商業(yè)倫理道德是規(guī)則而非技巧

君子愛財，取之有道，良德也。
欠錢還賬，天經(jīng)地義，商道也。
1樁樁“欠債”事件的誘因盡管無數(shù)，但絕不能成為這“陳金義1類”企業(yè)家制造“逃債”的理由。確實(shí)做企業(yè)并非易事，并非常人想象得那樣有資金、有人脈、有市場就萬事具備，市場環(huán)境的復(fù)雜多變、市場競爭的日益加劇會讓企業(yè)家們面臨各種挑戰(zhàn)，這就要求企業(yè)家在很多情況下需要具備商業(yè)倫理道德。
“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。對陳金義而言，“遠(yuǎn)慮”就是將自己的經(jīng)營建立在良好信譽(yù)之上。失去了信譽(yù)的企業(yè)就失去了立足之點(diǎn)。
商業(yè)倫理道德的底線就是誠信經(jīng)營、承擔(dān)社會責(zé)任。拋棄堅(jiān)守的“誠信”商德，妄圖暗渡陳倉地“欠債”、“逃債”，結(jié)果卻為丟掉起碼的“信義”而付出了吹燈拔蠟的慘重代價。
構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會主義商業(yè)倫理道德體系，首先要提高商業(yè)主體的倫理道德意識。作為市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)家，應(yīng)該具有良好的商業(yè)道德。企業(yè)家從事經(jīng)濟(jì)活動的主導(dǎo)動機(jī)都是謀利，但要做到君子愛財，取之有道。欲求可求的東西，遵紀(jì)守法，遵守商業(yè)游戲規(guī)則，在經(jīng)營活動中做到誠信，同時注意平衡相關(guān)利益群體的`利益。
中國企業(yè)文化在1定時間丟棄了“道”，保留和追求“術(shù)”。1位教授說：過去只會偷錢包的小偷，如果上完大學(xué)有了文憑，他會去偷銀行，因?yàn)樗�的心沒有改變，它只是增加了他的技術(shù)。可以這樣說，我們有5根手指，4根代表我們的技術(shù)1根代表我們的品格，很多時候我們忽略了品格，而強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)。反過來，1根拇指代表了1個手掌80%的功能，如果我們強(qiáng)調(diào)品格的話，人與人之間將是1個良好的關(guān)系。
商業(yè)倫理道德是規(guī)則而不是技巧，構(gòu)建和諧社會應(yīng)汲取儒學(xué)精華。
“仁、義、禮、智、信” 及“天人合1”的理念是儒家倫理的核心，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的集中體現(xiàn)。中國商業(yè)主體在構(gòu)建現(xiàn)代商業(yè)倫理時，要以仁為本、以義為準(zhǔn)、以禮為上、以信立業(yè)、以智為先的儒家倫理與市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求有機(jī)結(jié)合，形成根植于中國文化土壤，又有時代特色的現(xiàn)代商業(yè)倫理體系。
陳金義“欠債門”事件違反的具體法規(guī)已經(jīng)不少，但這起事件中暴露出來的溺愛企業(yè)家問題涉及整個社會運(yùn)行的基本規(guī)則，因而更為重大。
陳金義有錢也好，沒有錢也好；陳金義以后能翻身也好，不能翻身也好；陳金義過去有過輝煌也好，沒有過輝煌也好，這些都不是能減輕或者不承擔(dān)法律責(zé)任的理由，如果說陳金義欠錢是事實(shí)，那么，無論他有1千個或者1萬理由，在市場經(jīng)濟(jì)中都必須承擔(dān)責(zé)任，他都必須為違法付出代價，這是商業(yè)倫理道德的底線。
中國商業(yè)倫理道德的目的在于在商業(yè)領(lǐng)域建立經(jīng)濟(jì)與正義、人道相1致的合理的商業(yè)倫理秩序，使商業(yè)和商業(yè)主體既充滿生機(jī)又有利于人類社會全面和諧發(fā)展。
法律+道德自律+行業(yè)引導(dǎo)，傳統(tǒng)商業(yè)中商業(yè)倫理構(gòu)筑了企業(yè)的無形資產(chǎn)，在現(xiàn)代商戰(zhàn)中笑到最后的企業(yè)絕對是誓守商業(yè)倫理、遵守市場規(guī)則的企業(yè)。
欠錢還賬，天經(jīng)地義。如果陳金義想真的東山再起，應(yīng)該認(rèn)真反思。