史記陳涉世家原文及翻譯

　　《陳涉世家》為司馬遷所著《史記》中的一篇，是秦末農民起義領袖陳勝、吳廣的傳記。以下是小編帶來的史記陳涉世家原文及翻譯，希望對您有所幫助。

　　原文

　　陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者�！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳�！蹦说�書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

　　吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命�！蹦嗽p稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在獨守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王�！标悇倌肆�為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。

　　注釋

　�。�1）世家，《史記》傳記的一種，主要是為王侯將相所作的傳記。陳勝雖出身雇農，但他首事反秦，功大，又曾建立“張楚”政權，故給予他重要的歷史地位，列入“世家”。

　�。�2）陽城：今河南登封東南。

　�。�3）陽夏（jiǎ）：今河南太康縣。

　�。�4）嘗與人傭耕：曾經同別人一道被雇傭耕地。傭，被雇傭。

　�。�5）輟耕之壟上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：動詞，去，往。

　　（6）悵恨久之：因失望而嘆恨了很久。悵，失意，不痛快。

　�。�7）若：代詞，你，指陳勝。

　�。�8）燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！燕雀，麻雀，這里比喻見識短淺的人。鴻鵠，天鵝，這里比喻有遠大抱負的人。

　�。�9）二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小兒子胡亥繼位，稱為二世。

　�。�10）發(fā)閭左適戍漁陽：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽。閭左，指貧民，古時貧者居住閭左，富者居住閭右。謫（zhé）戍，發(fā)配去守邊。

　　（11）皆次當行：都被編入謫戍的隊伍。當行，當在征發(fā)之列。

　�。�12）屯長：戍守隊伍的小頭目。

　　（13）亡：逃跑；逃走。

　　（14）舉大計：發(fā)動大事，指起義。下文的“舉大名”意思與此相同。

　�。�15）等：同樣。

　�。�16）死國：為國事而死。

　�。�17）苦秦：苦于秦（的統(tǒng)治）。

　　（18）以數諫故：因為屢次勸諫的緣故。數，屢次。諫，古代下級對上級提意見或建議，勸誡。

　　（19）上使外將兵：皇上派（他）在外面帶兵。上：臣下對皇帝的尊稱，指秦始皇嬴政。

　�。�20）項燕：戰(zhàn)國末年楚國著名將領，項梁之父、西楚霸王項羽的祖父，曾大敗秦將李信。

　�。�21）憐：愛戴。

　�。�22）誠以吾眾：如果把我們的人。誠：果真，表假設。

　�。�23）唱：通“倡”，首發(fā)。

　�。�24）宜多應者：應當（有）很多響應的人。宜：應當。

　�。�25）足下：指對方，古人對于別人的敬稱。

　�。�26）卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。

　�。�27）念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。

　�。�28）乃丹書帛曰“陳勝王”：于是（用）丹砂（在）綢子上寫“陳勝王”（三個字）。丹，朱砂。這里是“用朱砂”的意思。書，寫。王，稱王。

　�。�29）置人所罾魚腹中：放在別人所捕的魚的肚子里。罾（zēng）：魚網。這里作動詞，是“用魚網捕”的意思。

　　（30）固以怪之矣：自然就詫怪這件事了。以，通“已”，已經。

　�。�31）間令：暗使。間，私自，偷著。

　�。�32）之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次所：旅行或行軍時臨時駐扎的地方。叢祠，樹木蔭蔽的神廟。

　�。�33）旦日：明天，第二天。

　�。�34）往往語：到處談論。

　�。�35）指目：指指點點，互相以目示意。

　�。�36）將尉：押送（戍卒）的軍官。

　�。�37）忿恚（fènhuì）尉：使尉憤怒。

　　（38）笞：用鞭杖或竹板打。

　　（39）劍挺：拔劍出鞘。

　�。�40）召令徒屬：召集并號令所屬的人。

　�。�41）公等：你們諸位。公，對對方的敬稱。

　�。�42）藉第令毋斬：即使能免于斬刑�！敖濉薄暗凇薄傲睢倍际恰凹词�、假若”的意思。

　�。�43）十六七：十分之六七。

　　（44）王侯將相寧有種乎：王侯將相難道有天生的貴種嗎？寧，難道。

　　（45）受命：聽從（你的）號令。

　�。�46）袒右：露出右臂（做為起義的標志）。

　�。�47）祭以尉首：用兩（尉）的頭祭天。

　　（48）蘄：今安徽宿州南。

　　（49）符離：今安徽宿州。

　　（50）徇：指率軍巡行，使人降服。

　�。�51）铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、譙（qiáo）：秦時地名，铚、譙，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。

　�。�52）行收兵：行軍中沿路收納兵源。

　�。�53）比：等到。陳，秦時縣名，今河南淮陽。

　�。�54）守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時，陳縣屬于碭郡，是郡府、縣府所在地，所以有守有令。

　�。�55）守丞：守城的當地行政助理官。

　�。�56）譙門中：城門洞里。

　�。�57）三老：封建社會里管教化的鄉(xiāng)官。豪杰，指當地有聲望的人。

　�。�58）被（pī）堅執(zhí)銳：披著鎧甲，拿著兵器。比喻親自投身戰(zhàn)斗，沖鋒陷陣。被，通“披”，穿。堅，指鐵甲。銳，指武器。

　　（59）社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后來社稷就用來做國家的代稱。

　�。�60）號為張楚：對外宣稱要張大楚國，即復興楚國之意。一說定國號為“張楚”。

　　（61）刑其長吏：懲罰當地的郡縣長官。刑，懲罰。

　�。�62）滎陽：位于今河南省，是古代的軍事重鎮(zhèn)。

　�。�63）楚兵：指楚地的起義軍。為聚，結成一伙。聚，集合在一起。

　�。�64）還報：回去向陳勝匯報。

　　（65）視日：占卜日子吉兇的官。

　　（66）春申君：戰(zhàn)國時楚相黃歇的封號。

　　（67）關：指函谷關。

　　（68）酈山徒：指發(fā)配在驪山服勞役的人。酈，今作“驪”。奴產子生，家人奴婢所生的兒子。

　�。�69）捕系：逮捕拘禁。

　　（70）柱國：指蔡賜。

　　（71）此生一秦也：這樣做又制造出一個像秦一樣的敵國來。

　�。�72）王王：前一個“王”字是名詞，指武臣，后一個“王”字是動詞，稱王的意思。

　�。�73）計莫如毋西兵：最好的計策莫過于不向西方（指秦國）出兵。

　�。�74）使使：前一個“使”字是動詞，派遣；后一個“使”字是名詞，使者。

　　（75）燕故貴人：過去燕國的貴族。

　�。�76）居數月：過了幾個月。

　�。�77）五反：指往返了五次。反，同“返”。

　�。�78）周章：即上文中的周文。

　�。�79）旦暮至：早晚就要到。

　　（80）兵權：指用兵的計謀策略。

　　（81）矯王令：假傳陳王的命令。矯，假托。

　�。�82）敖倉：秦代在敖山上筑倉儲糧，所以叫敖倉，也叫敖庾。故地在今河南鄭州西北氓山上。

　�。�83）郯：在今山東省郯城縣西，當時章邯的軍隊并沒有到達那里，不當在郯交戰(zhàn)�！佰啊碑敒椤班P（jiá）”。郟，在今河南郟縣，與鄧說家鄉(xiāng)陽城臨近。

　�。�84）皆特起：都各自起兵反秦。特，單獨。

　�。�85）御：駕車的人。

　�。�86）謚：古人有地位的人死后，按其生平事跡給予的稱號。隱：有功業(yè)未顯使人哀傷之意。

　�。�87）倉頭軍：以青巾裹頭的軍隊。

　�。�88）車裂：古代的一種酷刑，用五馬分尸。徇，這里是示眾的意思。

　�。�89）首事：指首先起兵反秦。

　�。�90）左右校：即左、右校尉，次于將軍的軍官，這里指他們所率領的軍隊。

　�。�91）鄱盜：黥布在陳勝起義前曾在鄱陽一帶的長江中為盜，故稱“鄱盜”。相收，指呂臣與黥布的軍隊互相聯(lián)合。

　�。�92）懷王孫心：楚懷王的孫子，名心。

　�。�93）王：稱王。凡，總共。

　�。�94）王陳：即“王于陳”，在陳地做王。

　�。�95）宮門令：守衛(wèi)宮門的官。

　�。�96）辯數：反復解說。

　�。�97）夥頤：意思是“真多呀”。夥，多。頤，語氣助詞，相當于“呀”。

　�。�98）沈沈：形容宮室高大深邃，富麗堂皇。

　�。�99）夥涉為王：這是當時流傳的口頭語，意思是一朝得志就變得十分闊氣。

　　（100）發(fā)舒：放肆，隨便。

　�。�101）顓：通“�！�。妄言，胡說。

　　（102）令之不是者：命令他而不順從的。

　�。�103）系：拘捕。罪之，把他判罪。

　�。�104）其所不善者：指與朱房、胡武關系不好的人。

　�。�105）下吏：交給執(zhí)法官吏。

　�。�106）血食：享受祭祀。古時祭祀要宰殺牲畜作祭品，所以叫“血食”。

　�。�107）兵革刑法：指武器裝備和法制規(guī)章。

　�。�108）固塞文法：堅固關塞，文飾法律條文。

　�。�109）賈生：指賈誼。以下文字引自賈誼的《過秦論》上篇。

　　翻譯

　　陳勝，是陽城人，字涉。吳廣，是陽夏人，字叔。陳勝年輕時，曾同別人一起被雇傭給人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而嘆息了許久，說：“如果有誰富貴了，不要忘記大家呀�！币黄鸶�作的同伴笑著回答說：“你一個受雇耕作的人，哪來的富貴呢？”陳涉長嘆一聲說：“唉，燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢？”秦二世元年七月，朝廷征發(fā)貧民調派去駐守漁陽，駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊伍里面，擔任戍守隊伍的小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經誤期。誤了期限，按（秦朝的）法律都應當斬首。陳勝、吳廣于是商量說：“即使現在逃跑（被抓回來）也是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死，可以么？”陳勝說：“天下百姓受秦朝統(tǒng)治、逼迫已經很久了。我聽說秦二世是始皇帝的小兒子，不應立為皇帝，應立的是公子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵�，F在有人聽說他沒什么罪，秦二世卻殺了他。老百姓大都聽說他很賢明，而不知道他死了。項燕是楚國的將領，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛護士兵，楚國人都很愛戴他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了�，F在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，號召天下百姓反秦，應當會有很多響應的人�！眳菑V認為他講得對。于是二人就去占卜（來預測吉兇）。占卜的人了解了他們的意圖，就說：“你們的大事都能成功，可以建立功業(yè)。然而你們把事情向鬼神卜問過嗎？”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說：“這是教我們利用鬼神來威服眾人罷了�！庇谑蔷陀玫ど霸诰I子上寫上“陳勝王”（三個字），放在別人所捕的魚的肚子里。士兵們買魚回來烹食，發(fā)現魚肚子里面的帛書，本來已經對這事感到奇怪了。陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王。”士兵們整夜驚恐不安。第二天，士兵們中間議論紛紛，只是指指點點，互相以目示意看著陳勝。吳廣向來愛護士兵，士兵大多愿意聽（他）差遣，（一天）押送戍卒的將尉喝醉了，吳廣故意多次說想要逃跑，使將尉惱怒，讓他侮辱自己，以便激怒那些士兵們。將尉果真用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘想殺吳廣，吳廣跳起來，奪過利劍殺了將尉。陳勝幫助他，一起殺了兩個將尉。（于是陳勝）召集并號令部屬的人說：“你們諸位遇上大雨，都已誤了期限，誤期是要殺頭的。假使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來也會有十分之六七。況且壯士不死便罷了，要死就該成就偉大的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種么？”部屬的人都說：“愿意聽從您的號令�！庇谑蔷图俜Q是公子扶蘇、項燕的隊伍，順從人民的愿望。個個露出右臂（作為起義的標志），號稱大楚。用土筑成高臺并在臺上宣誓，用（兩個）將尉的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。他們攻打大澤鄉(xiāng)，收編大澤鄉(xiāng)的義軍之后攻打蘄縣。攻下蘄以后，就派符離人葛嬰率軍巡行蘄縣以東的地方，陳勝則攻打铚、酂、苦、柘、譙等地，都攻占下來。行軍中沿路收納兵員。等到到達陳縣，已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多，士兵好幾萬。攻陳縣時，那里的郡守和縣令都不在，只有守丞帶兵在城門洞里同起義軍作戰(zhàn)。守丞不能勝，被人殺死了，起義軍才進城占領了陳縣。過了幾天，陳勝下令召集當地管教化的鄉(xiāng)官和才能出眾的鄉(xiāng)紳一起來集會議事。鄉(xiāng)官、鄉(xiāng)紳都說：“將軍您親身披著戰(zhàn)甲，拿著銳利的武器，討伐不義的暴君，消滅殘暴的秦朝，重建楚國的江山，按照功勞應當稱王�！标惿嬗谑亲粤�為王，定國號叫張楚。在這時，各郡縣中吃盡秦朝官吏苦頭的百姓，都起來懲罰當地郡縣長官，殺死他們來響應陳勝（的號召）。

　　作品鑒賞：

　　《陳涉世家》是司馬遷為中國古代社會里第一次農民大起義領袖陳勝、吳廣寫的傳記。文中真實、完整地記述了爆發(fā)這次農民大起義的原因、經過和結局，表現了陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關鍵時刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才干，從中反映了農民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神。文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農，胸懷大志，有政治遠見，他要求人民從“苦秦”中解放出來；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭的卓越才干，是農民階級的杰出領袖。吳廣雖然刻畫簡略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現了非凡的機智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現了中國古代勞動人民以不甘忍受黑暗統(tǒng)治而敢于斗爭的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農民階級的局限性。

　　《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權的建立，脈絡非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動機，則先寫暴秦的嚴刑峻法；寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的'殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細節(jié)的描寫，對起義的過程、浩大的聲勢以及起義領袖的精神面貌，進行了較為充分的展現，從而給人留下了深刻的印象。

　　此文生動地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權建立這一段歷史進程，再現了陳勝、吳廣兩位起義領袖的英雄本色。陳勝有很高的階級覺悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現在傭耕時與同伴的對話中，表現在并殺兩尉之后面對徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語，是對封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠見，他的話具有鼓動性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領袖，陳勝和吳廣都能審時度勢、機智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署�！皶�天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時，陳勝和吳廣當機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來，說明他們對起義的時機把握得很好。二人密謀中，陳勝對時局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會背景。在這種分析的基礎上，決定打出公子扶蘇和項燕的旗號——因為“百姓多聞其賢，未知其死也”，“項燕數有功，愛士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號，則“宜多應者”。他們在卜者啟發(fā)下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點燃了起義的導火線，這些都能說明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”與上文“宜多應者”相呼應，這兩句話的前后照應說明了陳勝的分析完全正確，體現了他洞察時局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應，并迅速遍及全國局面。

　　陳勝、吳廣在密謀起義之時曾找人算卦，后來又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個政權而造輿論的騙術，在中國歷史的改朝換代關頭屢見不鮮。當廣大群眾畏天命的意識很濃厚的時候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術把自己表現成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時，特意點破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀。《陳涉世家》在行文中使此類騙術昭然若揭，《高祖本紀》中對劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態(tài)度，這都體現了司馬遷進步的的歷史觀。

　　兩個將尉在大澤鄉(xiāng)起義中并沒有過失，他們和吳廣的一場沖突是起義領袖預謀的，但最終仍不免一死。這是因為他們是秦王朝勢力的代表人物，在殘酷的階級斗爭面前，充當了起義軍的對立面，故難逃成為犧牲品的命運。攻下蘄縣這第一個縣城后，陳勝和吳廣及時派葛嬰帶領人馬到蘄縣以東開辟新戰(zhàn)場，以便迅速打開局面，同時不失時機地立國稱王，建立起農民政權。這些都說明他們在起義初期戰(zhàn)略戰(zhàn)術運用得當，成功地擔當了領袖的責任。陳勝在戰(zhàn)斗中披堅執(zhí)銳、身先士卒，吳廣“素愛人，士卒多為用者”，這些都是領袖人物不可或缺的素質，在陳勝、吳廣身上明顯地體現出來。

　　上述人物性格特點是通過具體事件或細節(jié)的記敘表現出來的，不難看出，《史記》在為一個個歷史人物立傳時，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風貌，同時展示與人物活動相關的背景、環(huán)境，從而再現當時社會生活的真實畫面，這正是《史記》文學性的主要體現。

　　《陳涉世家》屬于傳記體裁，著眼于表現陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關鍵時刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才干。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進程，又善于運用語言、動作、神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動真實地再現了這一場偉大斗爭的圖景，體現了司馬遷的語言藝術特色。