淺談鐘祥明顯陵旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)論文

　　摘要：本文客觀的分析了明顯陵旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、困境和挑戰(zhàn)，重點(diǎn)從整體開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，文化底蘊(yùn)和地方特色三個(gè)方面探討了明顯陵旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)。對(duì)于完善鐘祥明顯陵旅游及相關(guān)特色旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè);旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì);明顯陵

　　一、鐘祥明顯陵旅游背景簡(jiǎn)介

　　(一)優(yōu)秀的旅游資源

　　明顯陵，位于湖北省鐘祥市城東北5公里的純德山，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿獻(xiàn)皇帝朱禧杭、母親章圣皇太后的合葬墓。1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　顯陵是明嘉靖初期重大歷史事件“大禮儀”的產(chǎn)物，規(guī)范布局和建筑手法獨(dú)特，其陵寢建筑中，寓意神圣的金瓶形外羅城、藏風(fēng)聚氣的內(nèi)外明塘，彎環(huán)有致的九曲御河、悠長(zhǎng)靈動(dòng)的龍鱗神道、流光溢彩的琉璃影壁等都是明陵中僅見(jiàn)的孤例，尤其是“一陵兩�！钡牧陮嫿Y(jié)構(gòu)，為歷代帝王陵墓絕無(wú)僅有，由瑤臺(tái)相連而成啞鈴狀的兩座地下玄富，一直為世人稱奇。

　　作為世界遺產(chǎn)地的鐘祥，歷史悠久，文化燦爛，是國(guó)家歷史文化名城，全國(guó)優(yōu)秀旅游城市，全國(guó)三大長(zhǎng)壽地區(qū)之一。市境內(nèi)具有觀賞價(jià)值的自然景點(diǎn)200余處，有等級(jí)的文物保護(hù)單位300余處，人文景觀、自然景觀豐富，形成了以國(guó)家歷史文化名城為主體的郢中人文景觀區(qū)，以國(guó)家級(jí)大洪山風(fēng)景名勝為主體的黃仙洞生態(tài)旅游區(qū)，以國(guó)家森林公園為主體的大口、石門(mén)自然風(fēng)景區(qū)，以湖光山色為主體的溫峽水庫(kù)水上游覽休閑區(qū)。

　　(二)面臨的困境和挑戰(zhàn)

　　明顯陵是集學(xué)術(shù)價(jià)值，歷史價(jià)值，文化價(jià)值，旅游價(jià)值于一體的珍稀旅游資源，但是卻偏偏提不上市場(chǎng)價(jià)值，就拿門(mén)票來(lái)說(shuō)吧，全價(jià)50元，而同類型的世界文化遺產(chǎn)景點(diǎn)的門(mén)票至少都是上百;再加上相應(yīng)的宣傳力度不夠，技術(shù)等限制，明顯陵里面許多珍貴的符號(hào)，圖案，紋飾等正在慢慢的枯萎，若不及時(shí)的保護(hù)和修復(fù)，將會(huì)永遠(yuǎn)的消失。

　　保護(hù)明顯陵有效的方法之一就是打造較為完善的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)市場(chǎng)，讓文化得以傳承，發(fā)揚(yáng)和保護(hù)。旅游紀(jì)念品在產(chǎn)業(yè)鏈中極的重要性不言而喻，定位準(zhǔn)確，設(shè)計(jì)良好的旅游紀(jì)念品顯得尤為必要。

　　二、鐘祥明顯陵旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究

　　(一) 旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)方法

　　紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，將是系統(tǒng)的工程，而不是簡(jiǎn)單的在造型設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、和廣告設(shè)計(jì)中加入“明顯陵”元素，而是需要深入研究“明顯陵”文化的內(nèi)涵與外延，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的旅游文化消費(fèi)心理，以現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維方法，廣泛調(diào)查、測(cè)試和研究游客的購(gòu)買意向，確立明顯陵旅游紀(jì)念品的定位研究方向，探索紀(jì)念品在內(nèi)容、材料，造型、工藝、包裝等方面的改進(jìn)與創(chuàng)新。①市場(chǎng)調(diào)研法：實(shí)地考察鐘祥明顯陵旅游資源的特色性以及相關(guān)紀(jì)念品市場(chǎng)現(xiàn)狀，搜集系列數(shù)據(jù)。②游客問(wèn)卷調(diào)研法;通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等方式，隨機(jī)分年齡層次的訪問(wèn)游客，直接收集游客的購(gòu)買意向數(shù)據(jù)。③產(chǎn)品測(cè)試法：通過(guò)中期的設(shè)計(jì)效果圖和相關(guān)模型的制作完畢，可在景區(qū)進(jìn)行游客購(gòu)買意向測(cè)試，通過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)，尋找設(shè)計(jì)上的不足，不斷改良，得到最佳的產(chǎn)品效果。

　　(二)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)定位和分析

　　旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)定位應(yīng)該提升為旅游風(fēng)景區(qū)文化和形象傳播，樹(shù)立旅游風(fēng)景區(qū)的品牌形象。好的旅游紀(jì)念品，如同一位好的“形象大使”，一位讓游客認(rèn)同這一地區(qū)、這一城市、這一景區(qū)的獨(dú)特之處“形象大使”。

　　1.旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)整體開(kāi)發(fā)。紀(jì)念品大致分為珍藏類、賞玩類、食用類，涉及平面，工業(yè)產(chǎn)品，工藝產(chǎn)品，多媒體影音等等。在紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中，一方面開(kāi)發(fā)有建筑模型、刺繡、明信片和鑰匙鏈等“標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)念品”，另一方面不能忽視如雕像、刀劍、刺繡、瓷器、中國(guó)結(jié)、掛毯、冰箱貼、茶杯墊、打火機(jī)、T恤衫、布娃娃、裁紙刀、等生活用品和裝飾品的`設(shè)計(jì)。

　　2.深挖文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)明顯陵文化的地域性、特殊性、內(nèi)涵性。作為歷史遺跡，從天人合一的建筑到珍藏豐富的文物，再到神秘的傳統(tǒng)符號(hào)圖案，明顯陵都是明代宮廷文化的代表，有著濃郁的帝王文化。同時(shí)明顯陵的建造是明嘉靖初年重大歷史事件一一”大禮議”的產(chǎn)物，因政治、思想觀念、審美因素等方面的原因，形成了一些與其他明陵所不同的特點(diǎn)，如一陵二冢、九曲河等，是別具一格的宮廷文化。再加上楚文化的發(fā)祥地，明世宗近乎癡迷的道家文化，三種文化間的碰撞，經(jīng)過(guò)幾百年的沉淀，又會(huì)以什么樣的面孔展現(xiàn)給游客呢?在紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中，可以側(cè)重表現(xiàn)特殊帝王文化、楚文化以及道家文化。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　實(shí)際上，明顯陵具有極高的文物史學(xué)價(jià)值、環(huán)境美學(xué)價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，是寶貴的歷史文化資源，它的魅力卻值得我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，相信只有對(duì)明顯陵進(jìn)行更深一步的挖掘探索，由理論上升到應(yīng)用上面，才能更快，更好的打造明顯陵品牌文化，為湖北中部旅游產(chǎn)業(yè)的振興加上強(qiáng)有力的一筆，吸引更多的國(guó)內(nèi)外游客，繁榮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，豐富當(dāng)?shù)匚幕��?/p>

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]高徐江華，張敏，鄭祖芳，江西道教旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與研究[J]，南昌航空大學(xué)包裝工程，2009(6)。

　　作者簡(jiǎn)介：尹雄，男，漢族，1984年12月18生湖北襄樊，現(xiàn)在是中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院的研究生，主要研究平面藝術(shù)設(shè)計(jì)和民族民間美術(shù)。