論言語(yǔ)行為理論

　論文摘要：20世紀(jì)初，西方出現(xiàn)了研究語(yǔ)言學(xué)的熱潮。英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀提出的言語(yǔ)行為理論是其中一項(xiàng)重大的突破。他認(rèn)為說(shuō)話本身就是一種行為，語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象不應(yīng)是詞和句子，而應(yīng)是通過(guò)詞和句子所完成的行為。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家塞爾系統(tǒng)地修改了言語(yǔ)行為理論，除了認(rèn)同言語(yǔ)行為是語(yǔ)言的最小單位，還發(fā)展了奧斯汀的觀點(diǎn)，并提出了“問(wèn)接言語(yǔ)行為理論”。

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　　論文關(guān)鍵詞：言語(yǔ)行為理論 奧斯汀 塞爾間接言語(yǔ)行為

　　0引言

　　言語(yǔ)行為理論由英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀在他的著名哲學(xué)著作《怎樣用語(yǔ)言做事)(HowtoDoThingswithWords)里提出的。一經(jīng)提出，就在語(yǔ)言哲學(xué)界引起了巨大的轟動(dòng)。書(shū)中不僅探討了語(yǔ)言使用問(wèn)題，而且系統(tǒng)地研究了一個(gè)問(wèn)題，那就是說(shuō)話本身為何就是一種行為。他認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象不應(yīng)是詞和句子，而應(yīng)是通過(guò)詞和句子所完成的行為。然而，由于奧斯汀英年早逝，他的理論并不夠系統(tǒng)和完整。美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家塞爾在批判繼承奧斯汀理論的同時(shí)，系統(tǒng)地修改了言語(yǔ)行為理論，為言語(yǔ)行為提供了語(yǔ)言哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，并提出了“間接言語(yǔ)行為理論”，從而使言語(yǔ)行為理論得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

　　1奧斯汀的言語(yǔ)行為理論

　　盡管早在二十世紀(jì)二、三十年代言語(yǔ)行為這一提法就已經(jīng)被人類(lèi)學(xué)家林諾夫基、美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生等人所使用了，但現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)意義上的言語(yǔ)行為的概念卻是奧斯汀最先提出的。奧斯汀通過(guò)對(duì)人的言語(yǔ)行為的研究，建立了言語(yǔ)行為理論。他開(kāi)始明確地把話語(yǔ)分成了述謂句或指陳性的語(yǔ)句以及施為句或有施事能力的語(yǔ)句。奧斯汀的研究重點(diǎn)是施為句。施為句一般都含有許諾、道歉等的動(dòng)詞。施為句的主語(yǔ)是說(shuō)話人，表達(dá)以上功能的言語(yǔ)行為動(dòng)詞用一般現(xiàn)在時(shí)。為了使言語(yǔ)中的行為得到真正實(shí)施，奧斯汀認(rèn)為必須滿足三個(gè)大的`恰當(dāng)條件，否則就是不適宜的言語(yǔ)行為。這些條件是：①必須存在允許某種人在一定環(huán)境下說(shuō)某些話并且具有一定約束力的雙方都接受的既定模式，而且特定的人和環(huán)境必須適于這種既定模式；②所有參與言語(yǔ)行為者都必須正確而完全地遵照這種行為模式；③說(shuō)話者必須言自內(nèi)心而且言出必行。