分庭抗禮的歷史成語(yǔ)故事

　　一天，孔子和弟子們?cè)跇?shù)林里休息。弟子們讀書(shū)，孔子獨(dú)自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹(shù)林的另一頭，側(cè)耳恭聽(tīng)孔子的彈奏�？鬃訌椡炅艘恢�曲子后，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問(wèn)道：“這位彈琴的老人是誰(shuí)呀?”

　　子路高聲說(shuō)道：“他就是我們的先生，魯國(guó)的君子孔子呀!”

　　子貢補(bǔ)充說(shuō)：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國(guó)的孔圣人�！�

　　漁夫微微一笑，說(shuō)：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛(ài)呀�！�

　　漁夫說(shuō)完，轉(zhuǎn)身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說(shuō)的話報(bào)告孔子�？鬃勇�(tīng)后馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說(shuō)：“這位是圣人呀，快去追他!”

　　孔子快步趕到河邊，漁夫正要?jiǎng)澊�離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說(shuō)：“我從小讀書(shū)求學(xué)，到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了，還沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)高深的教導(dǎo)，怎么敢不虛心地請(qǐng)求您幫助呢?”

　　漁夫也不客氣，走下船對(duì)孔子說(shuō)：“所謂真，就是精誠(chéng)所至，不精不誠(chéng)，就不能動(dòng)人。所以，強(qiáng)哭者雖悲而不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)而不威，強(qiáng)親者雖笑而不和。真正的悲沒(méi)有聲音感到哀，真正的怒沒(méi)有發(fā)出來(lái)而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，所以真是非�？少F的。從此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂(lè)，處喪則悲哀�！�

　　孔子聽(tīng)得很有啟發(fā)，不住地點(diǎn)頭。最后，孔子卑謙地對(duì)漁夫說(shuō)：“遇見(jiàn)先生真是幸運(yùn)。我愿意做您的學(xué)生，得到您的教授。請(qǐng)告訴我您住在哪里好嗎?”

　　漁夫沒(méi)有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨(dú)自劃船走了。這時(shí)，顏淵已把車子拉過(guò)來(lái)，子路把上車?yán)�的帶子遞給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見(jiàn)船的影兒，聽(tīng)不見(jiàn)劃水的聲音，才惆倀地上車。

　　子路對(duì)孔子出乎尋常的表現(xiàn)不理解，在車旁問(wèn)道：“我為您駕車已經(jīng)很久了，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見(jiàn)到您，也是相對(duì)得禮，平等相待，您還帶有點(diǎn)自尊的神色呢!但今天，那個(gè)漁夫撐著船篙漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說(shuō)話，是不是太過(guò)分了呢?我們幾個(gè)弟子都對(duì)您這舉動(dòng)覺(jué)得奇怪：對(duì)漁夫怎么可以這樣恭敬呢?”

　　孔子聽(tīng)了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說(shuō)：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點(diǎn)，我告訴你聽(tīng)：遇到年長(zhǎng)的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛(ài)是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能不敬他呢?”

　　“赴湯蹈火”這則成語(yǔ)的.赴是走向;湯是滾水;蹈是踏。趕湯蹈火，指即使?jié)L燙的水，熾熱的火，也敢于踐踏，形容不畏艱驗(yàn)，奮勇向前。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于三國(guó)魏。嵇康《與山巨源絕交書(shū)》，此猶禽鹿，少見(jiàn)馴育，則服從教制;長(zhǎng)而見(jiàn)羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。

　　嵇康，字叔夜，譙國(guó)銓(今安徽宿縣西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權(quán)后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽(yáng)，而山巨源后來(lái)在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時(shí)，想請(qǐng)嵇康出來(lái)代理他原來(lái)的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅(jiān)決拒絕。

　　不久，山巨源收到了門(mén)人遞上的一封信。拆開(kāi)一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔，孔子等先圣，說(shuō)自己“志氣可托，不可奪也”。

　　接著又寫(xiě)到自已傾慕尚子平、臺(tái)孝威(后漢隱士)，不涉經(jīng)學(xué)，淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對(duì)抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見(jiàn)有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎;哪怕是用金的馬嚼子來(lái)裝飾它，拿佳肴來(lái)喂它，它還是思念樹(shù)林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請(qǐng)他做官，他就會(huì)像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。表達(dá)了堅(jiān)決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時(shí)常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他十分忌恨。

　　景元三年(262)，曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會(huì)，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對(duì)嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。

　　“分庭抗禮”這則成語(yǔ)的“抗”原作“伉”(kang)，是對(duì)等、相當(dāng)?shù)囊馑�，表示賓客與主人分處庭中兩旁，相對(duì)行禮，以示平等對(duì)待。后來(lái)比喻地位平等，互相對(duì)立。

　　 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《莊子。漁父》，萬(wàn)乘之主，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。