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從新聞專業(yè)主義看“戲仿新聞”

從新聞專業(yè)主義看“戲仿新聞”

  摘 要:戲仿新聞是將“戲仿”引入到新聞實(shí)踐之中,對傳統(tǒng)新聞進(jìn)行“惡搞式”的摹仿,特別是針對社會(huì)熱點(diǎn)事件與輿論焦點(diǎn)。戲仿新聞最為直接的兩個(gè)特點(diǎn)是“假”和娛樂性!凹佟笔墙⒃谝欢ㄊ聦(shí)依據(jù)之上,并非憑空杜撰,“假”只是呈現(xiàn)給受眾的表象,傳達(dá)的是新聞背后的社會(huì)問題及其根源;同樣,戲仿新聞以一種娛樂化、戲謔調(diào)侃的方式“說新聞”,在娛樂大眾的同時(shí)暗含對社會(huì)嚴(yán)肅的思考。

  關(guān)鍵詞:新聞戲仿;新聞娛樂化;新聞?wù)鎸?shí);

  李普曼“擬態(tài)環(huán)境”理論表明大眾傳媒由于受到媒介屬性的限制、新聞專業(yè)主義的規(guī)范等,經(jīng)過一層層的“把關(guān)”之后向受眾提供新聞信息。大眾傳媒所提示的環(huán)境是傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇、加工并重新結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境,并不是環(huán)境的全部。與此同時(shí),社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)矛盾的不斷涌現(xiàn),新媒體的不斷興起,人們越來越重視意見的表達(dá),越來越關(guān)注自己所處的社會(huì)環(huán)境!靶侣剳蚍隆闭窃诖吮尘跋聭(yīng)運(yùn)而生,用一種調(diào)侃的方式“說出”在新聞媒體中不敢說、不能寫的事情,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)新聞的“縫隙”。針砭時(shí)弊,反映新聞背后的社會(huì)問題、社會(huì)矛盾。

  有觀點(diǎn)認(rèn)為戲仿新聞就是假新聞,就是單純娛樂大眾,但是究其本質(zhì),“戲仿新聞”又與新聞?wù)鎸?shí)性原則、新聞娛樂化之間有著密切的聯(lián)系。當(dāng)傳統(tǒng)新聞被“戲仿”,衍生的戲仿新聞是更加注重“戲仿”的成分,還是新聞的成分,值得深入的思考與研究。

  一、從“戲仿”到“新聞戲仿”

  “戲仿”的定義首先出自于英國文人撒繆爾·約翰遜在《牛津英語辭典》中,首先認(rèn)為這種摹仿可以造就戲劇效果、滑稽效果以及荒謬效果;其次這是一種低劣的摹仿!皯蚍隆敝L(fēng)從電影藝術(shù)開始,其后隨著時(shí)間的推移,不斷蔓延到文學(xué)、音樂、繪畫等領(lǐng)域。人們運(yùn)用“戲仿”這一手法,在自己作品中借用其他作品,通過營造一種“熟悉的陌生化”氣氛,使其具有戲謔、滑稽的審美效果,以達(dá)到調(diào)侃、嘲諷,有時(shí)甚至是致敬的目的。當(dāng)“戲仿”被借用到新聞實(shí)踐之中,產(chǎn)生了一種全新的媒介現(xiàn)象——“新聞戲仿”,由此衍生出戲仿新聞。

  但“戲仿”并不是新聞的表現(xiàn)手法之一,戲仿新聞也沒有成為新聞體裁之一,在業(yè)界并沒有“新聞戲仿”或者“戲仿新聞”這種說法。因此“新聞戲仿”只能說是一種興起的媒介現(xiàn)象,與“惡搞”有著許多的相似之處,但卻有著本質(zhì)上的不同。有學(xué)者說:“使用戲仿這種敘事手段的新文本否定母本的價(jià)值取向,新文本總體上有一定的價(jià)值追求。使用惡搞這種敘事手段的新文本對母本態(tài)度曖昧,沒有明確的、更高的價(jià)值立場,因而惡搞是‘空心的戲仿’[1]”,由此說明,“戲仿”是對模仿對象的批判與否定,而惡搞則不一定,也許是否定,也許是褒揚(yáng)。

  在西方國家,最著名的新聞戲仿節(jié)目是在美國喜劇頻道每周一至周四晚間十一點(diǎn)播出喬恩?斯圖爾特的《每日秀》。“戲仿新聞”的研究就源自美國學(xué)界在討論關(guān)于喬恩?斯圖爾特的《每日秀》節(jié)目的.論文中所用到的“News Parody”。

  在國內(nèi),新聞戲仿節(jié)目并不多見,也沒有引起較大的反響。2000年伊始,各大中文論壇曾出現(xiàn)過一批源自“黑通社”(黑色幽默通訊社)的“假新聞”,以標(biāo)準(zhǔn)的新聞體或者訪談體播報(bào),但其內(nèi)容缺乏真實(shí)性。此外,還有南方報(bào)業(yè)集團(tuán)旗下網(wǎng)站奧一網(wǎng)開創(chuàng)《愚人日報(bào)》;《南都周刊》2006至2008年制作的年末評點(diǎn)特刊《反向新聞》。它們所制造的“假新聞”并非傳統(tǒng)意義上的假新聞,而是暗含著對社會(huì)熱點(diǎn)事件的調(diào)侃與諷刺。

  2023年春節(jié),《壹周立波秀》火熱熒屏,周立波以特有的方式對2009年重大新聞事件進(jìn)行趣談盤點(diǎn),如重慶打黑、房市樓市的跌跌漲漲、訪華等等,其中“立波夢話”的板塊秉承了“新聞戲仿”的創(chuàng)作手法,周立波與另一名女主持人互相搭檔播報(bào)新聞,嚴(yán)肅認(rèn)真的表情儼然新聞主播,文本模仿“新聞聯(lián)播體”對當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行播報(bào),整個(gè)過程中極盡戲謔與諷刺,例如“近日幾百萬觀眾走向街頭向各電視臺抗議,強(qiáng)烈抵制在廣告時(shí)間插播電視劇,他們聲稱現(xiàn)在大多數(shù)電視劇還不如廣告好看,我們要想看到一條精彩的廣告,經(jīng)常要等上四五十分鐘……”是對廣電總局要求電視劇中不允許插播廣告這條新聞的“戲仿”。而“面對國際燃油價(jià)格居高不下的狀況,有專家撰文透露,他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種新型汽車燃料,該燃料不僅價(jià)格便宜,無污染,還可以飲用……”是對油價(jià)上漲此類新聞的“戲仿”。

  “新聞戲仿”并不是單純地制造一條條的假新聞,混淆視聽,而是通過“戲仿”這樣的形式求得人們對于熱點(diǎn)事件的關(guān)注,進(jìn)而發(fā)掘事件背后的根源。

  由此,得出新聞戲仿的定義,所謂新聞戲仿是通過對傳統(tǒng)新聞文本的戲謔性摹仿,以批判者的姿態(tài)與傳統(tǒng)媒體建構(gòu)的新聞事實(shí)保持適當(dāng)距離,并在對事實(shí)的有差異的重復(fù)中創(chuàng)造出調(diào)侃、嘲諷的效果[2]。

  二、摹仿與真實(shí):戲仿新聞與新聞?wù)鎸?shí)性

  任何新聞都可以成為“戲仿”的對象,但并不是所有的新聞都有被“戲仿”的價(jià)值。戲仿新聞因其所要凸顯的調(diào)侃與諷刺的意味,對于某些負(fù)面的社會(huì)輿論熱點(diǎn)事件成為新聞戲仿的“寵兒”。

  “新聞戲仿”以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾與沖突為中心,大量的社會(huì)熱點(diǎn)事件成為其戲仿的對象,與主流媒體的新聞報(bào)道相差甚遠(yuǎn),以黑色幽默的態(tài)度,表達(dá)百姓訴求,提供意見宣泄的良性渠道。例如,“限塑令”的出臺之后,有“戲仿新聞”稱“塑料袋自述:我活著,但我已經(jīng)死了”對當(dāng)時(shí)社會(huì)熱點(diǎn)事件的反諷。而有些新聞事件本身就帶有幾分荒誕意味,例如曾引起廣泛關(guān)注的“華南虎事件”,事件的真相——所拍老虎只是通過年畫PS之作,令人啼笑皆非,對其的戲仿“正虎拍龍”將事件中的怪異可笑之處進(jìn)行放大與夸大,通過情節(jié)離奇化、權(quán)威丑角化、儀式鬧劇化、嚴(yán)肅游戲化等手段對其新聞事件背后的根源進(jìn)行批判。

  “戲仿”之下,雖然新聞變的“面目全非”,被冠以“惡搞”的形式,被稱為是人們口中的“假新聞”。 區(qū)分其的標(biāo)準(zhǔn)之一就是新聞的真實(shí)性原則。新聞專業(yè)主義的真實(shí)性要求包含兩個(gè)層面的意思:一是報(bào)道的事實(shí)是準(zhǔn)確的;二是報(bào)道的是事實(shí)的真相。戲仿新聞違背了新聞?wù)鎸?shí)性的第一層的要求,報(bào)道的新聞事實(shí)并非準(zhǔn)確而客觀,加入了創(chuàng)作者的主觀臆想,但是究其本質(zhì),戲仿新聞目的是揭露事件背后的真相,從這一點(diǎn)上看,在形式上與傳統(tǒng)新聞的真實(shí)性原則背道而馳,但內(nèi)在具與傳統(tǒng)新聞具有一致性:還原事實(shí)真相。相比較之下,假新聞則徹底違背了新聞?wù)鎸?shí)性的原則。

  一方面戲仿新聞的傳播主要依托于網(wǎng)絡(luò),另一方面,新聞仿作雖有部分的事實(shí)依據(jù),但杜撰的比例比較高,當(dāng)“假新聞”擁有了“戲仿”之名,虛假的信息便會(huì)迅速擴(kuò)散,新聞的真實(shí)性就面臨著挑戰(zhàn)。因此,“新聞戲仿”應(yīng)該怎樣做?戲仿新聞的真實(shí)性究竟如何?重要的是把握戲仿的“度”,分寸的拿捏影響著“戲仿新聞”與“假新聞”之間的距離。

  三、新聞與娛樂的嫁接:新聞戲仿與新聞娛樂化

  “新聞戲仿”的戲仿對象為新聞,但其本身是否為新聞還有待商榷;而新聞娛樂化只是新聞在內(nèi)容上更加偏重于娛樂新聞,表現(xiàn)形式上多用娛樂的觀點(diǎn)與視角。具體而言,新聞戲仿與新聞娛樂化有著以下的不同之處:

  首先,“新聞戲仿”和新聞娛樂化的主體有所區(qū)別!靶侣剳蚍隆钡闹黧w有專業(yè)的記者、編輯等媒體工作者,但更多的是非專業(yè)“草根”,以平民視角、大眾精神去評論社會(huì)熱點(diǎn)事件。正如巴赫金所述,“在戲仿面前,無論身份高低、無論男女性別、無論尊卑長幼,不管是位高權(quán)重者還是卑微貧賤者,不管是偉人還是平民,不管是智者還是愚夫,都在這一場狂歡中體驗(yàn)著有趣的快樂。[3]”但是在新聞娛樂化中,新聞娛樂化的主體是大眾媒體、新聞從業(yè)者,新聞的娛樂化實(shí)際上是媒體及其從業(yè)者的娛樂意識在新聞報(bào)道中的泛化和濫化。

  其次,“新聞戲仿”與新聞娛樂化的主體態(tài)度也不同。新聞戲仿是一種嚴(yán)肅的娛樂,通過娛樂化的形式表達(dá)其對社會(huì)問題的反思,表達(dá)對真善美的強(qiáng)烈渴望,以荒誕的形式中承載嚴(yán)肅的內(nèi)容。而新聞娛樂化是用娛樂的觀點(diǎn)與視角去詮釋所有品種的新聞。這種娛樂化是不僅僅是由于報(bào)紙、電臺和電視臺娛樂性內(nèi)容所占比重越來越大,新聞節(jié)目內(nèi)容遭到冷漠和擠壓,更加值得注意的是新聞節(jié)目本身的娛樂性內(nèi)容也越來越多,從嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟(jì)等變動(dòng)中挖掘其娛樂價(jià)值,并在表現(xiàn)技巧上強(qiáng)調(diào)故事性與情節(jié)性,表明其主體態(tài)度從嚴(yán)肅向娛樂的漸變。

  娛樂只是戲仿新聞的表象,用娛樂大眾的方式,引發(fā)人們對社會(huì)熱點(diǎn)問題反思。

  四、反思:“戲仿新聞”未來之路

  戲仿新聞的出現(xiàn)在一定程度上給傳統(tǒng)新聞以一定的沖擊,以其獨(dú)特的風(fēng)格揭示當(dāng)下的社會(huì)矛盾和話語沖突,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)新聞引起報(bào)道規(guī)范而產(chǎn)生的部分缺失,從傳統(tǒng)新聞的“對立面”促進(jìn)其作出適度的改進(jìn)。此外,戲仿新聞的草根性有利于提高大眾參加公共事務(wù)的積極性,“新聞戲仿”給了大眾以“發(fā)聲”的新的方式,網(wǎng)絡(luò)作為主要載體為“戲仿新聞”提供了廣闊的空間。這是其存在的意義與價(jià)值。

  但與此同時(shí),戲仿新聞的“虛假性”和“惡搞式”在成為其顯著風(fēng)格的同時(shí),也阻礙著其更大的發(fā)展。要想未來走的更遠(yuǎn),必須掌握好“度”的問題:超越“虛假性”的“度”,“戲仿新聞”就淪為假新聞;過分的“惡搞式”則會(huì)喪失“戲仿新聞”的批判價(jià)值。在惡搞新聞時(shí),要傳達(dá)正確的觀念,遵循道德規(guī)范,恪守社會(huì)的主流價(jià)值取向,否則會(huì)淪為純粹的網(wǎng)絡(luò)群體暴力。

  為了讓受眾能夠明顯的區(qū)分戲仿新聞和大眾媒體所報(bào)道的新聞,在“發(fā)布”戲仿新聞時(shí)應(yīng)在開頭或者結(jié)尾做出明確的說明,使戲仿新聞得以規(guī)范化,區(qū)分虛構(gòu)信息與新聞事實(shí)。

  作者簡介:丁曉旭,女,南京理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳媒學(xué)院傳播學(xué)碩士研究生,主要從事新聞傳播實(shí)務(wù)研究;劉慧,女,南京理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳媒學(xué)院傳播學(xué)碩士研究生,主要從事廣告?zhèn)鞑パ芯俊?/p>

  參考文獻(xiàn):

  [1] 羅慧林.從戲仿到惡搞:娛樂泛濫時(shí)代文學(xué)的價(jià)值危機(jī)[J].當(dāng)代文壇,2007(4).

  [2] 韓瑋.新聞戲仿初探[D].上海外國語大學(xué),2023.

  [3] (前蘇聯(lián))巴赫金著.白春仁,顧亞鈴譯巴赫金全集(第五卷)[M].石家莊:河北教育出版社,1998.

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