第1篇：高二歷史*生命起源之謎知識點整理

高二歷史知識點：*生命起源之謎

一、早期生物進化思想的產(chǎn)生

1、拉馬克和早期生物進化思想產(chǎn)生的背景：

(1)在歐洲封建社會，基督教會是封建統(tǒng)治的精神支柱。

(2)基督教宣揚，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動植物，都是由上帝創(chuàng)造的。

(3)教會還指責那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進展緩慢。

(4)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動打擊了宗教神學(xué)。

2、拉馬克和早期生物進化思想

(1)18世紀下半期到19世紀，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細胞學(xué)說發(fā)展起來。細胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。

(2)19世紀初，法國生物學(xué)家拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點。早期的生物進化思想開始形成。

二、達爾文與進化論

1、達爾文進化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進化論。

(1)達爾文認為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進化而來的，它們經(jīng)歷了由低級向高級，簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。

(2)他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”

2、生物進化論創(chuàng)立的地位和意義：

從根本上改變了當時絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。在教會和保守勢力看來，這不僅是對神和宗教的極大褻瀆，更是對人類尊嚴的莫大傷害。支持達爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。

我們需要掌握的是達爾文的生物進化論以及早期生物的進化情況等等，希望同學(xué)們都能把高二歷史必修三第四單元知識點掌握住。

第2篇：高二歷史《宋明理學(xué)》知識點整理

【基礎(chǔ)解讀】

一、三教合一

1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：

魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。

2、隋朝：

儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝：

統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。

二、程朱理學(xué)：

1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因：

（1）統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。

（2）儒家學(xué)者的努力：展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動；融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

（3）代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。

2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵：

（1）程顥、程頤的思想主張：

天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。

（2）朱熹的思想主張：

朱熹是理學(xué)集大成者。強調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調(diào)“存天理，滅人欲”。

3、程朱理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的*需要，有力地維護了封建*統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

三、陸王心學(xué)

1、陸九淵的思想主張：

把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。

2、王守仁心學(xué)出現(xiàn)的背景：

（1）明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建*統(tǒng)治陷入危機。

（2）王守仁繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。

3、王守仁的思想主張：

（1）更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

（2）在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。

4、評價：

明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對*社會*、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。但是，王守仁的“知行合一”并不能科學(xué)地說明人的認識和實踐的關(guān)系。

第3篇：七年級歷史知識點整理

25、我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。

26、夏、商、西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會，農(nóng)牧業(yè)已相當發(fā)達，后代稱為"五谷"(稻、黍、粟、麥、豆)的農(nóng)作物，商周時已經(jīng)齊備。

27、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我們夏、商、周燦爛的青銅文明。

28、春秋五霸的說法：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，其中最早的是齊桓公。

成語典故"不計前嫌"有關(guān)的是齊桓公，"退避三舍"有關(guān)的是晉文公，""一鳴驚人"有關(guān)的是楚莊王，"臥薪嘗膽"有關(guān)的是越王勾踐。

29、公元前770年，周平王東遷洛，史稱"東周"。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩時期。春秋，因魯國編年史《春秋》而得名;春秋時期，從公元前770年至公元前476年;戰(zhàn)國，因各諸侯國連年相互爭戰(zhàn)而得名。戰(zhàn)國時期，從公元前475年至公元前221年。

30、春秋是國奴隸社會的瓦解時期，戰(zhàn)國是我國封建社會的形成時期。

31、齊桓公是春秋時期第一個霸主。

32、晉文公整頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練*隊，城濮大戰(zhàn)中，晉*大敗楚*，晉文公成為中原霸主。

33、戰(zhàn)國初年，晉國卿大夫中的韓、趙、魏三家，瓜公晉國，稍后齊國大夫四氏，取代原來的國君，并建立田氏齊國，這樣就形成了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓(東南西北后中間)七雄并立的局面。