試論《陳十四夫人》的由來(lái)與演變

　　《陳十四夫人》這部神話，主要情節(jié)講的是正直、善良、機(jī)智、義勇的陳十四和罪惡累累的南蛇之間的復(fù)雜、驚險(xiǎn)的斗爭(zhēng)。

　　為了揭開(kāi)這個(gè)神話的根源，開(kāi)頭想翻一下古代人類與蛇的帳本。

　　一

　　《陳十四夫人》這個(gè)神話的影子似乎源于太古之世。

　　這個(gè)神話源于閩北。"閩本人種名，非地名--《說(shuō)文》：‘閩，東越蛇種也�！�"人種出自蛇，近乎荒誕怪論，不足為信，其實(shí)這里說(shuō)的"蛇種"是指遠(yuǎn)古人類以蛇作為圖騰來(lái)標(biāo)志自己的部落而言。

　　"南方卑濕"。氣溫很適宜蛇類繁衍。遠(yuǎn)古之世。這一丘陵山地的原始森林里。由于原始人與大蛇巧妙周旋或英勇搏斗。從而產(chǎn)生了不少人與蛇類斗爭(zhēng)的可歌可泣的神話。這似乎是《陳十四夫人》的最初由來(lái)。

　　關(guān)于崇拜蛇圖騰的傳說(shuō)，"即使在文明里，也往往會(huì)看出許多的‘蠻性‘的遺留來(lái)的。"①直到近代"福建某些地區(qū)；還有奉祀蛇王的土俗。"②浙南里，有些老太婆見(jiàn)到屋邊的蛇。不敢驚擾它。反而恭恭敬敬地燃香焚燭。燒紙馬。嘴里念念有詞將其送走；可笑的是這一帶農(nóng)村，每逢天災(zāi)人禍時(shí)。住房周圍發(fā)現(xiàn)蛇。老人們往往認(rèn)為是蛇妖在作崇；如果某處深山洞穴里發(fā)現(xiàn)蛇類。有些人總會(huì)聯(lián)想起蛇精來(lái)。

　　無(wú)獨(dú)有偶是這些事例都是屢見(jiàn)于浙閩兩省交界處，與陳十四除蛇的地域環(huán)境都相符合。

　　然而神話涉及蛇與蛇斗爭(zhēng)的故事。不僅僅是閩越一地。在大荒之世。比比皆是。后世儒家雖將不少神話改作正史。但仍可在儒家著作的字里行間透出其片段。如《孟子》里就記載著"當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫于，蛇龍居之，民無(wú)所定；下者為巢，上者為營(yíng)窟"。③可見(jiàn)那時(shí)。洪水泛濫。毒蛇縱橫。原始人處境夠險(xiǎn)惡的了。在我國(guó)古籍《山海經(jīng)》里。涉及人蛇之爭(zhēng)的神話也不在少數(shù)。如"大咸之山。有蛇。名曰長(zhǎng)蛇。其毛如彘毫。其音如鼓析。"④據(jù)說(shuō)這種蛇長(zhǎng)達(dá)百來(lái)丈。更有甚者。如"于毋逢之山。是有火蛇。赤首白身。其音如牛。見(jiàn)則其邑大旱。"⑤還有更大的是："巴蛇吞象。三歲出其骨?quot;⑥象這種巨蛇。有的動(dòng)則驅(qū)云降旱。伏則攝人啖尸。即使僥幸不被吞掉。也會(huì)干竭身亡。有的盡至潛伏湖底。動(dòng)則掀風(fēng)騰浪。吞下巨象。三年才慢慢吐出骨來(lái)。象這樣的巨蛇。盤踞大地。對(duì)生產(chǎn)力低下的原始人說(shuō)來(lái)，當(dāng)然只有對(duì)其退避三舍。敬而遠(yuǎn)之，不得不將它作為超的神靈來(lái)頂禮膜拜，祈求蛇神消災(zāi)降福。關(guān)于蛇的神話傳說(shuō)。后世也不少見(jiàn)，如秦惠王時(shí)"金牛嶺的大蛇擋道傷害生靈"；⑦"漢靈帝建寧二年四月望，帝御溫德殿。梁上飛下大青蛇，帝驚倒"；⑧東越國(guó)將樂(lè)縣山洞中的大蛇。裝神托夢(mèng)。強(qiáng)索童男童女；⑨梁武帝時(shí)毒蛇化皇后；唐朝傳奇《白蛇傳》里的蛇精，還有不少傳說(shuō)里涉及"蛇郎"等等。

　　事物是相對(duì)的。據(jù)說(shuō)秦檜府里也有好人，蛇類里也不乏好的。有些地方還有養(yǎng)家蛇捉老鼠的習(xí)俗；巴西人家里普遍養(yǎng)著大蟒蛇當(dāng)保姆。照料小孩；⑩神話《白蛇傳》里的白蛇。青蛇化人與許仙卿卿我我。形影不離，盡管蛇類怎樣善良多情，而"一床錦被難遮丑"古往今來(lái)。蛇在人們心目中，一直是談虎色變，不寒而栗。如"許仙驚蛇"，"杯弓蛇影"。就是前者見(jiàn)形喪生。后者疑影成�。贿�有"一朝被蛇咬，十年怕井繩"。"打蛇不死變蛇精"。"肓眼蝮蛇咬死人"；罵人心懷為"豺狼成性，蛇蝎其心"、"南蛇精"；聞到惡臭稱"爛蛇臭"；被惡人纏著叫"爛蛇纏"等等。不勝枚舉。從上面所舉事例中可以看出。人們對(duì)蛇的印象是怕得要命，恨之入骨。

　　"強(qiáng)中還有強(qiáng)中手，辣蓼還有辣蓼蟲"，蛇雖惡毒可怕，然而原始人通過(guò)了大膽的幻想，創(chuàng)造了反抗惡勢(shì)力的英雄羿，他雄風(fēng)勃勃，在洞庭湖射殺"巴蛇"，為民除了大害。據(jù)說(shuō)后來(lái)人們把巨蟒的骨撈起來(lái)，竟堆成一座山陵，名為巴陵；（11）還有夸父威脅群邪，兩耳掛著縮頸伸舌的黃蛇，兩手握著蠢蠢欲動(dòng)的黃蛇。大有視蛇如黃鱔，蚯蚓耳；（12）秦惠王時(shí)，有五丁送五個(gè)美女進(jìn)蜀。路遇巨蟒進(jìn)洞。五丁為民除害，奮勇拔尾，蛇雖拉出而大山崩倒。五丁為民獻(xiàn)出了生命（13）。