效果的,有時(shí)適得其反。這樣,也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過(guò)涓生的手記說(shuō):“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造!彼沒(méi)說(shuō)的話是:愛(ài)情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造,那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候,正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候,這在某種意義來(lái)講,小說(shuō)對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。

  魯迅說(shuō)過(guò),“女人幸福生活的最大敵人是無(wú)聊~”事實(shí)上我一直覺(jué)得自己是個(gè)幽默大方、自信陽(yáng)光、身體健康、相貌堂堂的男生,但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐下顯得那么無(wú)辜無(wú)助和無(wú)力~確實(shí),“沒(méi)有房子,我讓愛(ài)情住在哪里?沒(méi)有車子,生活又如何運(yùn)轉(zhuǎn)?”生活的現(xiàn)實(shí)讓大多女孩在選擇對(duì)象時(shí)不得不把男方的物質(zhì)基礎(chǔ)放在首位,但從《傷逝》中我們可以清楚看到,如果過(guò)分依賴男人,那便會(huì)使自己走向脆弱……

  其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣,必須分散投資,決不能孤注一擲,而且選擇的類型要多樣化,不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股,或者急功近利地做“短線”,最好能今天買(mǎi),明天就漲停;所謂“長(zhǎng)線是金”,有時(shí)候找對(duì)一直潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像!

  如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來(lái)用數(shù)字來(lái)表示其水準(zhǔn)的話,那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”,而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”,80分左右的叫“理想”,85分以上的,就是“夢(mèng)幻”了~

  我這一生都在追求“理想”,但或許最后還是不得不面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。

  傷逝讀后感500字 篇7

  《傷逝》是我看過(guò)的魯迅作品里,最平緩和娓娓道來(lái)的一部唯美的小說(shuō),如果不是注名是魯迅所著,我甚至看不出是他老人家的作品,沒(méi)了憤慨,沒(méi)了譏諷,只有平靜而舒緩地給你講述一個(gè)關(guān)于愛(ài)情與婚姻的故事,真的很不象他老人家的風(fēng)格,他又在給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

  子君,一個(gè)對(duì)愛(ài)情和婚姻充滿期待的女子,在生活的煩瑣下,終于成為一個(gè)斤斤計(jì)較的小女人。其實(shí),這么多年過(guò)去,我們每個(gè)結(jié)婚的女人身上哪個(gè)能沒(méi)有子君的影子,誰(shuí)還會(huì)整日地沉浸在愛(ài)情的甜蜜里?我們是不用再為生活的艱難去豢養(yǎng)幾只雞,也不必和鄰居的無(wú)知女人比這比那。但是我們?nèi)匀谎永m(xù)著子君的好多做法,我們自結(jié)婚后,是不是從追求精神的愉悅,到更多的追求物質(zhì)上的豐盈,一旦,老公無(wú)力滿足我們的奢求時(shí),也會(huì)不停的抱怨。

  子君和涓生愛(ài)情是唯美的,如果誰(shuí)想要把這唯美的愛(ài)情原封不動(dòng)地移植到婚姻里,則是缺乏理性的,而子君就是這樣一個(gè)不切實(shí)際的女人。哪個(gè)丈夫能允許自己每天單腿下跪地對(duì)自己淚水盈盈地求愛(ài)?她對(duì)愛(ài)情的盲目純真,一開(kāi)始就奠定了她的悲劇色彩。

  我不想在這里過(guò)多的埋怨涓生,作為一個(gè)現(xiàn)代的女性,一定要吸取子君的好些不切實(shí)際的天真想法,把愛(ài)情和婚姻分割開(kāi)來(lái),不要對(duì)婚姻的日子期望過(guò)高,平平淡淡才是真,刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫,婚姻的雙方是彼此信賴而又互相尊重,這些就足夠了,誰(shuí)也別試圖以愛(ài)的名義改造對(duì)方,如果你仍癡迷不悟,那你離著傷逝也就不遠(yuǎn)了。

  傷逝讀后感500字 篇8

  《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說(shuō),小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力,思想資料深刻龐雜。

  涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放,感情至上,走個(gè)人奮斗的道路,最終造成了杯具。

  作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的感情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

  涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題。

  從涓生的個(gè)性心理描述,我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷,而血淋淋的感情正是那個(gè)提倡感情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,最終卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。

  回顧涓生對(duì)待子君感情的過(guò)程,那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的'必修課,而涓生之后卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,竟被涓生自已踐踏了。

  涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)職責(zé)的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí),就成了“被質(zhì)問(wèn),被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

  他們相愛(ài)的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸福”,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn),子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的感情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。

  總之,《傷逝》中子君是個(gè)杯具性的人物,她對(duì)感情的盲目純真一開(kāi)始就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無(wú)愛(ài)之愛(ài)”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的杯具化進(jìn)程。

  傷逝讀后感500字 篇9

  《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫(xiě)作的一篇小說(shuō),這在魯迅的兩個(gè)主要的小說(shuō)集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無(wú)二的。在這篇文章的寫(xiě)作過(guò)程中,籠罩著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示,呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。

  《傷逝》是收在魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的一篇作品,也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說(shuō)藝術(shù)探索的后期作品。在這篇作品中,作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛(ài)情”唱了一曲挽歌,對(duì)人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示。

  魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說(shuō)到“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看!比绻麖聂斞附o悲劇所下的定義來(lái)看,《傷逝》無(wú)疑是一部真正的悲劇。

  《傷逝》在魯迅的小說(shuō)中具有特殊的意義。他是作者第一次以愛(ài)情為主題寫(xiě)的小說(shuō),也是唯一的一次。在這之前,作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國(guó)的男女大抵一對(duì)或一群----一男多女-----的住著”,可是“愛(ài)情!可憐我不知道你是什么”。中國(guó)人向來(lái)是不知道什么是愛(ài)情的,作為“中國(guó)人靈魂的孤獨(dú)探索者”,魯迅在文章結(jié)束時(shí)指出要讓“勾銷舊帳”,則必須“完全解放我們的孩子!”在魯迅看來(lái),從孩子開(kāi)始似乎還不至于讓人徹底對(duì)愛(ài)情絕望。但是到了《傷逝》中,兩個(gè)青年人涓生和子君,以極大的勇氣爭(zhēng)取到愛(ài)情,卻最終只有“悔恨和悲哀”,這未免讓人心生寒意。

  如果說(shuō)魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國(guó)人擺脫舊的傳統(tǒng),勇敢的去追求真正的愛(ài)情的話,那么《傷逝》無(wú)疑就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上,揭示出一個(gè)更加殘酷的現(xiàn)實(shí):斗爭(zhēng)之后的悲劇。

  傷逝讀后感500字 篇10

  仰望星空,勇敢大膽地釋放心的信念與夢(mèng)想;腳踏實(shí)地,真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望!}記

  “我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力!边@是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ)。起初,她是那樣的大膽與勇敢:同涓生談打破舊習(xí),談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì),談雪萊······他們的言語(yǔ)充滿了整間會(huì)館,接下來(lái)便是自由戀愛(ài)并義無(wú)反顧地與涓生同居。難道共同的話語(yǔ),共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不,結(jié)果是:不久后,涓生失業(yè),子君愁苦,兩人凄然分手,子君抑郁而死,涓生也悔恨交加。

  《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月,正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候,魯迅有對(duì)愛(ài)情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想,但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí),對(duì)熱烈的愛(ài)情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻,他要顧慮世人流言蜚語(yǔ)對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí),認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆,確證了許廣平對(duì)自己的愛(ài)之后,愛(ài)情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛(ài)!

  兩人結(jié)合后,許廣平并沒(méi)有丟下曾經(jīng)的信念與理想,把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作,校對(duì)稿子,查找資料,安排魯迅的飲食起居,一切都是細(xì)心體貼,不亦樂(lè)乎。

  魯迅與許廣平都是偉大的,因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則,當(dāng)然不僅僅是愛(ài)情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考,不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中,而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合,既沒(méi)有讓自己淪落為家庭主婦,又沒(méi)有讓自己?jiǎn)适Чぷ髂芰ΑH绻干、子君也能如他們一般,大概就不?huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!

  傷逝讀后感500字 篇11

  獨(dú)到的人物構(gòu)建和新穎的開(kāi)頭,使小說(shuō)陡增藝術(shù)魅力和思想效果。

  小說(shuō)人物性格內(nèi)容極其生動(dòng)復(fù)雜,無(wú)論是涓生還是子君,都有著剖析不盡的深度內(nèi)容,其中一點(diǎn)本人認(rèn)為尤其值得關(guān)注。涓生那種天馬行空的暢想讓人頗感疑惑,但在其面對(duì)失業(yè)的巨大(這只是本人強(qiáng)加于他的定語(yǔ))打擊后想法如何更應(yīng)深度探析。

  “人們真是可笑的動(dòng)物,一點(diǎn)極微末的小事情,便會(huì)受著很深的影響!边@一想法在讀者想來(lái)是何等的荒唐,這原本是用來(lái)維持生計(jì)的“飯碗”,他卻視之“極微末的小事情”,可見(jiàn)涓生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的懵懂,他的過(guò)于天真。從而延伸到對(duì)于沖破封建的藩籬靠自己微薄之力更見(jiàn)可笑。這種獨(dú)到的人物構(gòu)建逐漸揭開(kāi)思想的實(shí)質(zhì),寓意深刻。

  小說(shuō)的第一句話常常是奠定整篇小說(shuō)基調(diào)的關(guān)鍵句!秱拧穮s用了一個(gè)慣常作結(jié)的句子做了開(kāi)頭,可謂是巧具匠心!叭绻夷軌,我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己。”然而就是這樣寥寥數(shù)字就奠定了文章的情調(diào),讀者便意會(huì)于心,同時(shí)營(yíng)造出別樣的意境和氛圍,仿佛拉著讀者去觀覽一個(gè)凄然的故事。

  傷逝讀后感500字 篇12

  涓生和子君,小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱,經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。

  《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō),小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫(xiě)了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力,思想內(nèi)容深刻龐雜。

  涓生和子君單純追求個(gè)性解放,愛(ài)情至上,走個(gè)人奮斗的道路,最后造成了悲劇。在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題,他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。但是現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛(ài)情,一個(gè)進(jìn)步自由的時(shí)代,不會(huì)再受到社會(huì)迫害,但是,始終逃不過(guò)家庭和物質(zhì)的阻撓,重復(fù)著涓生和子君的故事,一樣的愛(ài)了,逃了,最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛(ài)過(guò)的女人,任她們自生自滅……

  他們相愛(ài)的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸!,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn),子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。文中描述子君的心理活動(dòng)很少,我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子,但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是做了一個(gè)永恒,“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛(ài)的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí),也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧,令到我不免再次為之噓唏心痛了。

  涓生與子君的愛(ài)情悲劇,更讓我們看到了愛(ài)情底下的更多內(nèi)幕,貧賤夫妻百事哀,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)世說(shuō)紛紜,希望傷逝能給我們帶來(lái)對(duì)愛(ài)情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是,既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性,也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始。還是那句老話:沒(méi)有足夠的水,就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛(ài),就應(yīng)該相互扶持,共同進(jìn)步,哪怕結(jié)局是一同滅亡,也要與愛(ài)同生。

  傷逝讀后感500字 篇13

  無(wú)論是初中還是高中在課堂上都接觸過(guò)魯迅先生的文章,對(duì)于魯迅先生我是敬佩的,課堂之余我看過(guò)他很多小說(shuō),我總覺(jué)得讀他的小說(shuō)不會(huì)只簡(jiǎn)單的感覺(jué)到寫(xiě)得好或不好,有時(shí)候會(huì)感覺(jué)到時(shí)代的悲哀,有時(shí)候感覺(jué)主人公內(nèi)心深深的無(wú)奈,有時(shí)候又無(wú)望中帶著一絲微弱的曙光,光弱似風(fēng)中的蜘蛛絲,但終歸是有的。但以愛(ài)情為題材的文章是少的,《傷逝》是少之又少的其中一篇,我雖然不喜這個(gè)關(guān)于愛(ài)情的悲劇,但今天也假想一下自己是這個(gè)悲劇里一個(gè)普通的百姓。

  《傷逝》以涓生的懺悔開(kāi)始的,一開(kāi)始就知道故事是一個(gè)悲劇,至少對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)一個(gè)悲劇。我覺(jué)得兩人在最開(kāi)始的時(shí)候就存在一定的問(wèn)題,他們的結(jié)合是當(dāng)時(shí)人們所不能接受的,他們是逆于世俗的,這就為后來(lái)的結(jié)局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的,可是他們生活的背景不允許他們的大膽開(kāi)放。在開(kāi)始的時(shí)候他們是幸福的,對(duì)于涓生來(lái)說(shuō)子君是一個(gè)類似知己的存在。在當(dāng)時(shí),涓生是思想開(kāi)始覺(jué)醒的青年代表,他認(rèn)為子君是可以理解他的,在那個(gè)時(shí)候可以找到這樣一個(gè)女子是很難的,而子君也認(rèn)為涓生是不同于當(dāng)時(shí)那些青年的。但是,兩人之前的生活經(jīng)歷對(duì)兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)面臨生活中的瑣事時(shí),子君發(fā)生了變化,涓生認(rèn)為她再不能像以前一樣理解他了,甚至他工作時(shí)都不能體諒他。

  就算沒(méi)有那些生活背景,他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分離,涓生的自私懦弱,選擇放棄子君來(lái)成全自己,對(duì)于子君的付出視而不見(jiàn);而子君則沒(méi)有足夠的意志拒絕來(lái)自物資的誘惑,不體諒涓生,整天與房東太太攀比,沒(méi)有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當(dāng)時(shí)很多愛(ài)情故事的代表,覺(jué)得那時(shí)候能夠堅(jiān)持到最后的,真的很不容易。能堅(jiān)持的除了對(duì)抗世俗之外,更多的對(duì)人性,彼此間的磨合習(xí)慣,性格的突破,需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺(jué)得,愛(ài)情對(duì)抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,只有最強(qiáng)大的愛(ài)才能面對(duì)生活中的瑣事而依然不變。

  傷逝讀后感500字 篇14

  大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象,今天重新看了一遍,算是對(duì)大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的的一次想念。

  主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛(ài)情故事很讓人感動(dòng),同時(shí)也留給人很多的思考!

  很久以前就有人在呼吁女性解放,女性也在用不同的方式讓這樣的一個(gè)弱勢(shì)群體獨(dú)立,可是尋覓了這么多年,世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年,可到了二十一世紀(jì)的今天女性真的就獨(dú)立起來(lái)了嘛?到了這樣一個(gè)發(fā)達(dá)發(fā)展迅速的經(jīng)濟(jì)時(shí)代女性也許是有錢(qián)了從經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了,可是他們真的就從人格上和男性有了平等的地位了嘛?

  也許這樣講很多男性是反對(duì)的,男性會(huì)說(shuō)女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了?可是這樣的爭(zhēng)論是沒(méi)有輸贏的,自古皆是!

  愛(ài)情里沒(méi)有對(duì)與錯(cuò),但是愛(ài)情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性!

  這的從男女不同的性別差異來(lái)分析,男性永遠(yuǎn)都是向前看的,他們不會(huì)總是回頭看過(guò)往的一切,他們相信世界在他們的腳下,一切都要往前看;女性則永遠(yuǎn)都是懷舊的,她們?cè)趷?ài)情里永遠(yuǎn)都是傷痕累累的,但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好,回憶曾經(jīng)的甜蜜!在愛(ài)情里,男人不愛(ài)了就是不愛(ài)了,而女人即使已經(jīng)不愛(ài)了,她們都會(huì)想著曾經(jīng)別人的好,想著去維持這份“遺失的美好”。

  其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng),總是要有傷害的,只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛(ài),男人選擇不愛(ài)了就大聲的說(shuō)出來(lái)。

  娟生選擇了這種男人的方式來(lái)結(jié)束這份“殘缺的愛(ài)”,他告訴子君“他已經(jīng)不愛(ài)她了”。子君離開(kāi)了,后來(lái)死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問(wèn)號(hào)“她怎么死了呢?”,子君無(wú)法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛(ài)她了”,也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛(ài)的場(chǎng)景。!

  在這場(chǎng)愛(ài)情的戰(zhàn)役里,沒(méi)有勝利者。娟生一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)使他獲得了自由,卻奪取了子君的生命,但是他沒(méi)有錯(cuò),不愛(ài)了就是不愛(ài)了。

  死了的人“帶著鐐銬”解脫了,活著的人仍然要一個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)著。

  傷逝讀后感500字 篇15

  從小說(shuō)的名字中可以感覺(jué)到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章。“傷逝”,為逝去的一切而難過(guò),讓人想起遺憾、悔恨,給人一種凄涼的感覺(jué)。作者通過(guò)“涓生手記”講述了“五四”黑暗社會(huì)時(shí)期兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子,為愛(ài)情走到一起,在社會(huì)的壓力和生活的殘酷中最終分離的愛(ài)情故事。

  讀過(guò)《傷逝》之后,感觸頗多,有一種傷感的感覺(jué)。

  在我看來(lái),子君作為一個(gè)時(shí)代的女性,是叛逆的,是艱難的,她能夠沖破封建觀念的束縛,掙脫封建家庭的束縛,毅然追求自己的愛(ài)情,與時(shí)代格格不入的。但她下定決心去愛(ài),喊出了自己的心聲,喊出了幾千年來(lái)女人不敢喊出的“我是我自己,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣一個(gè)個(gè)性解放的響亮聲音。

  拋開(kāi)世俗的眼光,她和涓生走到了一起,即使沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是當(dāng)她和涓生生活在一起的時(shí)候,生活迫使她成為一個(gè)典型的家庭主婦,忙于家庭瑣事,為瑣事?tīng)?zhēng)吵。

  慢慢地,她從一個(gè)解放的新女性變成了一個(gè)世俗的女性,在這個(gè)時(shí)候,她與娟生的感情也逐漸淡化,慢慢惡化,最終走向毀滅,子君被拋棄而死。

  作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人,涓生的思想雖然新穎,但卻不夠深入。一開(kāi)始,他是勇敢的,執(zhí)著的,對(duì)未來(lái)充滿希望。但在本質(zhì)上,他仍然被封建意識(shí)形態(tài)所毒害,表現(xiàn)出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候,他自私、虛偽、怯懦逐漸滋長(zhǎng)。當(dāng)他和子君出去的時(shí)候,他害怕被人嘲笑、猥褻和輕蔑,而子君卻“無(wú)所畏懼”。

  最后,自己的生活越來(lái)越凄涼,面對(duì)生活的壓力,他把生活的重?fù)?dān)交給了子君,自己不敢面對(duì)。最殘酷的是他離開(kāi)了子君,把她推入了死亡的深淵。我認(rèn)為涓生的新思想是膚淺的,經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。

  一段美好的愛(ài)情就這樣逝去了,當(dāng)涓生再次懷念過(guò)去的美好時(shí)光時(shí),一切都無(wú)法挽回,剩下的時(shí)間只能“悲傷地”繼續(xù)。兩個(gè)人的悲劇結(jié)局,讓人難免難過(guò)。因此,當(dāng)我們戀愛(ài)時(shí),我們既不能失去自己,也不能逃避我們的責(zé)任。

  傷逝讀后感500字 篇16

  《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說(shuō)。故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年受到封建禮教的壓迫,外人的冷眼,親人的離棄,生活的種種困難與壓迫,對(duì)這個(gè)新一代的稚嫩的愛(ài)情百般折磨。

  剛開(kāi)始的一段時(shí)間,他們還是堅(jiān)持不放棄的。兩個(gè)知識(shí)青年拋棄舊習(xí)氣,同居在一起,希望過(guò)上幸福和安寧的生活,可卻不斷遭受社會(huì)對(duì)他們的壓迫,遭到社會(huì)的“歧視”。幸福的時(shí)光是短暫的,在現(xiàn)實(shí)面前,他們的生活變得困難,連最基本的溫飽都沒(méi)辦法解決,迫于生活和社會(huì)的壓迫,涓生開(kāi)始對(duì)子君產(chǎn)生埋怨,兩人產(chǎn)生了矛盾,變得冷漠,終于兩個(gè)人分開(kāi)了,各自走各自的路:子君回到了家人的身邊,受著家人冰霜一般的冷眼,而涓生則為生計(jì)而四處奔波。涓生的事業(yè)慢慢有了發(fā)展,但仍然對(duì)與子君的分開(kāi)感到很難受,在一次偶然拜訪友人的時(shí)候,被告知子君的死訊,痛苦不已,陷入深深的自責(zé),離開(kāi)了那個(gè)曾經(jīng)與子君住過(guò)的房子,走向遠(yuǎn)方……

  涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的空虛,歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候,我想“人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴”這句話便是真理了。愛(ài)情不能光是愛(ài)情,戀愛(ài)初始的轟轟烈烈,到現(xiàn)實(shí)面前如果就變得不堪一擊,那么這樣的愛(ài)情又怎么能算是美好。

  “我就是我的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”子君便是如此,堅(jiān)強(qiáng)而溫柔,反叛而無(wú)謂,直到涓生因?yàn)樯詈蜕鐣?huì)的雙重矛盾放棄了她,子君的堅(jiān)強(qiáng)外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛(ài)情破滅,其實(shí)直接的原因是愛(ài)情與事業(yè)、自由的碰撞,在這樣的一個(gè)動(dòng)蕩的年代,愛(ài)情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打,何況是這樣的一個(gè)稚嫩的新一代的愛(ài)情!個(gè)人的解放總是需要以社會(huì)的解放為基礎(chǔ),這是新一代知識(shí)青年的孤獨(dú)與無(wú)助,知識(shí)分子在這個(gè)時(shí)代容易軟弱和妥協(xié),受到挫折之后容易消極和絕望,這也是魯迅自己的孤獨(dú)與無(wú)助。

  傷逝讀后感500字 篇17

  愛(ài)情本身就是永恒的話題,有的人的愛(ài)情悲情,有的人的愛(ài)情歡喜,有的人的愛(ài)情轟轟烈烈,有的人的愛(ài)情平平淡淡,那么在魯迅筆下的愛(ài)情又是怎么樣的了?在我的印象中,魯迅先生好像沒(méi)有寫(xiě)過(guò)關(guān)于愛(ài)情的文章,但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》,原來(lái)是魯迅先生所寫(xiě)的。

  文章的一開(kāi)始“如果我能夠,我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己!边@句話引起了我的好奇,我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品!秱拧穼(xiě)的是涓生與子君對(duì)戀愛(ài)與婚姻自由的追求,這追求最初已經(jīng)獲得成功,但終于還是失敗了,其根本原因是由于社會(huì)的迫害。

  其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景,再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛(ài)情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了,同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問(wèn)題。涓生對(duì)子君的愛(ài)情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同,并不甚實(shí)質(zhì),恐怕難以維系;而子君對(duì)涓生的愛(ài)雖然是那樣的專注深至,但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際,只是“盲目的愛(ài)”。

  他們通過(guò)自己的斗爭(zhēng),最后獲得了戀愛(ài)自由,婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒(méi)能走在一起,在他們結(jié)婚之后,子君不那么上進(jìn)了,甘愿成為丈夫的附屬品了,沉浸在家庭的瑣事之中,像變了個(gè)人。而涓生自私,利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君,最后導(dǎo)致了子君的死亡,而他自己也沒(méi)能過(guò)上如意的生活。

  當(dāng)然,魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛(ài)情悲劇,在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義。

  涓生和子君愛(ài)情悲劇的意義在于,它啟示人們:在一個(gè)不合理的社會(huì)中,單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福,是不可能成功的。只有在為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的過(guò)程中,才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí):愛(ài)情需要“物化”,他是基于基本的生活的,沒(méi)有生活基礎(chǔ)(在這里體現(xiàn)為社會(huì)基礎(chǔ))的愛(ài)情勢(shì)必會(huì)破滅。

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