心理學(xué)基礎(chǔ)知識大全

　　心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實踐）性。下面是小編收集整理的心理學(xué)基礎(chǔ)知識，希望對大家有幫助！

　　心理學(xué)基礎(chǔ)知識1

　　●心理學(xué)的主要流派

　　馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)、詹姆斯的機(jī)能主義心理學(xué)、華生的行為主義心理學(xué)、魏特海墨等的完形心理學(xué)、佛洛伊德的精神分析學(xué)派、馬斯洛的人本主義心理學(xué)、西蒙等的認(rèn)知心理學(xué)以及神經(jīng)心理學(xué)的各種研究與發(fā)展。

　　●感知與注意

　　（一）感覺

　　1、什么是感覺：人腦在客觀刺激物的直接作用之下，對其個別屬性的反映。

　　2、感覺的種類

　　外部感覺五種：視覺、聽覺、味覺、嗅覺和膚覺。內(nèi)部感覺：機(jī)體覺、運(yùn)動覺和平衡覺。

　　（二）知覺

　　1、什么是知覺：人腦在客觀事物的直接作用之下對其整體屬性的反映。

　　2、知覺的種類：

　　空間知覺：是指人腦對物體的空間特征的反應(yīng)。它包括形狀知覺、大小知覺、方位知覺和深度知覺。

　　時間知覺：是人腦對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的感知。

　　運(yùn)動知覺：對物體空間位移的知覺。有真動知覺、似動知覺、誘動行覺和自主運(yùn)動知覺。

　　錯覺：指對客觀事物的歪曲的知覺。

　　3、知覺的基本特性

　　（1）選擇性：人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映。

　�。�2）整體性：

　�。�3）理解性：人在知覺某一事物時，總是利用已有的知識和經(jīng)驗去認(rèn)識它，并把它用詞語標(biāo)志出來，這種感性認(rèn)識階段的理解就叫知覺的理解性。

　�。�4）恒常性： 在知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，知覺的映象仍然保持相對不變。

　　4、知覺的組織原則

　　接近性、相似性、連續(xù)性、封閉性。

　�。ㄈ�）注意

　　1、注意概述

　�。�1）什么是注意：指心理活動對一定對象的指向和集中。

　�。�2）注意的特點（指向性，集中性）

　�。�3）注意的功能（選擇，整合，維持，調(diào)節(jié)）

　　2、注意的種類：

　　（1）注意的范圍：在一瞬間內(nèi)被人的意識所把握的客體的數(shù)目。

　　3、注意的品質(zhì)

　�。�2）注意的穩(wěn)定性：人把注意力指向和集中在某一事物上的特性。

　�。�3）注意分配：在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上和對象或活動上的特性。

　�。�4）注意轉(zhuǎn)移：人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。

　�。ㄋ模┳⒁庖�(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

　　1、喚起學(xué)生的有意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性

　　2、正確運(yùn)用無意注意的規(guī)律，組織教學(xué)活動

　　3、引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意形式，保持學(xué)習(xí)活動

　　●記憶

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　　1、什么是記憶：過去的經(jīng)驗在人腦中反映的心理過程。

　　2、記憶的基本過程：由識記、保持、再認(rèn)或回憶三個環(huán)節(jié)組成。相當(dāng)于認(rèn)知心理學(xué)的編碼、存儲、提取。

　　3、記憶的主要類型

　�。�1）記憶對象分類

　　① 形象記憶；② 邏輯記憶；③ 情緒記憶；④ 動作記憶。

　　（2）記憶階段分類

　　① 瞬時記憶；② 短時記憶；③ 長時記憶。

　　4、記憶表象

　　（1）什么是表象：人腦中已感知過的事物的形象。

　�。�2）表象與后象的關(guān)系： 一是直接還是間接，二是有無意識，三是時間的長短。

　�。�3）記憶表象的特點

　�、� 直觀形象性；② 形象概括性；③ 模糊片斷性；④ 個別差異性。

　�。ǘ�）遺忘

　　1、什么是遺忘：記憶的內(nèi)容不能回憶或再認(rèn)，或錯誤的回憶或再認(rèn)。

　　2、遺忘的種類

　�、� 暫時性遺忘和永久性遺忘；② 主動遺忘與被動遺忘。

　　3、遺忘的規(guī)律

　　艾賓浩斯的遺忘曲線。遺忘的進(jìn)程不均勻，有先快后慢的特點。

　�。ㄈ�）提高記憶能力，促進(jìn)知識鞏固

　　1、良好記憶品質(zhì)的特點

　　敏感性：指識記的快慢；持久性：指記憶中內(nèi)容保持的時間的長短；準(zhǔn)確性：指能準(zhǔn)確地提取記憶中的材料；準(zhǔn)備性：指記憶內(nèi)容的鞏固程度，即提取利用的難易。

　　2、提高記憶能力的方法

　�。�1）明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性。有目的才會有動力，才會有責(zé)任感和主動性。

　�。�2）理解材料的意義，少用機(jī)械記憶。研究表明，意義記憶的材料保時間長，利用提取快，受干擾少。

　�。�3）對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)深度理解：精加工的材料組織得好，提取的線索多，利用也更容易。

　�。�4）運(yùn)用組塊化策略，合理組織材料：利用組織化就記得牢，有系統(tǒng)。

　�。�5）運(yùn)用多重編碼方式，提高加工質(zhì)量。研究表明有語義編碼又有形象編碼的材料易記憶。

　�。�6）注重復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。

　　及時復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)。這是根據(jù)艾賓浩斯的遺忘的規(guī)律來進(jìn)行復(fù)習(xí)。

　　合理分配時間，做到分散與集中相結(jié)合。

　　反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。

　　復(fù)習(xí)方法要多樣化。

　　●思維

　　（一）思維及其類型

　　1、什么是思維：人腦對客觀事物的間接的、概括的反映。

　　2、思維的特點（間接性、概括性）

　　3、思維的類型

　�。�1）根據(jù)思維的發(fā)展水平：直覺動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

　�。�2）根據(jù)思維的邏輯性：分析思維、直覺思維

　�。�3）根據(jù)思維的指向性：集中（求同）思維、發(fā)散（求異）思維

　�。�4）根據(jù)思維的創(chuàng)造程度：再造性思維、創(chuàng)造性思維

　　（二）思維的過程和基本形式

　　1、思維的過程

　�。�1）分析和綜合

　�。�2）比較

　�。�3）抽象與概括

　�。�4）系統(tǒng)化與具體化

　　2、思維的基本形式

　�。�1）概念：人腦對客觀事物本質(zhì)特征的認(rèn)識。

　�。�2）判斷

　�。�3）推理

　　3、科學(xué)概念的掌握

　　（1）合理利用日常概念

　�。�2）充分利用感性經(jīng)驗

　　（3）注意“變式”的使用

　�。�4）詞和感性材料的結(jié)合

　　（5）正確給概念下定義

　�。�6）在實際應(yīng)用中掌握概念

　　（7）形成正確的概念體系

　�。ㄈ�）問題解決

　　解決問題的階段

　　（1）提出問題

　�。�2）明確問題

　　（3）提出假設(shè)

　�。�4）檢驗假設(shè)

　　影響解決問題的因素

　�。�1）問題情景與問題表達(dá)方式：空間排列、空間集合、多余信息、心理概念的排列。

　�。�2）聯(lián)想與原型啟發(fā)

　　（3）定勢與功能固著：指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。固著是指只看到其通常的功能，而看不到其他方面的功能。

　�。�4）個體的經(jīng)驗水平：

　�。�5）個體的情緒與動機(jī)：倒U曲線圖

　　（6）個性因素（能力、性格等）

　�。ㄋ模┝己盟季S品質(zhì)的培養(yǎng)

　　1、良好思維品質(zhì)的特性

　�。�1）廣闊性和深刻性

　�。�2）獨立性和批判性

　�。�3）邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性

　�。�4）靈活性和敏捷性

　　（5）創(chuàng)造性

　　2、怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)

　�。�1）加強(qiáng)科學(xué)思維方法論的訓(xùn)練

　�。�2）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法

　�。�3）加強(qiáng)言語的訓(xùn)練

　�。�4）發(fā)揮定勢的作用

　�。�5）培養(yǎng)解決實際問題的能力

　　3、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

　�。�1）激發(fā)好奇心和求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機(jī)

　�。�2）培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力

　�。�3）培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的直覺思維能力

　　（4）進(jìn)行創(chuàng)造性的活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格

　　●技能

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　　1、技能的概念：指人在活動中運(yùn)用有關(guān)的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)形成的穩(wěn)定而復(fù)雜的，并由若干動作組成的、確保某種活動順利進(jìn)行的活動方式。

　　2、技能的特點

　�。�1）技能是學(xué)習(xí)得來的，區(qū)別于本能行為

　�。�2）技能是一種活動方式，區(qū)別于知識

　�。�3）技能是合乎法則的活動方式，區(qū)別于一般的隨意運(yùn)動

　　3、技能的種類

　�。�1）操作技能及其特點

　　動作對象的物質(zhì)性，動作進(jìn)行的外顯性，動作結(jié)構(gòu)的展開性。

　�。�2）智力技能及其特點

　　動作對象的觀念性，動作進(jìn)行的內(nèi)隱性，動作結(jié)構(gòu)的簡縮性。

　�。ǘ�）操作技能的形成

　　1、操作技能的形成階段

　�。�1）操作的定向

　�。�2）操作的模仿

　　（3）操作的整合

　�。�4）操作的熟練 ：操作的熟練指的是動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達(dá)到了高度完善化和自動化。其特點是：動作品質(zhì)、動作結(jié)構(gòu)、動作控制、動作效能。

　　2、練習(xí)是操作技能形成的基本途徑

　�。�1）練習(xí)與技能進(jìn)步的關(guān)系：技能水平隨練習(xí)而提高、練習(xí)過程中的高源現(xiàn)象、練習(xí)成績的起伏現(xiàn)象、技能形成中的個別差異。

　　（2）有效練習(xí)的條件：目的和動機(jī)、練習(xí)的方法與知識、循序漸進(jìn)、質(zhì)與量的關(guān)系、時間安排、方式多樣化、及時反饋。

　�。ㄈ�）智力技能的形成

　　1、智力技能形成的階段

　　（1）原型定向：也就是使主體掌握操作性知識的階段。其教學(xué)要求是：了解動作結(jié)構(gòu)、順序和規(guī)定、主體的主動性和獨立性、示范和講解要明確和準(zhǔn)確、對復(fù)述的要求。

　�。�2）原型操作：建立感性的動覺映象，它是智力技能開始形成和內(nèi)化的基礎(chǔ)。其教學(xué)要求是：把智力活動以展開的方式呈現(xiàn)、注意活動對象的'更換、注意活動的掌握程度、注意動作與言語相結(jié)合。

　�。�3）原型內(nèi)化：能利用表征進(jìn)行加工。其教學(xué)要求是從外部言語到內(nèi)部言語、注意簡縮、能遷移、掌握好轉(zhuǎn)化時機(jī)。

　　2、智力技能的培養(yǎng)要求

　�。�1）確立合理的智力活動原型：心理模擬法就是建立與人的心理功能相平衡的物質(zhì)系統(tǒng)。

　　（2）有效進(jìn)行分階段練習(xí)

　�、� 激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動性；

　�、� 注意原型的完備性、獨立性和概括性；

　　③ 適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語；

　�、� 注意學(xué)生的個別差異。

　　●能力

　�。ㄒ唬┠芰�及其類型

　　1、什么是能力：人完成某種活動必要的心理條件。它直接影響人活動的效率。

　　2、能力與知識、技能的關(guān)系

　�。�1）能力與知識、技能的聯(lián)系

　�、� 知識、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并推動能力的發(fā)展；② 能力制約知識、技能的掌握水平，影響知識、技能的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

　�。�2）能力與知識、技能的區(qū)別

　　① 知識是認(rèn)知經(jīng)驗的概括，技能是活動方式的概括，能力是心理水平的概括；② 知識、技能的掌握并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，知識、技能的掌握只有達(dá)到熟練程度，通過廣泛遷移，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。

　　3、能力的分類

　　一般能力與特殊能力，實際能力與潛在能力。

　�。ǘ�）智力及其測量

　　1、什么是智力：人們順利地解決某種活動所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，并以抽象思維為核心。

　　2、智力測驗

　　3、智力測驗的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

　　信度、效度、標(biāo)準(zhǔn)化。

　　（三）影響智力發(fā)展的因素

　　1、遺傳與營養(yǎng)

　　2、早期經(jīng)驗

　　3、教育與教學(xué)

　　4、社會實踐

　　5、主觀努力

　�。ㄋ模┠芰Φ陌l(fā)展變化

　　能力的個別差異

　　（1）能力類型的差異

　�。�2）能力水平的差異

　�。�3）能力表現(xiàn)早晚的差異

　　能力的團(tuán)體差異

　�。�1）性別差異

　�。�2）職業(yè)差異

　�。�3）種族差異

　　●動機(jī)

　�。ㄒ唬┬枰�與動機(jī)

　　1、需要

　�。�1）什么是需要：需要是維持個體和社會生存與發(fā)展的必要的事物在人腦中的反映。它是個體積極性的源泉。

　�。�2）需要的種類

　　①生理需要和社會需要； ②物質(zhì)需要和精神需要。

　�。�3）馬斯洛的需要層次理論

　　生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。

　　2、動機(jī)

　　（1）什么是動機(jī)：是指激起和維持個體的活動并是活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動力量。

　�。�2）動機(jī)產(chǎn)生的條件

　　內(nèi)在條件是需要，外在條件是誘因。

　�。�3）動機(jī)的功能

　�、� 啟動機(jī)能；② 維持功能；③ 導(dǎo)向功能。

　�。�4）動機(jī)的分類

　　① 生理性動機(jī)與社會性動機(jī)；② 遠(yuǎn)景性動機(jī)和近景性動機(jī)；③ 主導(dǎo)動機(jī)和從屬動機(jī)；④ 內(nèi)部動機(jī)與外在動機(jī)。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)需要的培養(yǎng)

　　1、利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要

　�。�1）學(xué)習(xí)動機(jī)通過直接制約學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)習(xí)效果

　�。�2）由學(xué)習(xí)效果所產(chǎn)生的成敗體驗，反作用于學(xué)習(xí)動機(jī)

　�。�3）掌握評分藝術(shù)，使每個學(xué)生體驗到成功感

　�。�4）使學(xué)生掌握扎實的知識技能，獲得真正的成功

　　2、利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要

　�。�1）從直接發(fā)生途徑考慮，應(yīng)盡量使學(xué)生原有的學(xué)習(xí)需要得到滿足

　　（2）從間接轉(zhuǎn)化途徑考慮，應(yīng)通過各種活動，滿足學(xué)生的其他各種需要和要求

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)

　　1、創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)

　　2、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平

　�。�1）耶克斯——多德森定律：動機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

　�。�2）作業(yè)越難，最佳動機(jī)水平越低；作業(yè)越容易，最佳動機(jī)水平越高

　　3、充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎懲

　�。�1）理論基礎(chǔ)：強(qiáng)化理論

　　（2）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋信息，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

　�。�3）獎勵比懲罰更能激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

　　4、合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽

　�。�1）成就結(jié)構(gòu)理論：合作、競爭、個別化

　　（2）學(xué)習(xí)競賽的積極和消極影響

　　5、正確引導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

　�。�1）成敗歸因理論：能力，努力，運(yùn)氣，任務(wù)難度

　�。�2）歸因方式對學(xué)習(xí)動機(jī)的影響

　　6、提供成功經(jīng)驗，增強(qiáng)自我效能

　　（1）自我效能理論：自我效能感是指個體對自己從事某項工作所具有的能力的主觀評價和確信。

　　（2）影響自我效能的因素：成敗經(jīng)驗、對他人的觀察、言語勸說、情緒和生理狀態(tài)。

　　●情緒

　�。ㄒ唬┣榫w的基本概念

　　1、什么是情緒：人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。

　　2、情緒的分類

　�。�1）基本的情緒分類

　　快樂、悲哀、憤怒、恐懼。

　�。�2）情緒強(qiáng)度和持續(xù)時間分類

　　心境、激情、應(yīng)激。

　　3、情緒的性質(zhì)

　�。�1）情緒為刺激所引起

　�。�2）情緒是主觀意識經(jīng)驗

　　（3）情緒狀態(tài)不容易自控

　�。�4）情緒與動機(jī)關(guān)系密切

　　4、情緒與認(rèn)知的關(guān)系

　�。�1）情緒與認(rèn)知的聯(lián)系

　　① 認(rèn)知是產(chǎn)生情緒的前提和基礎(chǔ)；② 情緒對認(rèn)知有動力作用。

　　（2）情緒與認(rèn)知的區(qū)別

　�、� 認(rèn)知反映客觀事物本身的屬性，情緒則反映主體與客體之間的需求關(guān)系；②認(rèn)知活動隨意性強(qiáng)，情緒活動隨意性弱；③ 情緒比認(rèn)知活動有更強(qiáng)和鮮明的機(jī)體表現(xiàn)。

　　5、情緒的產(chǎn)生與表達(dá)

　�。�1）情緒的產(chǎn)生

　　內(nèi)臟器官活動的變化，腦電和皮膚電變化。

　�。�2）情緒的表達(dá)

　�、� 面部表情；② 身段表情與手勢；③ 言語表情。

　　（二）壓力、情緒與健康

　　1、壓力的性質(zhì)與來源

　�。�1）壓力的性質(zhì)：壓力是表現(xiàn)出某種特殊癥狀的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)ω菁さ姆磻?yīng)所引發(fā)的非特定性變化所形成的。

　�。�2）壓力的來源

　　生理因素、心理因素、社會因素、文化因素。

　　2、情緒的自我調(diào)節(jié)與控制。

　�。�1）培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度

　�。�2）培養(yǎng)廣泛的興趣愛好

　�。�3）設(shè)法豐富自己的情緒體驗

　　（4）學(xué)會自我欣賞與自我接納

　　（5）建立良好人際關(guān)系，寬以待人

　�。�6）正確面對和處理負(fù)面情緒

　　心理學(xué)基礎(chǔ)知識2

　　天賦和性格是一個人自然產(chǎn)生并貫穿始終的思維、感覺或行為模式，是人最本能、最自然的反應(yīng)。由于每天要做無數(shù)個決定，你無暇對每個細(xì)小的決定進(jìn)行理性思考，不得不作出下意識的反應(yīng)。面對這種情形，你的大腦順應(yīng)自然地作出應(yīng)對：它會尋找并跟循阻力最小的路徑，這就是你大腦中的快速通道——即你的天賦和性格。一個問題出現(xiàn)了，你立即沿著你的一條快速通道飛馳而下，不等你細(xì)想，決定已經(jīng)作出。又出現(xiàn)一個問題，又一次快速通道飛馳，又一個決定。

　　這樣你每天在工作中作出的無數(shù)個決定都由你的天賦和性格主宰著。你的天賦和性格是在無形之中、也無時無刻不在控制、影響著你，也就是你一生都是在不知不覺中被自己的性格和天賦所控制、影響。

　　那么影響我們做出不同決定的內(nèi)在因素是什么?這個問題，其實從遠(yuǎn)古時期的哲學(xué)家就已經(jīng)開始思考。

　　從古希臘、古印度的哲學(xué)家，遠(yuǎn)至公元前450年的希普克里茲(Hippocrates)，到中世紀(jì)的帕拉薩爾斯(Paracelsus)，早已注意到所有的人可以歸納為四種，同一種類型的人的性情具有驚人的相似之處。

　　1921年，心理學(xué)家榮格(Carl Jung)，弗洛伊德的正宗門徒，發(fā)表了他經(jīng)典的心理學(xué)類型學(xué)說。他在書中設(shè)計了一套性格差異理論，他相信性格差異同時會決定并限制一個人的判斷。他把這種差異分為內(nèi)向性/外向性，直覺性/感受性和思考型/感覺型。同時，他認(rèn)為這些差異是與生俱來的，并且在一個人的一生中相對固定。

　　Jung把感知和判斷列為腦的兩大基本功能，前者幫助我們從外部世界獲取信息，后者則使我們以特定的方式做出決定。它們在大腦活動中的作用受到各人生活方式和精力來源的節(jié)制，從而對人的外部行為和態(tài)度產(chǎn)生各不相同的影響。正是在這個意義上，性格被視為一種人與生俱來的天性。

　　20世紀(jì)40年代，一對母女在榮格的心理學(xué)類型理論的基礎(chǔ)上提出了一套個性測驗?zāi)Ｐ�。伊莎貝爾·邁爾斯(Isabel Myers)和凱瑟琳·布里格斯(Katharine Briggs)把這套理論模型以她們的名字命名，叫作Myers-Briggs類型指標(biāo)MBTI。

　　原發(fā)性痛苦和繼發(fā)性痛苦，你在體驗?zāi)姆N

　　人類心理痛苦的來源有兩個層面。

　　一是來自心理以外的原因，如吃不飽、穿不暖，在心理上可以出現(xiàn)饑餓感、寒冷感等痛苦體驗，當(dāng)被皮膚時，就會出現(xiàn)疼痛感。這些痛苦是人類幾乎是不可避免的、基本的痛苦，我們不妨將他們稱作是“原發(fā)性痛苦”。二是來自對自我的評價和接納，如，我不能是現(xiàn)在的這個樣子，我應(yīng)該比現(xiàn)在更好、更舒服，我絕不能這樣痛苦。如果這種想法能夠驅(qū)使人們減輕或消除那些原發(fā)性痛苦的話，人們可能就不會再引起進(jìn)一步的心理痛苦。

　　但是，原發(fā)性痛苦的原因經(jīng)常是難以消除的，人們又不能接受這種痛苦的現(xiàn)實，或者說人們不允許自己有這種痛苦，所以人們就開始了無效的、苦苦的掙扎，進(jìn)而產(chǎn)生出在原發(fā)性痛苦基礎(chǔ)上的“繼發(fā)性痛苦”，這種痛苦是個體對原發(fā)性痛苦不能接納而出現(xiàn)的更進(jìn)一步的心理痛苦。人們?nèi)绻�永遠(yuǎn)不肯接納“生活是痛苦的、人生是痛苦的”這樣一個現(xiàn)實的話，人們就可能會永遠(yuǎn)地掙扎、永遠(yuǎn)地繼發(fā)性地痛苦下去。

　　對于痛苦的描述有兩種：一是“我痛苦!”，二是“我不能這樣痛苦”�，F(xiàn)在可以討論一下這兩種表述。在出生的時候，幼兒是有原發(fā)性痛苦的，如尿布濕了，嬰兒就不停地哭鬧，直到換了干尿布、他感到舒服為止。這時的嬰兒有原發(fā)性痛苦，但是沒有繼發(fā)性痛苦。因為“我痛苦”中的“我”是在3、4歲的時候才建立起來的意識，甚至在兒童有了自我意識后的相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，如果兒童還沒有產(chǎn)生對人生幸福的幻想性追求的話，他仍然只會說“我痛苦”，而不會說“我不能這樣痛苦”。

　　正因為如此，所以年幼的兒童不會得神經(jīng)癥，沒有自我意識的動物也沒有神經(jīng)癥。神經(jīng)癥是在人或人類發(fā)展出了自我意識和生存幻想之后、并對自我的生存現(xiàn)實不能接受時才出現(xiàn)的一種病癥。如果把“我痛苦”作為原發(fā)性痛苦的描述的話，那么“我不能這樣痛苦”則是對繼發(fā)性痛苦的描述，是人在建立了自我意識之后、產(chǎn)生了對人生幸福的幻想、并站在幻想的立場上對自我生存現(xiàn)實不能接納時才產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)。

　　如何解除人生的痛苦體驗?zāi)?首先，對于“我痛苦”，可以通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，改善人們的生存環(huán)境，通過讓人們吃得飽、穿得暖、玩得好等方式來實現(xiàn)。而對于“我不能這樣痛苦”的解決，則不像“我痛苦”那樣簡單。因為，這樣的痛苦不是與身體直接受到傷害所帶來的痛苦直接相關(guān)的，而是來自人們的生存幻想，來自人們依據(jù)其生存幻想而產(chǎn)生的對生存現(xiàn)實的不接納。所以前面那些解決原發(fā)性痛苦的方法不能解決“我不能這樣痛苦”的問題。

　　無論將來科學(xué)技術(shù)如何進(jìn)步，人們的實際生活水平多么提高，人們總會產(chǎn)生高于現(xiàn)實的生存幻想，人們總是希望(甚至固執(zhí)地堅持認(rèn)為)自己應(yīng)該生存得更好而絕不能像現(xiàn)在的這個樣子�；孟胧侨祟惛呒夁M(jìn)化的產(chǎn)物，隨著未來人類的進(jìn)一步發(fā)展，其幻想能力只可能增強(qiáng)，而不可能削弱或消失。因此，從這個意義上說，人類因生存幻想而出現(xiàn)對生存現(xiàn)實的不接納而導(dǎo)致的內(nèi)心痛苦(繼發(fā)性痛苦)將會伴隨人類永遠(yuǎn)地存在下去，甚至這種繼發(fā)性痛苦還會有加重的可能(由此看來，心理醫(yī)生這個職業(yè)也將伴隨人類的發(fā)展而永久地存在下去)。

　　既然繼發(fā)性痛苦是與原發(fā)性痛苦沒有直接關(guān)聯(lián)的痛苦，是由人們對生存幻想的固執(zhí)追求造成的，那么，解決的唯一方法是自我接納，即，要讓病人從幻想中退出，重新回到自我生存的現(xiàn)實中來，接納自我的生存現(xiàn)狀;如果仍不甘心，他仍可以在立足現(xiàn)實(而不是立足幻想)的基礎(chǔ)上向著幻想的目標(biāo)盡可能地發(fā)展自我。如果人經(jīng)過一生的努力之后，最終也沒有能夠?qū)崿F(xiàn)其人生幻想的話，在他臨死的時候，或許他可以這樣說：“我已經(jīng)奮斗過了”，然后再用這句話來安慰自己：“人生是一個對理想的追求過程。這個過程中的一切感受，無論幸福還是痛苦，都是人生的收獲，所有這些感受，共同構(gòu)筑成了我的一生。感受就是人生”。

　　精神分析在為病人解決內(nèi)心痛苦的時候，主要是解決病人的內(nèi)心沖突，如病人的自我理想與現(xiàn)實的沖突。通過精神分析，我們可以幫助病人看到他是如何在幼小的年齡就已經(jīng)存在心理上的不安全感，他對父母的愛失去了信心，他在苦苦地掙扎，希望通過各種措施減少這些不安全感，并獲得父母對他的關(guān)愛。病人的種種掙扎，都是建立在其幼年的生活現(xiàn)實的基礎(chǔ)上的，現(xiàn)在他的生活現(xiàn)實已經(jīng)不再像他小時候那么殘酷了，可他仍然在用過去形成的心理反應(yīng)模式處理現(xiàn)在的生活問題，甚至，在幼年時所形成的過度代償性的幻想支配下，依然苦苦地掙扎著。

　　如果通過精神分析，病人認(rèn)識到了他的心理問題所在，他可能就不再那么強(qiáng)迫性地、不加區(qū)分地拼命反抗和掙扎了。最終，病人心理內(nèi)部的沖突緩和了，病人的內(nèi)心痛苦——繼發(fā)性痛苦也就減輕了。精神分析是相信人有自我拯救的能力的，但精神分析并不是讓病人繼續(xù)盲目地、苦苦地掙扎，她是以科學(xué)的理論和方法指導(dǎo)病人走出內(nèi)心痛苦的誤區(qū)。從這種意義上說，精神分析是積極的、科學(xué)的、人本主義的、人道的宗教方法。

　　自罪妄想

　　患者堅信自己犯了嚴(yán)重錯誤，罪大惡極，以致連累親友，甚至連國家也受到了不可彌補(bǔ)的損失，他自認(rèn)為不僅應(yīng)該受人鄙視和唾罵，甚至處死也不能補(bǔ)償其罪惡之萬一，常因而拒食，或采取一些方式贖罪。嚴(yán)重者認(rèn)為自己不應(yīng)該再活下去，可發(fā)生自傷、自殺等行為。多見于憂郁狀態(tài)和精神分裂癥。

　　人際關(guān)系學(xué)說的創(chuàng)始人——梅奧

　　人的積極性對提高勞動生產(chǎn)率的影響和作用逐漸在生產(chǎn)實踐中顯示出來，并引起了許多企業(yè)管理學(xué)者和實業(yè)家的重視，但是對其進(jìn)行專門的、系統(tǒng)的研究，進(jìn)而形成一種較為完整的全新的管理理論，則始于20世紀(jì)20年代美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家梅奧等人所進(jìn)行的著名的霍桑試驗，而梅奧就成為了公認(rèn)的人際關(guān)系學(xué)說的創(chuàng)始人。

　　梅奧(George Elton Mayo，1880-1949)原籍澳大利亞的美國行為科學(xué)家，人際關(guān)系理論的創(chuàng)始人，美國藝術(shù)與科學(xué)院院士，進(jìn)行了著名的霍桑試驗，主要代表著作有《組織中的人》和《管理和士氣》

　　在美國西方電器公司霍桑工廠進(jìn)行的，長達(dá)九年的實驗研究——霍桑試驗，真正揭開了作為組織中的人的行為研究的序幕。

　　人際關(guān)系學(xué)說相關(guān)圖書霍桑試驗的初衷是試圖通過改善工作條件與環(huán)境等外在因素，找到提高勞動生產(chǎn)率的途徑，從1924年到1932年，先后進(jìn)行了四個階段的實驗：照明試驗、繼電器裝配工人小組試驗、大規(guī)模訪談和對接線板接線工作室的研究。

　　試驗結(jié)果卻出乎意料：無論工作條件(照明度強(qiáng)弱、休息時間長短、工廠溫度等)是改善還是取消改善，試驗組和非試驗組的產(chǎn)量都在不斷上升;在試驗計件工資對生產(chǎn)效率的影響時，發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)小組內(nèi)有一種默契，大部分工人有意限制自己的產(chǎn)量，否則就會受到小組的冷遇和排斥，獎勵性工資并未象傳統(tǒng)的管理理論認(rèn)為的那樣使工人最大限度的提高生產(chǎn)效率;而在歷時兩年的大規(guī)模的訪談試驗中，職工由于可以不受拘束地談自己的想法，發(fā)泄心中的悶氣，從而態(tài)度有所改變，生產(chǎn)率相應(yīng)的得到了提高。

　　對這種“傳統(tǒng)假設(shè)與所觀察到的行為之間神秘的不相符合”，梅奧做出了如下解釋：

　　1、影響生產(chǎn)效率的根本因素不是工作條件;而是工人自身。參加試驗的工人意識到自己“被注意”，是一個重要的存在，因而懷有歸屬感，這種意識助長了工人的整體觀念、有所作為的觀念和完成任務(wù)的觀念，而這些是他在以往的工作中不曾得到的，正是這種人的因素導(dǎo)致了勞動生產(chǎn)率的提高。

　　2、在決定工人工作效率因素中，工人為團(tuán)體所接受的融洽性和安全感較之獎勵性工資有更為重要的作用。

　　人際關(guān)系學(xué)說觀點

　　霍桑試驗的研究結(jié)果否定了傳統(tǒng)管理理論的對于人的假設(shè)，表明了工人不是被動的，孤立的個體，他們的行為不僅僅受工資的刺激，影響生產(chǎn)效率的最重要因素不是待遇和工作條件，而是工作中的人際關(guān)系。據(jù)此，梅奧提出了自己的觀點：

　　1、工人是“社會人”而不是“經(jīng)濟(jì)人”

　　梅奧認(rèn)為，人們的行為并不單純出自追求金錢的動機(jī)，還有社會方面的、心理方面的需要，即追求人與人之間的友情、安全感、歸屬感和受人尊敬等，而后者更為重要。因此，不能單純從技術(shù)和物質(zhì)條件著眼，而必須首先從社會心理方面考慮合理的組織與管理。

　　2、企業(yè)中存在著非正式組織

　　企業(yè)中除了存在著古典管理理論所研究的為了實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而明確規(guī)定各成員相互關(guān)系和職責(zé)范圍的正式組織之外，還存在著非正式組織。這種非正式組織的作用在于維護(hù)其成員的共同利益，使之免受其內(nèi)部個別成員的疏忽或外部人員的干涉所造成的損失。為此非正式組織中有自己的核心人物和領(lǐng)袖，有大家共同遵循的觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范等。

　　梅奧指出，非正式組織與正式組織有重大差別。在正式組織中，以效率邏輯為其行為規(guī)范;而在非正式組織中，則以感情邏輯為其行為規(guī)范。如果管理人員只是根據(jù)效率邏輯來管理，而忽略工人的感情邏輯，必然會引起沖突，影響企業(yè)生產(chǎn)率的提高和目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，管理當(dāng)局必須重視非正式組織的作用，注意在正式組織的效率邏輯與非正式組織的感情邏輯之間保持平衡，以便管理人員與工人之間能夠充分協(xié)作。

　　3、新的領(lǐng)導(dǎo)能力在于提高工人的滿意度

　　在決定勞動生產(chǎn)率的諸因素中，置于首位的因素是工人的滿意度，而生產(chǎn)條件、工資報酬只是第二位的。職工的滿意度越高，其士氣就越高，從而產(chǎn)生效率就越高。高的滿意度來源于工人個人需求的有效滿足，不僅包括物質(zhì)需求，還包括精神需求。

　　心理學(xué)基礎(chǔ)知識3

　　暈輪效應(yīng)

　　許多青少年因崇拜某位明星的某些特征，比如長相啊，歌聲啊，于是就不顧一切模仿明星的行為，搜集他們用過的一切東西。這其實就是暈輪效應(yīng)在作怪。暈輪效應(yīng)就是一種以偏概全的傾向，即人們在對一個人的某種特征形成好的或壞的印象后，傾向于據(jù)此推論該人的其他方面的特征。平時說的“愛屋及烏”就是暈輪效應(yīng)的一個突出表現(xiàn)。

　　羅密歐與朱麗葉效應(yīng)

　　羅密歐與朱麗葉相愛，但由于雙方世仇，他們的愛情遭到了極大的阻礙。但壓迫并沒有使他們分手，反而使他們愛得更深，直到殉情。這樣的現(xiàn)象我們叫它羅密歐與朱麗葉效應(yīng)。所謂羅密歐與朱麗葉效應(yīng)，就是當(dāng)出現(xiàn)干擾戀愛雙方愛情關(guān)系的外在力量時，戀愛雙方情感反而會加強(qiáng)，戀愛關(guān)系也因此更牢固。

　　鲇魚效應(yīng)

　　水池里養(yǎng)著一群魚，由于缺乏外界刺激，這些魚變得死氣沉沉，容易死亡。漁民偶然把幾條鲇魚放在這群魚里，卻發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象：由于鲇魚喜歡擠來擠去，整個水池里的魚都被帶動起來而顯得生機(jī)勃勃，所以漁民喜歡放幾條鲇魚在里面增加全體魚的活力與壽命。在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等活動中引入競爭機(jī)制，也會產(chǎn)生鲇魚效應(yīng)。

　　心理學(xué)基礎(chǔ)知識4

　　從眾效應(yīng)是指當(dāng)個體受到群體的影響(引導(dǎo)或施加的壓力)，會懷疑并改變自己的觀點、判斷和行為，朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化，以和他人保持一致。

　　雁陣效應(yīng)指靠著團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作才能獲得更加長遠(yuǎn)和有利的發(fā)展。

　　鯰魚效應(yīng)即采取一種手段或措施，刺激一些企業(yè)活躍起來投入到市場中積極參與競爭，從而激活市場中的同行業(yè)企業(yè)。

　　是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)。

　　暈輪效應(yīng)，又稱“光環(huán)效應(yīng)”、“成見效應(yīng)”、“光暈現(xiàn)象”，是指在人際相互作用過程中形成的一種夸大的社會印象，正如日、月的光輝，在云霧的作用下擴(kuò)大到四周，形成一種光環(huán)作用。常表現(xiàn)在一個人對另一個人(或事物)的最初印象決定了他的總體看法，而看不準(zhǔn)對方的真實品質(zhì)，形成一種好的或壞的“成見”。所以暈輪效應(yīng)也可以稱為“以點概面效應(yīng)”，是主觀推斷的泛化、定勢的結(jié)果。

　　近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。

　　刻板效應(yīng)，又稱定型效應(yīng)，是指人們用刻印在自己頭腦中的關(guān)于某人、某一類人的固定印象，以此固定印象作為判斷和評價人依據(jù)的心理現(xiàn)象。

　　蘑菇效應(yīng)，指蘑菇長在陰暗的角落，得不到陽光，也沒有肥料，自生自滅，只有長到足夠高的時候才會開始被人關(guān)注，可此時它自己已經(jīng)能夠接受陽光了。人們將這種現(xiàn)象稱之為“蘑菇效應(yīng)”。

　　馬太效應(yīng)指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象，廣泛應(yīng)用于社會心理學(xué)、教育、金融以及科學(xué)等眾多領(lǐng)域。其名字來自圣經(jīng)《新約·馬太福音》中的一則寓言：“凡有的，還要加給他叫他多余;沒有的，連他所有的也要奪過來�！薄榜R太效應(yīng)”與“平衡之道”相悖，與“二八定則”有相類之處，是十分重要的自然法則。

　　鴕鳥心態(tài)是一種逃避現(xiàn)實的心理，活在炎熱的沙漠地帶，那里陽光照射強(qiáng)烈，從地面上升的熱空氣，同低空的冷空氣相交，由于散射而出現(xiàn)閃閃發(fā)光的薄霧。也是一種不敢面對問題的懦弱行為。心理學(xué)通過研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人面對壓力大多會采取回避態(tài)度，明知問題即將發(fā)生也不去想對策，結(jié)果只會使問題更趨復(fù)雜、更難處理。

　　多米諾骨牌效應(yīng)告訴大家：一個最小的力量能夠引起的或許只是察覺不到的漸變，但是它所引發(fā)的卻可能是翻天覆地的變化。所以作為管理者要重視組織中的細(xì)小變化，并及時想辦法加以解決。

　　心理學(xué)基礎(chǔ)知識5

　　教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過程中，教育者和受教育者心理活動現(xiàn)象，及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。它是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。

　　教育心理學(xué)在19世紀(jì)末才成為一門獨立的學(xué)科，但歷史上的許多教育家已能夠在教育實踐中自覺地根據(jù)人的心理狀態(tài)有針對性地進(jìn)行教學(xué)。中國古代教育家孔子就提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)方法。古希臘的蘇格拉底也提出“我不是給人知識，而是使知識自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆”這樣的教育心理學(xué)思想。

　　近代西方教育思潮傾向于把教育學(xué)理論建立在心理學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，這是促進(jìn)教育心理學(xué)成為獨立學(xué)科的前提條件。德國心理學(xué)家赫爾巴特的著作《普通教育學(xué)》、《心理學(xué)教科書》等書，對教育心理學(xué)的建立起到開拓作用。雖然當(dāng)時尚未使用“教育心理學(xué)”這一名稱，但實際上已把教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合成為一個不可分割的統(tǒng)一體。

　　赫爾巴特在教學(xué)理論中，把教學(xué)分為教育的教學(xué)和非教育的教學(xué)兩種，前者指倫理、道德、意志、性格的培養(yǎng)，后者指傳授知識、技能的智育活動，這兩方面都必須以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。在討論教育和教學(xué)問題時，他特別重視“興趣的引起”，并把興趣分為經(jīng)驗的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會的興趣和宗教的興趣等六種。這些心理狀態(tài)，可以引導(dǎo)兒童的注意力定向，并引起心理快感，促進(jìn)思想活潑和精神旺盛。對興趣的研究成為把教育學(xué)和心理學(xué)聯(lián)結(jié)起來的一個重要聯(lián)結(jié)點。赫爾巴特之前的裴斯泰洛齊在教育實踐和教育思想上對啟發(fā)后來的教育理論家重視心理學(xué)在教育上的作用也起了一定的影響。

　　實驗心理學(xué)的產(chǎn)生是教育心理學(xué)成為獨立學(xué)科的另一重要條件，這導(dǎo)致實驗教育學(xué)的出現(xiàn)。實驗教育學(xué)是教育心理學(xué)的先驅(qū)，是實驗心理學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。德國的萊和莫伊曼都把實驗心理學(xué)的理論廣泛地與教育和教學(xué)理論相結(jié)合。萊所著《實驗教學(xué)論》一書，實際上是以教育心理學(xué)為內(nèi)容的著作，為教育心理學(xué)成為心理學(xué)中的獨立學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。

　　測驗學(xué)在教育心理學(xué)的形成發(fā)展過程中起了重要的觸媒作用，它促使教育學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)的誕生提供了理論和方法。教育學(xué)上常提到因材施教原則，是由于學(xué)生存在著個別差異。如何適應(yīng)個別差異而因材施教，則是教育學(xué)和心理學(xué)的共同課題。智力測驗和教育測驗是實行班級教學(xué)制度所必須掌握的兩種了解學(xué)生心理狀態(tài)和教學(xué)效果的工具。學(xué)校招生和入學(xué)后測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績以及對學(xué)生的個案研究，都要應(yīng)用各種測驗。

　　教育心理學(xué)成為一門獨立的實驗科學(xué)，應(yīng)該歸功于桑代克。他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書，以學(xué)校情境詳盡說明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開端。1913年，這一著作擴(kuò)充為三大卷，內(nèi)容包括人的本性、學(xué)習(xí)心理學(xué)、個別差異及其原因三大部分。他提出的學(xué)習(xí)三大定律(效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律)及個別差異理論，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點放在學(xué)習(xí)心理方面，導(dǎo)致了中國的教育心理學(xué)界長期把學(xué)習(xí)心理作為教育心理學(xué)研究的主要對象。

　　20年代前后，行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)和精神分析等學(xué)派的學(xué)說傳入中國，對近代中國教育學(xué)產(chǎn)生一定影響。格式塔學(xué)派介紹到中國以后，教育心理學(xué)開始重視“頓悟”在學(xué)習(xí)中的地位，不再局限于嘗試錯誤、刺激與反應(yīng)等聯(lián)結(jié)主義，心理學(xué)所提出的教育心理學(xué)問題，使教育心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)展到桑代克的學(xué)習(xí)三大定律之外的“頓悟”問題，也將格式塔學(xué)派的“整體的概念”，“轉(zhuǎn)移的概念”、“精確律”、“完成原則”等等原理、原則應(yīng)用到教育上來。

　　行為主義理論則促使30年代的中國教育心理學(xué)界重視人的行為的研究，注意環(huán)境對人的心理的影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)派使教育心理學(xué)重新重視意識的研究，特別是潛意識和下意識問題。教育心理學(xué)重視情感在教育和教學(xué)過程中的作用，把心理衛(wèi)生知識引進(jìn)教育和教學(xué)過程中，也都是受這一學(xué)派的影響。

　　巴甫洛夫?qū)W說傳入中國以后，在20世紀(jì)50年代不僅影響了心理學(xué)的基本理論，也影響了教育心理學(xué)。他的兩種信號系統(tǒng)學(xué)說，給教育心理學(xué)提供了新的理論根據(jù)，也給教育心理學(xué)找到了與自然科學(xué)相聯(lián)系的紐帶。第二信號系統(tǒng)學(xué)說的提出，使兒童言語與思維的問題成為教育心理學(xué)研究的主要對象。

　　教育隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，為適應(yīng)教育發(fā)展的需要，教育心理學(xué)的任務(wù)不斷增加，研究對象的范圍逐漸擴(kuò)充。教育心理學(xué)在發(fā)展初期偏重于學(xué)習(xí)心理的研究和學(xué)習(xí)律的討論，并且大多集中于智育方面的問題。隨著教育對人的全面發(fā)展的日益重視，也就越來越重視道德行為、道德情感以及審美情感的培養(yǎng)。

　　近代科學(xué)的發(fā)展，特別是近代生物學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)及精神病學(xué)的發(fā)展都對教育心理學(xué)產(chǎn)生影響，促使它不斷更新內(nèi)容，以適應(yīng)社會發(fā)展的要求。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方教育心理學(xué)家曾對教育心理學(xué)的任務(wù)和對象提出具體建議。

　　1947年，美國心理學(xué)會成立了對教育心理學(xué)研究進(jìn)行規(guī)劃的委員會，認(rèn)為教育心理學(xué)應(yīng)包括五個方面，即人類生長和發(fā)展，包括遺傳與環(huán)境，一般生長和發(fā)展，社會與情緒的發(fā)展，動機(jī)的基本理論，智慧、性向與興趣，以及個別差異等；學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的本質(zhì)，影響學(xué)習(xí)的因素，學(xué)習(xí)的動機(jī)，技能，推理與問題解決，態(tài)度，特殊科目的學(xué)習(xí)，以及訓(xùn)練的轉(zhuǎn)移等；人格與適應(yīng)，包括情緒，學(xué)生與教師的心理衛(wèi)生，特殊兒童，品格，以及社會活動；測量與評價，包括測量的基本原則，智力與性向的測量，學(xué)習(xí)的測量，適應(yīng)的測量，以及測量結(jié)果的應(yīng)用；教育心理學(xué)的方法與技術(shù)，包括教育問題的科學(xué)研究，統(tǒng)計技術(shù)，以及為教師所提供的研究方法。

　　美國《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對象應(yīng)包括八個項目：教育評評價和測量；兒童發(fā)展的特點；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。

　　觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實施是在班級集體的活動中或在個別交談中進(jìn)行的，可以對外部的活動和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)�學(xué)生的書面材料進(jìn)行分析。

　　調(diào)查分普遍調(diào)查和抽樣調(diào)查。前者是對全班級或全學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，后者又分隨機(jī)抽樣、分層抽樣分群抽樣、比重抽樣等多種。調(diào)查的方式可分為問卷法和晤談法。

　　問卷法是通過編制種種不同的測驗，調(diào)查各種不同的教學(xué)效果，測量各種不同人的智商、性向和性格的方法比問卷法可更深入地了解受教育者在受教育后的心理特質(zhì)的變化。各種測驗的編制及各種量表的使用，應(yīng)保證其效度和信度。

　　對比研究一般是在嚴(yán)格控制條件的實驗中進(jìn)行。把實驗對象分成各種條件(智力、學(xué)力、年齡、心理素質(zhì)等)基本相同的兩個組，一組叫實驗組，另一組叫控制組，在實驗組的學(xué)生面前提供新的刺激物，例如新教材，而控制組則保留經(jīng)常使用的教材。經(jīng)過一段教學(xué)時間，然后測量兩組的學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)速度、理解程度，比較兩組的特點和優(yōu)劣。對不同的教學(xué)方法以及其他種種教和學(xué)的問題，都可以作不同的設(shè)計，進(jìn)行不同的實驗。

　　自然實驗法是在日常的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行實驗，這可以減除在實驗室的實驗中人為造成的不必要的壓力，反映被試的正常心理狀態(tài)，但對有關(guān)變量難以做到嚴(yán)格控制。

　　當(dāng)今，中國把發(fā)展教育置于重要地位，教育心理學(xué)研究有著十分廣闊的前景。

　　心理學(xué)基礎(chǔ)知識6

　　心理學(xué)這一名詞，對于我而言，已不再陌生，經(jīng)過半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對心理學(xué)的了解不斷增加。

　　作為師范生，心理學(xué)是一門必修課。對于所有大學(xué)生在校期間及未來的職業(yè)生涯來說，也是重要的與終身的必修課程，學(xué)習(xí)心理學(xué)有以下重要意義：

　　1、有助于樹立辯證唯物主義世界觀；

　　2、明確各專業(yè)活動應(yīng)具備的心理品質(zhì)，有利于自我教育與良好個性發(fā)展；

　　3、掌握心理規(guī)律，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效能；

　　4、有利于自我心理調(diào)節(jié)，保持個人身心健康發(fā)展。

　　人的心理是大腦的機(jī)能，心理是客觀現(xiàn)實的反應(yīng)�？梢�，我們正常的心理功能離不開我們的社會實踐。而人的心理活動對自己的行為，對實踐活動有巨大的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。所以我平時要有符合實際的計劃和目標(biāo)，用行動去實踐。在實踐中，不斷提高自己的認(rèn)識能力和心理水平。大學(xué)可支配的時間真的很多，我總不能將其浪費于睡懶覺、玩游戲等。這需要增強(qiáng)自我控制能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，充分利用時間，學(xué)習(xí)更多的知識，參與更多有意義的活動，豐富我四年的大學(xué)生活，否則只能浪費青春罷了。

　　學(xué)習(xí)這門課程，讓我了解如何提高良好的記憶品質(zhì)。通過掌握科學(xué)的記憶方法，能增強(qiáng)記性，防止遺忘，收到“事半功倍”的效果。當(dāng)然，在日常生活中，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣；不要過分緊張疲勞，要勞逸結(jié)合，兼顧娛樂，學(xué)會放松與緩解壓力；增強(qiáng)體育鍛煉；保持樂觀的心態(tài)等也是必不可少的。

　　為了培養(yǎng)我們良好的思維能力，需要敢于幻想，敢于實踐，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，不受定勢的干預(yù)，大膽的發(fā)散思維。

　　在除了學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，張老師還給我們觀看《心理訪談》的節(jié)目，豐富了我的認(rèn)識。同時，這些節(jié)目都是關(guān)于大學(xué)生遇到的問題，如如何告別依賴、面試技巧，有關(guān)的心理專家給了很多方法及建議。在今后遇到類似的問題，值得我學(xué)習(xí)借鑒。

　　總之，心理學(xué)的學(xué)習(xí)不是一朝一夕，也不是一個學(xué)期就能完成的，需要不斷地學(xué)習(xí)。

　　心理學(xué)基礎(chǔ)知識7

　　她們很難開口拒絕別人，做任何事情都會一拖再拖，是典型的小女生拖拉性格。生活中，她也是個隨意的女性，很多時候在你面前流露出孩子氣的一面。她不喜歡生活和工作有太大的壓力，重視友情多于愛情。

　　斯坦福大學(xué)心理研究發(fā)現(xiàn)：我們總是有低估他人負(fù)面情緒的傾向。也就是說：我們總認(rèn)為別人春風(fēng)得意，而倒霉的那個總是自己。這是由于我們自身有關(guān)注負(fù)面信息的傾向，還有就是在交際中對方戴著快樂的面具刻意隱藏。別人并不像你看到的那么風(fēng)光，知道嗎？

　　從心理咨詢實踐中看到，很多小時候很聽話的孩子，長大了心理問題較多，且更脆弱。究其原因，當(dāng)以滿足他人意愿，獲得他人首肯為生活主導(dǎo)，將會失去表達(dá)自我的聲音，忽略自己真實需求，個性順從，討好和懦弱，抗挫折能力不強(qiáng)，內(nèi)心壓抑而導(dǎo)致痛苦。

　　當(dāng)面對兩個選擇時，拋硬幣總能奏效，并不是因為它總能給出對的答案，而是在你把它拋在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么...

　　每天至少花10分鐘在早上起床前，在睡覺前10分鐘做想象，因為這兩個時間段是輸入潛意識的最好時段。所以如果你渴望成功、愛情、婚姻等等，請在這兩個時段盡情想象吧！你的潛意識漸漸讓你通過想象達(dá)致產(chǎn)生信心，從而引領(lǐng)你得到你想要的。

　　有大量研究表明：如果我們處在與事件發(fā)生時相同的心境狀態(tài)之下，那么我們會更容易的回憶起這件事。有時大腦會產(chǎn)生一種“腦中一片空白”的感覺，對于這期間發(fā)生的事情通常很難回憶起來，但是假如我們再一次回到這種熟悉的情緒之下，那段記憶就會很容易被喚醒。你覺察到?jīng)]？