俞敏洪背后奮斗的故事

　　俞敏洪，1962年10月15日出生于江蘇省江陰市夏港街道，新東方教育集團(tuán)創(chuàng)始人，英語(yǔ)教學(xué)與管理專家本文是小編精心編輯的，俞敏洪背后奮斗的故事希望能幫助到你！

　　俞敏洪背后奮斗的故事篇一

　　戰(zhàn)爭(zhēng)和變革年代比較容易出英雄，是時(shí)勢(shì)造英雄，比如劉邦和朱元璋，如果在和平年代基本上沒(méi)有他們玩的份；但并不意味著和平年代就不出能人，俞敏洪老師談成功與奮斗。不同的人在不同的環(huán)境展示不同的能力，和平年代比較容易出文學(xué)家和科學(xué)家，比如李白蘇東坡張衡，也出政治家，比如王安石張居正，他們?yōu)闀r(shí)代增色，也是人杰。

　　不要用我們的現(xiàn)在判斷我們的未來(lái)，現(xiàn)在倒霉不一定以后倒霉，現(xiàn)在精彩不一定以后精彩。就像不同的季節(jié)會(huì)有不同的鮮花開(kāi)放一樣，生命在不同的年齡也會(huì)展示出不同的風(fēng)采。有人青春得意，有人中年?duì)N爛，有人老年輝煌。生命總會(huì)有各種各樣的起起伏伏，但精彩的生命有一點(diǎn)是共同的，就是從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己。

　　盡管我們常說(shuō)為自己活著，但實(shí)際上我們都通過(guò)別人的眼睛看自己的形象。一個(gè)從來(lái)沒(méi)有得到承認(rèn)的人，很難產(chǎn)生對(duì)生命的熱情。我們穿衣打扮或者努力學(xué)習(xí)工作，不僅是為了實(shí)現(xiàn)自我，也為了成為群體中被認(rèn)可的一員。假如周圍的人消失了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)正在做的事情大多失去了意義。我們?yōu)樽约夯钜矠閯e人活，挺好！

　　一個(gè)人開(kāi)車技術(shù)的高低，在平坦的大路上是看不出來(lái)的，只有在遇到危急情況或險(xiǎn)峻山路時(shí)，才能看出司機(jī)的反應(yīng)速度和駕駛技術(shù)，成功的名言《俞敏洪老師談成功與奮斗》。同樣，在一切都順利的時(shí)代很難看出一個(gè)人的真正能力，一個(gè)人的能力在處理危機(jī)事件和緊急事件時(shí)最容易體現(xiàn)出來(lái)。這就是為什么在戰(zhàn)爭(zhēng)和變革年代比較容易區(qū)分英雄和狗熊的原因。

　　有一句話說(shuō)，一個(gè)人的才能就像懷孕一樣，時(shí)間久了自然就看出來(lái)了。這句話只說(shuō)對(duì)了一半。一個(gè)人的才能想要被社會(huì)所用，除了擁有才能，還要有向社會(huì)推銷才能的.本領(lǐng)，要營(yíng)銷自己。否則就算你懷孕了別人也不一定會(huì)看見(jiàn)。當(dāng)然沒(méi)有才能到處推銷，就像放個(gè)枕頭在衣服里裝懷孕一樣，最終會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)是草包一個(gè)。

　　當(dāng)人遇到困境時(shí)，采取的態(tài)度決定了他是否能反敗為勝。困境通常不能一下子擺脫，所以采取的第一態(tài)度是耐心等待，困境就像開(kāi)車前后被堵，再著急也沒(méi)法扛著車出去；其次是要淡化困境并從中受益，就像周文王被囚羑里著《易經(jīng)》；最后是永存希望，尋找機(jī)遇。曼德拉27年監(jiān)獄從沒(méi)放棄黑人平等的事業(yè)終獲全勝。

　　我有一個(gè)比喻，困難就像一條狗。小時(shí)候在農(nóng)村狗很多，當(dāng)你遇到狗時(shí)，如果勇敢迎著它走過(guò)去狗就會(huì)怕你，如果轉(zhuǎn)頭就跑狗就會(huì)追你，說(shuō)不定還咬你。狗的天性是你不怕它它就怕你，你怕它它就追你。困難也一樣，迎著困難前進(jìn)，通常困難就能解決，如果往后退，困難可能就會(huì)把你壓倒。在困難面前不能輸了斗志。

　　一個(gè)人需要不斷拋棄，我們需要拋棄過(guò)去的失敗，也需要拋棄過(guò)去的成功。拋棄過(guò)去的失敗，是因?yàn)槭�敗就像黎明前的黑暗，不拋棄就沒(méi)有陽(yáng)光燦爛；拋棄過(guò)去的成功，是因?yàn)槌晒�就像登上一座山，如果你迷戀此山風(fēng)光，就沒(méi)法攀登下一座更高的山峰。在企業(yè)界，拋棄失敗的代表是史玉柱，拋棄成功的代表是李開(kāi)復(fù)。

　　有人經(jīng)常把自己坐的位置等同于領(lǐng)導(dǎo)力，在某個(gè)位置上呼風(fēng)喚雨，覺(jué)得自己無(wú)所不能，等到一旦從位置上下來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)門前冷落車馬稀，沒(méi)有了追隨者。一個(gè)人應(yīng)該清醒對(duì)待擁有的職位，千萬(wàn)不要把擁有的權(quán)力和地位當(dāng)作個(gè)人魅力和領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力是除了信念什么都沒(méi)有的時(shí)候你依然擁有追隨者的一種能力和影響力。

　　孫子說(shuō)“投之亡地然后存，陷之死地然后生�！逼鋵�(shí)這樣做是有先決條件的，一力量不會(huì)太懸殊，二士兵在死地依然滿懷信心，三沒(méi)有更好的辦法。今天我們對(duì)事業(yè)的追求，要有置之死地的決心，但也必須考慮到成功的條件，否則一味蠻干，最后苦了自己。就算是一頭獅子，放在死地和大象對(duì)抗，也依然是不明智的。

　　一個(gè)人做事最后能不能成，要看能不能把握小方向和大方向，小方向是自己的努力目標(biāo)，大方向是世界的發(fā)展潮流。大方向?qū)α藳](méi)小方向不行，低頭做事不管大方向更不行。有一群人向北極出發(fā)，發(fā)現(xiàn)越走離北極越遠(yuǎn)，所有的儀器都表明他們的方向是對(duì)的，那怎么越走越遠(yuǎn)呢，原來(lái)他們是在一塊向南漂的巨冰上行走

　　俞敏洪背后奮斗的故事篇二

　　在美國(guó)有一群瀕臨滅絕的鹿，被國(guó)家保護(hù)了起來(lái)，圈在一處水草豐美的地方，不讓任何天敵接近它們。這群鹿過(guò)著十分愜意的生活，可以吃了睡、睡了吃。很快鹿的數(shù)量越來(lái)越大，滅絕的危險(xiǎn)解除了。但緊接著科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，這些鹿的身體越來(lái)越差，各種稀奇古怪的毛病出現(xiàn)在鹿身上，不是心血管病就是肥胖癥。科學(xué)家使用了各種辦法治療它們，卻總不見(jiàn)好。最后有一個(gè)科學(xué)家提出來(lái)把狼醫(yī)生請(qǐng)過(guò)來(lái)，就是請(qǐng)一群狼來(lái)到鹿群中間。當(dāng)這群狼來(lái)到鹿群中間時(shí)，鹿群已經(jīng)不知道狼為何物，傻傻地站在那里。狼看到美食就在眼前，自然撲上去就咬，這時(shí)鹿群才知道狼是來(lái)吃自己的，爭(zhēng)相逃命。就這樣，每天狼群追著鹿群在草原上飛奔，凡是跑不動(dòng)的就被吃掉。幾個(gè)月之后，當(dāng)醫(yī)生再次檢查鹿群的身體時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的疾病已經(jīng)一掃而空，這群鹿在狼的追趕下，已經(jīng)變得健步如飛，健壯如牛。

　　這個(gè)故事似乎體現(xiàn)了一個(gè)自然法則：只有在充滿危機(jī)感和緊迫感的情況下才能更好地生存，一個(gè)群體沒(méi)有危險(xiǎn)就是最大的危險(xiǎn)。當(dāng)人類生活在安逸之中時(shí)，也面臨了和鹿群同樣的情況。世界上任何一個(gè)朝代的興起和滅亡都體現(xiàn)了同樣的原則。無(wú)數(shù)王朝的興起，都起源于被迫無(wú)奈之后的艱苦卓絕的努力;無(wú)數(shù)王朝的滅亡，也都是因?yàn)闆](méi)有了危機(jī)感之后驕奢淫逸的結(jié)果。打江山的人，很像是追逐著鹿群的狼群一樣，目標(biāo)明確，行動(dòng)迅速，不畏艱辛，最后傲視天下，不管是秦始皇還是朱元璋都體現(xiàn)了這些特征;而失去社稷的人，就像從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼群的鹿群一樣，已經(jīng)失去了奔跑的速度和能力，只能任人宰割，不管是羅馬帝國(guó)的滅亡，還是明帝國(guó)的消失，幾乎都來(lái)自同樣的原因。人們?cè)谙硎芰颂�多的安逸后，�?huì)進(jìn)入一種死亡無(wú)意識(shí)狀態(tài)，直到死了都不知道是怎么死的。

　　國(guó)家是這樣，個(gè)人也是這樣。如果一個(gè)人時(shí)時(shí)都有危機(jī)感，就比較容易付出努力和危險(xiǎn)進(jìn)行對(duì)抗，在和危險(xiǎn)進(jìn)行抗衡的過(guò)程中，人處理各種復(fù)雜環(huán)境的能力就會(huì)不斷提高。這也是為什么往往在貧困的家庭中長(zhǎng)大的孩子，更加容易產(chǎn)生堅(jiān)韌不拔的奮斗精神和毅力的重要原因。我的很多朋友在事業(yè)上成功之后，常常發(fā)出的感慨就是幸虧有了小時(shí)候的艱苦生活，才有了成就今天事業(yè)的基礎(chǔ)。道理比較容易明白，但要真正做到卻不容易。這些從艱苦生活中走出來(lái)的父母，在面對(duì)自己的孩子時(shí)，因?yàn)閷檺?ài)而失去了判斷能力，像保護(hù)鹿群一樣把孩子保護(hù)起來(lái)，不讓孩子去經(jīng)歷風(fēng)雨，也舍不得孩子有半點(diǎn)委屈和挫折，等到孩子長(zhǎng)大了，才發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)習(xí)慣了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的日子，變得一無(wú)所能。更要命的是孩子已經(jīng)失去了面對(duì)艱難、面對(duì)挑戰(zhàn)奮發(fā)而起的精神。當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有了奮發(fā)精神，就沒(méi)有了生命活力，也就失去了尋找幸福和快樂(lè)的能力。因?yàn)�，真正的幸福感一定�?lái)自于通過(guò)自己的努力獲得成就之后的快感。任何父母給予孩子的東西，孩子都不會(huì)感到珍惜，因?yàn)闊o(wú)需付出努力，也就無(wú)所謂珍惜。

　　人類社會(huì)只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的時(shí)代，才能夠達(dá)到真正意義上的輝煌;而一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上成熟而燦爛的人生。一個(gè)社會(huì)或一個(gè)人有危機(jī)而不能作出反應(yīng)，就像獅子逼近卻不知道如何逃跑的羚羊，最后只能成為別人口中的美食;一個(gè)社會(huì)或一個(gè)人由于暫時(shí)的優(yōu)勢(shì)而處于安逸之中忘掉了危機(jī)，就像一只不斷沉睡忘了奔跑的獅子一樣，最后只能被活活餓死。所以羚羊和獅子生存的法則就是：羚羊必須不斷地思考如何跑得更快，以逃避獅子的追逐;而獅子也必須不斷地思考如何跑得更快，追上自己生存下去所必須得到的羚羊。