南郭吹竽的歷史典故
南郭吹竽的歷史典故
典源出處《韓非子 ·內(nèi)儲說上》:“齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請為王吹竽,宣王說 (悅) 之,廩食以數(shù)百人。宣王死,湣王立,好一一聽之,處士逃。”
釋義用法竽是古代的一種樂器,形似笙。齊宣王好聽竽,要三百人齊奏,南郭處士也混在中間吹,后湣王即位,要聽一個個獨奏,南郭處士只好逃走。后以此典形容沒有真實才學(xué),混在行家當(dāng)中充數(shù); 或以次充好。
用典形式
唐·劉禹錫:“銓材秉秦鏡,典樂去齊竽!碧啤ろn偓:“滿世可能無默識? 未知誰擬試齊竽!鼻濉w莊:“雅操無人賞伯牙,齊竽聲價倍增加!
明 ·徐渭:“抱玉已憐非楚璞,吹竽那識動齊王。”
南朝梁·江淹:“更以畏友朋,濫吹乖名實!
宋·王令:“死馬偶能逢市骨,濫竽常恐負(fù)知音!
唐·溫庭筠:“對雖希鼓瑟,名亦濫吁竽!
明 ·高啟:“伎同南郭知應(yīng)濫,俸比東方愧已多!
宋·蘇軾:“平生學(xué)問只流俗,眾里笙竽誰比數(shù)!
唐·韓愈:“倚玉難藏拙,吹竽久混真!
唐·羅隱:“壇場客散香街暝,惆悵齊竽取次吹!
唐·蔡文恭:“竊吹等齊竽,何用承恩獎!
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