牛頓曾說(shuō)“我是站在巨人的肩膀上才會(huì)有今天的成就，

敢于發(fā)出質(zhì)疑的名人故事

。”當(dāng)一項(xiàng)研究理論成為經(jīng)典就很難去推翻，很少人有勇氣去向權(quán)威提出質(zhì)疑。下面是unjs小編為大家整理的敢于提出質(zhì)疑的名人故事，歡迎閱讀。

　　敢于質(zhì)疑的名人故事一：

　　布魯諾，這位為真理而吶喊的自然科學(xué)家，不顧教會(huì)的禁令，大膽揭露宗教的愚昧。他把當(dāng)時(shí)先進(jìn)的自然科學(xué)和哲學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，建立起自己的唯物主義自然哲學(xué)宇宙觀。他堅(jiān)持補(bǔ)充并發(fā)展了哥白尼學(xué)說(shuō)。哥白尼把地球從宇宙中心天體降為太陽(yáng)系的一顆行星，從而動(dòng)搖了天主教神學(xué)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。布魯諾則把太陽(yáng)從宇宙中心天體降為一顆普通的恒星，使人們對(duì)宇宙的科學(xué)認(rèn)識(shí)又前進(jìn)了一步，這是對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的“地球中心說(shuō)”以及由此產(chǎn)生的“人類(lèi)中心主義”更加徹底的否定。布魯諾的主張使上百處宗教裁判所宣布他為異端，羅馬教庭更是千方百計(jì)要置他于死地。為此，他們采用卑鄙手段把他誘騙回國(guó)，將他關(guān)押在威尼斯和羅馬的地牢中達(dá)8年之久，企圖迫使他低頭認(rèn)罪，放棄自己的觀點(diǎn)，向教會(huì)懺悔，譴責(zé)自己，屈膝投降。然而，在這8年的監(jiān)獄生活中，布魯諾雖受盡了酷刑，卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖自己的信念，不放棄自己的學(xué)說(shuō)，不承認(rèn)自己的“錯(cuò)誤”。1600年2月17日，布魯諾在羅馬的鮮花廣場(chǎng)上被處以火刑。布魯諾四處熱情宣傳唯物主義和無(wú)神論思想，把哥白尼學(xué)說(shuō)傳遍整個(gè)歐洲，使他成為反教會(huì)、反經(jīng)院哲學(xué)最堅(jiān)決最勇敢的戰(zhàn)士。

　　敢于質(zhì)疑的名人故事二：

　　伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德，關(guān)于重物下降的“比薩斜塔實(shí)驗(yàn) 加利略在比薩斜塔上用2個(gè)不同重量的鐵球經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)得出了一個(gè)結(jié)論:物體做自由落體時(shí),不因重量而呈現(xiàn)不同的速度 亞里士多德認(rèn)為：不同重量的物體，從高處下降的速度與重量成正比，重的一定較輕的先落地，

資料

《敢于發(fā)出質(zhì)疑的名人故事》(https://www.)。這個(gè)結(jié)論到伽利略時(shí)差不多近2000年了，還未有人公開(kāi)懷疑過(guò)。物體下落的速度和物體的重量是否有關(guān)系：伽利略經(jīng)過(guò)再三的觀察、研究、實(shí)驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)如果將兩個(gè)不同重量的物體同時(shí)從同一高度放下，兩者將會(huì)同時(shí)落地。于是伽利略大膽地向天經(jīng)地義的亞里士多德的觀點(diǎn)進(jìn)行了挑戰(zhàn)。

　　敢于質(zhì)疑的名人故事三：

　　德國(guó)數(shù)學(xué)家須外卡爾特在研究中，質(zhì)疑歐幾里的《幾何原理》中的一條定理：三角形內(nèi)角和等于180°。兩千多年中，人們一直以為這是天經(jīng)地義、放之四海而皆準(zhǔn)的定理，科學(xué)家對(duì)這一定理的真理性更是深信不疑。但是須外卡爾特的這一質(zhì)疑推動(dòng)了數(shù)學(xué)的一次突變。德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼從須外卡爾特的思路中得到啟發(fā)，使非歐集合破土而出。黎曼指出，歐幾里得幾何并不是在所有空間都適用，例如在地球面上，三角形的內(nèi)角和就大于180°。

　　敢于質(zhì)疑的名人故事四：

　　非典剛出來(lái)時(shí)，中國(guó)許多醫(yī)學(xué)權(quán)威都認(rèn)為是衣原體病毒，但鐘南山院士另有發(fā)現(xiàn)，他大膽質(zhì)疑，屢次堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為是冠狀病毒,為當(dāng)時(shí)快速確診，救治病人立下了大功勞。

　　敢于質(zhì)疑的名人故事五：

　　17世紀(jì)下半葉，世界的科學(xué)權(quán)威是牛頓.牛頓認(rèn)為光是一種微粒流，并用它解釋光的直線傳播、鏡面反射、界面折射等現(xiàn)象.但是，惠更斯卻持不同看法，他認(rèn)為微粒說(shuō)不能解釋更復(fù)雜的繞射、干涉等現(xiàn)象，主張光是以太波，而且講得頭頭是道.由于牛頓的聲望高，多數(shù)人支持微粒說(shuō)，惠更斯成了孤立的少數(shù)派.但他并不隨大流，不迷信權(quán)威，堅(jiān)持獨(dú)立見(jiàn)解.隨著研究的深入，到19世紀(jì)初，波動(dòng)說(shuō)戰(zhàn)勝了微粒說(shuō).