《文化苦旅》經(jīng)典語錄

　　作者簡介

　　余秋雨，1946年生，漢族，浙江人。文化史學(xué)家、藝術(shù)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授上海寫作學(xué)會會長。十余年來越野歷險萬公里，實地考察了中華文化在內(nèi)的人類各大文明的興衰脈絡(luò)，沿途寫下了《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》等著作。這些著作出版后，一直位居全球華文書排行榜前列。

　　中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。——余秋雨《文化苦旅》

　　如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的構(gòu)建，那么它們也就不屬于現(xiàn)實世界。時每刻遇到的一切，都可能包孕著恢宏的蘊(yùn)涵。詩人的眼光，正在于把兩者鉤連。夜雨中，人生和歷史都在蹣跚。——余秋雨《文化苦旅》

　　所謂故鄉(xiāng)，不過是我們祖先漂泊旅途的最后一站。—— 余秋雨《文化苦旅》

　　中國歷史太長，苦難太深，沒有哪種純粹的遺址可以長久保存。——余秋雨《文化苦旅》

　　中國的許多文件遺跡常常帶有歷史的層累性。長城，作為一種空間的蜿蜒，竟與時間的蜿蜒緊緊對應(yīng)。——余秋雨《文化苦旅》

　　不為那山頂，只為這已劃下的曲線，爬。不管能抵達(dá)哪，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。——余秋雨《文化苦旅》

　　小事一樁，但細(xì)想之下，百味皆備，只能莫名地發(fā)一聲長長的感嘆，感嘆人生的溫馨和蒼涼，感嘆歲月的匆忙和悠長。——《文化苦旅》

　　我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。 長城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈�，站遠(yuǎn)了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲--余秋雨《文化苦旅》

　　成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。——《文化苦旅》 余秋雨

　　宏大的世界常常變成一個孤島，喧騰的人生有時比洞中還冷清。——《文化苦旅》

　　我就這樣邊想邊走，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去最后一點少年英氣，疲憊地伏在邊地旅社的小桌子上涂涂抹抹，然后向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫下的那點東西寄走。——余秋雨《文化苦旅》

　　我相信，一次又一次，夜雨曾澆熄過突起的野心，夜雨曾平撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的爭斗，夜雨曾破滅過兇險的陰謀。當(dāng)然，夜雨也所折過壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。——余秋雨《文化苦旅》

　　如果說人生是一條一劃而過的線，那么，具有留存價值的只能是一些點。——余秋雨《文化苦旅》

　　文人的魔力在于：竟可以將世上某個偏僻的角落變成人人心中的故鄉(xiāng)。-------余秋雨《文化苦旅》

　　這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風(fēng)浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰。這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。——余秋雨《文化苦旅》

　　我無法不老，但我還有可能年輕�！段幕�苦旅》余秋雨

　　人間最有吸引力的莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號�！段幕�苦旅》余秋雨

　　離別了土地，卻又供奉著土地，離別了家鄉(xiāng)，而又懷抱著家鄉(xiāng)。那么，你們的離別又包攬多少勇氣和無奈?——《文化苦旅》

　　成熟是一種明亮而不刺目的光輝，一種圓潤而不膩耳的音樂，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的'大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡泊，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。——余秋雨《文化苦旅》

　　在夜雨中想象最好是對窗而立。黯淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見的東西很少，卻似乎又能看得很遠(yuǎn)。——余秋雨《文化苦旅》

　　因為有這樣的地，天才叫天;因為有這樣的天，地才叫地。余秋雨《文化苦旅》

　　光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風(fēng)，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。——余秋雨《文化苦旅》

　　任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風(fēng)于和脆折。 ----余秋雨.《文化苦旅》

　　無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留進(jìn)發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。____余秋雨-《文化苦旅》

　　沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高 ——余秋雨 《文化苦旅》

　　自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。——《文化苦旅》

　　沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了——余秋雨《文化苦旅》

　　如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的構(gòu)建，那么它們也就不屬于現(xiàn)實世界。時每刻遇到的一切，都可能包孕著恢宏的蘊(yùn)涵。詩人的眼光，正在于把兩者鉤連。夜雨中，人生和歷史都在蹣跚。——余秋雨《文化苦旅》

　　我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。—— 余秋雨《文化苦旅》

　　書房的形成，其實是一種雙向占有：讓你占領(lǐng)世間已有的精神成果，又讓這些精神成果占領(lǐng)你。當(dāng)你漸漸在書房里感到舒心愜意了，也就意味著你在前人和他人面前開始取得了個體自由。越是成熟，書房的精神結(jié)構(gòu)越帶有個性，越對社會歷史文化具有選擇性。---余秋雨《文化苦旅》

　　幸好有那么多中國人還記得，有那么一個早晨，有那么一位詩人，在白帝城下悄然登舟。也說不清有多大的事由，也沒有舉行過歡送儀式，卻終于被記住千年，而且還要被記下去，直至地老天荒。這里透露了一個民族的饑渴：他們本來應(yīng)該擁有更多這樣平靜的早晨。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　不愿作太多的物化轉(zhuǎn)換，只是憑借自身發(fā)散出生命意識的微波，不壓抑自己和別人的生命本體的自然流程。盡管生命意識的激流可能要在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和懷疑，還有孤獨。——《文化苦旅》余秋雨

　　如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價，那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢?如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學(xué)識和游戲總是對立，那么何時才能問津人類自古知今一直苦苦企盼的自身健全?----余秋雨《文化苦旅》